IS FÉIN-RIALTAS AN DEMOCRACAS

Harold W. Percival

CUID II

FREAGRACHT

Mura gcreideann fear go raibh bunchruthú ónar shliocht sé, an gcaillfidh sé a chiall freagrachta, saor le déanamh de réir mar is mian leis, agus go mbeidh sé ina bhagairt don tsochaí?

Níl! Tá an fear ag teacht in aois. Ní mór do gach duine cinneadh a dhéanamh dó féin de réir aoise.

I bhforbairt fhadtéarmach na sibhialtachta reatha, tá an fear i gcónaí agus coimeádadh é i staid na hóige. San aois seo den sibhialtacht tá fear ag fás as aois na hóige. Dá bhrí sin tá sé tábhachtach agus riachtanach go mbeadh a fhios ag fear go bhfuil sé ag dul isteach in aois an fhir, agus go bhfuil sé freagrach as gach rud a cheapann sé agus as gach a dhéanann sé; nach bhfuil sé ceart nó díreach dó a bheith ag brath ar dhuine ar bith nó ligean do dhaoine eile a dhéanamh dó cad is féidir leis a dhéanamh agus gur cheart dó a dhéanamh dó féin.

Ní féidir fear a dhéanamh riamh a bheidh géilliúil don dlí agus freagrach mar gheall ar eagla nach raibh aon pháirt aige i ndéanamh, agus mar sin mothaíonn sé nach bhfuil sé freagrach. Nuair a léirítear fear go gcabhraíonn sé leis an dlí a bhfuil sé ina chónaí ann a dhéanamh; go bhfuil sé freagrach as gach rud a cheapann sé agus a dhéanann sé; nuair a mheasann sé agus nuair a thuigeann sé gurb é a smaointe agus a ghníomhartha féin a chinnfidh a shaol, agus go dtugtar a chinniúint dó de réir an dlí ceartais chéanna a chuirtear ar fáil do na fir go léir, ansin beidh sé féin -má táim ag fear nach féidir leis a dhéanamh le duine eile cad nach mbeadh sé ag iarraidh ar dhaoine eile a dhéanamh dó, gan é féin ag fulaingt dá bharr ar an rud a rinne sé ag fulaingt an duine eile.

Creideann páiste an méid a insítear dó. Ach de réir mar a thagann sé chun bheith ina fhear, tuigfidh sé agus tuigfidh sé, mar sin ní mór dó fanacht ina leanbh ar feadh laethanta a shaoil. De réir mar a dúradh leis na scéalta gur imigh páiste ar shiúl leis na blianta a bhí ag teacht chun cinn, mar sin imíonn a chreideamh tuisceanach i láthair an chúis atá leis.

Chun a bheith freagrach, ní mór do fhear cur isteach ar a óige. Fásann sé as an óige trí smaoineamh. Trí smaoineamh ó chúlra taithí is féidir le fear a bheith freagrach.

Ní mór fear a chosaint uaidh féin níos lú ná mar is gá dó a chosaint ó a naimhde. Is iad na naimhde is mó a gcaithfidh fear eagla a dhéanamh orthu ná a mhothúcháin agus a mhianta féin nach bhfuil féinrialaithe. Ní féidir le haon déithe ná fir fear a chosaint óna mhianta féin, rud is féidir leis agus ba cheart dó a rialú agus a stiúradh.

Nuair a bhíonn a fhios ag fear nach gá dó eagla a chur ar aon duine níos mó ná mar ba chóir dó eagla a chur air féin, beidh sé freagrach dó féin. Fágann féin-fhreagracht fear gan eagla, agus ní bhíonn eagla air aon fhear freagrach.

Tá an duine freagrach as an sibhialtacht. Agus má tá an sibhialtacht le leanúint ar aghaidh, ní mór don fhear féin a bheith féinfhreagrach. Chun a bheith féin-fhreagrach, caithfidh fear níos mó eolais a fháil air féin. Chun níos mó eolais a fháil air féin, ní mór do dhuine smaoineamh. Is é smaoineamh an bealach chun féineolais. Níl aon bhealach eile ann.

Tá smaoineamh ar an gcorp agus tá smaointeoireacht ann féin. Is é ábhar na smaointeoireachta a chinneann an cineál aigne a úsáidtear i smaointeoireacht. Agus tú ag smaoineamh ar an gcomhlacht, úsáidtear an corp-aigne. Chun smaoineamh ar do chuid féin, caithfear an aigne mothúcháin a úsáid. Má tá tú ag smaoineamh ar an gcorp-aigne téann tú as do chuid féin; téann sé trí na céadfaí agus síos agus amach as an dúlra. Ní féidir le d'intinn choirp smaoineamh ar do chuid féin; ní féidir leis smaoineamh ach ar na céadfaí, ar chuspóirí na gcéadfaí, agus is féidir leis na céadfaí í a threorú agus a threorú sa smaointeoireacht. Le hoiliúint agus smacht an choirp chun smaoineamh, is féidir eolaíocht na gcéadfaí a fhorbairt agus a fháil; an eolaíocht trínar féidir taiscéaladh agus iniúchadh a dhéanamh ar na sroicheanna is faide siar. Ach ní féidir leis an eolaíocht na céadfaí a thaispeáint nó a chur in iúl go bhfuil an Féin-chomhfhiosach féin chun an duine.

Go dtí go bhfaigheann tú féin-eolas, leanfaidh do chorp-intinn de bheith ag coinneáil scáileáin nádúir mórthimpeall ort, an Doras ag smaoineamh: coimeádfaidh tú do aire i do chorp ar do chorp agus ar chuspóirí an nádúir. Agus tú ag smaoineamh ar do chorp-aigne, mar sin cuireann tú féin, an Doras, ó do chuid féin é; agus go gcoinníonn do choirp céadfaí tú, an Doras Smaointeoireachta sa chorp, i aineolas ar do chuid féin.

Tá tús le féin-eolas ag fear, laistigh de, mar phointe. Is é an pointe féin-eolais ná: go bhfuil sé feasach. Nuair a cheapann tú “Táim feasach,” tá tú ag tús na slí go féin-eolas. Ansin tá a fhios agat go bhfuil tú feasach. Is é an t-eolas go bhfuil duine comhfhiosach a chruthúnas féin; níl aon amhras ann. Níorbh fhéidir leis an aigne coirp a bheith feasach go bhfuil sé comhfhiosach. Baineann an corp-aigne úsáid as solas na gcéadfaí gan a bheith ag mothú go bhfuil sé feasach air féin ach go bhfuil sé feasach ar chuspóirí an nádúir.

Úsáidtear an aigne mothúcháin trí bhrath a bheith ag smaoineamh air féin mar chomhfhiosach, agus úsáideann sé an Solas Comhfhiosach le smaoineamh.

Trí smaoineamh ar a bheith comhfhiosach, cuireann an Solas Comhfhiosach i smaointeoireacht an aigne mothúcháin corp an aigne, agus tuigeann sé go bhfuil sé feasach go bhfuil sé comhfhiosach. Ansin, sa nóiméad gairid sin, an aigne coirp á stilled, ní féidir leis na céadfaí rudaí den chineál a fhorchur chun mothúchán a fhiosrú agus a chosc. Is é an pointe eolais sin tús do chuid eolais ort féin: féineolas an Doire bháis sa chorp.

Ionas go mbeidh a fhios ag mothú an Doire go bhfuil sé, gan an corp, ní mór mothúchán an choirp trína dtarraingítear aird a dhíbirt as féin agus é a cheilt uaidh féin. Is féidir an corp-aigne a ghoid agus na céadfaí an choirp a dhíchur trí smaoineamh leis an aigne mothúcháin amháin.

Is é an t-eolas a bhaineann le mothú go bhfuil sé feasach go bhfuil sé comhfhiosach, an chéad chéim ar an mbealach chun féineolais. Trí smaoineamh leis an aigne mothúcháin amháin, d'fhéadfaí céimeanna eile a ghlacadh. Chun na céimeanna eile a ghlacadh agus tú ag smaoineamh ar fhéin-eolas a bhaint amach, ní mór don Door a aigne mothúcháin a oiliúint chun smaoineamh agus caithfidh sé a aigne a oiliúint chun a mian a thaispeáint dó féin. Cinnfidh sé féin agus toil an Doire an fad a thógfaidh sé é seo a dhéanamh. Is féidir é a dhéanamh.

Is dóigh le fear go bunúsach nach bhfuil sé freagrach mura bhfuil aon rud eile aige le brath ar na céadfaí athraitheacha dá chorp. Tá coincheapa ann maidir le tréithe a thagann as an Triune Self of the Doer a dhéanann iad a cheapadh. Is cuid doscartha de Féin Triune é an Doer i ngach duine. Is é sin an fáth gur féidir le fear a cheapadh go bhfuil duine a bhfuil a fhios aige agus atá uile-chumhachtach i gcónaí ann agus ar féidir leis achomharc a dhéanamh air agus ar féidir leis a bheith ag brath air.

Léiriú fisiciúil forimeallach agus neamhfhoirfe ar Dhoras Féin Triune é gach duine. Níl aon bheirt duine den Féin Triune céanna. I gcás gach duine ar domhan tá a Fhéin Triune sa Eternal. Tá níos mó díbh féin ann sa tSíoraí ná mar atá daoine ar domhan. Is Knower, Smaointeoir agus Doras é gach Féin Triune. Is í an chéannacht mar dhuine le heolas iomlán agus iomlán ar gach rud ná tréith an Ridire den Fhéin Tiús a d’fhéadfadh a bheith i gcónaí i ngach áit agus a bhfuil aithne aige ar gach rud a bhfuil aithne air ar fud an domhain.

Is iad na cearta agus an chúis, nó an dlí agus an ceartas, a bhfuil cumhacht neamhtheoranta agus neamhtheoranta acu, tréithe Smaointeoir na Féin-Tí a úsáideann cumhacht le ceartas maidir lena Dhoras agus chun an chinniúint a rinne an Door sin dó féin agus dá chorp a choigeartú agus maidir leis le daoine eile.

Is é an Doer an t-ionadaí agus an gníomhaire i saol athraitheach an Triune Self in the Eternal nuair a chuir sé leis an aontas ar a mothúchán agus a mhian agus nuair a chlaochlaigh sé agus a chuir sé a chorp fisiciúil neamhfhoirfe i gcorp foirfe agus síoraí.

Is é sin cinniúint an Doer anois i ngach duine ar domhan. Beidh an duine atá anois mar an duine níos mó ná aon duine a bhfuil stair ag baint leis. Ansin ní bheidh aon rian de laige daonna den sórt sin sa Doer mar go nglacfar leis an bhféidearthacht cumhacht a bhagairt, nó bród a bheith uirthi, mar go bhfuil go leor le déanamh aige; agus ansin is mór i ngrá é.

Cóipcheart 1980 ag The Word Foundation, Inc.