THE

FOCAL

Atmaisféir

ROIMH, le linn, agus tar éis gach léiriú fisiceach nithiúil tá atmaisféar ann. Ó ghráinne gainimh go dtí an domhan, ó léicin go darach ollmhór, ó ainmhíoch go fear, tagann gach corp fisiciúil isteach ina atmaisféar ar leith, coinníonn sé a struchtúr laistigh agus tuaslagtha isteach ina atmaisféar ar deireadh.

Tá an focal díorthaithe ón nGréigis, ó atmaisféar, ó thaobh gal, agus spára, sféar. Is é an téarma a úsáidtear chun an t-aer atá timpeall ar an domhan a ainmniú agus go heisiach an ghné nó an tionchar máguaird, sóisialta nó morálta, ar téarma eile é an timpeallacht. Tá na bríonna seo san áireamh sa bhfocal mar a úsáidtear anseo, ach ina theannta sin tá tábhacht níos leithne ag baint leis agus le raon feidhme níos leithne. Chomh maith leis an iompórtáil fhisiceach theoranta, ba cheart a rá go bhfuil tionchar fisiciúil agus úsáid níos mó ag atmaisféar, agus ba chóir a thuiscint go bhfuil atmaisféar síceach, atmaisféar meabhrach agus atmaisféar spioradálta.

Coinnítear frídíní gach rud beo i bhfionraí san atmaisféar sula dtiocfaidh siad chun cinn san uisce nó ar an domhan. Tagann an saol atá riachtanach do gach rud fisiciúil agus scaipeann sé tríd an aer. Tugann an t-atmaisféar saol do chineálacha an domhain agus an domhain féin. Tugann an t-atmaisféar saol do na farraigí, na lochanna, na haibhneacha agus na rides. Ón atmaisféar, tagann an saol a thacaíonn leis na foraoisí, an fásra agus na hainmhithe, agus faigheann fir a saol ón atmaisféar. Tugann an t-atmaisféar solas agus fuaim, teas agus fuar agus cumhráin an domhain. Laistigh de na gaotha buille, titim an bháisteach, scamaill a fhoirmiú, flashes tintreach, stoirmeacha a deascadh, dathanna le feiceáil, agus laistigh de go léir a tharlaíonn feiniméin an nádúir. Tá saol agus bás san atmaisféar.

Tá gach rud laistigh dá atmaisféar. Laistigh dá atmaisféar tarlaíonn tréithe feiniméin gach réada. Déan an réad a dhícheangal nó a dhúnadh óna atmaisféar agus fágfaidh a shaol é, díothóidh a fhoirm, scaoilfear a cháithníní agus scoirfidh a bheith ann. Dá bhféadfaí atmaisféar an domhain a dhúnadh ón talamh, gheobhadh na crainn agus na plandaí bás agus ní fhéadfadh siad bia a tháirgeadh, ní bheadh ​​an t-uisce oiriúnach le hól, ní bheadh ​​ainmhithe agus fir in ann análú agus gheobhadh siad bás.

Toisc go bhfuil atmaisféar an domhain, ina ndéanann an talamh anáil agus ina maireann sé, ina gcoinníonn sé a fhoirm agus a bhfuil sé ann, mar sin tá an t-atmaisféar ina bhfaigheann sé, mar naíon, fear, agus ina bhfásann sé agus a chothaíonn sé . Is é a atmaisféar an chéad rud a thógann duine agus is é an rud deireanach é, mar fhisiceach, go dtagann sé suas. Ní cainníocht éiginnte agus neamhchinnte é atmaisféar an duine, tá imlíne agus cáilíochtaí cinnte aige. D'fhéadfadh sé a bheith inbhraite leis na céadfaí agus tá sé ar eolas ag an aigne. Ní gá go mbeadh atmaisféar fear cosúil le mais chaoiseach ceo nó gaile. Tá teorannacha ar leith ag atmaisféir na ndaoine a théann chun fear a dhéanamh agus tá siad nasctha lena chéile trí bhannaí cinnte, trí dhearadh ar leith agus de réir dlí.

Tá fear fisiciúil ina atmaisféar cosúil le féatais atá clúdaithe ina amóin agus ina chorion i bpróiseas forbartha laistigh dá atmaisféar níos mó, an bhroinn. Tógtar thart ar thrí cheathrú den bheatha a choinnítear a chorp trína anáil. Ní hamháin gur cainníocht gháis a shreabhann isteach ina scamhóga é a anáil. Is cainéal cinnte é an anáil trína ndéantar an corp fisiciúil a chothú óna atmaisféir fhisiceacha agus shíceacha, mar go bhfaigheann féatais cothabháil ón sruth fola tríd an bhroinn agus an broghais trí mheán a chorda imleacáin.

Is éard atá in atmaisféar fisiciúil an duine ná cáithníní fisiceacha neamh-inmhianaithe agus dofheicthe a thugtar isteach sa chorp fisiciúil agus a chaitear amach as tríd an anáil agus trí phiocháin an chraicinn. Téann na cáithníní fisiceacha a ghlactar isteach san anáil i gcomhcheangal le cáithníní an choirp agus cothaíonn siad a struchtúr. Coinnítear na cáithníní fisiceacha seo i gcúrsaíocht ag an anáil. Tá siad timpeall ar an bhfear fisiceach agus mar sin tá sé ina atmaisféar fisiciúil. Tá atmaisféar fisiciúil so-ghabhálach do bholadh agus do incense agus cuireann sé boladh ar fáil, is é sin nádúr agus cáilíocht an choirp fhisiciúil.

Dá bhféadfá atmaisféar fisiciúil fear a fheiceáil, dhealródh sé mar cháithníní neamhshuimiúla i seomra a bheadh ​​le feiceáil ag ga sholas na gréine. Chonacthas iad seo a bheith ciorclach nó ag guairneáil faoin gcorp, agus iad uile á gcoinneáil ag gluaiseacht lena anáil. Chonacthas dóibh go dtiocfadh siad as a chéile, go gcuirfidís timpeall ar a chorp agus go dtiocfadh siad ar ais ina dhiaidh, agus go dtéann sé i gcion ar cháithníní na n-atmaisféar fisiciúil eile a dtéann sé i dteagmháil leo, de réir a láidreachta agus so-ghabhálachta an atmaisféir fhisicigh a ndéanann sé teagmháil leo . Is trí theagmháil nó chumasc a dhéanamh ar atmaisféir fhisiceacha a scaiptear galair thógálacha agus go dtugtar ionfhabhtuithe fisiciúla. Ach is féidir corp fisiciúil duine a dhéanamh beagnach imdhíonach ó ghabháltas fisiciúil trína choinneáil glan laistigh agus gan, trí dhiúltú eagla an chuain, agus trí mhuinín i gcúrsaí frithsheasmhachta.

Téann an t-atmaisféar síceach i bhfolach agus timpeall ar a atmaisféar fisiciúil. Tá an t-atmaisféar síceach níos láidre agus níos cumhachtaí ina thionchar agus ina éifeachtaí ná an tionchar fisiciúil. Níl an fear síceach curtha le chéile go fóill, ach tá sé léirithe i bhfoirm ag an gcomhlacht foirm astral an fear fisiciúil. Leis an gcomhlacht foirm astral mar an t-ionad, tá an t-atmaisféar síceach thart timpeall air agus an t-atmaisféar fisiciúil ar feadh achar atá comhréireach lena neart. Dá mbeadh sé le feiceáil bheadh ​​sé mar ghal trédhearcach nó mar uisce. Thaispeánfaí an t-atmaisféar fisiceach laistigh de mar cháithníní nó dríodar in uisce. Is féidir atmaisféar síceach an fhir a chur i gcomparáid le farraige sféarúil, lena sruthanna te agus fuar, a thonnta agus a ghluaiseachtaí droimneacha, a ghuairneáin agus a dhríodair, a shruth agus a sruth, agus ardú agus titim a taoide. Tá atmaisféar síceach an duine ag bualadh i gcoinne an choirp fhisiciúil lena chorp foirm astral, de réir mar a bhuaileann an aigéan an cladach. Téann an t-atmaisféar síceach thar an gcorp fisiceach agus ar a chorp ceatha, an corp foirm astral. Feidhmíonn na mothúcháin, na mianta agus na paisiní tríd an atmaisféar síceach mar an taoide a bheith ag ardú agus ag titim, nó cosúil le cúradh agus bréanú agus cur amú na n-uiscí i gcoinne na gaineamh lom, nó cosúil le guairneán nó guairneán ag iarraidh gach rud a tharraingt faoina thionchar , isteach ann féin. Cosúil leis an aigéan, tá an t-atmaisféar síceach míshásta agus ní bhíonn sé sásta riamh. Tugann an t-atmaisféar síceach aire dó féin agus bíonn tionchar aige ar dhaoine eile. De réir mar a leanann sé ar aghaidh nó trí nó tuilteann sé an comhlacht foirm astral, déantar gach cineál mothúchán nó mothúchán agus gníomhaíonn siad seo go háirithe ar an mothú tadhaill, an teagmháil inmheánach. Ciallaíonn sé seo go dtéann sé amach i ngníomh agus go mothaíonn sé mar thonn ag ardú a ghluaiseann ceann ar a réad, nó is cúis le crá do rud éigin é agus cruthaíonn sé ceint mar thonn láidir.

Agus é ag scaipeadh tríd an gcomhlacht réalteasach agus mórthimpeall na fisiciúil, tá an t-atmaisféar síceach ar cheann dá ghnéithe a bhfuil tionchar caol aige mar mhaighnéadas pearsanta. Tá sé maighnéadach de réir a nádúir agus d’fhéadfadh sé a bheith mealltach do dhaoine eile. Bíonn tionchar ag atmaisféar síceach an duine eile ar dhaoine eile a dtagann sé i dteagmháil leo, i gcomhréir lena neart nó lena mhaighnéadas pearsanta agus de réir claonadh na bhfear eile, trína n-atmaisféir shíceacha. Déanann an t-atmaisféar síceach seo de dhuine amháin atmaisféar síceach duine eile nó go leor daoine a dhruidim agus is é sin a ghníomhaíonn ar an gcorp nó ar na comhlachtaí fisiciúla; agus déantar orgáin an choirp a fhuarú de réir nádúr an dúil nó an mhothúcháin nó an phaisinéara atá ceannasach. Is féidir é seo a dhéanamh trí láithreacht amháin a bheith ann, gan focail nó gníomh ar bith a úsáid. Ionas go mbraitheann cuid acu go bhfuil sé de cheangal orthu rudaí a dhéanamh nó a rá nó mothúcháin áirithe a léiriú, nach mbeadh tionchar acu ar atmaisféar síceach nó maighnéadas pearsanta an ceann a thugann nó a tharraingíonn iad mura gcuirfeadh siad isteach orthu. Féadfaidh duine a mheasann go bhfuil tionchar ag a atmaisféar síceach ar dhuine eile i gcoinne an rud is fearr a fhios aige, nó má bhraitheann sé go bhfuil tionchar míchuí air, féadfaidh sé an gníomh a sheiceáil nó an tionchar a athrú trí gan an mothúchán nó an dúil a mhothaítear a smachtú, agus trína smaointe a athrú le hábhar de chineál éagsúil agus trí shúil a choinneáil go seasta ar an ábhar sin. Gach mothúchán agus ceint de cibé cineál a tháirgtear trí atmaisféar síceach duine féin agus trí atmaisféar síceach daoine eile. Is é an t-atmaisféar síceach atá ag daoine áirithe ná go spreagann siad daoine spreagúla, spéisiúla agus spéisiúla lena mbaineann siad. D’fhéadfadh sé seo a bheith taitneamhach. Tá an éifeacht chéanna ag daoine eile leo siúd a mbuaileann siad leo a fhuascailt nó a dhíothú, nó a bheith ina gcúis leo spéis a chailleadh i gcúrsaí.

Is é an t-atmaisféar síceach an meán trína bhfeidhmíonn an aigne ar an gcorp fisiceach trína chorp foirm astral, agus is é an meán é trína gcuirtear gach impleacht agus mothúchán in iúl don aigne. Gan an t-atmaisféar síceach, ní bheadh ​​aigne an duine ina staid forbartha faoi láthair in ann a bheith feasach ar a chorp fisiciúil nó ar an domhan fisiciúil ná gníomhú ina leith.

I staid reatha fhorbairt na daonnachta níl aon chomhlacht meabhrach cinnte agus dea-shainithe aige le linn a shaol fisiciúil. Ach tá atmaisféar cinnte intinne a thimpeallaíonn agus a ghníomhaíonn ar a atmaisféar síceach, agus ansin ar an gcorp fisiceach tríd an anáil agus trí ionaid néaróg an fhisiciúil. Tá an t-atmaisféar meabhrach cosúil le sféar leictreachais nó fuinnimh leictrigh, mar atá idirdhealú ó cháilíocht mhaighnéadach an atmaisféir shíceaigh. Tá sé gaolmhar leis an atmaisféar síceach mar go mbaineann leictreachas le réimse maighnéadach. Meallann an t-atmaisféar síceach an t-atmaisféar meabhrach agus trí ghníomhaíocht an atmaisféir mheabhraigh ar an atmaisféar síceach agus tríd an atmaisféar síceach agus fisiceach go léir a tháirgtear nó a dhéantar.

Ní chiallódh an aigne a ghluaiseann ina atmaisféar intinne, agus níl sé faoi réir ceint de chineál ar bith. Ach amháin nuair a ghníomhaíonn sé tríd an atmaisféar síceach agus i dtaca leis an gcomhlacht fisiciúil agus an corp fisiciúil, an bhfuil sé soghabhálach agus má bhíonn taithí aige air. Tá an aigne ina atmaisféar intinne gníomhach trí smaointeoireacht. Tá an aigne ag gníomhú ina atmaisféar meabhrach agus nuair a bhíonn sé ag smaoineamh go teibí gan mhothú.

Ach amháin nuair atá an smaoinimh tumtha san atmaisféar síceach agus ceangailte leis na céadfaí ní bhíonn ceint ag an aigne.

Tá an t-atmaisféar meabhrach chomh riachtanach do shaol an duine toisc go bhfuil an t-aer riachtanach do chré agus d'uisce agus do bheatha plandaí agus ainmhithe. Gan an t-atmaisféar meabhrach b'fhéidir go mbeadh an duine beo fós, ach ainmhí amháin a bheadh ​​ann, maniac, nó leathcheann. Tá sé mar gheall ar an atmaisféar meabhrach go bhfuil an chuma ar an bhfear fisiceach agus go bhfuil sé níos mó ná ainmhí. Níl aon choinsiasa ná imní mhorálta ag an atmaisféar síceach amháin. Tá fonn air, agus is é an fonn atá air, agus ní chuireann aon choincheapa na moráltachta ná an chirt agus na gceart isteach orthu. Nuair a bhíonn teagmhálacha agus gníomhartha atmaisféir mheabhrach ag baint leis an atmaisféar síceach, dúisítear an chiall mhorálta; déantar an smaoineamh ceart agus mícheart a mheas, agus, nuair a bhíonn an gníomh a mheastar a bheith contrártha leis an chiall mhorálta mhúscailte, ansin cogaí coinsiasa, Uimh. Má fhreagraíonn na smaointe san atmaisféar meabhrach don Uimh seo, déanann an t-atmaisféar meabhrach an atmaisféar síceach cairdiúil, agus ní cheadaítear an gníomh mímhorálta ionchais. Ach nuair a bhíonn an dúil níos láidre ná an smaoineamh ceart, fágann an t-atmaisféar síceach amach an t-atmaisféar meabhrach agus cuirtear an dúil i ngníomh de réir mar a cheadóidh imthosca agus coinníollacha.

Téann atmaisféar meabhrach fear i bhfeidhm ar dhaoine eile ar bhealach atá difriúil ó a atmaisféar síceach. Bíonn tionchar ag a atmaisféar síceach ar mhothúcháin eile, agus is é an fonn an fachtóir gníomhach agus is é an toradh an toradh; ach, bíonn tionchar ag an atmaisféar meabhrach ar dhaoine eile trí phróisis mheabhracha. Is éard atá i smaointe ná na tosca trína ndéantar na próisis mheabhracha. Tá oibríochtaí an atmaisféir shíceolaí sensational agus mar thoradh air go bhfuil ceint acu. Is intleachtúil iad an t-atmaisféar meabhrach, agus déantar machnamh orthu. Is é an gníomh na meabhrach ar an atmaisféar psychic morálta, agus nuair a bhíonn an psychic is mó ag an meabhrach is é an toradh moráltacht.

Go neamhspleách ar an gcorp fisiceach agus ar a atmaisféar agus atmaisféar síceach fear nó daoine eile, tosaíonn a atmaisféar meabhrach, spreagann agus spreagann sé daoine eile le machnamh a dhéanamh orthu agus moltar dóibh ábhair smaoinimh, nó is é an toradh a bhíonn air ná cur isteach ar a chéile , a gcuid gníomhaíochtaí meabhairshláinte a phlé agus a dhiúltú. Ní dhéantar seo i gcónaí le rún. B'fhéidir nach mbeadh a fhios ag daoine eile a bhfuil tionchar acu orthu ar na héifeachtaí; táirgtear na héifeachtaí seo lena rún nó dá uire de réir chumhachtaí a chuid smaointe agus an claonadh a bhíonn ag atmaisféar meabhrach daoine eile leo. Is dóchúil go ndéanfaidh na atmaisféir mheabhracha dhearfacha chomhionann, nó beagnach cothrom, cur isteach ar a chéile agus cur ina gcoinne má tá a n-idéalacha difriúil. Féadfaidh freasúra den sórt sin an chumhacht chun smaoineamh a mhúscailt agus a thabhairt amach nó a fhorbairt, agus d’fhéadfadh sé atmaisféar meabhrach ceachtar den dá rud a neartú, más rud é nach gcruthaíonn sé an éifeacht os a choinne sin a bhaineann le ró-chumhacht a chur agus a tharlú.

Is é an t-atmaisféar meabhrach an t-idirghabhálaí idir an fear fisiciúil ainmhíoch lena nádúr síceach, agus an indibhidiúlacht nó an fear spioradálta. Tríd an atmaisféar meabhrach agus na smaointe a fheidhmíonn tríd, is féidir an fonn diongbháilte ina atmaisféar suaiteach síceach a rialú agus a rialú agus rinne an fear fisiciúil ionstraim foirfe trína bhfeidhmítear na mianraí go ciallmhar, an aigne oilte agus a dhéantar a thuiscint go hiomlán féin agus a chuid oibre ar fud an domhain agus neamhbhásmhaireacht feasach leanúnach bainte amach.

Murab ionann agus na fir síceacha agus fhisiciúla ina n-atmaisféir shíceacha agus fhisiciúla, tá buanseasmhacht ag an bhfear spioradálta ina atmaisféar spioradálta. Tá sé mar gheall ar an gcinnteacht agus an bhuanseasmhacht seo in atmaisféar spioradálta an fhir spioradálta go n-eascraíonn an t-atmaisféar meabhrach, go dtarlaíonn an t-atmaisféar síceach agus go n-iarrtar an fhisic ann, gach ceann taobh istigh agus tríd an taobh eile, agus go bhfuil na daoine tá atmaisféir patrún tar éis cé go bhfuil siad beagán difriúil ón atmaisféar spioradálta.

Go mbreithneoidh an aigne é mar ábhar smaoinimh, is féidir atmaisféar spioradálta an duine a chur i gcomparáid le sféar éadrom gan solas gan mhoill agus an fear spioradálta leis an rud atá feasach agus éadrom. Mar ghaolmhaireacht agus mar chomhréir, is féidir machnamh a dhéanamh ar an atmaisféar meabhrach mar chuid den chuid íochtarach den spioradálta, an tsíceach laistigh den mheabhair, na fisicí laistigh de na hatmaisféir shíceacha, agus an fear fisiciúil mar dhríodar gach duine.

Ní féidir le clairvoyants atmaisféir spioradálta ná intinne a fheiceáil. D'fhéadfadh an t-atmaisféar spioradálta a bheith, ach ní iondúil go ngabhfaidh an aigne é, ná ní mhothaíonn duine é, mar is minic a bhíonn imní ar an intinn faoi rudaí na gcéadfaí. Fiú nuair a mheastar an spioradáltacht labhraítear é i dtéarmaí braistintí, ach níl na daoine spioradálta ná an t-atmaisféar spioradálta ar na céadfaí ná ar ghníomhaíochtaí an aigne. De ghnáth, ní bhraitheann an fear an t-atmaisféar spioradálta mar go bhfuil an t-atmaisféar síceach chomh suaiteach agus chomh suaimhneach sin nach féidir le fir an chumhacht spioradálta a thuiscint ná a láithreacht a léiriú. B'fhéidir go mothaíonn duine a atmaisféar spioradálta le mothú nó le tuiscint go leanfaidh sé féin, an “I”, de bheith comhfhiosach d'ainneoin báis. Braithfidh leanúnachas comhfhiosach “mé” níos réadúla ná an bás. Mar gheall ar an atmaisféar síceach, míthuiscint agus míthuiscint an aigne an mothú ar leanúnachas “I,” agus tugann sé luach don phearsantacht (is é sin, an chiall atá agamsa agus ní dámh I), a bhfuil fonn láidir air le leanúint ar aghaidh. Nuair a dhéanann an aigne an t-atmaisféar spioradálta a bhreithniú, gabhtar an t-atmaisféar spioradálta mar chumhacht síochána agus adh agus mar shoghontacht. Tugann an t-atmaisféar spioradálta don chreideamh creideamh, atá níos doimhne agus níos buan ná aon imprisean a fhéadfar a tháirgeadh trí fhianaise ar na céadfaí nó trí loighic. De bharr go bhfuil an t-atmaisféar spioradálta i láthair, tá muinín agus neamhbhásmhaireacht ag baint leis an aigne neamhghnách.

Ní mhachnamhann an chuid neadaithe den aigne an fear spioradálta i bhfad nuair a bhíonn an t-atmaisféar spioradálta ar eolas, toisc go bhfuil an t-atmaisféar spioradálta chomh neamhcheangailte leis an atmaisféar síceach agus go bhfuil sé uafásach, socair, cumhacht agus láithreacht ann , ró-aisteach le bheith i gceist ag aigne an duine gan a bheith uafásach. Mar sin, nuair a bhíonn an t-atmaisféar spioradálta ar eolas ag a láithreacht tá an t-aigne ró-eagla a bheith fós agus é a bheith ar an eolas.

Is beag duine a thug machnamh ar ábhar an atmaisféir de réir mar a chuirtear i bhfeidhm é ar dhuine ina aonar. B'fhéidir nár breithníodh na difríochtaí agus na caidrimh atá ann idir fear fisiciúil, síceolaíoch, meabhrach agus spioradálta agus a n-atmaisféir faoi seach. Mar sin féin, má bhaineann an aigne leis an ábhar atmaisféar agus má imscrúdaíonn sé go ciallmhar, osclófar réimsí nua agus caithfear solas nua ar an mbealach a thugann fear ar dhaoine eile faoi thionchair. Gheobhaidh an mac léinn an fáth go bhfuil a mhalairt de dhálaí comhchosúla agus go leor taobh ag gach duine agus ag daoine eile, agus an dóigh a bhfaigheann gach cineál gach duine smacht sealadach ar a ghníomhartha agus ansin tugann siad don chéad cheann eile. Gan tuiscint shoiléir ar atmaisféir an duine, ní thuigfidh sé go maith an taobh istigh den nádúr fisiceach agus na dlíthe bunúsacha lena rialaítear feiniméin fhisiceacha, ná ní bheidh sé in ann bealach isteach isteach agus gníomhú in aon cheann de na domhan trína bhfaigheann sé timpeallaithe. Is beag atá ar eolas faoi ábhar na n-atmaisféar, ach níl aon duine eolach ar na héifeachtaí a chuireann atmaisféar fear ar fáil air agus ar dhaoine eile.

Má tá duine ina shuí ina aonar agus go bhfógraítear ainm duine eile, beidh éifeacht leis an ainm láithreach. Nuair a théann an duine eile isteach, déantar éifeacht dhifriúil mar go dtéann atmaisféar fisiciúil an chuairteora i bhfeidhm ar atmaisféar fisiciúil an té a fhaigheann é. Tá tionchar dosheachanta ar gach ceann acu ag atmaisféar fisiceach an duine eile, a d'fhéadfadh a bheith taitneamhach nó nach bhfuil, de réir an chomhoiriúnacht nó de choibhneas nádúr na gcáithníní fisiciúla a bhfuil gach atmaisféar fisiciúil iontu. Meallfaidh nó corpóidh an corp fisiceach an ceann eile; nó d’fhéadfadh go mbeadh siad chomh hard céanna i gcáilíocht nach n-éireoidh leo ná nach meallfaidh siad ach go mbeadh siad “sa bhaile” i gcuideachta a chéile.

Cuireann tosca eile, áfach, iad féin i bhfeidhm. Is iad an t-atmaisféar síceach atá ag gach ceann acu. D'fhéadfadh atmaisféir fhisiceacha an dá cheann aontú lena chéile nó a bheith i gcoinne a chéile. Neartófar nó laghdófar an comhaontú nó an freasúra seo sa tslí ina dtéann na hatmaisféir shíceacha i bhfeidhm ar a chéile. Seachas an dúil atá gníomhach go sealadach i ngach ceann de na hatmaisféir shíceacha agus seachas rún na cuairte, tá nádúr bunúsach agus caighdeán maighnéadach atmaisféar síceach gach ceann acu, a dhéanfaidh difear do nádúr bunúsach agus atmaisféar síceach an duine eile . Mar sin de, cuirfear aimhrialtacht, fearg, éad, searbhas, fuath, éad nó aon cheann de na paisin, nó mothú cairdiúil, géiniteach, cineálta teas, díograise nó díograise i gceist. Tá na héifeachtaí seo á dtáirgeadh ag gníomhaíocht phrionsabal an dúil sa chadhnra maighnéadach, an corp foirm astral. Gineann an corp foirm astral sruth maighnéadach a eisíonn ó gach cuid tríd an gcorp fisiciúil, ach go háirithe ó na lámha agus ón torso. Feidhmíonn an sruth seo mar lasair mhín nó fhuinniúil a fhágann go n-athraíonn atmaisféar síceach duine i dtonnta milis nó láidre a théann isteach agus a ionsaíonn nó a mheascann le hatmaisféar síceach an duine eile. Má tá sé seo sásta leis an duine eile glacann a atmaisféar leis an toradh agus glacann sé leis, agus freagraíonn sé dóibh; má tá an cineál i gcoinne an atmaisféir shíceaigh ina chineál agus ina cháilíocht, ansin rachaidh na haerlanna i ngleic agus gníomhóidh siad ar bhealach cosúil le nuair a bhuaileann dhá shruth ard-luchtaithe aeir; is é stoirm an toradh.

Ag an toirt, nó tar éis chruinniú na n-atmaisféar fisiciúil agus síceach, dearbhaíonn an t-atmaisféar meabhrach gach ceann acu, agus de réir a neart agus a gcumhachta coibhneasta, beidh tionchar ag ceann amháin de na hatmaisféir mheabhracha ar na hatmaisféir fhisiceacha agus shíceacha agus déanfaidh sé difear dóibh agus atmaisféar meabhrach an ceann eile. Má tá na atmaisféir fhisiceacha agus shíceolacha sásta lena chéile, agus má tharlaíonn an t-atmaisféar meabhrach leo, tá dea-nádúr i réim agus tá comhchuibheas bunaithe idir an dá cheann. Ach beidh frithchuimilt, drochmholadh nó cogaíocht oscailte ann de réir na n-easaontas idir atmaisféir fhisiciúla agus shíceolaíocha agus mheabhracha an bheirt fhear.

Má tá an t-aigne amháin oilte go maith agus má tá a nádúr síceach faoi smacht go maith, beidh sé in ann tionchar a imirt ar an aigne agus atmaisféar síceach an duine eile a rialú. Ach mura bhfuil ceachtar aigne i gceannas ar a atmaisféar síceach féin, beidh tionchar ag an atmaisféar síceach is láidre ar an atmaisféar síceach agus meabhrach den cheann eile.

Má tá seasamh gnó agus suíomh sóisialta agus rudaí de na céadfaí fisiciúla ar na rudaí is mó a dtugtar cúram dóibh, ansin is mó a imreoidh siad tionchar ar an duine eile. Má tá sé dochloíte, báúil agus bogtha go héasca ag mothúcháin agus mothaithe, is é atmaisféar síceach an núíosaigh is mó a rachaidh i bhfeidhm air. Má mheasann sé go bhfuil rud maith aige sula ngníomhaíonn sé, má thugtar imscrúduithe agus taighde anailíseach dó, má mheáchan sé fear trína chumhacht mheabhrach agus ní trí thrilsí a fhéadann sé a tháirgeadh, ná trí thréithe fisiciúla, ansin beidh sé níos so-ghabhálaí agus tionchar ag atmaisféar meabhrach an duine eile. De réir an chineáil chomhchineáil, comhlíonfaidh an t-atmaisféar meabhrach amháin agus aontaíonn sé leis an atmaisféar eile agus de réir a chumhachta beidh tionchar nó treoraíocht ag an duine eile air. Ach más rud é nár chóir atmaisféar meabhrach amháin a bheith cosúil leis an gceann eile, ansin beidh freasúra agus argóint ann, go dtí go mbeidh aon cheann den bheirt ag aontú leis an duine eile nó go dtabharfaidh sé / sí treoir dó, ach amháin an dá atmaisféar meabhrach atá difriúil i ba chóir go mbeadh an cineál comhoiriúnaithe go cothrom beagnach i gcáilíocht, nó má tá na hatmaisféir shíceolaíocha láidir go leor chun comhaontú a chosc agus go mbeidh siad ag teacht salach ar a chéile agus i gcoinne a chéile.

Ní féidir le gnáth-intinn gníomhú go díreach trína atmaisféar meabhrach ar atmaisféar meabhrach duine eile, mar sin gníomhaíonn sé trína atmaisféar síceach nó spreagann sé é chun gníomhú tríd ar atmaisféar meabhrach an duine eile. Sroicheann an aigne isteach san inchinn agus bogann sé an chiall i bhfoirm, agus dúil. Trí ghníomhú an aigne le fonn agus le foirm, seoltar teanga de sholas dofheicthe amach idir na malaí agus an mhullach. Mar sin ag gníomhú di, aighnis, dúshláin nó greets, intinn an duine eile trína atmaisféar meabhrach; feidhmíonn a intinn ar bhealach comhchosúil agus bunaíonn sé stáisiún ag a mhullach; dá bhrí sin bhunaigh an dá stáisiún amach agus ag fáil teachtaireachtaí trí gach atmaisféar meabhrach. Is féidir focail a úsáid chun ceangal a dhéanamh leis na stáisiúin nó iad a thabhairt le chéile, ach de réir a chumhachta bíonn éifeacht ag gach atmaisféar meabhrach ar an taobh eile go neamhspleách ar fhocail.

Le go mbeidh tionchar ag atmaisféar fisiceach ceann ar atmaisféar fisiceach duine eile, ní mór don chorp fisiceach a bheith gar dó. Má tá tionchar ag atmaisféar síceach duine amháin ar atmaisféar síceolaíoch, is iondúil go mbíonn sé riachtanach go mbeadh gach corp fisiciúil laistigh de radharc nó éisteacht an duine eile. Bíonn an corp fisiciúil ag teastáil de ghnáth mar go ngníomhaíonn an t-atmaisféar síceach tríd agus timpeall air. Ach amháin i gcásanna speisialta, níl atmaisféar síceolaíoch láidir go leor le gníomhú ar fad ar atmaisféar síceach duine eile. Má tá baint ag atmaisféar meabhrach duine le hatmaisféar eile, ní gá go mbeadh sé gar don fhisiceach tionchar a imirt ar atmaisféar meabhrach an duine eile sin. De réir a smaoinimh, nascann ceann a atmaisféar meabhrach le hatmaisféar meabhrach duine eile. Tríd an atmaisféar meabhrach is féidir smaointe a spreagadh isteach nó a mholadh go ceann eile.

D'fhéadfadh atmaisféar spioradálta an duine a thagann isteach sa seomra a bheith, ach is annamh a bhraitheann an aigne ag an am céanna. Tá sé neamhghnách go bhfuil atmaisféar spioradálta fear i dteagmháil go leor lena intinn agus le nádúr síceach a bheith braite nó braite ag duine eile. Ach is féidir go mbeidh a atmaisféar spioradálta, cé nach bhfuil sé i dteagmháil lena atmaisféar síceach, láidir go leor chun a bheith in ann a láithreacht a ghabháil agus a bhrath ag atmaisféar meabhrach agus síceach duine eile, agus go bhféadfaí atmaisféar spioradálta an duine sin a thabhairt i ndáil lena atmaisféir eile. Nuair a fhuaimnítear atmaisféar spioradálta duine, gníomhaíonn sé ar dhuine eile go neamhspleách ar a chumhacht réasúnaíochta agus ar a nádúr síceach, agus cuireann sé suaimhneas agus suaimhneas ar fáil, agus le linn an ama sin bíonn a atmaisféar spioradálta gaolmhar le tionchair agus d'fhéadfadh tionchar a bheith aige ar a atmaisféar meabhrach agus síceach.

Is féidir seo go léir a dhéanamh le nó gan úsáid na bhfocal, agus cé nach luaitear nádúr spioradálta an bheirt fhear. Sa chás sin d'fhanfadh an neart folaigh agus an creideamh agus an cuspóir leis an gceann a bhfuil tionchar aige air tar éis don duine eile imeacht. Más rud é, áfach, gur chóir labhairt faoi ábhar an duine spioradálta agus ba chóir go spreagfadh agus go spreagfadh an ceann a bhfuil a atmaisféar spioradálta atmaisféir an duine eile ag ábhar an reiligiúin nó ag duine spioradálta an duine aonair, ansin bheadh ​​an rud a bheadh ​​chomh suarach mianta mar an té a raibh tionchar aige air. Ach tar éis an tionchar sin a bhaint, agus de réir neart a atmaisféir spioradálta nó mheabhrach nó shíceach agus le gach ceann díobh a oiriúnú don duine eile, gníomhóidh sé leis an atmaisféar sin is láidre. Má bhíonn a spiorad spioradálta níos mó ná a atmaisféir eile, beidh na smaointe a thugtar agus a nglactar leo i réim; beidh a intinn ag teacht agus d’fhéadfadh a atmaisféar síceach a bheith ag teacht leo. Ach má tá a aigne i gceannas ar na hatmaisféir eile, cé go nglactar leis na smaointe, déanfar iad a mheá agus a thomhas agus déileáil go meicniúil leo. Tiocfaidh an léirmhíniú meicniúil seo ar an gcumhacht spioradálta a scaoiltear amach as a mheabhair solas a atmaisféir spioradálta. Ach más rud é nach bhfuil a intinn láidir go leor agus nach féidir leis argóintí agus loighic stopadh amach a spioradálta óna atmaisféar síceach, ansin beidh a atmaisféar síceach aroused isteach i fervor reiligiúnach; beidh mothúchán ag rialú a aigne. Déanfar an solas spioradálta a thugtar dó a léiriú i dtéarmaí a céadfaí agus rachaidh sé i gcion ar dhaoine eile agus beidh mothúcháin reiligiúnacha agus meon mothúchánach chun tosaigh air.

Mar gheall ar na difríochtaí idir atmaisféir fear, tá sé deacair do bheirt fhear agus dá n-atmaisféir faoi seach cumasc a dhéanamh, a aontú nó a bheith oiriúnach dá chéile, mura rud é go bhfuil gach ceann d'atmaisféir duine de na fir mar an gcéanna i gcomhchineál an ceann eile, agus mura ndéantar cáilíocht agus cumhacht gach atmaisféir a choigeartú go dtí atmaisféar comhfhreagrach an atmaisféir eile. Mar sin de ghnáth déantar comhréiteach idir fir agus a n-atmaisféir.

Nuair a bhíonn beirt le chéile i seomra agus go ndéantar comhréiteach, déantar teaglaim idir a n-atmaisféir. Is cinnte go n-athróidh bealach isteach tríú duine an teaglaim. Scriosfaidh an fachtóir nua an comhréiteach agus tabharfaidh sé isteach ar neamh-chomhchuibhiú atmaisféir an dá cheann, nó tabharfaidh sé isteach eilimint a dhéanfaidh cothromaíocht, cothromú, baint agus comhaontuithe idir fir agus atmaisféir a chothromú. Tar éis tamaill, déantar meascán nua idir na triúr fear agus a n-atmaisféir. Déanfaidh an ceathrú fear agus an cúigiú bealach isteach ina dhiaidh sin athruithe agus difríochtaí agus comhcheangail nua idir na hatmaisféir de réir mar a thugtar gach fachtóir nua isteach. Ar an mbealach céanna, athrófar teaglaim na n-atmaisféar a dhéanann líon áirithe fear agus ceann nua á dhéanamh de réir mar a fhágann gach duine an seomra. Cinneann carachtar agus cumhacht gach atmaisféir de gach fear carachtar an atmaisféir ghinearálta seo.

Trí dhuine amháin nó níos mó a bheith i láthair tá seomra agus teach tar éis atmaisféar a thabhairt dó atá tréithiúil do smaointe agus do mhianta na ndaoine a chónaíonn nó a bhí ina gcónaí ann nó a tháinig isteach ann. Tá an t-atmaisféar seo ag teacht chun cinn sa seomra nó sa teach chomh fada is a fhágann a áitritheoirí neart na smaointe agus na mianta atá acu; d'fhéadfadh sé a bheith braite nó braite ag duine a théann isteach sa seomra nó sa teach sin.

Tá atmaisféar ar leith ag gach áit a dtéann daoine le chéile, agus bíonn nádúr nó carachtar na ndaoine sin bunaithe ar smaointe, ar mhianta agus ar ghníomhartha na ndaoine. Tá atmaisféir sainiúla ag amharclanna, siopaí meisciúla agus ospidéil, príosúin, séipéil, seomraí cúirte agus gach institiúid phoiblí nó phríobháideach, a d'fhéadfadh gach duine a bhraitheann. Níl na daoine is neamh-inbhraite agus dlúth ag díolúine ó thionchar na n-atmaisféar seo, ach braithfidh nó tuigtear iad níos géire ó dhaoine a bhfuil a gcéadfaí is so-ghabhálaí agus múscailte.

Tá atmaisféar uathúil ag sráidbhaile, baile mór, cathair. Coinnítear daoine a bhreathnaíonn nó a mhothaíonn a charachtar ar shiúl ón áit sin nó de réir mar a thagann a n-atmaisféar san áit sin i bhfeidhm ar atmaisféir na ndaoine. Beidh tionchar ag an difríocht idir catha, talamh liathróide, rás-rian, talamh cruinnithe campa nó reilig. Tá a chuid imprisean á dtáirgeadh ag imprisean a n-atmaisféar difriúil ina aonar.

Ní háiteanna a mbíonn daoine ina gcónaí iontu an t-aon áit a bhfuil atmaisféar sainiúil acu. Is annamh a bhíonn a n-atmaisféar uathúil féin ag na ceantair nach annamh a bhíonn an fear ag trodaí. Beidh duine a thaistil trí fhoraoisí móra, os cionn machairí leathana, trasna fásaigh bháite, suas sléibhte tolladh scamall, nó a shliocht isteach i mianaigh, a chuir isteach phluais, nó a cuardaíodh i gcuas an domhain, ar an eolas go bhfuil gach ceantar den sórt sin treoraithe ag tá tionchar dochreidte ag a nádúr ar a nádúr atá dochreidte. Cuirtear an tionchar seo in iúl d'atmaisféar an fhir ó atmaisféar na háite.

Tá a n-atmaisféar féin ag gach náisiún nó ag gach tír, rud atá difriúil ó na náisiúin agus ó thíortha eile. Tá Gearmáinis, Francach, Sasanach, Hindoo, Chinaman, nó Arabach, difriúil ón gceann eile. Nuair a théann fear de náisiúntacht amháin isteach i dtír eile iompraíonn sé atmaisféar leis an tír inar rugadh agus a tógadh é. Braithfidh muintir na tíre a atmaisféar mar atmaisféar atá difriúil óna chéile. Is mar gheall ar atmaisféar a thíre atá an difríocht shuntasach seo, rud a léiríonn go bhfuil tionchar ag a atmaisféar náisiúnta ar a indibhidiúlacht.

Taispeánann spiorad náisiúin é féin tríd an atmaisféar. Cuireann an spiorad nó an t-atmaisféar náisiúnta seo an leanbh neamhbheirthe i gcion, agus tar éis na breithe cuireann an t-atmaisféar ina thír féin leis an bpáiste agus leis an óige agus léirítear é ann mar nósanna agus nósanna agus claontachtaí, de réir a stáisiúin i saol agus i modh póraithe. Déanann an naíonán an t-atmaisféar náisiúnta a ghreamú isteach ina atmaisféir aonair féin agus rinne sé greim air. Díríonn sé air seo mar “tírghrá,” agus is féidir é a fheiceáil freisin i ngnáthnósanna agus nósanna imeachta náisiúnta a d'fhéadfadh tionchar a imirt ar a mhodh smaointeoireachta.

Bíonn tionchar ag atmaisféar tíre orthu siúd a rugadh inti agus iad siúd a chónaíonn ann. De réir neart agus cumhacht a atmaisféir spioradálta agus mheabhrach agus shíceolaíoch agus fhisiciúil, beidh tionchar ag fear ar atmaisféir na tíre ina bhfuil sé ina chónaí. Beidh atmaisféir tíre ag mealladh air nó á athdhíriú air, de réir an chaidrimh atá ann idir a atmaisféir féin agus an cineál nó an ghleadhartha a bhaineann leo.

Is iondúil go ngéilleann an aigne i náisiún a bhfuil a atmaisféar sásta leis féin. Ach is minic a tharlaíonn sé go ngéilleann aigne áit a bhfuil an t-atmaisféar náisiúnta an-éagsúil óna chéile. Tá sé seo mar gheall ar chúiseanna karmic, a d'fhéadfadh a bheith casta. Ach is dóichí go bhfágfaidh an té a dhruidfidh go mór an tír agus go roghnóidh sé ceann eile a bheidh níos sásta leis an atmaisféar ceannasach.

D'fhéadfá cuid mhór de gach cineál dá chuid atmaisféir a fhoghlaim trí bhreathnú ar conas agus cén chuid dá chumhdach a bhfuil tionchar ag cuid de na daoine a mbuaileann sé leis, agus an tionchar a bhíonn ag a ghníomhartha agus a fhocail agus a láithreacht ar dhaoine eile. Níor chóir dó é seo a dhéanamh as fiosracht dhíomhaoin ná as grá turgnamh, ach ionas go bhféadann sé a fháil amach conas a bheith ar an úsáid is fearr ar domhan ina chuid oibre ar fud an domhain. Níor chóir dó daoine eile a chur le “tástálacha,” ná iarracht a dhéanamh an rud a chuirfeadh siad i bhfolach óna fhógra a fháil amach. Má dhéanann sé iarracht tionchar a imirt ar dhaoine eile trína chuid atmaisféar agus a gcuid atmaisféar, ní rachaidh sé chun cinn ina chuid staidéir, ach cuirfidh sé mearbhall agus mearbhall ar a atmaisféar meabhrach féin agus rachaidh an méid a d’fhéadfadh sé a dhéanamh orthu i ngleic leis agus é a mhúscailt agus tionchar a imirt air a atmaisféar síceach féin.

Ba chóir go mbeadh duine atá so-ghabhálach i leith tionchair agus nach bhfuil in ann iad a rialú a choinneáil ar shiúl ó sluaite móra i gcás excitement i réim agus ba chóir a sheachaint mobs, toisc go bhfuil an atmaisféar Mob treoraithe ag paisean agus fonn, a chuirfidh suas na fórsaí ina atmaisféar síceach féin agus d’fhéadfadh sé go dtiocfadh leis gníomhaíochtaí a dhéanamh a mbeadh aiféala air i dtréimhsí sober, nó d'fhéadfadh atmaisféar an fhir a bheith gortaithe toisc nach dtagann sé agus go ngníomhaíonn sé de réir na n-impulses trína rialaítear an Mob.

Ba chóir go mbeadh sé mar chuspóir ag staidéar ar atmaisféir gur féidir le fear teacht ar eolas ar a chuid féin, agus go bhféadfadh sé a atmaisféir a thabhairt isteach ina gcaidrimh chuí lena chéile; go mb'fhéidir go mbeadh a fhios aige an difríocht idir na cinn is ísle agus an ceann is airde; gur féidir leis an gceann is ísle a fheabhsú faoin gceann is airde; agus go ndéanfar gach ceann acu foirfe ina shaol féin.

Chun go mbeadh forbairt chothrom agus chothrom ag an duine agus go gcaithfidh sé dul chun cinn a dhéanamh go cothrom ar gach atmaisféar, go gcaithfidh sé go léir oibriú le chéile ar mhaithe lena chéile. Ba chóir go mbeadh an aigne atá faoi ghéilleadh feasach ar gach atmaisféar agus go n-oibreodh sé isteach agus tríothu go ciallmhar. Chun é seo a dhéanamh, tá gá le gníomh. Bíonn tionchar ag gníomhaíocht fhisiceach ar an atmaisféar fisiceach, an t-atmaisféar síceach trí mhian, an t-atmaisféar meabhrach le smaointeoireacht, agus an t-atmaisféar spioradálta ag an gcreideamh ina bhfuil a fhios ag duine amháin.

Le go dtabharfar gach atmaisféar i ndáil lena chéile, ba chóir go mbeadh gníomh comhleanúnach nó comhuaineach i ngach ceann acu. Ba chóir go mbeadh gníomh den sórt sin ann a thabharfaidh le chéile gach atmaisféar agus a dhéanfaidh an t-eolas nó an solas a bhaineann le gach duine a agairt. Beidh cainte fhisiciúil nó focail a labhraítear ag gníomhú ar an atmaisféar fisiciúil, gníomhóidh na dúil trí na focail agus cuirfidh siad i ngníomh an t-atmaisféar síceach, cuirfidh an smaointeoireacht treo leis an dúil agus an t-atmaisféar meabhrach, agus bainfidh an creideamh ar eolas le gach duine an spioradálta go dtí na hatmaisféir eile.

Is féidir achomharc a dhéanamh, dá bhrí sin, ar fhéinmhuinín an duine is airde dá bhrí sin, trína chur in iúl go díograiseach é, trí smaoineamh ar an bhrí agus trí chreideamh domhain i láthair na féin-spioradálta a dhéantar a úsáid.

Cosúil le snáithe a théann trí gach atmaisféar agus a nascann le fear fisiciúil, tá an rud a bhaineann lena chéile agus trína bhféadfadh an aigne ina chorp fisiciúil a bheith feasach ar a atmaisféir uile agus é féin a choigeartú ina gaol cuí le gach atmaisféar. Ní rud éiginnte é seo; is fírinne é. Tá an aigne sa chorp fisiciúil ag foirceann amháin den snáithe; tá an duine aonair bunúsach “mé” ag an gceann eile. Is cosúil nach bhfuil aon chríoch eile ann don aigne neamhchónaitheach ná mar a bhí sé; nó eile, má cheapann sé go bhfuil deireadh spioradálta ann, ní mheasann sé an dóigh a bhfuil an deireadh sin le baint amach. Is féidir leis an deireadh atá fisiciúil teacht ar an deireadh spioradálta. Is é an bealach chun é a bhaint amach agus na foircinn a aontú ná smaoineamh. Ní hé an tslí an smaoineamh, ach déanann an smaointeoireacht nó ullmhaíonn sé an bealach. Is é an bealach an snáithe. Taistealaíonn an smaoineamh seo feadh an tsnáithe seo agus aimsíonn sé é agus spreagann sé é. Is é an snáithe féin an rud atá feasach trí gach atmaisféar. Ag smaoineamh air tá an tús; Is é a bheith feasach oscailt na slí. Trí leanúint ar aghaidh ag smaoineamh air agus tríd an bprionsabal comhfhiosach a shíneadh, tuigtear go bhfuil an aigne greannmhar féin feasach ar a fhéin níos airde ag ceann eile an phrionsabail chomhfhiosaigh, agus le linn na hiarrachta leanúnaí beidh na foircinn ina gceann.