THE

FOCAL

CUMARSÁID

(Críochnaithe)

Níl ach fíorbheagán cairdeas fíor ar domhan, mar is beag fear atá fíor go leor chun a bheith fíor-chairdis. Ní féidir le cairdeas a bheith rathúil in atmaisféar mealltach. Éilíonn an cairdeas go gcuirfeadh an nádúr in iúl é féin go fírinneach, agus mura bhfuil macántacht na habairte ní bheidh an cairdeas beo. Is é Man an cara is fearr aige féin nuair a bhíonn sé fíor i gcairdeas.

Meallann Mind meabhrach agus comhlánaíonn sé an intinn. Tá aimsiú cara cosúil le teacht ar shaol taobh eile d'fhéinmhuinín duine. Nuair a fhaightear cara ní bheidh an cairdeas idéalach toisc nach bhfuil aon aigne foirfe. Tá lochtanna agus easnaimh neamhleor ag an mbeirt acu, agus ní féidir le ceachtar acu a bheith ag súil le réasún gur chóir dá chara an foirfeacht sin nach bhfuil sé féin bainte amach aige a thaispeáint. Ní féidir barraíocht a dhéanamh ar an gcairdeas mar go bhfuil éadaigh oiriúnach dó. Is féidir lucht aitheantais a roghnú, ach socraíonn cairdeas iad féin. Déanfar cairde a tharraingt le chéile go nádúrtha de réir mar a mheallann maighnéad iarann.

Cuireann cairdeas cosc ​​ar thuairimí a thabhairt suas, ar dhoimhneacht na n-iarratas, nó ar dhall i ndiaidh luaidhe ár gcara. Éilíonn cairdeas go gcaithfidh duine a luach féin a luacháil, a bheith neamhspleách ó thaobh machnaimh de, agus athmhuintearas agus frithsheasmhacht réasúnach a thairiscint do gach duine nach gcreidtear i gceart ina chara. Éilíonn cairdeas an neart chun seasamh leis féin más gá.

Nuair a bhíonn leabhar maith á léamh agat, is minic a mhúsclaíonn an t-údar mothú go raibh sé chomh flaithiúil nuair a nochtann sé rud éigin dúinn agus a scríobhann sé i bhfocail bheo an tuairim a bhí againn le fada. Is é ár dtuairim féin, mar a dúirt muid. Táimid buíoch go bhfuair sé foirm i bhfocail. B'fhéidir nach bhfaca muid an scríbhneoir, b'fhéidir gur éirigh leis na céadta bliain ó shiúil sé an domhan, ach tá sé fós ina chónaí, mar gur shíl sé go smaoiníomar agus go labhraíonn sé linn. Measaimid go bhfuil sé sa bhaile linn agus gurb é ár gcara é agus mothaímid sa bhaile leis.

Le strainséirí ní féidir linn a bheith sinn féin. Ní ligfidh siad dúinn. Níl a fhios acu. Le ár gcara ní féidir linn cabhrú linn féin a bheith againn, mar tá aithne aige orainn. Sa chás go bhfuil cairdeas ann ní gá go leor míniúcháin a dhéanamh toisc go mothaímid go dtuigeann ár gcara cheana féin.

Baineann daoine a labhraíonn nó a smaoiníonn ar chairdis le ceann amháin de dhá rang: iad siúd a mheasann gur caidreamh de na céadfaí iad, agus iad siúd a labhraíonn é mar ghaolmhaireacht an aigne. Níl aon teaglaim den bheirt, nó den tríú rang. Tá dhá chineál ag fir a bhraitheann cairdeas a bheith ar an aigne. Tá a fhios ag duine go bhfuil sé de mheon, den aigne spioradálta, an duine eile ag smaoineamh air mar ghaol meabhrach nó intleachtúil. Tá dhá chineál ag na fir a mheasann go bhfuil na céadfaí iontu. Iad siúd a mheasann go bhfuil sé ina chaidreamh le mianta nó le mothúcháin a shásamh agus a shásamh, le do thoil, iad siúd a mheasann gur sócmhainn fhisiciúil iad, a bhaineann le rudaí fisiciúla.

Is é an fear a mheasann an cairdeas mar shócmhainn fhisiceach a dhéanann a mheastachán ar bhonn docht fisiciúil. Cinneann sé seo an méid is fiú airgead agus sealúchais le fear, agus an gradam a thugann siad seo dó. Tugann sé léargas ar a mheastachán gan mothúchán nó meon. Féachann sé ar an gcairdeas ar bhealach fírinneach, mar is fiú dó. Maireann an cairdeas a iarrann sé chomh fada agus a choinníonn a “chara” a shealúchais, ach críochnaíonn sé má chailltear iad. Ansin níl mórán mothú ann; Tá brón air go bhfuil a fhortún caillte ag a chara, agus a chara, ach faigheann sé airgead ó dhuine eile chun an áit a cailleadh dó a ghlacadh. Tá sé beagnach do-ghlactha labhairt mar sin de chairdeas.

Baineann an líon is mó díobh siúd a labhraíonn cairdeas leis an dara cineál den chéad scoth. Tá nádúr a gcairdeas síceach agus tá sé de na céadfaí. Baineann sé seo leo siúd a bhfuil pobal spéise acu agus a lorgaíonn a chéile chun a gcuid foircinn áirithe a fháil, ar nós lucht adhartha na sochaí agus iad siúd atá meonach go meonach, atá á rialú ag a gcuid mothúchán. Áirítear sa chiorcal seo iad siúd a bhíonn ag bláthú ar phearsantachtaí, iad siúd a bhraitheann sásta ach amháin nuair a bhíonn siad in atmaisféar pearsantachtaí. Glaonn siad orthu siúd a chuirfeadh a gcairde in iúl dóibh, ní mar gheall ar na buntáistí a bhaineann le lánúnas intleachtúil, ach mar gheall ar chomh sásta is atá maighnéadas pearsanta a láithreachta. Maireann sé seo chomh fada agus a oireann a gcuid mothúchán agus a mianta dá chéile. Athraíonn nó críochnaíonn cairdeas síceach nó deireadh nuair a athraíonn nádúr na céime ar leith de mhian, arb é a bhanna é. Is iad sin na hairíonna a bhaineann leis an airgead agus an dúil a bhíonn le cairdeas.

Feidhmíonn an aigne leis na mianta agus caithfear é a dhéanamh leo, ach ní féidir leis an rud atá ar domhan fisiciúil ná le saol na dúil a bheith ag teacht le chéile. Is é an gaol atá ag cairdeas go bunúsach leis an aigne. Ní féidir leo siúd ach cairdeas a thuiscint a mheasann go bhfuil sé ar intinn agus ní ar phearsantacht, ná ar an gcomhlacht, ná a bhaineann le sealúchais ná le mianta agus mothúcháin an phearsantachta sin. D'fhéadfadh rudaí a bhaineann leis an domhan fisiceach agus le mian pearsantacht a bheith bainteach le téarmaí mar fhéinleas, nó liking, nó mealladh, nó gean, agus d’fhéadfadh siad a bheith sásta go frithpháirteach, ach ní cairdeas iad. Is ionann tuiscint nó tuiscint ar chineálacht intinne agus intinne agus tús le fíor-chairdeas, agus is féidir go dtugtar cairdeas meabhrach ar an ngaol idir iad siúd a mheasann é. Tá cairdeas an aicme seo idir iad siúd a bhfuil a n-aigne agus a gcuma chéanna, nó a bhfuil an t-idéalach céanna acu nó a bhfuil an chuma chéanna orthu. Tá siad meallta dá chéile trí léirthuiscint fhrithpháirteach áirithe ar cháilíocht agus ar chuspóir na smaointeoireachta agus idéalach, neamhspleách ar shealúchais fhisiceacha, nó ar mealladh pobal leasanna, nó ar chlaonadh mothúchánach, nó ag cáilíochtaí mhaighnéadas dúil. Seasann cairdeas amach as agus os cionn tréithe pearsanta agus maith agus lochtanna agus claonadh. Is féidir cairdeas a chruthú idir an duine íseal agus an duine is suntasaí agus idir iad siúd a bhaineann le hoideachas cothrom agus stáisiún sa saol.

Ní mór idirdhealú a dhéanamh idir cairdeas intinne agus cáilíocht agus carachtar intleachtúil. Léirítear é seo leis an ngníomh agus leis an ngaol intinne le haird ar leith ar smaointeoireacht airgid agus tréithe agus nósanna pearsantachta. Níl gá le pearsantacht fhisiciúil pearsantachta chun cairdeas a dhéanamh idir aigne. Nuair a bhíonn na pearsantachtaí sásta lena chéile agus le gach aigne is minic a bhíonn siad inmhianaithe, mar tugann siad deis don aigne gníomhú gan srianadh. Ach is féidir le pearsantacht a bheith i seirbhís freisin chun neart agus dílseacht an chairdis a chruthú. Mar gheall ar na difríochtaí idir cách, nósanna, modhnuithe agus léirithe pearsantachtaí cairde, is cosúil go mbeidh drochamhras ag duine in amanna leis an duine eile, nó go mbeidh sé míchompordach nó suaimhneach ina chuideachta. Is féidir go mbeidh pearsantacht tobann agus go mbeadh a nósanna in ann a chara, a fhéadann a thuairimí a chur in iúl agus a d'fhéadfadh a bheith mí-inchreidte don cheann eile, ach tá idéal comónta acu agus mothaíonn siad i gcuimhne. Má thuigtear an cairdeas go fírinneach idir an dá rud, is féidir aon réabadh mar gheall ar a gcuid pearsantachtaí a dhiúscairt go héasca. Ach mura dtuigtear an cairdeas agus má tá na pearsantachtaí neamhionannacha ró-láidir, déanfar an cairdeas a bhriseadh nó a chur siar. Cruthaítear go leor cairdeas a bhfuil cuma aisteach orthu. Is féidir le pearsantacht gharbh, bhréagach, géar, searbh nó bhoilteach nósanna neamhchoitianta cuimhneamh ar chumhacht agus fiúntas mór. B'fhéidir go mb'fhéidir go mbeadh pearsantacht níos mealltaí agus níos mealltaí ag aigne eile nach bhfuil chomh cumhachtach sin, a bhfuil a bhéasa oilte do ghnáth-thíortha na sochaí múinte. Sa chás go bhfuil cairdeas ann idir sin, aontóidh na hainmhithe, ach beidh a gcuid pearsantachtaí ag dul i ngleic. Is iad na cairdeas is toilteanaí, cé nach é an rud is fearr i gcónaí iad, na cinn ina bhfuil poist chomhchosúla ag daoine, a bhfuil beagnach sealúchais acu, agus a bhfuil scolaíocht agus pórú acu a thug an oiread cultúir dóibh, agus a bhfuil a n-idéil chomh maith céanna. Meallfar a chéile iad seo, ach d'fhéadfadh sé nach mbeadh a gcairdeas chomh tairbheach is a bheadh ​​a gcuid pearsantachtaí de dhroim contrártha, mar, i gcás ina bhfuil coinníollacha agus coinníollacha sásta, ní fheidhmeofar na buanna chun cairdeas a chothú agus a fhorbairt.

Tosaíonn nó cruthaítear cairdeas fíor-mheabhrach trí theagmháil agus léirthuiscint intinne. D’fhéadfadh sé seo a bheith mar thoradh ar chomhlachas, nó gan aon duine eile a fheiceáil. Tá cuid de na cairdeas is láidre curtha le chéile nuair nach bhfaca aon chara an ceann eile. Is sampla suntasach é an cairdeas idir Emerson agus Carlyle. D'aithin agus thuig Emerson go raibh Kindredness of mind nuair a léigh sé “Sartor Resartus.” I údar an leabhair sin, bhraith Emerson cara ag an am céanna, agus chuir sé in iúl le Carlyle a raibh an-mheas aige ar intinn Emerson. Níos déanaí, thug Emerson cuairt ar Carlyle. Níor aontaigh a gcuid pearsantachtaí, ach lean a gcairdeas tríd an saol, agus níor tháinig deireadh leis.

Tá cairdeas de chineál spioradálta, nó cairdeas spioradálta, bunaithe ar an eolas ar an gcaidreamh intinne. Ní mothúchán, ní tuairim, ná toradh na n-éachtaí ar an intinn an t-eolas seo. Is ciontú calma, daingean, domhain é, mar thoradh ar a bheith feasach air. Tá sé le haithint ó chineálacha eile cairdeas sa mhéid is nach féidir deireadh a chur le cairdeas an nádúir spioradálta i gcás go bhféadfadh gach cineál eile athrú nó deireadh a chur leis. Is toradh é ar shraith fhada caidrimh idir aigne ina bhfuil banna spioradálta aontachta. Is beag cairdeas atá sa rang seo, mar is beag duine sa saol a shaothraigh an nádúr spioradálta trí eolas a lorg os cionn gach rud eile. Ní bhraitheann cairdeas an nádúir spioradálta ar fhoirmeacha reiligiúnacha. Níl sé déanta suas de smaointe pious. Tá cairdeas spioradálta níos mó ná gach foirm reiligiúnach. Caithfidh reiligiúin pas a fháil, ach beidh cairdeas spioradálta ina chónaí go deo. Ní bhíonn tionchar ag na hidéil a d'fhéadfadh a bheith ag duine, ná ag na mianta agus na mothúcháin ad'fhéadfadh a bheith le feiceáil, ná ag aon sealúchais fhisiciúla, nó gan iad a bheith ag dul i gcion ar nádúr spioradálta an chairdis. Maireann cairdeas bunaithe ar nádúr spioradálta na hintinne trí gach ionchorprú. D'fhéadfaí cairdeas meabhrach a bhriseadh trí na hidéil a athrú agus na hainmhithe a bhaineann le pearsantachtaí contrártha a athrú. Ní cairdeas cuí iad na cairdeas ar a dtugtar psychic agus fisiciúil.

Is iad an dá rud is bun le cairdeas ná, i dtosach báire, go bhfuil smaoineamh agus gníomh duine ar mhaithe le leas agus leas an duine eile; agus, sa dara háit, go dtugann gach duine saoirse smaoinimh agus gnímh dóibh.

Laistigh den aigne uilíoch tá an plean diaga, go bhfoghlaimeoidh gach aigne a dhéaltacht féin, agus go bhfanfaidh sé dínn na n-intinn eile, agus ar deireadh beidh aontacht gach duine ar eolas acu. Tosaíonn an t-eolas seo le cairdeas. Tosaíonn cairdeas leis an mothúchán nó le haitheantas a thabhairt do chineántacht. Nuair a bhraitear cairdeas ar cheann amháin, leathnaíonn sé go dhá cheann nó níos mó, agus chuig ciorcail níos leithne, go dtí go dtiocfaidh duine chun bheith ina chara ar fad. Ní mór eolas ar chineálacht na ndaoine uile a fhoghlaim agus an duine sa phearsantacht. Foghlaimíonn fear óna phearsantacht. Ní féidir leis foghlaim gan é. Tríd a fhear pearsantachta déanann agus foghlaimíonn sé cairde. Ansin foghlaimíonn sé nach é an pearsantacht, an masc, ach an aigne, an duine féin agus an duine a úsáideann an phearsantacht an cairdeas. Níos déanaí, leathnaíonn sé a chairdeas agus tá aithne aige air i nádúr spioradálta an aigne; ansin tá a fhios aige faoi chairdeas uilíoch, agus éiríonn sé ina chara do chách.