Sa aigéan gan chladaigh de spás, cuirtear an ghrian lárnach, spioradálta agus dofheicthe i léig. Is é an cruinne a chorp, a spiorad agus a anam; agus tar éis an tsamhail idéalach seo a chumadh tá GACH RINNE. Is iad na trí shaoradh seo na trí shaol, tá foirm ag trí chéim an gnostic Pleroma, na trí “aghaidh Kabalistic”, le haghaidh ÁTHAÍ an ársa, naofa na seanaoise, an mór-En-Soph, agus ansin tá gan aon fhoirm. ”

—Ní Nochtadh.

THE

FOCAL

BROTHERHOOD

TÁ géarghá le irisleabhar a mbeidh a leathanaigh oscailte do chur i láthair saor in aisce agus neamhchlaonta na fealsúnachta, na heolaíochta agus an reiligiúin, ar bhonn na heitice. An Briathar chun an riachtanas seo a sholáthar. Tá an eitic bunaithe ar an bráithreachas.

Tá sé ar intinn againn spás a thabhairt d'earraí atá scríofa ar mhaithe le gluaiseacht ar bith a fhad is go bhfuil an príomhchuspóir ag obair do bhráithreachas na daonnachta.

Is teaghlach mór amháin é an chine daonna, ach tá sé scartha go forleathan ag claontacht an chine agus na cré. Tá creideamh dílis againn sa smaoineamh nach bhfuil curtha in iúl ach go páirteach ag an bhfocal, “bráithreachas.” Tá brí an fhocail seo teoranta do gach duine, trína chlaonadh, claontaí, oideachas, agus forbairt. Tá an-éagsúlacht tuairimí ann maidir le brí an fhocail bhráithreachais mar atá ann maidir le brí na bhfocal Fírinne. Maidir le leanbh beag, cuireann an focal “deartháir” smaoineamh ar chúnamh agus ar chosaint ar fáil do dhuine ar féidir leis é a chosaint i gcoinne a chuid sáraíochta. Ciallaíonn sé go bhfuil duine le cosaint ag an deartháir is sine. Le ball d’eaglais, de chumann rúnda nó de chlub rúnda, molann sé ballraíocht. Nascann sóisialaí é le comhroinnt nó le comhoibriú, sa chiall eacnamaíoch.

Arna chur suas, agus é á dalláil agus á dhruidim le braistintí ciallmhara i ndomhan uafásach uafásach, ní thuigeann an anam a sheasamh ceart dá chomh-anamacha.

Is í an bhráithreachas an gaol dosháraithe idir anam agus anam. Tá claonadh ag gach céim den saol an fhírinne seo a mhúineadh don anam. Tar éis staidéar fada agus ardmhianú, tagann am ann nuair a thuigtear an bhráithreachas. Ansin tá a fhios ag an anam gurb é an fhírinne é. Tagann sé seo i spré solais. Flashes de illumination teacht ar gach duine ag chuimhneacháin áirithe sa saol, mar shampla an chéad nasc an anam lena chorp, an awakening chun Chonaic ar fud an domhain mar leanbh, agus ag an am an bháis. Tagann an flash, téann, agus déantar dearmad air.

Tá dhá chéim soilsithe ann atá difriúil ón méid thuas, splanc soilsithe le linn na máithreachais, agus soilsiú Deartháir Daonnachta. Tá a fhios againn go gcuireann na míonna fada pian agus imní agus bróin, roimh bhreith an linbh, mothúcháin an “mháthair” chun cinn. Ag nóiméad an chéad chaoin den leanbh nuabheirthe, agus i láthair na huaire nuair a bhraitheann sí a saol ag dul amach dó, tá rúndiamhair nochtaithe do chroí “mháthair”. Feiceann sí trí gheataí Bheatha an domhain mhóir, agus ar feadh nóiméid splancann sí isteach ina comhfhiosacht sult, léas solais, domhan eolais, ag nochtadh di go bhfuil aonacht le duine eile atá, cé nach bhfuil sí féin go fóill. Ag an nóiméad seo tá mothú eacstais, mothú aontachta, agus an nasc dosháraithe idir duine amháin agus ceann eile. Is é an léiriú is foirfe ar neamhleithleach, ar bhráithreachas, ar ghrá, atá againn inár dtaithí daonna. Gabhann an splanc agus déantar dearmad air. De ghnáth, laghdaíonn an grá, de ghnáth, go grá na máithreachais ó lá go lá, agus titeann sé go leibhéal féiniúlachta na máthar.

Tá analaí ann idir an t-eolas ar ghaol an linbh lena mháthair, agus an gaol idir an fear a rugadh dhá uair agus an Atman nó Universal Self. Mothaíonn an mháthair an gaol agus an grá dá leanbh mar gheall, le linn na tréimhse mistéireach sin, go ndéantar ceann de na cuirtíní beatha a chur ar leataobh agus go bhfuil cruinniú, comhthuiscint, idir anam mháthair agus anam an linbh, an ceann atá le cosaint agus cosaint, agus an duine eile atá le cosaint.

Sroicheann an neophyte, trí go leor saolta agus díograise do sholas spioradálta, an nóiméad nuair a bhriseann an solas isteach. Tagann sé chun na sprice seo tar éis mórán laethanta ar domhan, tar éis a lán saol i ngach céim, dálaí, cúinsí, le go leor daoine , i go leor tíortha, le linn a lán timthriallta. Nuair a bhíonn sé imithe ar fad, tuigeann sé tréithe agus comhbhrón, sólás agus eagla, uaillmhianta agus mianta a chomhghleacaithe — is é sin a chuid féin. Tá comhfhiosacht nua a rugadh ina saol ann: comhfhiosacht an bhráithreachais. Dúisíonn guth na daonnachta a chroí. Is fiú an fhuaim a bheith mar chia naíon nuabheirthe ar a chluas “máthair”. Níos mó: tá caidreamh dúbailte ann. Mothaíonn sé go bhfuil gaol aige leis an mór-Thuismitheoir Soul mar a dhéanann leanbh dá thuismitheoir. Mothaíonn sé freisin gur mian leis sciath agus cosaint a dhéanamh, fiú mar go gcosnódh an mháthair a leanbh. Ní dhéanfaidh aon fhocal cur síos ar an gconaic seo. Éiríonn an domhan soilsithe. Mothaíonn comhfhios an Uilíoch Uilíoch sa cheann sin. Is deartháir é. Rugadh é faoi dhó, duine a rugadh dhá uair.

De réir mar a chaitheann caoin na naíonán saol nua sa mháthair, mar sin de, tá saol nua oscailte anois ag an bhfear gasta. I bhfuaim na háite margaidh, i bhfanacht na bhfásach gan ghealach, nó nuair a bhíonn sé ina aonar i mbriseadh domhain, cloisfidh sé caoin dhaonnacht na ndílleachtaí mór.

Osclaíonn an glao seo saol nua dó, dualgais nua, freagrachtaí nua. Mar an leanbh dá mháthair mar sin tá daonnacht dó. Cloiseann sé a chaoin agus mothaíonn sé go dtéann a shaol amach. Ní shásóidh aon ní é ach saol a thugtar do leas na daonnachta. Is mian leis foráil a dhéanamh dó mar athair, chun é a chothú mar mháthair, chun é a chosaint mar dheartháir.

Níor tháinig fear go hiomlán faoi bhráithreachas go fóill, ach d'fhéadfadh sé ar a laghad teoiriciú a dhéanamh air, agus tús a chur lena theoiricí a chur i bhfeidhm.