The Word Foundation
Roinn an leathanach seo



THE

FOCAL

Deireadh Fómhair 1906


Cóipcheart 1906 ag HW PERCIVAL

MOMENTS LE FRIENDS

Agus é ag caint ar eiliminteach fiafraíonn cara: Cad é an bhrí bheacht a bhaineann leis an téarma eilimintí, a úsáidtear i mórán nascanna ag naososaitheoirí agus na n-ocsóirí?

Is ionann eiliminteach agus aonán faoi bhun céim an duine; tá corp eiliminteach comhdhéanta de cheann de na ceithre eilimint. Mar sin an focal eiliminteach, a chiallaíonn nó a bhaineann leis na heilimintí. Roinn na fealsúna meánaoise ar a dtugtar na Rosicrucians na heilimintí i gceithre aicme, ag baint gach aicme le ceann amháin de na ceithre eilimint a phléann siad mar thalamh, uisce, aer agus tine. Ar ndóigh ní mór a mheabhrú nach ionann na heilimintí seo agus na heilimintí comhlána atá againn. Ní hé an Domhan, mar shampla, an rud a fheicimid thart orainn, ach an ghné phríomha ar a bhfuil ár gcré soladach bunaithe. D'ainmnigh na Rosicrucian ar eilimintí an domhain, gnomes; iad siúd an uisce, undines; iad siúd de na, aer, sylphs; agus iad siúd de na tine, salamandair. Aon uair a thugann dianmhachnamh ar dhuine treoir do chuid de cheann amháin de na heilimintí, bíonn an smaoineamh seo ina fhoirm san eilimint ar saintréith de chuid a nádúir agus feictear é mar aonán ar leithligh ón eilimint, ach a bhfuil a chorp den eilimint sin. Glacadh leis na heilimintí sin nach bhfuil cruthaithe ag smaoineamh an duine sa tréimhse éabhlóide seo a bheith, mar gheall ar na imprisean i tréimhse iar-éabhlóid. Tá cruthú eiliminteach mar gheall ar an intinn, daonna nó uilíoch. Is seacht n-aicme iontu féin na heilimintí ar a dtugtar eilimintí an domhain, agus is iad a chónaíonn in uaimheanna agus i sléibhte, i mianaigh agus in áiteanna uile an domhain. Is iad tógálaithe an domhain lena mianraí agus a mhiotail. Tá na undines ina gcónaí i spriongaí, aibhneacha, farraigí, agus i taise an aeir, ach a thógann sé meascán de uisce, aer agus eilimintí dóiteáin a tháirgeadh báisteach. Go ginearálta glacann sé meascán de dhá aicme nó níos mó d'eilimintí chun aon fheiniméan nádúrtha a tháirgeadh. Mar sin cruthaítear criostail trí mheascán d’eilimintí cré, aer, uisce agus tine. Mar sin tá sé le clocha lómhara. Tá na sylphs ina gcónaí san aer, i gcrainn, i bláthanna na bpáirceanna, i toir, agus sa ríocht glasraí go léir. Tá na salamandair den tine. Tagann lasair chun cinn trí salamander a bheith i láthair. Déanann tine salamander le feiceáil. Nuair a bhíonn lasair ann feicimid cuid amháin den salamander. Is iad na heilimintí dóiteáin an chuid is mó neamhábhartha. Tagann na ceithre cinn seo le chéile chun tinte, stoirmeacha, tuilte agus creathanna talún a tháirgeadh.

 

Cad is brí leis an ‘eilimint dhaonna’? An bhfuil aon difríocht idir é agus an aigne níos ísle?

Is é an eilimint dhaonna an t-aonán a bhfuil baint ag a fear leis nuair a rinne sé an chéad ghéilleadh agus lena mbaineann sé le gach ionchorprú ag a chorp a thógáil. Leanann sé ar aghaidh trí gach ionchorprú ar an aigne go dtí go bhfaigheann sé, trí chomhcheangal fada leis an aigne, spréach nó ga choincheap. Ní hé an eilimint dhaonna a thuilleadh é, ach an aigne níos ísle. Ón duine, tagann an eilimint linga chun tosaigh. Is é an eilimint dhaonna an rud atá i “Secret Doctrine” Madame Blavatsky ar a dtugtar “bharishad pitri,” nó “sinsear na gealaí”, ach is é an fear, an Ego, an pitri agnishwatta, lineage gréine, mac na Gréine.

 

An bhfuil aon eilimint ag rialú na mianta, ceann eile a rialaíonn na fórsaí ríthábhachtacha, ceann eile a rialaíonn feidhmeanna coirp, nó an rialaíonn an eilimint dhaonna iad seo go léir?

Rialaíonn an eilimint dhaonna iad seo go léir. Is é an linga sharira an uathoibreán a dhéanann mianta an eilimint dhaonna. Ní éagann an bharishad pitri le bás an choirp, mar a dhéanann an linga sharira. Déantar an linga sharira, a leanbh, a tháirgeadh uaidh le haghaidh gach incarnation. Tá an bharishad mar an mháthair a n-oibríonn an aigne athchleachtach nó Ego uirthi, agus ón ngníomh seo déantar an linga sharira air. Rialaíonn an eilimint dhaonna na feidhmeanna go léir a luaitear sa cheist, ach déanann eilimint ar leith gach feidhm. Níl a fhios ag agus rialaíonn eilimint gach orgáin de chuid an choirp ach na saolta a théann suas chun an t-orgán sin a dhéanamh suas, agus a fheidhm a chomhlíonadh, ach níl a fhios aige aon fheidhm d'aon orgán eile, ach feictear don eilimint dhaonna go ndéantar na feidhmeanna seo go léir agus a bhaineann lena chéile go comhchuí. Gach gníomh neamhdheonach de chuid an choirp amhail análú, díleá, géarleanúint, tá siad go léir á rialú ag an eilimint dhaonna. Is é seo an fheidhm charahic i gcorp fisiciúil an eilimint dhaonna. Sa Eagarthóireacht ar “Chonaic,” An focal, Iml. I, lch 293, Deirtear: “Is é an cúigiú staid ábhair ná aigne an duine nó I-am-I. Le linn aoiseanna neamhshuimiúla, ar deireadh, is é an adamh indestructible a threoraigh adaimh eile isteach sa mhianra, tríd an nglasra, agus suas go dtí an t-ainmhí, a shroicheann an t-ábhar ard ina bhfuil an Chonaic amháin. Ós rud é gur aonán aonair é agus go léiríonn sé an Chonaic laistigh de, is dóigh liom go labhraíonn sé liom féin mar go bhfuil mé mar shiombail na hAon. Tá comhlacht ainmhithe eagraithe faoina threoir ag an eintiteas daonna. Cuireann an t-eintiteas ainmhithe gach ceann dá orgáin i bhfeidhm chun feidhm áirithe a chomhlíonadh. Stiúrann aonán gach orgáin gach ceann dá chealla obair áirithe a dhéanamh. Treoraíonn saol gach cille gach ceann dá mhóilín go fás. Déanann dearadh gach móilín gach adamh a fhoirmiú go foirm ordúil, agus cuireann an Chonaic in iúl do gach adamh go bhfuil sé mar aidhm aige féinchomhfhiosach a dhéanamh. Tá na hadaimh, na móilíní, na cealla, na horgáin, agus an t-ainmhí go léir faoi stiúir na hintinne — an staid féin-chomhfhiosach ábhair — a bhfuil a feidhm feicthe. Ach ní éiríonn leis an intinn féinchomhfhios a bhaint amach, is é sin a fhorbairt iomlán, go dtí go bhfuil gach mian agus imprisean a fuarthas agus a chuaigh i bhfeidhm trí na céadfaí, agus go raibh sé dírithe ar Chonaic mar a léirítear é féin. ”Is é an bharishad anam snáithe an corp díreach mar is é an pitn agnishwatta anam snáithe an aigne. “An bhfuil aon eilimint ann a rialaíonn na mianta?” Níl. Tá gaol den chineál céanna ag an kama rupa leis an Ego agus mar a dhéanann an linga sharira don eilimint dhaonna. Níl ach an linga sharira uathoibreán an chomhlachta, is é an kama rupa uathoibreán na mianta uafásacha a bhogann an domhan. Is mian leis an domhan an kama rupa a bhogadh. Gach stailce eiliminteach ag dul isteach sa kama rupa. Mar sin, aistrítear an linga sharira agus bogann an corp de réir impulses nó orduithe an eiliminteach dhaonna, an kama rupa, nó an Ego.

 

An rialaíonn an eilimint chéanna na gníomhartha comhfhiosacha agus feidhmeanna neamhfhiosacha an choirp?

Níl aon rud mar fheidhm nó gníomh gan aithne. I gcás nach bhféadfadh an duine a bheith feasach ar fheidhmeanna nó ar ghníomhartha a choirp, is cinnte go bhfuil eilimint ceannais an orgáin nó na feidhme comhfhiosach, ach ní fhéadfadh sé feidhmiú. Ní chomhlíonann an eilimint chéanna feidhmeanna nó gníomhartha uile an chomhlachta i gcónaí. Mar shampla, is é an eilimint dhaonna atá i gceannas ar an gcorp ina iomláine cé go mb'fhéidir nach mbeadh sé feasach ar ghníomh ar leithligh agus indibhidiúil corpus fola dearga.

 

An bhfuil eilimintí i n-aonáin atá ag athrú go ginearálta, agus an mbeidh siad uile nó aon cheann acu le linn éabhlóid ina bhfear?

Is é an freagra tá an dá cheist. Is é corp an duine an teach scoile do gach eilimint. I gcorp an duine faigheann gach aicme de na heilimintí uile a gceachtanna agus a dteagasc; agus is é an corp fear an ollscoil iontach as a gcáilíonn gach eilimint de réir a gcéimeanna. Tógann an eilimint dhaonna féin-chiall agus ina dhiaidh sin, mar a dhéanann an Ego, tá sé i gceannas ar eilimint eile a éiríonn leis an duine, agus na buneilimintí íochtaracha, fiú mar a dhéanann an Ego sa chorp anois.

Cara [HW Percival]