IS FÉIN-RIALTAS AN DEMOCRACAS

Harold W. Percival

CUID I

AIRGEAD, NÓ IDIRNÁISIÚ AN DOLLAR

Dá mbeadh airgead agam! Airgead !! Airgead !!! Tá daoine gan dabht tar éis an t-eachtra agus an t-achomharc seo a dhéanamh le tóraíocht dhian agus dhian, agus tá siad imithe thar a mianta láithreach chun machnamh a dhéanamh ar an méid a bheadh ​​acu agus a bheadh ​​acu, le hairgead — Airgead Uilechumhachtach.

Agus is é atá i ndáiríre airgead! Is é an t-airgead san aois nua-aimseartha seo aon bhoinn nó páipéar nó ionstraim eile atá marcáilte mar an tsuim áirithe atá le caibidliú nó a úsáidtear mar mheán malartaithe mar íocaíocht ar luach a fuarthas, nó mar íocaíocht ar luach a tugadh. Agus luacháiltear agus meastar sealúchais nó saibhreas de chineál ar bith i dtéarmaí airgid.

Ní cosúil go bhfuil rud ar bith ag súil le hairgead fuarfhíricí mar tháirge tionscail. Ach féach an Tairbh agus na Bears ag an ardú nó ag titim ar an margadh stoc! Nó lig dó a bheith ar eolas cén áit ar féidir ór a fháil chun é a thógáil. Ansin, is cosúil go gcuirfidh daoine comhchineáil agus dea-aibithe a chéile le píosaí, chun seilbh a fháil air.

Cén fáth a mothaíonn agus a ngníomhaíonn daoine mar gheall ar airgead? Mothaíonn agus gníomhaíonn daoine mar sin mar gheall ar fhorbairt leanúnach tionscail agus gnó, tá siad ag fás go seasta sa chreideamh go bhfuil rath agus na rudaí maithe saoil le meas i dtéarmaí airgid; gan aon airgead a bheith acu, ní féidir leo rud ar bith a dhéanamh; agus go bhféadfaidís na rudaí a theastaíonn uathu a bheith acu le hairgead agus go bhféadfaidís a dhéanamh de réir mar is gá. Tá tionchar ag an gcreideamh seo ar dhaoine a bhfuil duaiseanna airgid orthu, agus tá na rudaí is fearr sa saol dalláilte acu. Do dhaoine den sórt sin airgead-dÚsachtach, airgead is an Almighty, an Dia Airgid.

An t-airgead nach bhfuil Dia de thionscnamh le déanaí. Ní figiúr cainte amháin é; is eintiteas síceach é, a chruthaigh an smaoineamh a bhí ag fear in amanna ársa. Le linn na n-aoiseanna tá sé caillte nó gnóthaithe i gcumhacht i gcomhréir lena mheastachán ag na daoine, agus d’íoc an sagart agus na vassals leis an hómós. San am nua-aimseartha tá an t-airgead méadaithe ag éirí níos mó ag mothú agus ag dúil agus ag smaoineamh na ndaoine a bhfuil airgead acu agus a bhfuil airgead á n-íoc acu, agus tá sé anois gar do theorainn an bhoilscithe. Tá banna comónta comónta i measc na n-adhánaithe an airgid Dé. Dia éad agus díoltach atá ann. Éilíonn sé tosaíocht ar na déithe go léir eile, agus is fearr leis na daoine is mó a thugann adhradh dóibh agus a dtuairim agus a dúil agus a smaointeoireacht.

D’fhoghlaim na daoine a bhfuil an t-airgead acu ag bailiú airgid, mura bhfuil a thuilleadh foghlamtha acu, gurbh é an t-airgead sin an bealach a chuir siad ar fáil dóibh an méid a shíl siad a bhí uathu, ach ag an am céanna chuir sé cosc ​​orthu léirthuiscint chríochnúil ar na rudaí a fuair siad; nach bhféadfadh a gcuid airgid a dhéanamh dóibh cad a chreid siad a bheadh ​​ann; go ndícháileofaí a ndúthracht maidir le hairgead a fháil ó na pléisiúir agus na gráid a d'fhéadfadh fiú na ngéarghátar taitneamh a bhaint astu; go bhfuil na dualgais a bhaineann le carnadh airgid ina mháistir spreagúil agus gan staonadh; agus nuair a aimsíonn sé gurbh é a sclábhaí é, tá sé ró-dhéanach ansin é féin a dhíbirt as a chuid clutches. Ar ndóigh, beidh sé deacair do dhuine nár smaoinigh go leor air chun na fíricí a thuiscint; agus, ní chreideann na riarthóirí airgid é. Ach d'fhéadfadh sé a bheith go maith machnamh a dhéanamh ar na trucailí seo a leanas maidir le hairgead.

Tá níos mó airgid ná ceann is féidir a úsáid go réasúnach dá chuid riachtanas uile agus is eire, dliteanas é a chuid tabhartais láithreach; d'fhéadfadh sé a bheith ina ualach mór ar a mhéadú agus ar a chúramú.

Ní féidir le hairgead a bhfuil a chumhacht ceannaigh go léir grá, nó cairdeas, ná coinsias, ná sonas a cheannach. Tá droch-charachtar ag gach duine a lorgaíonn airgead dó féin. Tá airgead gan mhoráltacht. Níl aon choinsiasa ag airgead.

Ag déanamh airgid ar chostas fulaingt agus bochtaineachta nó éillithe daoine eile, tá sé ag déanamh ifreann meabhrach don todhchaí.

Is féidir le fear airgead a dhéanamh, ach ní féidir le duine fear a dhéanamh. Tástáil ar charachtar is ea an t-airgead, ach ní féidir leis carachtar a dhéanamh; ní féidir leis cur le carachtar ná aon rud a thógáil uaidh.

Tugann an fear an chumhacht mhór atá ag an airgead; níl cumhacht dá chuid féin ag airgead. Níl aon luach ag airgead seachas an luach a thugann na daoine a úsáideann é nó trácht air. Níl luach intreach iarainn ag ór.

Is fiú builín aráin agus crúiscín uisce níos mó ná milliún dollar do fhear atá ag ocras ar fhásach.

Is féidir airgead a dhéanamh mar bheannacht nó mar mhallacht — de réir mar a úsáidtear é.

Creideann daoine beagnach rud ar bith agus déanfaidh siad beagnach aon rud ar airgead.

Tá roinnt daoine ina n-airetóirí airgid; faigheann siad airgead ó dhaoine eile trí insint dóibh conas airgead a fháil.

Is annamh a thuigeann na daoine a dtagann airgead uathu conas luach a chur air. Is iad na daoine is fearr a thuigeann conas airgead a luacháil ná iad siúd a d'fhoghlaim conas é a dhéanamh, ní trí thuairimíocht nó trí chearrbhachas ach trí smaointeoireacht agus trí obair chrua.

Déanann airgead airgead dóibh siúd a bhfuil a fhios acu conas é a úsáid, ach is minic a thugann sé fothrach agus náire don saibhir díomhaoin.

Cuideoidh tuiscint ar fhírinní den sórt sin le luach a thabhairt díreach ar airgead.

Rinne an t-adhrthóir airgid ina hábharthacht iarracht airgead a dhéanamh mar an Uilechumhachtach. Laghdaigh a chuid iarrachtaí na caighdeáin agus laghdaíodh iontaofacht na bhfear gnó. Sa ghnó nua-aimseartha níl focal an fhir “chomh maith lena bhanna,” agus dá bhrí sin is minic a bhíonn amhras ar an mbeirt acu.

Ní choinnítear airgead a thuilleadh faoi chloch sa cellar, nó idir boird san áiléar, nó ní chuirtear i bpota iarainn é sa ghairdín faoi bhalla cloiche, lena choimeád sábháilte. Ní choinnítear airgead mar bhoinn nó páipéar. Déantar é a “infheistiú” i stoic nó i mbannaí nó i bhfoirgnimh nó i ngnó, áit a méadaíonn agus a fhásann sé go suimeanna atá ró-mhór le bheith san áireamh agus á gcoinneáil sa cellar nó san áiléar nó i bpota iarainn. Ach cibé mór an tsuim a bhailítear, ní féidir le duine a bheith cinnte de; d'fhéadfadh scaoll nó cogadh an luach a laghdú gan a bheith níos mó ná mar is féidir a chur i bhfolach i bpoll i mballa seile.

Bheadh ​​sé dochreidte iarracht a dhéanamh an luach airgid a dhíbirt nó radharc a fháil ar na cuspóirí maithe nach féidir airgead a úsáid ina leith. Ach tá airgead déanta chun smaoineamh na ndaoine a chur san áireamh go gcaithfear luach a chur ar beagnach gach rud i dtéarmaí airgid. Tá beagnach gach duine ag tiomáint agus á thiomáint ag an airgead Dia. Tá sé ag marcaíocht orthu agus ag tiomáint go éadóchasach. Tá sé tar éis daoine a chur ar seachrán, agus déanfaidh sé iad a dhíothú más rud é nach gcuirfidh sé isteach air, agus go mbeidh sé ina sheasamh mar sheirbhíseach onórach agus go gcuirfear ina áit cheart é.

Ós rud é go gcoinnítear taiscumair chun uisce a stóráil agus a dháileadh, mar sin bunaítear ionaid airgid nó bainc mar stórtha ar airgead, agus chun airgead a eisiúint i bhfoirm ar bith agus ar cibé breithniú. Is suíomhanna nó teampall iad an t-ionad airgid, ach tá an ríchathaoir féin i gcroíthe agus in aigne na ndaoine a chruthaigh an Dia airgid, agus i gcroí agus in inchinn na ndaoine a thugann tacaíocht dó trína n-adhradh. Tá sé ann ansin, agus íocann a shagart agus oibreoirí na siombailí airgid malairte leis, agus déanann a sháirsintí tríd an domhan achomharc chuige agus tá siad toilteanach géilleadh d'orduithe a shagart.

Is é an bealach simplí chun an t-airgead a chur i dtaisce Dé agus diúscairt a shagairtí agus a phrionsaí de réir a chéile ná go dtuigfeadh na daoine go soiléir nach bhfuil airgead ach mona or páipéar; go bhfuil sé páisteach agus ridiciúil iarracht a dhéanamh airgead a dhéanamh de mheon síceach nó meabhrach de mhiotal nó de pháipéar; gur seirbhísigh úsáideach an chuid is fearr, nár chóir a bheith ina mháistir riamh. Anois is cosúil go bhfuil sé seo simplí go leor, ach nuair a thuigtear agus a mhothaítear fírinne na fírinne, an t-airgead a chaill Dia a ríchathaoir.

Ach cad iad na bróicéirí, oibreoirí agus láimhseálaithe airgid! Cá bhfuil siad oiriúnach? Ní fheileann siad isteach. Is é sin an trioblóid. Agus iarracht á déanamh aici, bíonn airgead agus rialtas ag imeacht as áit, agus bíonn mí-ord ina chúis leis. Níor chóir go dtiocfadh athrú slí bheatha ar an láimhseálaí airgid ná ar an bhfear airgid; is fear cumasach cumasach é de ghnáth, agus gheobhaidh sé post níos úsáidí agus níos onórach, b'fhéidir sa rialtas. Níl sé ceart go ndéanfaí airgead chun bheith ina ghnó. Ba chóir do ghnólacht airgead a úsáid chun a ghnó a dhéanamh (gnó airgid, nó gnó airgid) ach níor chóir go mbeadh aon ghá le gnó nó go gceadódh sé airgead a rialú nó a oibriú. Cad é an difríocht? Is é an difríocht an difríocht idir carachtar agus airgead. Tá airgead anois mar bhonn agus laige gnó.

Ba chóir go mbeadh an carachtar mar bhonn agus mar ghnólacht. Ní féidir le gnó a bheith slán agus iontaofa riamh má tá sé bunaithe ar airgead seachas ar charachtar. Is é airgead an bagairt ar shaol an ghnó. Nuair a bhíonn gnó bunaithe ar charachtar seachas ar airgead beidh muinín ar fud an domhain ghnó, mar go bhfuil carachtar bunaithe ar macántacht agus fírinne. Tá an carachtar níos láidre agus níos iontaofa ná aon bhanc. Ós rud é go mbraitheann idirbhearta gnó go mór ar chreidmheas, ba chóir go mbraithfeadh creidmheas ar charachtar mar fhreagracht, ní ar airgead.

Tá bealach simplí ann chun gnó a dhéanamh gan na neamhoird idir an rialtas agus an gnó, a eascraíonn as láimhsithe airgid, sagairt an airgid Dia. Is é an gaol gnó ceart idir an rialtas agus na daoine gur chóir go mbeadh an rialtas ina ráthóir ar na daoine agus gur chóir go mbeadh na daoine ina ráthóirí don rialtas. Maidir le hairgead, is féidir leis an duine príobháideach nó an fear gnó é seo a dhéanamh, a bhfuil a charachtar bunaithe ar ionracas agus fírinneacht agus ar choinneáil a chonarthaí, rud a chiallaíonn freagracht. Beidh aithne ag an rialtas ar fhir den sórt sin nó beidh daoine eile ar eol dóibh iad. Beidh gach duine den sórt sin taisce a chuid airgid leis an rialtas agus beidh glacadh a chuid airgid agus a shealbhú ar pasbook a guaranty rialtais creidmheasa. Chuirfí idirbhearta airgid ar aghaidh ansin trí roinn den rialtas. Bheadh ​​riocht airgeadais an duine aonair nó an ghnó ar taifead leis an rialtas. Fiú amháin nach mbeadh fear a bheadh ​​mí-ionraic míshásta. Bheadh ​​duine a theip air ina ghealltanais nó a thug ráitis bhréagacha cuntais le fáil agus a phionósú go cinnte, agus ní bheadh ​​aon imní ghnó ann dó, agus ní bheadh ​​aon tithe airgid ann chun iad a fháil ar iasacht. Ach le carachtar agus cumas agus taifead glan, chomh maith le freagracht, d’fhéadfadh sé aon ghnó dlisteanach a fháil ar iasacht ón rialtas.

Cad é an buntáiste a bhainfeadh leis an rialtas a iompú ina bhanc, agus go ndéanfadh an gnólacht a chuid oibríochtaí airgeadais ar aghaidh tríd an rialtas, seachas trí na hinstitiúidí baincéireachta rialta, mar atá faoi láthair? Bheadh ​​go leor buntáistí ann, agus ní bheadh ​​an rialtas ina bhanc. Bheadh ​​roinn rialtais amháin mar an roinn airgid, agus bheadh ​​oifigí aici nuair is gá. Casann coireacht de bheagnach gach cineál airgead agus tá sé bunaithe ar airgead, agus déantar oibríochtaí coiriúla móra le hairgead. Ní thugann tithe baincéireachta measúla agus freagrach airgead díreach do choirpigh. Ach is féidir le geall-airgead airgead a fháil ar iasacht ar bhonn comhthaobhachta chun oibríochtaí coiriúla a mhaoiniú. Gan bhainc ní mór d'oibríochtaí coiriúla den sórt sin stopadh. Níorbh fhéidir leis na geallsealbhóirí iasachtaí a fháil ón rannóg airgid rialtais as gnó neamhdhlisteanach. Ansin bheadh ​​níos lú fiontar gnó neamhbhuana ann, agus laghdódh féimheachtaí go seasta. Faoi láthair, airgead agus bainc ar leithligh gnó ón rialtas. Chuige sin, bheadh ​​gnó agus an rialtas á dtarraingt le chéile agus bheadh ​​leas coiteann acu. Le roinn airgid, chuirfí airgead ina áit cheart; bheadh ​​muinín i gcúrsaí gnó, agus dhéanfaí an rialtas agus an gnó a réiteach. Chaillfeadh an t-airgead an chumhacht a thugtar dó de réir a chéile agus ní bheadh ​​faitíos ar dhaoine an todhchaí trí bheith ag brath go cuí orthu féin agus muinín a bheith acu astu féin. I measc na mbuntáistí iomadúla a bhaineann le gnó a chuid oibríochtaí airgeadais a dhéanamh trí roinn airgid den rialtas, bheadh ​​suim ag na taisceoirí agus ag an ngnóthas go léir agus iad feasach ar a bhfreagracht as sláine an rialtais, díreach mar atá siad anois chun iompar a ngnó féin. Anois, seachas a thuiscint go bhfuil sé freagrach as beannaitheacht agus neart an rialtais, déanann an gnólacht iarracht buntáiste speisialta a fháil ón rialtas. Is éard atá i gceist le gach iarracht den sórt sin an daonlathas a shárú; lagaíonn sé agus bíonn claonadh aige an rialtas a mhúscailt ag na daoine.

Ag breathnú siar ón todhchaí sin, nuair a fheicfidh daoine rudaí agus coinníollacha níos fírinne mar atá siad, is cosúil go mbeidh polaitíocht an lae inniu dochreidte. Ansin feicfear go raibh na fir sa lá atá inniu ann, mar fhir, go maith i gcroílár; ach gur ghníomhaigh na fir chéanna, mar pholaiteoirí páirtí, níos mó cosúil le fleascáin agus sionnaigh ná mar a bhí ag gnáthdhaoine. Sa staid pholaitiúil atá ann faoi láthair — cé go bhfuil gach páirtí polaitíochta ag úsáid gach modh agus feiste inchreidte chun na daoine eile a dhíspreagadh agus chun fabhar na ndaoine a fháil chun a gcuid vótaí a fháil agus chun seilbh a fháil ar an rialtas — ba chiall é a roinn airgid an rialtais. B'fhéidir gurb é sin an botún is measa a d'fhéadfaí a chur leis an iliomad botúin leanúnacha a bhaineann leis an rialtas. Ansin bheadh ​​na cromáin airgid agus na heacnamaithe airgid agus an t-airgead ag Napoleons ag cur isteach ar an roinn airgid sin. Níl! Ní féidir aon rud den sórt a thriail go dtí go bhfeiceann stáit agus fir ghnó radharcanna dearfacha na buntáistí a bhaineann leis agus an gá atá leis. Feicfear na buntáistí trí smaoineamh ar fhadhb an airgid agus a úsáidí dlisteanacha agus airgead a chur ina áit cheart.

Faoi dheireadh, beidh institiúid ann, mar roinn airgid rialtais, nuair a chinnfidh na daoine go bhfuil daonlathas fíor. Is féidir le féinrialtas an duine aonair é seo a dhéanamh. De réir mar a éiríonn gach duine féinrialaithe, beidh daoine féin-rialtas na ndaoine ann do na daoine go léir. Ach is aisling é seo! Is aisling í; ach mar bhrionglóid is fíric é. Agus gach aon rud leis an tsibhialtacht a dhéanamh, ní mór go mbeadh sé ina fhíric bhrionglóid sula bhféadfadh sé a bheith mar an rud coincréiteach atá ann. Ní raibh an t-inneall gaile, an teileagraif, an teileafón, an leictreachas, an eitleán, an raidió, rófhada ó shin; rinneadh míchlú, maíomh agus cur i gcoinne gach aisling den sórt sin; ach anois is fíricí praiticiúla iad. Mar sin freisin, is é fírinne an bhrionglóid maidir leis an úsáid cheart airgid ina ndáil le gnó agus leis an rialtas ná fírinne. Agus ní mór luach agus carachtar a luacháil thar airgead.

Ní mór go mbeadh Daonlathas Real ina fhíric sna Stáit Aontaithe má tá an sibhialtacht le leanúint ar aghaidh.

Cóipcheart 1980 ag The Word Foundation, Inc.