Is iad na trí aicme de na Minds iad siúd a bhí i ndeireadh na manvantara in capricorn, sagittary, scairp.

—An Stoidiaca.

THE

FOCAL

PEARSANTA

Tagann PEARSANTA ó dhá fhréamh Laidine, in aghaidh, trí, agus sonus, fuaim. Ba é Persona an masc nó an éadaí a chaith an t-aisteoir agus labhair sé leis. Mar sin faighimid an focal pearsantacht. Níl pearsantacht an duine, an phearsa atá tógtha suas agus atá á úsáid anois ag an indibhidiúlacht, an aigne níos airde, manas, a thagann i dteagmháil leis an domhan, le tamall anuas. Tá a bhunadh i dtús stair an domhain.

Úsáideann an pobal an focal pearsantacht go neamh-idirdhealaitheach agus fiú ag teosafaithe ar cheart go mbeadh a fhios acu an difríocht, mar a dhéanann siad idirdhealú idir pearsantacht agus indibhidiúlacht. Ní rud nó gné amháin simplí í an phearsantacht; tá sé comhdhéanta de go leor gnéithe, céadfaí agus prionsabail, atá le feiceáil go léir le chéile mar aon ní amháin. Thóg sé aoiseanna le gach ceann acu seo a fhorbairt. Ach cé go bhfuil an phearsantacht comhdhéanta de go leor codanna, tá a cruthú de bharr dhá fhoinse go príomha, an aigne shóisearach, nó anáil (♋︎), agus an meon féin-chomhfhiosach, nó an indibhidiúlacht (♑︎).

Is maith i gcónaí dul i gcomhairle leis an stoidiaca agus tú ag déileáil le haon ábhar a bhaineann leis an bhfear, toisc gurb é an stoidiaca an córas trína ndéantar fear. Nuair a bhíonn meas ag duine ar an stoidiaca uair amháin is féidir foghlaim faoi aon chuid nó prionsabal de chuid an duine nó na cruinne trína chomhartha ar leith. Baineann na comharthaí go léir sa leath íochtair den stoidiaca le monarú na pearsantachta, ach tá na comharthaí ailse (♋︎) agus gabhar (♑︎) iad a chruthaitheoirí fíor. Tagann an phearsantacht ar fad nach bhfuil féin-chomhfhiosach ón ailse (♋︎); tagann gach rud atá feasach ar phearsantacht ón ngabhar (♑︎). Déanaimis stair na pearsantachta a rianú go hachomair tríd an stoidiaca.

Mar atá leagtha amach in iar-ailt ar an stoidiaca, is ionann ár ndomhan agus an ceathrú babhta nó tréimhse iontach san éabhlóid. Sa cheathrú tréimhse seo tá seacht gciníocha móra nó gné den chine daonna le forbairt. Ceithre cinn de na rásaí seo (♋︎, ♌︎, ♍︎, ♎︎ ) imithe tríd a dtréimhse, agus go léir ach iarsmaí an cheathrú imithe. An cúigiú fréamh-rás mór (♏︎) á fhorbairt anois trína chuid fo-ranna ar fud an domhain. Táimid sa chúigiú fo-rás (♏︎) den chúigiú fréamh-rás (freisin ♏︎). Tá ullmhú agus tús an séú fo-rás ar siúl i Meiriceá. Is é an chéad fhréamh-rás mór ailse (♋︎).

Atáirgtear Fíor 29 ó iar-alt ionas gur féidir forbairt na rásaí a thuiscint níos soiléire agus a n-áit i gcóras an stoidiaca a fheiceáil. Is féidir De réir seo a rianú an pedigree an pearsantacht, agus go háirithe a nasc leis agus gaol leis na comharthaí ailse (♋︎) agus gabhar (♑︎). Figiúr 29 taispeánann sé ár gceathrú babhta lena seacht bhfréamh agus fo-rásaí. Seasann gach ceann de na zodiacs beaga do fhréamh-rás, agus léirítear go bhfuil fo-chomharthaí nó rásaí ag gach ceann acu faoin líne chothrománach.

Is é an comhartha ailse a chuireann an chéad rás mór i láthair (♋︎). Ba breaths iad neacha an chine sin. Ní raibh a leithéid de fhoirmeacha acu agus atá ag ár ndaonnacht faoi láthair. Ba réimsí anála criostail iad. Seacht gcineál, aicme, ord nó ordlathas anála a bhí iontu, gach cineál, aicme nó ord, mar an bpatrún in idéal a fhréamh-chine chomhfhreagrach amach anseo, agus den fho-roinn faoi seach den chine sin. Ní bhfuair an chéad fhréamh-rás seo bás mar a rinne na rásaí ina dhiaidh sin; bhí sé agus is é an rás idéalach dóibh siúd a leanúint.

Ag tús ár, an ceathrú, bhabhta, an ailse (♋︎) ordlathas na chéad ailse (♋︎) lean na leo (♌︎( ) ordlathas arbh é an dara foroinn den chéad rás sin é, agus mar sin de leis na hordlathais eile arb é a gcomharthaí virgo é (♍︎) agus leabharlann (♎︎ ), scairp (♏︎), saighde (♐︎), agus gabhar (♑︎). Nuair a bheidh an Gabhar (♑︎) ordlathas an anála (♋︎( ) go raibh rás sroichte, ba é sin deireadh a ré, gabhar (♑︎) a bheith ina foirfeachta in idéalach an chine ar fad, agus mar chomhlánú ar an ailse (♋︎) ordlathas an chéad chine sin, iad araon ar an eitleán céanna.

Nuair a bheidh an ceathrú ordlathas, leabhar (♎︎ ), den rás anála (♋︎) ceannasach, d'anál siad amach agus chuir siad amach uathu féin an dara fréamh-rás mór, an saol (♌︎(c) cine, a chuaigh trína sheacht gcéim nó trí chéimeanna mar atá marcáilte ag ordlathas an anála (♋︎) cine. Ach cé go bhfuil anáil (♋︎) ba shaintréith den anáil iomlán (♋︎) cine, tréith an dara, an saol (♌︎) cine, chun tosaigh ar an saol ar fad (♌︎) cine. Nuair a bheidh an dara nó an saol (♌︎( ) go raibh an comhartha deiridh nó an chéim dheireanach bainte amach ag rás freisin (♑︎) an rás, murab ionann agus an chéad rás, imithe ina iomláine. Nuair a bhí an rás saoil sroichte aige ♎︎ céime, thosaigh sé ar an tríú rás a chur amach arbh é an fhoirm (♍︎) cine, agus de réir mar a chuir an cine beatha foirmeacha an cine foirme amach, an bheatha (♌︎) cine a bhí gafa acu. An dá chéad fho-rás den fhoirm (♍︎( ) go raibh cine astral, mar a bhí an chéad chuid dá thrian (♍︎) fo-chine. Ach sa chuid dheireanach den tríú fo-chine sin d'éirigh siad níos daingne agus sa deireadh fisiciúil.

An ceathrú cine, an gnéas (♎︎ ) cine, thosaigh i lár an tríú nó foirm (♍︎) cine. Ár gcúigiú rás, an dúil (♏︎) rás, thosaigh sé i lár an ceathrú (♎︎ ) cine agus cruthaíodh aontas den ghnéas cothrom. Anois, an nasc idir an ceathrú agus an cúigiú rásaí leis an gcéad rás idéalach a fheiceáil, agus an áit a seasaimid i bhforbairt.

Mar an chéad rás breathed an dara, an rás na beatha (♌︎). Bhí na foirmeacha seo astral ar dtús, ach de réir a chéile tháinig siad fisiceach agus iad ag druidim nó ag teacht ar a gcuid ♎︎ céime. Bhí a bhfoirmeacha ansin mar a dtugaimid daonna orthu anois, ach ní go dtí gur thosaigh an ceathrú cine, a ghin siad trí procreation. Thosaigh an ceathramhadh rása i lár an treas rása, agus do réir mar do rugadh ár gcúigiú cine i lár an cheathrú rása gintear ár gcorp ar an gcuma gcéadna.

Le linn na dtréimhsí sin, d'fhéach réimsí anála an chine anála agus chabhraigh siad le forbairt gach cine dá chuid féin de réir a ordlathais idéalach agus de réir ghrád an ordlathais sin. Ní raibh an cine anála beo ar an domhain dlúth mar a dhéanann ár gcorp; chónaigh siad i sféar a bhí agus atá fós timpeall ar an domhan. Bhí an cine saoil laistigh den sféar anála, ach timpeallaigh sé an domhan freisin. De réir mar a d'fhorbair agus a chuir an rás beatha coirp amach, bhí an mhaighdean (♍︎) ordlathas an anála (♋︎( ) foirmeacha réamh-mheasta cine óna sféar ar imigh nó ar shú isteach an rás beatha. Bhí na foirmeacha astral a bhí teilgthe amhlaidh ina gcónaí i sféar laistigh den saolré, a d'fhéadfaimis a bheith ag freagairt d'atmaisféar an domhain. De réir mar a d'éirigh siad níos dlúithe agus soladach, mhair siad, mar a dhéanaimid, ar an talamh soladach. Is féidir a rá gurb iad sféar anála ina iomláine ná aithreacha na daonnachta, ar a dtugtar an “bharishad pitris” sa Rún Foirceadal. Ach ós rud é go bhfuil go leor aicmí nó gráid de “na n-aithreacha” cuirfimid an aicme mhaighdean ar an aicme as a dtáinig na foirmeacha gan chiall (♍︎) nó ordlathas an bharishad pitris. Shúsnaigh na foirmeacha an bheatha mar a dhéanann na plandaí agus rugadh iad féin trí mheiteamorfóis ar aon dul leis an bhféileacán. Ach na foirmeacha a ghintear, orgáin gnéis a fhorbairt de réir a chéile. Ar dtús an baineann mar mhaighdean (♍︎), agus ansin, de réir mar a tháinig dúil chun cinn, forbraíodh an t-orgán fireann sna foirmeacha sin. Ansin ginte siad ag aontas na inscne. Ar feadh tamaill socraíodh é seo de réir an tséasúir nó an timthrialla, agus é á rialú ag cine idéalach sféar anála.

Go dtí an tréimhse seo, bhí an chine daonna fisiceach gan aigne aonair. Bhí cruth na ndaoine ar na foirmeacha, ach i ngach slí eile ba ainmhithe iad. Bhí siad á dtreorú ag a mianta nach raibh iontu ach ainmhí; ach, mar a tharla leis na hainmhithe níos ísle, ba é a dúil ná a gcineál agus bhí sé á rialú ag timthriallta na séasúr. Ainmhithe nádúrtha a bhí iontu ag gníomhú dóibh de réir a n-aidhmeanna agus gan náire. Ní raibh aon chiall mhorálta ag baint leo toisc nach raibh a fhios acu conas gníomhú seachas ag iarraidh a mianta. Ba é seo staid na daonnachta fisiciúla mar a thuairiscítear sa Bhíobla mar Ghairdín Eden. Go dtí an t-am seo bhí na prionsabail uile atá ag ár gcine daonna faoi láthair, seachas an aigne, ag daonnacht fhisiceach-ainmhí.

I dtús báire rinne an chéad rás an dara rás nó an cine saoil a dhoirteadh amach, agus chuir an cine saoil an tríú rás amach a tharla ar fhoirmeacha. Ansin thóg na foirmeacha seo, ag daingniú agus ag ionsú an chine saoil, na comhlachtaí fisiciúla timpeall orthu féin. Ansin dhúisigh an dúil agus bhí sé gníomhach sna foirmeacha; gníomhaíonn an taobh amuigh anois. Gluaiseann an anáil an dúil, tugann an fonn treoir don saol, glacann an saol le foirm, agus criostálann an fhoirm ábhar fisiciúil. Is ionann gach ceann de na comhlachtaí nó na prionsabail seo agus léiriú comhlán na gcineálacha idéalach den sféar anála, gach ceann dá réir.

(Le críochnú)