The Word Foundation
Roinn an leathanach seo



Is siombailí iad scátháin aon-dromchla, dhá, dhá dhromchla na saol scáthán fisiciúil, astral agus meabhrach; cruinne criostail, den scáthán spioradálta.

Is é an scáthán spioradálta saol an chruthaithe. An domhan meabhrach, saol na heascailte ón gcruthú; is ionann an domhan síceach agus machnaimh na n-athruithe agus machnamh air féin; léiríonn an domhan fisiceach machnamh machnaimh.

—An Stoidiaca.

THE

FOCAL

Vol 9 BEALTAINE 1909 Uimh 2

Cóipcheart 1909 ag HW PERCIVAL

SCÁTHÁIN

Gach uair a bhreathnaímid ar scáthán feicimid rud atá iontach, iontach agus mistéireach. Ní hamháin go bhfuil an rúndiamhair san íomhá agus ina machnamh, ach sa scáthán féin, an rud a léiríonn sé, an cuspóir a bhfreastalaíonn sé air, agus an rud a léiríonn sé.

Cad é a ghlaoimid ar mhachnamh, an scáth é? níl? ach fiú más scáth é, cad is scáth ann? Is í an chuspóir láithreach a bhfónann scáthán dó agus an úsáid is mó a bhaintear as ná an gúna a shocrú agus féachaint conas a fheicimid do dhaoine eile. Is ionann scáthán agus siombail an lastais, agus ní hionann an neamhréadach agus an fíorleagan. Is siombailí iad na scátháin de shaol fisiciúil, astral, meabhrach agus spioradálta.

Cosúil leis an gcuid is mó de na rudaí atá riachtanach don sibhialtacht, glacaimid le scátháin mar chontúirtí simplí agus úsáideacha agus breathnaímid orthu mar phíosaí troscáin coitianta. Bhí ardmheas ar na scátháin i gcónaí ag na hainmhithe agus measadh go raibh siad draíochta, mistéireach agus naofa. Roimh an tríú haois déag ní raibh an ealaín a bhain le monarú scáthán ar eolas san Eoraip, agus ar feadh na gcéadta bliain bhí rún ag na daoine i seilbh na rúndachta. Baineadh úsáid as copar, airgead agus cruach mar scátháin ar dtús trí bheith snasta. Níos déanaí, fuarthas amach go bhfreastalódh gloine ar an gcuspóir céanna nuair a thabharfadh amalgams de mhiotail den sórt sin tacaíocht dóibh mar stán, luaidhe, sinc agus airgead. Ar dtús bhí scátháin a rinneadh san Eoraip beag i méid agus costasach, agus dhá cheann déag ar a mhéad ar trastomhas. Tá scátháin lae saor agus tá siad inmhianaithe in aon mhéid.

Is éard atá i scáthán ná gur féidir corp an ábhair ó, ar, isteach, trí nó trí, a léiríonn solas agus na foirmeacha solais a léiriú.

Is scáthán é scáthán a léiríonn. Is féidir scáthán a thabhairt ar aon rud a léiríonn. Is é an scáthán is foirfe an rud is foirfe. Bíonn solas nó lúb air, nó léirítear rudaí atá sa solas. Bíonn scáthán ag casadh, ag casadh, nó ag caitheamh amach, ag léiriú na híomhá nó an tsolais a chaitear air de réir an tsuímh nó na huillinne ag a gcuirtear é ón íomhá nó ón solas.

Tá scáthán, cé gur rud amháin é, comhdhéanta de chodanna éagsúla nó de chomhpháirteanna, a bhfuil gá leo ar fad chun an scáthán a dhéanamh. Is iad na páirteanna atá riachtanach do scáthán ná an ghloine agus an miotal nó na miotail a chónascadh.

Nuair a bhíonn cúlra ceangailte leis an ngloine, is scáthán é. Is scáthán é atá réidh le machnamh a dhéanamh. Ach ní féidir le scáthán rudaí sa dorchadas a léiriú. Tá solas riachtanach chun scáthán a léiriú chun rud ar bith a léiriú.

Tá scátháin foirfe agus neamhfhoirfe. Chun a bheith ina scáthán foirfe, ní mór don ghloine a bheith gan locht, trédhearcach go leor, agus ní mór don dá dhromchla a bheith díreach cothrom agus tiús cothrom ar fud. Caithfidh cáithníní an amalgam a bheith ar an dath agus ar an gcáil chéanna agus luíonn siad le chéile in aon mhais nasctha amháin a scaiptear go cothrom agus gan a bheith gruama ar an ngloine. Caithfidh an tuaslagán nó an comhábhar a shocraíonn cúlra an ghloine a bheith gan dath. Ansin caithfidh an solas a bheith soiléir agus seasmhach. Nuair a bhíonn na coinníollacha seo go léir i láthair tá scáthán foirfe againn.

Is é cuspóir scátháin ná rud a léiriú mar atá sé i ndáiríre. Déanann scáthán neamhfhoirfe formhéadú, laghdú, saobhadh, rud a léiríonn sé. Léiríonn scáthán foirfe rud mar atá sé.

Cé gur dealraitheach go bhfuil sé simplí go leor ann féin, is rud mistéireach agus draíochta é scáthán agus feidhmíonn sé ar cheann de na feidhmeanna is tábhachtaí agus is tábhachtaí sa domhan fisiciúil seo nó i gceachtar den cheithre shaol léirithe. Gan scátháin bheadh ​​sé dodhéanta go mbeadh an Ego feasach ar aon cheann de na saolta a bhí le feiceáil, nó go mbeadh na domhan le feiceáil. Is trí chruthú, trí fhuascailt, trí athraonadh agus trí fhrithchaitheamh a thiocfaidh sé chun solais go bhfuil an neamhshamhlú le feiceáil. Ní féidir scátháin a úsáid sa domhan fisiciúil. Úsáidtear scátháin i ngach ceann de na domhan. Tógtar scátháin as ábhar an domhain ina n-úsáidtear iad. Tá an t-ábhar agus an prionsabal ar a bhfeidhmíonn siad difriúil i ngach ceann de na domhan.

Tá ceithre chineál scátháin ann: scátháin fhisiceacha, scátháin shíceacha, scátháin mheabhracha agus scátháin spioradálta. Tá go leor cineálacha de gach ceann de na ceithre chineál scáthán seo. Tá a shaol faoi leith ag gach cineál scátháin lena leaganacha, agus tá ionadaithe fisiciúla ag gach cineál scátháin sa domhan fisiceach trína ndéantar siombail orthu.

Is siombail de dhromchla amháin é an domhan fisiciúil; an domhan astral le scáthán le dhá dhromchla; an mheabhrach de réir a chéile le trí dhromchlach, agus is scáthán scáth-dhromchla é an domhan spioradálta. Tá an scáthán aon-dromchlach cosúil leis an domhan fisiceach, nach féidir a fheiceáil ach ó thaobh amháin — an taobh reatha, fisiciúil. Tugann an scáthán dhá dhromchla le fios go bhfuil an domhan mór, is féidir a fheiceáil ó dhá thaobh amháin: an ceann atá caite agus an ceann atá i láthair. Léiríonn an scáthán trí-dhromchla an domhan meabhrach ar féidir breathnú air agus a thuiscint ó thrí thaobh: san am atá thart, san am i láthair agus sa todhchaí. Seasann an scáthán dromchlach don domhan spioradálta a bhfuiltear ag teacht air agus a bhfuil aithne air ó gach taobh agus ina dtéann an am atá caite, an lá atá inniu ann agus an todhchaí i bhfeidhm go síoraí.

Is plána é dromchla amháin; is uillinn iad dhá dhromchla; cruthaíonn trí dhromchlacht priosma; sféar criostail uile-dhromchla. Is iad seo na siombailí fisiciúla do scátháin na saol fisiciúil, síceach nó astral, meabhrach agus spioradálta.

Is é an fisiciúil saol na machnamh machnaimh; an domhan, saol na machnaimh; an mheabhrach, saol na heasnaimh, an tarchuir, an athraonta; an spioradálta, saol na smaointe, a bheith, tús, cruthú.

Is scáthán é an domhan fisiceach ar gach domhan eile. Léirítear an domhan ar fad ag an domhan fisiciúil. San ord léiriúcháin, is é an domhan fisiciúil an pointe is ísle a baineadh amach sa phróiseas neamhfhoirmiúil agus tús an phróisis éabhlóideach. I bhfianaise an tsolais, nuair a shroicheann an solas síos go dtí an pointe is ísle, casann sé siar agus filleann sé ar an airde óna shliocht sé. Tá an dlí seo tábhachtach. Léiríonn sé an smaoineamh neamhfhoirmiúil agus éabhlóid. Ní féidir aon rud a fhorbairt nach bhfuil i gceist. Ní féidir aon solas a léiriú le scáthán nach gcaitear ar an scáthán. Léireofar líne an tsolais mar a bhuaileann sé scáthán ag an uillinn nó ag an gcuar céanna ag a bhuaileann sé an scáthán. Má chaitear líne solais ar an scáthán ar uillinn de chéimeanna 45 léireofar é ag an uillinn sin agus ní fheicimid ach an uillinn ag a gcaitear solas ar dhromchla an scátháin le bheith in ann an uillinn a insint ag a léireofar é. De réir na líne léiriúcháin lena mbaineann spiorad an ábhair, déanfar ábhar a fhorbairt go spiorad.

Cuireann an domhan fisiceach stop le próiseas na hanailíse agus casann sé sin atá ag gabháil ar ais ar líne na héabhlóide, ar an dóigh chéanna a casann scáthán siar le machnamh ar an solas a chaitear air. Léiríonn cuid de na scátháin fhisiceacha rudaí fisiciúla amháin, mar rudaí a fheictear i ngloine atá ag breathnú. Léiríonn scátháin fhisiceacha eile an solas ón dúil, ó shaol mheabhrach nó ó shaol spioradálta.

I measc scátháin fhisiceacha is féidir clocha a lua, mar shampla an onyx, an Diamond agus an criostail; miotail, mar shampla iarann, stáin, airgead, mearcair, ór agus amalgams; coillte, mar dharach, mahagaine agus ebony. I measc comhlachtaí ainmhithe nó orgán léiríonn an tsúil go háirithe an solas a chaitear air. Ansin tá an t-uisce, an t-aer, agus an spéir, a léiríonn an solas, agus na rudaí a fheictear ag an solas.

Tá foirmeacha éagsúla ag scátháin fhisiciúla. Tá scátháin a bhfuil go leor taobhanna agus cuasaithe iontu. Tá scátháin chuasacha agus dronnacha, fad, leathana agus caol. Tá scátháin ann a chruthaíonn éifeachtaí fabhracha, ag saobhadh ar ghnéithe an duine a bhíonn os a gcomhair. Is ionann na cineálacha difriúla scáthán seo agus gnéithe den domhan fisiceach ar scáthán na saol eile é.

Is é an rud a fheiceann duine ar fud an domhain an rud a dhéanann sé ar fud an domhain. Léiríonn an domhan a cheapann sé agus a dhéanann sé. Má fhásann sé agus croith a dhorn air, déanfaidh sé an rud céanna leis. Má bhíonn sé ag gáire, bíonn an machnamh ag gáire freisin. Má tá iontas air, feicfidh sé iontas a léirítear ar gach líne. Má mhothaíonn sé brón, fearg, saint, ceardaíocht, neamhchiontacht, cunning, inanity, guile, selfishness, flaithiúlacht, grá, feicfidh sé iad seo a bheith imithe i bhfeidhm, agus ar ais air, ag an domhan. Léirítear gach athrú ar na mothúcháin, an t-uafás, an t-áthas, an t-eagla, an taitneamhacht, an tsaoirse, an éad, an t-uaigneas.

Is é an rud a thagann chugainn ar fud an domhain ach léiriú ar an méid atá déanta againn ar domhan nó ar fud an domhain. D’fhéadfadh sé seo a bheith aisteach agus neamhthrócaireach i bhfianaise na n-eachtraí agus na n-eachtraí iomadúla a thitfeadh ar dhuine aonair le linn ré a shaoil ​​agus nach cosúil go bhfuil siad tuillte ag aon cheann dá smaointe agus dá ghníomhartha nó nach bhfuil baint acu leo. Cosúil le roinnt smaointe nua, tá sé aisteach, ach níl sé bréagach. Léireoidh scáthán conas a d'fhéadfadh sé a bheith fíor; ní mór aithne a chur ar an dlí sula n-imíonn a strangeness.

Trí thurgnaimh a dhéanamh ar scátháin, d'fhéadfá feiniméin aisteach a fhoghlaim. Lig dhá scáthán mór a chur ionas go mbeidh siad ag tabhairt aghaidh ar a chéile agus lig breathnú amháin isteach i gceann de na scátháin. Feicfidh sé machnamh air féin sa cheann atá os a chomhair. Lig dó breathnú ar léiriú a mhachnaimh a fheicfidh sé sa scáthán taobh thiar dó. Lig dó breathnú arís sa scáthán os a chomhair agus feicfidh sé é féin mar léiriú ar an gcéad léiriú ar é féin. Taispeánfaidh sé seo dhá mhacasamhlú den radharc tosaigh dó agus dhá radharc cúil air féin. Lig dó gan a bheith sásta leis seo, ach féach fós níos faide agus feicfidh sé machnamh eile agus ceann eile agus eile. Chomh minic is a fhéachann sé ar dhaoine eile feicfidh sé iad, má cheadaíonn méid na scáthán é, go bhfeicfidh sé machnaimh é féin ag síneadh amach sa bhfad chomh fada agus is féidir leis an tsúil teacht, agus beidh a chuid machnamh ag breathnú cosúil le líne fear ag síneadh bóthar fada go dtí nach féidir iad a aithint mar nach féidir leis an tsúil a fheiceáil níos faide. Féadfaimid an léaráid fhisiciúil a iompar tuilleadh trí líon na scáthán a mhéadú ionas go mbeidh ceithre, ochtar, sé déag, tríocha a dó, i mbeirteanna agus os comhair a chéile. Ansin méadófar líon na machnaimh agus ní hamháin go mbeidh an t-amharc agus an cúl ag an turgnamh, ach feicfidh sé a fhigiúr ón taobh deas agus ón taobh clé agus ó uillinneacha idirmheánacha éagsúla. D'fhéadfaí an léaráid a iompar níos faide fós trí sheomra iomlán a bheith comhdhéanta de scátháin, ar scátháin iad na hurláir, an tsíleáil agus ceithre bhalla ar a bhfuil scátháin ar na coirnéil. Is féidir go leanfar leis seo ar feadh tréimhse éiginnte. Ansin beidh an turgnamh i gcathair ghríobháin, feicfidh sé é féin ó thuas agus ó thíos agus ó thaobh tosaigh agus ar ais, ó dheas agus ar chlé; ó gach uillinn agus i iolrú machnamh.

Is cosúil go bhfuil rud a tharlaíonn dúinn nó a léirítear dúinn le gníomh duine éigin eile, mar mhalairt ar an rud atá á léiriú nó á dhéanamh againn ar fud an domhain inniu, agus, fad is a mheasaimid é ó thaobh an lae inniu de, ní fheicfimid an nasc. Chun an nasc a fheiceáil b'fhéidir go mbeidh scáthán eile ag teastáil uainn, ceann a léiríonn an t-am atá thart. Ansin feicfimid gurb é an rud a chaitear os ár gcomhair inniu ná léiriú ar an rud atá taobh thiar dúinn. Tarluithe nach féidir a rianú dá gcúiseanna nó dá bhfoinsí, is iad na machnaimh a chaitear sa lá atá inniu ann, na gníomhartha a rinneadh le fada ó shin, gníomhartha a rinne an t-aisteoir, an aigne, mura bhfuil sa chorp seo sa saol seo, ansin i gcorp eile i saol roimhe seo.

Chun machnamh an mhachnaimh a fheiceáil, is ar an ngnáthdhuine is gá níos mó ná scáthán amháin a bheith aige. Is é an ghné riachtanach don turgnamh an solas a bheith ann a thabharfaidh deis a fhoirm agus a ghníomhartha a léiriú. Ar an mbealach céanna, tá sé riachtanach go ndéanfadh duine a bhfeicfí an ceangal idir a fhoirm reatha agus a ghníomhartha le foirmeacha eile agus a ngníomhartha roimhe seo, agus le foirmeacha eile ar fud an domhain go dtí seo - lá agus é a choinneáil i bhfianaise an aigne. Chomh luath agus a fheictear an fhoirm i bhfianaise an aigne, léireoidh an machnamh seo i bhfianaise an aigne, nuair a iompraítear an solas seo air féin, arís agus arís eile. Leanann gach machnamh ar mhachnamh roimhe seo, foirm gach foirm roimhe seo. Ansin feicfear na foirmeacha agus na machnaimh go léir a thagann faoi scáth aigne aonair, trína shraith ionchollaithe, go soiléir agus le cumhacht agus tuiscint atá comhoiriúnach le láidreacht na hintinne chun an lá atá inniu ann a fheiceáil, a idirdhealú, agus idirdhealú a dhéanamh eatarthu; am atá caite agus a naisc.

Ní gá go mbeadh na scátháin ag duine chun a mhachnamh a fheiceáil más féidir leis triail a bhaint as a intinn a léiriú ina sholas féin. Mar go leor scáthán a d’fhéadfadh sé a chur ar bun agus ina bhfeicfeadh sé a mhachnamh, a dhúbailt agus a mhéadú ar feadh tréimhse éiginnte i líon na ndaoine, d’fhéadfadh sé an oiread sin a fheiceáil gan scátháin, má tá sé in ann machnamh a dhéanamh orthu ina intinn. Ní hamháin go mbeadh sé in ann machnaimh a choirp a fheiceáil ina intinn, ach d’fhéadfadh sé go mbeadh sé ábalta ceangal a dhéanamh le gach ní a tharlaíonn dó, agus a shaol faoi láthair, agus é a fheiceáil, agus beidh a fhios aige ansin nach ndéanann aon rud tarlaíonn sé ach go bhfuil baint éigin aige lena shaol faoi láthair, mar mhachnamh ar ghníomhartha na saolta a chuaigh thart, nó ar ghníomhaíochtaí laethanta eile sa saol seo.

Tá gach rud ar domhan, beo nó neamhbheo mar a thugtar air, ach léiriú nó léiriú ar léiriú fear ina ghnéithe difriúla. Is iad na clocha, na cré, na hiascaigh, na héin, agus na hainmhithe ina speicis agus ina bhfoirmeacha éagsúla, an íomháú amach agus an machnamh ar fhoirmeacha fisiciúla smaointe agus mianta fear. Is iomaí machnamh ar thaobhanna eile an duine iad daoine eile, ina gcuid difríochtaí agus tréithe ciníocha agus na n-éagsúlachtaí agus cosúlachtaí indibhidiúla aonair. D'fhéadfadh sé nach bhfuil an ráiteas seo bréagach do dhuine nach dtarlaíonn chun an ceangal idir é féin agus daoine agus rudaí eile a fheiceáil. D'fhéadfaí a rá go dtugann scáthán machnaimh amháin, nach iad na rudaí a léirítear iad, agus, go bhfuil na rudaí difriúil óna gcuid machnamh, agus go bhfuil na rudaí iontu féin mar shaothair neamhspleácha sa domhan. Go bhfuil toisí ag na rudaí ar domhan, ar a dtugtar fad, leithead agus tiús, ach gurb iad na rudaí a fheictear i scátháin machnaimh dhromchla, a bhfuil fad agus leithead acu, ach nach bhfuil tiús. Thairis sin, imíonn an machnamh i scáthán chomh luath agus a bhaintear an réad sula mbaintear é, agus leanann daoine ina gcónaí ag gluaiseacht mar aonáin ar leith ar fud an domhain. Maidir leis na hagóidí seo, d’fhéadfaí a fhreagairt nach ionann léiriú rud agus an rud a léiríonn sé, cé go bhfuil sé cosúil leis.

Súil isteach i ngloine atá ag breathnú. An bhfuil an ghloine le feiceáil? nó an cúlra? nó an rud a choinníonn an cúlra agus an ghloine le chéile? Má tá, ansin ní fheictear an machnamh go soiléir, ach ar bhealach neamhshuim amháin. Ar an láimh eile, an bhfuil an aghaidh agus an imlíne den fhigiúr le feiceáil go soiléir? Má tá, ansin feictear an ghloine, a chúlra, ná an ghloine a choinníonn an dá cheann le chéile. Feictear an machnamh. Cén bhaint atá ag an machnamh leis an méid a léiríonn sé? Ní féidir ceangal ar bith a fheiceáil idir an machnamh agus a réad. Tá sé, mar léiriú, chomh difriúil leis an rud a léiríonn sé.

Arís, taispeánann an ghloine atá ag breathnú an líon taobhanna atá nochta dó. Is féidir an rud ar bith atá le feiceáil ar dhaoine eile a fheiceáil trí mhachnamh a dhéanamh sa ghloine atá ag breathnú. Feicimid dromchla amháin i ngloine lorg; ach ní fheictear níos mó d'aon duine ar domhan. Ní fheictear ach an ceann a fheictear ar an dromchla, agus nuair a thagann an taobh istigh go dtí an dromchla, feictear é ar fud an domhain. Ansin beidh sé le feiceáil sa ghloine atá ag breathnú. Tá an smaoineamh doimhneachta nó tiús chomh cinnte agus chomh soiléir agus atá sé sa ghloine atá ag breathnú mar atá in aon rud seachas é. Feictear an fad sa ghloine atá á lorg chomh maith le go mbraithfí é gan é. Ach is dromchla amháin é an gloine atá ag breathnú. Mar sin tá an domhan. Tá cónaí orainn agus bogann muid ar dhromchla an domhain mar aon leis na rudaí i ngloine atá ag breathnú.

Deirtear go bhfuil na figiúirí agus na foirmeacha a bhogann timpeall an domhain iontu féin agus go bhfuil siad difriúil óna gcuid machnaimh i ngloine atá ag breathnú. Ach níl sé seo ach i dtréimhse ama agus ní i ndáiríre. Is iad na foirmeacha a bhogann thar dhromchla an domhain ná machnaimh amháin, mar atá i ngloine lorg. Is í an íomhá a léiríonn siad an corp astral. Ní fheictear sin; ní fheictear ach an machnamh. Coinníonn na foirmeacha seo atá léirithe sa domhan ag gluaiseacht thart chomh fada agus atá an íomhá a léiríonn siad leo. Nuair a fhágann an íomhá, imíonn an fhoirm, freisin, mar atá i ngloine atá ag breathnú. Níl an difríocht ach in am, ach ní i bprionsabal.

Tá gach duine difriúil ó gach duine eile i gcastacht, i bhfigiúr agus i ngnéithe, ach i gcéim amháin. Léirítear an chuma dhaonna ar fad. Is srón é srón cibé an bhfuil sé stuáilte nó báite, cothrom nó cruinn, swollen nó tanaí, fada nó gearr, blotched nó réidh, ruddy nó pale; súl is ea súil cibé an bhfuil sé donn, gorm nó dubh, múnlaithe almond nó liathróide. D’fhéadfadh sé a bheith dull, leachtach, tanaí, Watery, is é an tsúil fós é. Is féidir le cluas a bheith ina eilifintín nó níos lú ina cion, le tracálacha agus dathúcháin chomh híogair le sliogán aigéin nó chomh comhlán agus trom le píosa ae pale, ach is cluaise é. Féadfar na liopaí a thaispeáint le cuair agus línte láidre, milis nó géara; d’fhéadfadh béal a bheith le feiceáil mar ghearrtha garbh nó garbh san aghaidh; is béal é, mar sin féin, agus d’fhéadfadh sé fuaimeanna a scaoilte chun na déithe fabled a aoibhnis nó fiú a gcuid deartháireacha, na diabhal, a scanrú. Is gnéithe daonna iad na gnéithe seo agus léiríonn siad an oiread sin leaganacha agus machnamh ar nádúr daonna an duine.

Is ionann an cine daonna agus an oiread cineálacha nó céimeanna de nádúr an fhir a léirítear i gcuid mhór machnaimh na sleasa nó na ngnéithe éagsúla den chine daonna. Is fear é an daonnacht, fear-baineann, nach bhfeictear é, nach bhfeiceann sé féin ach amháin trína mhachnamh dhá thaobh, ar a dtugtar fear agus bean.

D'fhéachamar ar scátháin fhisiciúla agus chonaiceamar cuid de na rudaí a léiríonn siad. Lig dúinn a mheas anois scátháin psychic.

(Le críochnú)