THE

FOCAL

INTOXICATIONS

TÁ an focal meiscis sa “Standard Dictionary” adeir go gciallódh, “An gníomh chun dul ar meisce, nó staid bheith ar meisce; meisce. Staid mhór sceitimíní meabhrach; suairc, ag éirí go fuadar." Sainmhínítear ar meisce mar “Faoi thionchar deochanna meisciúla a mhéid a chailltear gnáth-smacht an choirp agus na dámha meabhrach, ... chun meon i leith foréigean, quarrelsomeness agus bestiality a léiriú.”

Is éard is meisce ann ná focal atá comhdhéanta den ábhar nó den chorp, tocsaineach, ó Laidin, tocsam, nó Gréigis, toxikon, brí nimhe; an réimír in rud a chiallaíonn go dtógtar isteach nó go dtáirgtear é; agus, an iarmhír, tion, bhrí ghníomh, stát, nó gníomhaire. Deirtear go bhfuil tocsaineacht mar “an nimhiú nó an staid atá á nimh.” An réimír in seasann sé do “staid a nimhithe” a dhéanamh nó a tháirgeadh.

Deirtear gurb é an t-nimhiú “aon substaint a ghníomhaíonn ar bhealach dochrach trí mheán meicniúil, nach mbíonn ina chúis le bás nó le dochar tromchúiseach don tsláinte.” Mar sin is é an meisce ná nimh a thabhairt isteach, nó táirgeadh staid a bheith nimh; a d’fhéadfadh “báis nó dochar tromchúiseach a dhéanamh don tsláinte.” An t-am a bhí i gceist leis seo, ag brath ar mhéid agus ar cháilíocht an mheiscigh a tógadh nó a táirgeadh agus ar chumas nó éagumas an bhunreachta é a chomhshamhlú nó a sheasamh.

Níl an focal meisce á úsáid ag tocsaineanna nua-aimseartha sa chiall amháin as alcól nó drugaí a ghlacadh, ach ar bhealach níos leithne, mar a chuirtear i bhfeidhm ar an aigne agus ar an mhoráltacht. Tá smaoineamh an fhocail chomh fíor céanna maidir lena chur i bhfeidhm maidir leis an aigne agus leis an mhoráltacht mar atá sé nuair a chuirtear i bhfeidhm é ar riocht alcólach. Anseo, úsáidfear an focal meisce i gciall ceithre huaire.

Tá ceithre chineál meisce ann a bhfuil fear faoina réir, de réir a cheithre réim: Meon dá nádúr fisiceach, dá nádúr síceach, de chineál a aigne, agus dá nádúr spioradálta. Is féidir le meisce ceann dá dhualgais gníomhú ar cheann amháin nó ar gach ceann de na trí cinn eile. Is iad na meisce a chaitear leo ná meisce fisiciúil, meisce síceach, meisce meabhrach agus meisce spioradálta.

Is é an bhrí atá leis an bhfocal seo a úsáidtear mar thagairt do na ceithre mheisce seo ná: Staid na nimhithe a eascraíonn as spreagadh míchuí nó cosc ​​a chur ar úsáid a fheidhmeanna coirp, a céadfaí, a dhámha mheabhracha nó a chumhachtaí.

I gcás gach ceann de na ceithre mheisce tá cúiseanna, meisceáin, a slite forbartha, cúiseanna le meisce a ghlacadh, éifeachtaí na meisce, a ré agus a fhoirceannadh, agus a leigheas.

Is cúis le meisce fisiciúil iad alcól agus támhshuanaigh. Is deochanna iad na deochanna seo mar bheacha, ales, fíonta, gins, rums, brandies, whiskeys, licéir, agus is é spiorad alcóil an prionsabal meisciúil. Is é an bealach chun bheith ar meisce ná ól na substaintí seo nó substaintí alcólacha eile, nó iad a ghlacadh mar chomhábhair i mbia. Tá cúiseanna ann chun meiscigh alcólacha a ghlacadh, amhail go bhfuil sé ina mhodh socraíochta, go gcruthaíonn sé comhaltacht mhaith, go spreagann sí greann maith, go mbíonn sé ina shlándáil, go bhfuil sé ina fhógra, ina shólás, go gcuireann sé cosc ​​ar na gormacha, go bhfuil sé ag caint trioblóide, spreagann sé cúram gan stró, fabhraíonn sé ó bhrón, cruthaíonn sé dearmad agus bíonn sé ró-éadóchasach, go bhfaigheann sé misneach, gur spreagthach é. Glacann daoine eile arís é chun grá na ceint a tháirgeann sé, agus daoine eile chun críocha leighis a fhorordaíonn an dochtúir.

Léirítear éifeachtaí na meisce leis na gníomhartha fisiciúla, an riocht coirp, na céadfaí, an carachtar, agus aigne an duine aonair; 648/2012 Téacs atá ábhartha maidir leis an LEE a chinntear de réir chineál agus chainníocht an mheiscigh a thógtar, riocht an choirp a ídíonn é, agus cumas an aigne déileáil leis an meisceach agus leis an gcomhlacht. De réir nádúr an duine aonair agus na gcéimeanna éagsúla meisciúla, taispeántar teas, leá, modhnú ar bhealach le h-inmharthanacht, argóintíocht, frithsheasmhacht, borradh, suaitheadh ​​na cainte; agus ina dhiaidh sin bíonn dúlagar, scíthe, ídiú, luí, míshuaimhneas gait, tiús agus éiginnteacht ó thaobh cainte, stuama, torpor, neamh-intleacht. Athraíonn na mothúcháin ó thaitneamhacht éadrom go suaití foréigin, ó spleodar dian go fulaingt agus marbhántacht.

Tosaíonn an t-alcól i ngach meisce alcólach a éifeachtaí ar chomhdhéanamh iomlán an choirp a luaithe is a thógtar isteach sa bholg é. Braitheann cibé acu an dtáirgfear nó a gcuirfear siar a láithreach é féin ar an deoch agus ar an gcion agus ar chumhacht spiorad an alcóil sa chomhdhúil. Ag brath ar an gcomhdhúil, bíonn tionchar ag an alcól ar an gcorp nó ar an inchinn ar dtús. I ngach cás, áfach, gníomhaíonn sé go díreach ar na córais néarógacha, ansin ar shreabháin an choirp, ar na matáin, agus ní fhágann sé aon difear don chorp. Nuair a thógann daoine a bhfuil a gcorp láidir, agus a bhfuil a sláinte agus a dhíleá go maith, na héifeachtaí is cosúil gur tairbheach na héifeachtaí; ar a laghad, ní fhulaingítear aon mhíchaoithiúlacht. Trí úsáid fhada agus rialta, fiú i gcainníochtaí beaga, agus go háirithe iad siúd le hintinn lag, moráltacht níos laige agus comhlachtaí míshásta, tá na héifeachtaí díobhálach. Nuair a thógtar an chéad alcól, gníomhaíonn sé mar spreagthach i ndáileog bheag. I ndáileoga móra táirgeann sé meisce; is é sin, go bhfeidhmítear ar na néaróga lárnacha agus báúla, go ngearrtar bréan ar ghobhanna an chearnóg. Imoibríonn siad seo ar an gcóras cerebro-spinal, pairilis ar thorthaí lárchóras na néaróg, déantar na matáin dheonacha a bheith neamhghníomhach, bíonn an boilg ag fulaingt agus cuirtear bac ar a chuid gníomhaíochtaí. Is iad na háiteanna uathoibríocha sa mheannánán oblongata an t-aon chuid den chorp nach ngabhann numbness agus pairilis orthu, a dhéanann cúrsaíocht agus riospráid a rialáil agus a rialáil. Mura nglacfar le níos mó alcóil, tiocfaidh deireadh leis an tréimhse meisce, tosaíonn an comhlacht ar a fheidhmeanna, ar a chearta féin agus ar thionchar an alcóil. Trí thréimhsí meisce arís agus arís eile, nó trí ghnáthúsáid alcóil i bhfoirm ar bith, is minic a bhíonn an córas néarógach dí-eagraithe, bíonn na horgáin éagumasaithe nó gafa agus ní féidir leo a gcuid feidhmeanna rialta a chomhlíonadh. Is é an t-alcól is cúis le crapadh faireoga rúnda an bholg agus seiceálann sé a fheidhmeanna agus cuireann sé bac ar dhíleá. Déanann sé an t-ae a chruasú, lagaíonn sé an croí agus na duáin, is é is cúis leis an inchinn. I mbeagán focal, baintear an bonn den bhunreacht trí ró-fhíochán fíochán tacaíochta a dhéanamh i mbeagnach gach orgán agus fíochán an choirp. Tar éis an bháis is féidir láithreacht alcóil a fháil i ngach sreabhán coirp. Tá sé le fáil go héasca sa sreabhán cerebro-spinal nuair a imíonn gach rian de in áiteanna eile sa chorp; a léiríonn a ghaolmhaireacht faoi leith don chóras néarógach.

D’fhéadfadh sé a bheith dochloíte tar éis na n-iarmhairtí, agus le muinín an dea-mhais a d'fhéadfadh sé a gcuid othar a dhéanamh, is iad na lianna na cúiseanna a bhí le raiceanna alcólacha iomadúla. Forordaíonn go leor lianna alcól in aon cheann dá foirmeacha mar spreagthach nó tonach, agus tugtar le fios uaireanta go ndéanfaidh sé, i roinnt foirmeacha, fuil, neart a thabhairt, an corp a thógáil. Cibé an bhfuil nó nach bhfuil sé sin, tá sé cinnte gur chruthaigh an t-alcól a tógadh mar leigheas goile agus dúil i meisce alcólach sa chorp, agus go minic forbraíonn an t-othar isteach i meisce.

Bealach eile chun meisce a fhorbairt ná trí mhonarú agus díol ollmhór meisce alcólach faoi masc an rud ar a dtugtar “leigheasanna paitinne.” Déantar iad seo a fhógairt go forleathan chun gach tinneas agus galar aitheanta nó a bhfuiltear ag súil leo a leigheas. Iad siúd a cheannaíonn an meiscigh leigheas leigheas paitinne cinnte creideann siad gur bhain siad tairbhe as an éifeacht spreagúil a tháirgeann sé, agus ceannaíonn siad níos mó. Bíonn comhábhair eile an leigheas go léir neamhdhíobhálach go minic. Ach is minic a tháirgeann an t-alcól sa leigheas paitinne an éifeacht ar na daoine a úsáideann é, a bhfuil sé i gceist ag na daoine sin a dhéanann é. Is é sin, cruthaíonn sé fonn agus dúil alcóil san fhoirm sin.

Athraítear éifeacht meisce alcólach ar na céadfaí ó bhraistintí éadrom go géire agus déine mhór, agus ansin laghdaíonn sé go neamh-inláimhsithe iomlán. Féadfaidh na hathruithe seo a chéile a leanúint de réir a chéile nó go tapa. Tá glow buíoch a chromann tríd an gcorp agus a chruthaíonn mothúchán maith. Bíonn an tsúil agus an chluas níos airdeallaí. Tá an blas níos géire. Tá braistint cothroime agus geanais ann a spreagann comhlachas a lorg le daoine eile, nó le giúmar, moroseness, leordacht agus le teacht aniar leis an dúil atá ann éirí as daoine eile agus a bheith ina n-aonar, nó claonadh chun antagonism agus droch-nádúr. Tá braistint teasa ann, ullmhacht chun cion a dhéanamh, coisc nó troid faoi na rudaí a dhéantar nó a deirtear. Meastar mothú breoiteachta nó nimheachta. Is cosúil go bhfuil rudaí thart timpeall ag bogadh thart agus ag teacht le chéile. Gluaiseann an talamh i dtonnta milis, nó cosúil le farraige trioblóideacha. Níl aon chinnteacht ann maidir le faid. Is meáchain mhóra iad na cosa agus na cosa. Bíonn na súile trom agus ag snámh, bíonn na cluasa dull. Tá an teanga ró-tiubh, agus diúltaíonn sí a chur in iúl. Cailleann na liopaí a solúbthacht; tá siad adhmaid agus ní chuideoidh siad le fuaim a dhéanamh ina bhfocail. Tagann codlatacht. Mothaíonn an corp cosúil le luaidhe. Is é an prionsabal comhfhiosach dícheangailte óna lár néaróg san inchinn, agus tá titim i insensibility agus deadness. Is iad na hiarmhairtí a bhaineann leis an meisce ná cáilíocht na mbolg, tinneas cinn, tart, dó, crith, néaróg, duail mhisneach ag smaoineamh an mheiscigh, craving fíochmhar nó ocras greamaithe le haghaidh níos mó deoch, cothroime, dúrmhaireachta nó béasaíochta, riocht ar a dtugtar delirium tremens, ina gcuirtear iallach ar an bprionsabal comhfhiosach faoi bhun an stáit fhisicigh, áit a bhfeiceann sé créatúir, cuileoga, feithidí, sciatháin leathair, nathracha, arrachtaigh dallamthacha nó neamhdhíobhálacha nó dochracha, a dhéanann an t-uafás iarracht iarracht a dhéanamh dul ar aghaidh nó gan é nó gan aird a thabhairt ar dhálaí fisiciúla ná ar na coinníollacha timpeall air. Sa stát seo is féidir leis an fhulaingt amháin na cuileoga a bhogadh agus a phiocadh amach as an mballa, nó rudaí a chasadh tríd an aer nach bhfuil aon duine acu ach is féidir leis a fheiceáil, le súile ag bualadh le sceitimíní, ag bualadh le spleodar, nó d’fhéadfadh sé, fuar agus beoga le heagla , déan iarracht na rudaí a leanann air a sheachaint, nó chun éalú ó na rudaí a fheiceann sé, go dtí go dtéann sé go trithí, nó go dtiteann ídiú fónta.

Beidh éifeachtaí alcóil ar an smaointeoireacht, ar charachtar, ar aigne an duine aonair, ag brath go mór ar chumas na hintinne a úsáid a rialú; ach, cé chomh láidir agus atá sé, is cinnte go dtáirgfidh caitheamh meisce alcólach i gcainníochtaí móra na héifeachtaí fisiciúla céanna. Caithfidh sé difear a dhéanamh don smaointeoireacht agus don charachtar; agus, mura sáraítear iad, briseadh síos agus cuimseoidh sé an intinn.

Faoi thionchar alcóil is cosúil go n-oibríonn athruithe aisteach sa charachtar. Déanfar duine ciúin agus dea-nádúrtha a iompú ina dhaor nó ina dheamhan, agus d'fhéadfadh an té a dtugtar mórán cainte agus ionsaitheachta dó a bheith mí-bhéasach agus neamhchiontach. Faoi thionchar an alcóil beidh cuid acu ag plé le leanaí nó ag caoineadh mar imbeciles. Áiteoidh cuid acu scéal a saoil a insint. D’fhéadfadh go n-éireodh fir ghéar sentimental agus lag faoi imeacht suarach éigin. Iad siúd a dhéanann magadh ar an reiligiún agus a fhoirmeacha, féadfaidh siad sleachta fada a lua as na scrioptúir, tráchtas a thabhairt ar ábhair reiligiúnacha, creideamh de chineál éigin nó dearcaí reiligiúnacha a chur chun cinn agus argóint a dhéanamh ar chúis agus inmhianaitheacht na naomhthachta, agus b'fhéidir olc na meisce. Faoi thionchar an alcóil athraítear roinnt fear a líonann poist iontaobhais agus onóra ina n-ainmhithe a thugann saoirse agus a n-eascraíonn a bpaisean agus a n-mhianta is fiáine, a théann i mbun orgáin ghlana, rud a chuirfeadh uafás ar a gcomhghleacaithe mar a dhéanfadh sé féin in amanna sobrónacha. . Faoi thionchar dhúnmharuithe alcóil agus coireanna eile a dhéantar nach bhféadfaí a chur ar na fir a dhéanamh ar shlí eile, agus a chuireann brón agus scrios dóibh féin agus do dhaoine eile.

Cuireann an t-alcól tuairim éigin faoi chois agus spreagann sé smaointeoireacht i measc daoine eile. Maíonn roinnt scríbhneoirí agus ealaíontóirí go ndéanann siad a gcuid oibre is fearr nuair a bhíonn sé faoi thionchar aige; ach is éifeachtaí sealadacha iad seo, faoi alcól a spreagadh. Baineann meisce gnáth leis an mhoráltacht, cuireann sí an smaoinimh i gcontúirt, agus briseann sé an intinn. D'fhéadfadh cineálacha meisciúla eile a bheith ina gcúis le dí-ghrúpáil, trioblóidí teaghlaigh a tháirgeadh, sláinte a scriosadh agus bás a chruthú; ach ní féidir le meisce alcóil ach ionracas agus ionracas a mhilleadh go hiomlán, gach rian onóra agus féinmheasa a bhaint, fir iontaofachta agus cineálachta a athrú isteach i mbrúnna agus i mbréagáin gan chiall agus meanma bréagacha, gan dochar a dhéanamh do dhaoine eile, agus gan náire agus truailliú a chruthú. Ní raibh alcól in ann fir shaibhir agus chultúir a chráchadh i ndáiríre sa gháitéar, agus uaidh sin, laghdaíodh, méadaíonn siad a súile fola agus sroicheann siad a lámha neamhfhabhracha chun an passerby a mhealladh chun deoch a cheannach.

Is iad na cúiseanna a bhaineann le meisce fisiciúil trí támhshuanaigh ná tomhaltas codlaidín, ganjah (as tásca cannabais(b) bhang (c), malairtí díobh seo ina gcomhdhúile éagsúla agus le substaintí eile.

Is iad na cúiseanna a thugtar le támhshuanacha a thógáil ná, go ndéanann siad na néaróga a chiúiniú, faoiseamh a fháil ón bpian, codladh a tháirgeadh, agus a chur ar chumas na dtomhaltóirí éalú ón trioblóid, radhairc a fheiceáil agus fuaimeanna neamhghnácha a chloisteáil, agus go gcaithfear iad a ghlacadh mar gheall ar— ní féidir cabhrú leis. Is iad na bealaí inar féidir an támhshuanacha a ghlacadh ná tomhaltas i bhfoirm piolla, tarraingthe, trí instealladh, trí chaitheamh tobac nó trí é a ithe. Go minic is iad na lianna a chuireann támhshuanacha in aithne dóibh siúd a bhíonn ina n-íospartaigh ar meisce támhshuanacha níos déanaí. Agus é eolach ar mhian an othair torthaí tapa a bheith aige agus faoiseamh a fháil ón bpian, nó a n-éileamh ar dhruga a shásamh, forordaíonn nó tugann an dochtúir an támhshuanacha gan aird chuí a thabhairt ar na hiarmhairtí a d’fhéadfadh a bheith ina dhiaidh. Trí úsáid a bhaint as a gcuid snáthaidí, a gcuid millíní agus a gcuid potions, ardaíonn roinnt lianna óna n-othar céimeanna fiends moirfín gach bliain. Ag éisteacht leis na hiarmhairtí iontacha a tháirgeann caitheamh codlaidín, “cara” a bheith agat, addicted don nós a mholann é a thriail, dul ag slumming, na daoine a chaitheann tobac a fheiceáil lena gcuid taoisigh agus píopaí, as fiosracht díomhaoin, nó ó mhian morbid, déanann duine iarracht. píob, “amháin amháin.” Ní leor sin de ghnáth. Tá gá le ceann eile "chun an éifeacht a tháirgeadh." Ní gnách go mbíonn an éifeacht mar a bhíothas ag súil leis. Caithfidh sé an éifeacht ionchais a fháil. Déanann sé arís é. Mar sin déantar "fiend drugaí" air. Ar an mbealach céanna d'fhéadfadh duine dul isteach ar an nós ganjah, a deataithe de ghnáth. Bíonn Bhang ar meisce, nó itear mar mhilseogra é, nó tógtar é mar dheoch ina fhoirm níos laige, ar a dtugtar siddhi. Ní hashish nó cnáib Indiach é Bhang. Tá a éifeachtaí difriúil. Is Hashish na duilleoga tairisceana ó cannabis sativa, sula n-osclaítear a bachlóga, agus na duilleoga triomaithe agus deataithe. Is é Bhang na duilleoga a thógtar tar éis bláthanna, nite, sáite agus meisce. Ní fios go ginearálta go bhfuil Bhang san Iarthar, ach deirtear go bhfuil sé in úsáid go coitianta san India. Deirtear go nglacann an duine aonair leis, nó i gcruinnithe roghnaithe, nó ag an bhféile mhór bhliantúil — Durja Pujah.

Is é an éifeacht atá ag támhshuanacha ar an gcorp ná go gcuireann siad isteach ar dhíleá, go n-ardóidh nó go laghdóidh siad riospráid agus scaipeadh agus go n-eascraíonn siad na nerves nó go ndéanann siad géarmhíochaine. Déanann codlaidín an corp neamhghníomhach. Féadfaidh Ganjah gníomhú mar excitant. Táirgeann Bhang suaimhneas. Is iad na héifeachtaí atá ag meiscí támhshuanacha ar na céadfaí ná sosamh an choirp agus oscailt céadfaí eile do rudaí nach fisiciúil, nach gnáth. Tá mothú languorous, aislingeach, mar an dul isteach i slumber dúiseacht. D’fhéadfadh go ndéanfaí áibhéil ar thimpeallacht fhisiciúil, go ndéanfaí é a chumasc le radhairc nua nó go dtitfidh siad uathu. Mná na háilleachta, fir dathúla, gníomhaíonn nó labhair le béasa mealltach. I ngairdíní draíochtúla a thaitníonn leis an tsúil, cloistear ceol éignithe agus cuireann cumhrán blasta leis an draíocht. Is é an rud is mó a mheallann a chiall, a tharraingíonn aird an ábhair. Tá scíthe, languour agus éascaíocht níos suntasaí ó éifeachtaí codlaidín ná ó ganjah. De ghnáth is cúis le Ganjah go mbíonn na hinstincts céadfacha níos gníomhaí ná mar a bhíonn siad ó éifeachtaí codlaidíneach. Is iad na braiteoga a eascraíonn ó bhang is mó a bhíonn i réim nuair a thógtar é, agus is iondúil go mbíonn na mothúcháin ó codlaidín agus ganjah an-difriúil. I ganjah agus codlaidín méadaíonn na mothaithe. I codlaidín méadaíonn an languor go dtí go n-éiríonn an t-ábhar gan aithne. Ón staid neamhfhiosrach tagann sé chun solais go mall nó le turraing. Is minic a aisiompaítear an charm, an rapture, an sult. In ionad créatúir na háilleachta a mheall nó a chuir faoi bhrón é, cuireann fiendaí, reiptílí, míolra, agus rudaí gránna agus uafásacha eile é, nach féidir leis éalú uaidh ach an támhshuanacha a ghlacadh arís. B’fhéidir nach ngabhtar leis ach trí thriomacht dhó nó tinneas cinn scoilte agus míchompord coirp eile a d’fhéadfadh sé a mhaolú trí dháileog eile a ghlacadh. Níl iar-éifeachtaí bhang chomh soiléir sin, cé go bhféadfadh sé an goile a bhaint; go deimhin, cuirfidh sé cosc ​​​​ar ocras; agus is dócha go gcruthóidh sé freisin folús, neamhní agus gan úsáid. Má ghlactar dáileog ró-mhór, ní dhúiseoidh an tomhaltóir.

Tá tionchar suntasach ag meisce támhshuanach ar an smaointeoireacht agus ar charachtar duine atá faoi réir. Faigheann sé saoirse áirithe agus spreagadh smaoinimh agus súgartha, nach féidir le gnáthdhaoine ar bith a bheith aige ina ghnáth-riocht. Tógann an smaoineamh seo sciathán agus taistealaíonn sé trí spásanna gan teorainn, a thógann struchtúir, armáin, impireachtaí a bhunú, de réir mian na samhlaíochta. Cruthaíonn sé fiú domhan agus pobail; agus an chumhacht draíochta atá le déanamh agus taitneamh a bhaint as. Faoi meisce támhshuanach is féidir le cléireach humble a bheith ina rí airgeadais, agus margaí an domhain a rialú; éiríonn cailín siopa ina banríon, a bhfreastalaíonn cúirteanna uirthi agus a bhfuil a mban ina hómós di nó gafa leis; d’fhéadfadh sé gurbh é fear a bhí gan dídean an tiarna ar shealúchais mhóra. Is féidir le rud ar bith a fhéadann an smaoinimh agus an samhlaíocht a dhéanamh mar réaltacht féin i meisce támhshuanach.

Cruthaíonn an gníomh seo de na smaointe imoibriú ar an gcarachtar atá neamhoiriúnach dá fhreagrachtaí agus dá dhualgais ar fud an domhain. Tá neamhchothromú luachanna rudaí. Roinntear an aird idir na tréimhsí meisce agus oibleagáidí ar domhan. Laghdaítear an ton morálta, nó is féidir an mhoráltacht a chaitheamh ar na gaotha. Mar sin féin is féidir le duine atá tugtha ar meisce támhshuanach iarracht a dhéanamh a nós a cheilt, beidh sé ar eolas ag daoine a thuigeann a nádúr. Tá an fhollasacht, an neamhshuaimhneas, an míshuaimhneas áirithe ann faoin duine, amhail is go raibh a chuid céadfaí ag feidhmiú in áit éigin eile. Tá easpa áirithe de mhúscailt marcáilte air, agus tá atmaisféar nó boladh fíorbheagtha timpeall air a bhfuil baint aige le carachtar an támhshuanaigh a bhfuil sé gafa leis, agus is cosúil go gcuireann sé leis.

Tá éifeachtaí bhang difriúil ó éifeachtaí codlaidín agus hashish sa mhéid is go bhféadfaidh úsáideoir bhang ábhar a smaoinimh a chinneadh sula dtéann sé faoina thionchar. Faoi thionchar bhang, féadfaidh duine comhrá a dhéanamh nó cúrsa réasúnaíochta a dhéanamh. Ach beidh gach rud a cheapann sé nó a dhéanann sé áibhéalacha, méadaithe nó leathnaithe go céim shuntasach. Féadfar aon ábhar machnaimh a scrúdú go meabhrach chomh mion le píosa fíocháin faoi mhicreascóp ardchumhachta. Déanfar rudaí máguaird nó pictiúir focal a mhéadú agus a dhathú de réir na meon atá i réim. Is cosúil go bhfuil tábhacht mhór le gach gluaiseacht. Clúdaíonn gluaiseacht na láimhe tréimhse fhada. Tá céim cosúil le céad slat; nóiméad cosúil le mí, uair an chloig d’aois; agus d’fhéadfadh sé seo go léir a bheith ann gan a bheith scoite amach ón gcorp.

Is iad na héifeachtaí ar an meisce ar meisce támhshuanach, go gcailleann an aigne an tuiscint ar luachanna agus an smaoineamh comhréireach; baintear an bonn de, agus éiríonn sé neamhchothrom, neamhábalta dul i ngleic le fadhbanna saoil, forbairt a dhéanamh, a chuid freagrachtaí a chomhlíonadh nó a scair a dhéanamh in obair an domhain.

D'fhéadfadh tréimhse meisce alcólaigh nó támhshuanacha a bheith buan nó sealadach amháin. Tá roinnt daoine, tar éis dóibh éifeachtaí sealadacha a bheith acu, tar éis diúltú iad a athnuachan. Ach go hiondúil nuair a thagann duine i ngéibheann ar an dá nós, fanann sé ina sclábhaí tríd an saol.

Tá leigheasanna áirithe ann maidir le halcólacht, faoi ainmneacha a dtionscnóirí, a choiscfidh an dúil atá ann maidir le haon deoch alcólach. Is minic nach n-éiríonn go maith le cóireáil meisce támhshuanaigh. Mura nglacann an duine “cured” deoch arís fanfaidh sé leigheas. Ach mura gcreideann sé ar dtús é agus má cheadaíonn sé dó machnamh a dhéanamh ar a ól agus machnamh a dhéanamh ar a ól, cuirfidh staid an óil cor criticiúil, ina spreagtar é. cuid amháin nó a smaoinimh féin, “gan ach ceann amháin eile a ghlacadh.” Ansin dúisítear an t-sean-ocras, agus titeann sé ar ais go dtí an áit a raibh sé roimhe seo.

Féadfaidh leigheasanna ar meisce alcólach nó támhshuanach faoiseamh agus cabhair a thabhairt chun leigheas a chur i bhfeidhm, ach ní mór tús a chur leis an leigheas amháin le haghaidh meisce fisiciúil agus é a chur i bhfeidhm trí shíl. Ní mór an streachailt ar son máistreachta agus díolúine a thabhairt chun críche agus a bhuachan, sula mbeidh aon leigheas buan ann i ndáiríre.

Tá an spiorad a ghníomhaíonn trí támhshuanaigh ina chónaí ag tairseach na gcéadfaí. Ní cheadóidh sé don phrionsabal comhfhiosach i bhfear dul thar a réim, nó a rúin agus a mhistéir a fhiosrú, go dtí go mbeidh sé féin imdhíonach i leith senses na gcéadfaí agus gur fhoghlaim sé iad a rialú.

Is oifigeach ard den dlí é spiorad an alcóil. Seasann sé ar línte teorann na ndomhan. Tá sé ina sheirbhíseach dóibh siúd a chloíonn leis agus atá ina máistrí ar an dlí, agus a thabharfaidh cead dóibh pas a fháil agus fiú iad a choinneáil orthu nuair a bheidh a fhios acu agus má tá siad in ann é a rialú. Ach is é atá ann ná feargach, míshásta agus cruálach, dóibh siúd a bhaineann mí-úsáid as agus a dhíríonn ar an dlí a chaithfidh sé freastal.

(Le leanúint)

sa Uimhir Feabhra déileálfar le cineálacha eile Meisciúla.