AN FÉIDIR EOLAÍOCHTA IAD PARTHENOGENESIS SA SPEICEAS DAONNA?
le Joseph Clements, MD
[Foilsíodh an t-alt seo ar fhéidearthacht breithe maighdean i ndaoine An focal, Iml. 8, Uimh. 1, nuair a bhí Harold W. Percival ina eagarthóir. Tá na fonótaí go léir sínithe “Ed.” ag cur in iúl gur scríobh an tUasal Percival iad.]
Sa phlé gairid seo níl sé beartaithe féachaint le fianaise a thabhairt ar chás sonrach parthenogenesis daonna, tá an tairiscint teoranta don fhéidearthacht de chás den sórt sin. Is fíor go bhfuil baint aige le cás ceaptha—breith íontach Íosa—agus má tá fianaise ar an bhféidearthacht sin le fáil bainfidh sé bunalt den chreideamh reiligiúnach ó bhonn míorúilteach go dtí bonn eolaíoch. Mar sin féin tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara ag an tús an t-idirdhealú a dhéantar idir léiriú ar chás sonrach agus fianaise ar fhéidearthacht eolaíoch amháin.
Ceist eolaíoch amháin atá ann agus tá an oiread sin ionsaí le déanamh uirthi anseo.
Is éard atá i gceist leis an bplé ar parthenogenesis ná breithniú ginearálta a dhéanamh ar an bhfeidhm atáirgthe agus b'fhéidir go dtabharfaidh an suirbhé gairid ach is féidir anseo, mar sin féin, léargas sách cuimsitheach agus ceart ar an sainfhoirm atáirgeadh a chuireann spéis sa staidéar seo.
Tá atáirgeadh, nuair a thugtar an chéad orgánach, ar mhaithe le táirgeadh agus buanú speiceas nó cine, agus freisin d’éabhlóid foirmeacha níos airde orgánach. Ní mór an pointe deiridh sin—forás foirmeacha forásacha de dhúile beo—a dhíbhe ó lua eile mar phointe nach mbaineann le hábhar don tairiscint reatha.
Tá caomhnú cine ag teacht le haonán an chine, agus déantar atáirgeadh ar dtús, don duine aonair, agus ansin don speiceas.
Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara go bhfuil an t-idirdhealú seo ag baint leis an gceist atá le freagairt, agus mar threoir don treo atá le tógáil.
Is iad an dá chineál atáirgeadh an éighnéasach primitive agus an gnéasach níos déanaí. Ba é an modh simplí atáirgeadh éighnéasach trí scoilte nó rannán cille, gach leath den chontrapháirt leis an gceann eile, agus is é an modh atá i réim sna gráid is luaithe agus is ísle d’orgánaigh, le héagsúlachtaí i “gnáthóga” agus “spórtáil,” ag teacht ar aghaidh agus suas go dtí an fheidhm atáirgthe níos casta - an ghnéis.
In orgánaigh atá níos casta ina struchtúr orgánach tá an dá ghnéas a bhfuil orgáin agus feidhmeanna speisialta acu. Déantar atáirgeadh gnéasach a bhaint amach i gcomhaontas nó i gcomhtháthú dhá chill, ubhagán agus spermatozoon. I roinnt orgánaigh aoncheallacha tá bithplasma gaiméite fireann agus baineann, saghas hermaphrodism, agus bogann an éabhlóid i dtreo na feidhme gnéasach foirfe.
Is é an cháilíocht nó an carachtar riachtanach atá ag gnáth-atáirgeadh gnéasach nó foirfeachta ná codanna comhionanna (oidhreachtúla) de na núicléis fireann agus baineann (Haeckel) a chumasc.
In orgánaigh áirithe os cionn an ghráid ina bhfuil atáirgeadh gnéasach éabhlóidithe agus bunaithe, faightear parthenogenesis, ní mar mhodhnú ar an atáirgeadh éighnéasach níos luaithe i ndul chun cinn na héabhlóide i dtreo na foirme chun cinn nó gnéasach, ach áit a bhfuil an défheidhm ghnéasach i vogue; agus mar gheall ar dhálaí timpeallachta go ndéantar an chuid fhireann den fheidhm a ligean ar lár nó a ligean thar ceal, tar éis éirí gan ghá sna cásanna áirithe sin, nó an chuid atá fíor-riachtanach amháin den fheidhm a ndéantar difear di ar shlí eile. Níl sé seo ach parthenogenesis íon agus simplí. Is éard atá i bhformhór foirmeacha hermaphrodism ach modhnuithe ar an dá fheidhm, níos mó nó níos lú i dteannta a chéile.
Faightear an parthenogenesis íon seo i roinnt aicmí orgánach (ní hamháin daoine aonair) sa histona, roinnt platóid agus altanna níos airde, na horgánaigh a tháirgtear amhlaidh, den chuid is mó, gnáth.
Fós féin, níl an parthenogenetic bunaithe anois mar fhoirm bhuan atáirgeadh; sa chiall, nó go praiticiúil, ritheann sé amach. Tá cuid bhunúsach de locht agus impotency ann—léiriú atá againn sa hibrideach, an mhiúil, cé nach cás comhionann é.
Sa chás seo den atáirgeadh cuirtear cáilíochtaí fireanna an chapaill in ionad cáilíochtaí fireanna an chapaill, ach gan iad seo comhionann, i ngach sonraí, le tréithe an chapaill, tá atáirgeadh—an fheidhm a gcuirtear isteach uirthi—stad leis an miúil. Maidir le táirge an mhiúil is leor feidhm ionadach an asail neamhfhoirfe. Ach ar mhaithe le caomhnú agus buanú an chine theipeann air, tá sé neamhinniúil; tá an mhiúil neamhthorthúil, agus is iad an t-asal agus an capall na tuismitheoirí i ngach cás den atáirgeadh.
Ionas go mbeidh feidhm an fhir san atáirgeadh ar an gcéad dul síos chun airíonna fireanna a shannadh ar mhaithe le buanú cine. Tá carachtair fireanna neamhfhoirfe an asail lán-inniúil ar atáirgeadh muile, mar ainmhí foirfe, mar sin, mar cheachtar tuismitheoir, agus níos fearr ar cheachtar de na bealaí, ach neamhinniúil i bhfeidhm an atáirgeadh.
I parthenogenesis déantar na carachtair fhireann a ligean thar ceal,[1][1] Ní dhéantar an carachtar fireann a ligean thar ceal i ndáiríre. Tá sé le fáil laistigh den orgánach baineann agus cealla uibhe i stát folaigh, agus éiríonn sé gníomhach ach amháin ag an nóiméad ríthábhachtach.—Ed. atáirgeadh á bhaint amach mar sin féin, sna gráid beatha ísle sin, ag tairiscint fadhb san atáirgeadh le réiteach.
Sa parthenogenesis primitive seo ní sholáthraíonn dálaí timpeallachta na cáilíochtaí fireanna, ionas go mbeidh an chuid is mó den fheidhm fireann - sin ar mhaithe le buanú cine - as láthair, agus nach gcuirtear ar fáil ar aon bhealach eile. Toisc go bhfuil na feidhmeanna atáirgthe neamhiomlán, caithfidh an neamhinniúlacht a bheith sa chuid sin den fheidhm atá riachtanach do chaomhnú cine—na carachtair fhireann a thugann é seo. Tá sé seo le feiceáil cheana féin sa mhéid is nach modh atáirgeadh seanbhunaithe é parthenogenesis, níl na haicmí ina bhfaigheann sé fós ag dul chun cinn na héabhlóide.
Cibé míniú atá le fáil ar atáirgeadh nuair nach gcuirtear na carachtair fhireann ar fáil—is é sin, sa “gnáth” parthenogenesis—ní chuimsíonn dáileadh maoine fireann ach feidhm iomlán an fhir. Mar is eol go maith, tá parthenogenesis léirithe le déanaí agus bainte amach freisin i dturgnaimh na nOllamh Loeb agus Mathews in Ollscoil Chicago. Léiríonn na torthaí turgnamhacha seo go bhfuil dhá fheidhm ag an bhfear san atáirgeadh: na carachtair fhireann a bhronnadh ar mhaithe le buanú cine san atáirgeadh, agus freisin a catalas leis an bhfeidhm baineann i bhforbairt.[2][2] Is é an carachtar fireann mar an speirmatozoon go príomha, ná an fheidhm baineann, is cúis leis an gcatalú, ach is é an tríú fachtóir a fhanann cobhsaí cé go n-eascraíonn sé aontas an síl leis an ubh, briseadh síos gach ceann acu mar sin. agus an t-athrughadh no an t-atharú do réir an tríú toisí no an stábla atá ann.—Ed.
Dhídháil an tOllamh Loeb an chéad chuid agus an phríomhchuid den fheidhm fireann agus trí sholáthar saorga i dtuaslagán ceimiceach de shalainn neamhorgánacha thug catalú ceimiceach an spreagadh riachtanach don chuid baineann den fheidhm atáirgthe, agus tháinig na huibheacha crosóg aibí níos mó nó níos lú. Forbairt.[3][3] Chuir na salainn an eilimint dearfach fisiceach ar fáil chun teagmháil a dhéanamh leis na huibheacha, ach ba chúis leis an gcatalú mar gheall ar láithreacht an tríú fachtóir, nach bhfuil fisiciúil. Tá an tríú fachtóir agus cúis catalysis i láthair sa chéim tosaigh san atáirgeadh i ngach cineál beatha. Tá an tríú fachtóir difriúil ó thaobh prionsabal agus cineál sa duine.—Ed.
Sa chás seo, atá ina parthenogenesis fíor, cailltear maoin na feidhme atá riachtanach do chaomhnú cine, is é sin, a mhéid a bhaineann leis an gcoibhéis, sna horgánaigh ísle seo, de bhronnadh na gcarachtar fireann i ngach cás den atáirgeadh. . Braitheann cibé an bhfuil sé seo comhionann le caillteanas iomlán na feidhme atáirgeadh ar charachtar agus ar chumhacht na feidhme baineann san éabhlóid ar leith aonair. Is é sin le rá, braitheann sé ar cé acu an bhfuil na réalta-éisc a forbraíodh go parthenogenetically iad féin inniúil ar atáirgeadh, agus a mhéid.
Bheadh sé cosúil go bhfuil suthain cine nach bhfuil dá bhforáiltear i parthenogenesis spreagtha; an bhfuil sé indéanta san fheidhm baineann amháin[4][4] Is féidir parthenogenesis san ainmhí baineann amháin. Sa duine, is féidir parthenogenesis fisiciúil go cianda sa chorp fireann agus sa chorp baineann, mar a fheicfear níos déanaí.—Ed., is é sin, le catalú curtha ar fáil, agus má tá, cé chomh fada?[5][5] Ní féidir an carachtar fireann a ligean thar ceal i gcaomhnú fisiciúil an chine. D’fhéadfadh go bhféadfaí trí ghníomh ceimiceach catalú a dhéanamh ar an mbain dhaonna, ach ní bheadh an tsaincheist daonna mar go mbeadh fachtóir agus cúis catalaithe sa ghnáth-atáirgeadh gnéasach as láthair, agus bheadh an nasc idir an t-ubhagán agus an eilimint cheimiceach. de bharr fachtóir nó speiceas a bheith faoi bhun an duine.—Ed.
Sa parthenogenesis atá bainte amach go saorga is é an spreagadh simplí teagmhasach don fheidhm baineann a dhaingníonn úsáid an tuaslagáin cheimicigh é. Ach braitheann éifeachtúlacht an chatalaithe ar nádúr agus ar chumhacht na feidhme baineann nuair a bhaintear an chuid is mó den fheidhm fireann a sholáthraítear de ghnáth. Nó, i bhfocail eile, an bhfuil maoin an atáirgeadh fós slán sa réalt-iasc sroichte go parthenogenetically? Agus, más ea, cé chomh fada is féidir é a choinneáil?
Léireoidh staidéar ar fheidhm baineann an atáirgeadh ina hiomláine ábharthacht agus tábhacht na gceisteanna seo; agus mar an moladh atá os ár gcomhair maidir le parthenogenesis an duine déanaimid dul ar aghaidh go dtí breithniú na feidhme atáirgthe daonna, agus go háirithe an chuid baineann de.
Is é an táirge de ghnáth-atáirgeadh gnéasach daonna sliocht ar a bhfuil carachtair an dá thuismitheoirí. Faightear an dá chineál carachtair i gcónaí sa sliocht agus tugann siad seo cothromaíocht don orgánach a tháirgtear amhlaidh. Dá mbeadh sliocht againn gan ach pearsana baineanna na hoidhreachta—má b’fhéidir é—b’fhéidir go mbeadh an t-orgánach iomlán, mar sin, ach easnamhach i gcuid d’airíonna an ghnáth-orgánaigh. Tá fianaise ar réasúntacht an fhorshuí le feiceáil sa réalta-iasc parthenogenetic. Ach, mar atá feicthe againn, bheadh easnamh agus neamhinniúlacht i roinnt sonraí agus airíonna, agus i bhfianaise neamhinniúlacht an mhiúil i procreation moltar go mbeadh an t-easnamh sa atáirgeach, a bhfuil an fheidhm cur isteach air in aon parthenogenesis. Mar sin de bhreis ar chothromaíocht na gcarachtar, go n-áirítear freisin ar an bhfeidhm fireann i leithroinnt tréithe fireann an airí seo de virility, a bheadh i parthenogenesis a bheith as láthair, ach amháin sa mhéid is go bhfuil an fheidhm atáirgthe baineann a bheith aici i féidearthacht trí oidhreacht (a ábhar a shroicheadh níos faide ar aghaidh).
Is iad an dá fheidhm bhunúsacha den bheatha - cothú agus atáirgeadh - na feidhmeanna bunúsacha i ngach grád orgánach ón taobh is ísle suas, le modhnuithe de réir mar a théann an éabhlóid ar aghaidh agus a mhéadaíonn. Níl airíonna i bhféidearthachtaí agus freisin i dteorainneacha a fhaigheann na horgánaigh fhorásacha i bhfeidhm sa speiceas íochtair agus primitive den saol, agus tá a mhalairt fíor, laistigh de theorainneacha áirithe.
Stopann feidhm atáirgeadh na hibrideach sa ghrád níos airde, an mhiúil, á chur isteach leis, atáirgeadh go pras, ach i hibrideacht íseal síos i scála na beatha níl an teorannú seo i bhfeidhm, ar a laghad ní go dtí an leibhéal céanna, hibridí á n-úsáid. thar a bheith torthúil - le cuimhneamh agus carachtar agus cumhacht na feidhme baineann i atáirgeadh daonna á meas.
Arsa an tOllamh Ernst Haeckel, ard-údarás sa bhrainse seo den eolaíocht: “Tá thart ar 70,000 ubhagán in ubhagán banfhásta, agus d’fhéadfaí gach ceann acu a fhorbairt ina dhuine faoi chúinsí fabhracha.” Deirtear gurb iad na cúinsí fabhracha ná “cruinniú le spermium fireann tar éis ceann de na huibheacha seo a shaoradh ón ubhagán.”
Ar ndóigh ní mór go leor a chur san áireamh agus ráitis an Ollaimh Haeckel thuas á léiriú.
Ó tharla go bhfuil parthenogenesis i réalt-iasc, fiú, is cóir glacadh leis go bhfuil an ubhagán baineann, seachas carachtair fhireann a chur leis, inniúil ar fhorbairt ina duine, cé go bhféadfadh na hairíonna ar mhaithe le buanú cine a bheith easnamhach. sa chás ar leith. Tá sé seo soiléir mar fhíric sa parthenogenesis réalta-iasc, ní mór cén fáth nach mbeadh sé a bheith ina choibhéis sa duine a thaispeáint.
Anois—ag fáil réidh le riachtanas na gcarachtar fireann ar mhaithe le caomhnú cine, mar atá i parthenogenesis ionduchtaithe—is é an rud is gá chun an ubhagán baineann a fhorbairt ina duine ná an chatalú teagmhasach don fheidhm baineann a léiríonn agus a sholáthraíonn an ceimiceán. catalú sa parthenogenesis réalta-iasc.[6](a). Is é an duine an eisceacht “sa ghrúpa mamaigh” toisc go bhfuil toisc go bhfuil sé sách fada ó na cinn eile. I gcuid eile den ghrúpa mamaigh, mhian an prionsabal a rialaíonn agus a shonraíonn an fachtóir, a chinneann an cineál. Sa duine, prionsabal na miste an fachtóir breise trínar féidir an t-ord atáirgeadh a athrú. (b). Níl aon choibhéis fhisiceach ann don chatalú ceimiceach sa parthenogenesis réalta-éisc, ar a laghad ní san orgánach gnéasach láithreach, ach tá catalú coibhéiseach ann a d’fhéadfadh a bheith mar thoradh ar rud ar a dtugtar parthenogenesis seicteach.—Ed. D’fhéadfadh go dtacódh breithniú níos mionsonraithe ar fheidhm baineann an duine san atáirgeadh leis an seasamh anseo.
Tá carachtair uile an orgánaigh réamhphósta ag an ubhagán aibí seo de maidín aibí, atá in ann forbairt ina duine. Cuimsítear iontu seo carachtair oidhreachtúla a beirt tuismitheoirí, agus carachtair a sinsear i ngráid éabhlóide roimhe seo.[7][7] Tagann sé seo an-ghar don fhírinne. Is féidir leis an orgánach daonna síol agus ubh a fhorbairt, cé nach féidir leis an ngnáthdhuine forbairt agus mionsaothrú ach ceann amháin den dá cheann. Tá an dá fheidhm ag gach orgánach; tá ceann amháin i bhfeidhm agus ceannasach, tá an ceann eile faoi chois nó féideartha. Tá sé seo fíor fiú go hanatamaíoch. Is féidir cine daonna a fhorbairt leis an dá fheidhm gníomhach. Ní minic a bheirtear neacha le horgáin fhireann agus baineanna, ar a dtugtar hermaphrodites. Is trua iad seo, toisc nach bhfuil siad oiriúnach do riachtanais fhisiceacha ceachtar den dá ghnéas, ná níl na dámha agus na cumhachtaí meabhracha acu ar cheart go mbeadh an dá fheidhm ghníomhach in éineacht leis an ghnáth-hermaphrodite lánfhorbartha. I gcorp an duine fireann agus baineann tá dhá frídíní, dearfach agus diúltach. Ní fhágann an frídín fireann dearfach ceachtar den dá orgánach le linn an tsaoil. Is é an frídín baineann diúltach gach ceann acu a dhéanann teagmháil leis an gceann eile. Sa chorp fireann forbraíonn an ghaiméite diúltach agus gníomhaíonn sé i gcumas an spermatozoon; i gcorp na mná forbraíonn an frídín diúltach agus feidhmíonn sé mar an ubhagán.
Aibíonn an t-orgánach daonna fásta a ghaiméite diúltach mar shíol nó mar ubh, de réir mar is fireann nó baineann é. Tagann na síolta nó na huibheacha seo chun cinn agus braitheann siad ón néarchóras cosúil le torthaí ó chrann. Nuair a bhíonn siad aibí déantar iad a deascadh trí na gnáthbhealaí isteach sa domhan, le cailleadh mar shíolta in ithir neamhthorthúil nó le breith an duine. Is é seo an gnáthchúrsa. Is féidir é a athrú trí thionchar síceolaíoch cumhachtach. Nuair a aibíonn an frídín daonna is féidir leis an intinn gníomhú air sa chaoi is go dtáirgfear cataláil iomlán, ach in ionad é a athrú ó riocht fisiciúil amháin go riocht eile, déanann an t-uathchatalú seo é a athrú ón staid fhisiciúil go dtí an staid shíceach. . Is é sin le rá, ardaítear an frídín fisiceach go dtí cumhacht níos airde, mar is féidir uisce a thiontú go gal; cosúil le dul chun cinn matamaitice, ardaítear é go dtí an dara cumhacht. Is ubhagán síceach é ansin i nádúr síceach an duine. Níor chaill sé aon cheann dá saintréithe atáirgthe. Sa stát síceach seo is féidir an ubhagán síceach a aibiú agus tús a chur le próiseas cosúil le tuile agus forbairt féatais. Is forbairt shíceolaíoch í anseo, áfach, agus in ionad an bhroinn a úsáid le haghaidh bealach isteach, tuile agus forbairt na n-ubhagán síceach seo, comhlíonann cuid eile den chorp an fheidhm sin. Is é an chuid seo an ceann. Is trí orgáin atáirgeadh na n-orgán atáirgeadh a dhéantar forbairt ar an ngnáth-fhrídíní, ach nuair a athraítear é ón stát fisiceach go dtí an stát síceach ní bhíonn baint aige leis na horgáin seo a thuilleadh. Gabhann an t-ubhagán síceach aníos ón gcuid íochtair den spine isteach i gcorda an dromlaigh, agus as sin isteach go taobh istigh na hinchinne áit a gcomhlíontar é ag an bhfrídín fireann dearfach a luadh roimhe seo. Ansin, trí uaillmhian agus arduithe intinne dian spreagtar iad agus fruchtar iad ag sní isteach ó thuas, ó Dhuine Dhiaga. Ansin cuirtear tús le próiseas agus forbairt shíceolaíoch as a dtagann duine cliste iomlán ar leith ón gcorp. Níl an duine seo fisiciúil. Tá sé síceach, lonrúil.—Ed. Níl aon easpa cáilíochtaí fireanna i ndearlaice oidhreachtúil an bhanóglaigh í féin, nó sa mhéid a chaithfidh sí a thiomnú, agus i gcás parthenogenesis, ag ligean thar ceal gnáth-airíonna an athar sa chás seo, ní cosúil. go mbeadh briseadh tromchúiseach i leanúnachas fireann heredity ag bagairt ar chumhacht an feiniméan atáirgthe láithreach.
Tá an ubhagán réamhphósta cosúil le hive beacha (70,000 láidir) tar éis dul ar aghaidh chomh fada sin ag táirgeadh agus ag aibíocht na n-ubhagán seo go flúirseach. Ina theannta sin, soláthraíonn an fheidhm phóna scannán líneála oiriúnach nó clúdach istigh go speisialta chun an ubhagán a ghlacadh — soláthar coimpléascach veiníre atá á réamheagrú — agus chun é a chothú agus a fhorbairt. Ina theannta sin, déantar cuid de na huibheacha seo a shaoradh, a dhíbirt as an ubhagán agus a rith síos feadáin a chuirtear ar fáil chun na críche sin, agus ar aghaidh isteach sa bhroinn sula socraíonn siad mar an “ionad geirmeacha;” agus seo go léir gan cabhair ó fheidhm na bhfear in aon ní áirithe, mura n-ardófar an t-ubhagán go dtí an pointe deiridh—siúlóid na n-ubhagán amháin isteach san uterus.
Is fianaise ar thoircheas seach-útarach agus tubal go dtaistealaíonn an speirmatozoon féin suas go dtí an feadán fallopian agus go mbuaileann sé leis an ubhagán. Dealraíonn sé go dtugann taighde ar an ábhar le fios go bhféadfadh gurb é seo an modh is gnách; ach tá gá le tuilleadh fianaise chun a chruthú nach dtéann an t-ubhagán féin isteach san útarach i gcás ar bith agus cóngarach don láthair ina gcruthaítear an spota geirmeacha sula mbuaileann sé an speirmiam. Ach ar a mhéad—tá sé seo cruthaithe—ní leathnaíonn sé ach agus méadaíonn sé an chumhacht agus an tábhacht a bhaineann le catalú teagmhais na feidhme fireanna, rud a thugann spreagadh don ubhagán éirí as an bhfeadán agus dul isteach san uterus agus socrú ar an suíomh ullmhaithe; ní interposes an demurrer aon dodhéanta fisiceach nó ceimiceach leis an bhfeiniméan baineann glacadh leis.
Tá an dara céim den fheidhm atáirgthe nuair a cuireadh isteach uirthi - an ubhagán réamhphósta tar éis cloí leis an mballa útarach - chomh hiomlán agus chomh hiomlán den baineann agus a bhí sa chéad chuid, gan neamhaird a dhéanamh ar an bpointe sa réamhléiritheoir a aithnítear thuas.
Déantar an fheidhm atáirgthe i dhá chéim. Tá an chuid atá leagtha amach cheana féin, an chéad chéim, mar atá feicthe againn, go hiomlán den baineannach, ach amháin i mbronnadh na gcarachtar fireann ar mhaithe le caomhnú cine, leis an gcatalú teagmhasach don fheidhm baineann. Tar éis, ar chás sonrach, an gá atá leis na cáilíochtaí fireann a fhágáil ar lár, mar a údaraíonn an parthenogenesis réalta-éisc, ní gá ach an dara céim de seo a insealbhú ná an spreagadh don ubhagán cloí leis an suíomh geirmeacha, nó ag tháinig an chuid is mó as foirceann íochtair an fheadáin fallopian roimhe seo. D'éirigh leis seo, cibé bealach, d'fhuinnimh atáirgthe iomlán na mban a iompú go dtí an chéim atá fágtha den fheidhm fhorbartha agus a chaitheamh air. Níl aon ghá le fuascailt na n-ubhagán nó le láithreán broghais útarach a ullmhú – tá suaimhneas anseo i réim, agus tá éileamh ar na hacmhainneachtaí atáirgthe in áiteanna eile.
Sula dtagann tú go dtí an pointe deiridh san argóint cuireadh ceist ar an bhféidearthacht parthenogenesis in orgánaigh níos airde — mamaigh — iad siúd idir na horgánaigh de ghrád an-íseal áit a bhfaigheann sé de ghnáth agus i réalta-iasc, agus an líon is airde de na mamaigh, an duine. , ní thabharfaidh ach cúpla focal le fios go mbeidh an freagra diúltach. Dá fhaide an dul chun cinn ón modh éighnéasach atáirgeadh is amhlaidh is suntasaí é an gnéasach in orgáin agus feidhm araon. Éiríonn an atáirgeadh níos mó agus níos casta, le comhar comhpháirteach na n-orgán agus dualism na feidhme ag déanamh níos deacra an dáileadh le comhlánú iomlán na feidhme fireann, chomh maith le soláthar an chatalaithe, mar atá sna gráid saoil níos simplí, an comhionann le haghaidh catalaithe fireann sa fheidhm a bheith simplí agus níos indéanta chun góchumadh nó ionadú. Sna gráid níos airde tá sé níos casta agus níos deacra agus is cosúil go bhfuil sé dodhéanta go heolaíoch. Mar sin, faoi bhun fear go dtí an t-orgánach mamaigh is ísle is cosúil go mbeadh sé dodhéanta catalú éifeachtach a dhéanamh fiú don chuid teagmhasach seo den fheidhm fireann.
Fágann sé seo an cheist dheireanach dúinn: An féidir leis an duine a bheith mar eisceacht don phrionsabal seo i ngrúpa mamaigh na n-orgánach atáirgthe gnéasach? Agus leis seo an cheist: Cad a bheadh i bhfeiniméan atáirgthe daonna comhionann le haghaidh an chatalaíoch ceimiceach sa parthenogenesis réalta-iasc?[8][8] I bhforbairt orgánach an chine faoi láthair, níl ceachtar den dá ghnéas inniúil ar shíol agus ubhagán a fhorbairt san orgánach céanna ionas go mbeifear in ann gnáthdhuine a bhreith, toisc nach bhfuil an taobh sin den nádúr folaigh ar bith. modhanna chun an síol nó an ubh folaigh a fhorbairt agus a mhionsaothrú; mar sin ní féidir breith fhisiceach parthenogenetic nó maighdean a bhreith faoi na coinníollacha reatha. Is féidir, áfach, go dtiocfadh catalú as tionchar cumhachtach síceolaíoch, ach ní bheadh breith fhisiceach mar thoradh ar chatalú den sórt sin.
Aibíonn an t-orgánach daonna fásta a ghaiméite diúltach mar shíol nó mar ubh, de réir mar is fireann nó baineann é. Tagann na síolta nó na huibheacha seo chun cinn agus braitheann siad ón néarchóras cosúil le torthaí ó chrann. Nuair a bhíonn siad aibí déantar iad a deascadh trí na gnáthbhealaí isteach sa domhan, le cailleadh mar shíolta in ithir neamhthorthúil nó le breith an duine. Is é seo an gnáthchúrsa. Is féidir é a athrú trí thionchar síceolaíoch cumhachtach. Nuair a aibíonn an frídín daonna is féidir leis an intinn gníomhú air sa chaoi is go dtáirgfear cataláil iomlán, ach in ionad é a athrú ó riocht fisiciúil amháin go riocht eile, déanann an t-uathchatalú seo é a athrú ón staid fhisiciúil go dtí an staid shíceach. . Is é sin le rá, ardaítear an frídín fisiceach go dtí cumhacht níos airde, mar is féidir uisce a thiontú go gal; cosúil le dul chun cinn matamaitice, ardaítear é go dtí an dara cumhacht. Is ubhagán síceach é ansin i nádúr síceach an duine. Níor chaill sé aon cheann dá saintréithe atáirgthe. Sa stát síceach seo is féidir an ubhagán síceach a aibiú agus tús a chur le próiseas cosúil le tuile agus forbairt féatais. Is forbairt shíceolaíoch í anseo, áfach, agus in ionad an bhroinn a úsáid le haghaidh bealach isteach, tuile agus forbairt na n-ubhagán síceach seo, comhlíonann cuid eile den chorp an fheidhm sin. Is é an chuid seo an ceann. Is trí orgáin atáirgeadh na n-orgán atáirgeadh a dhéantar forbairt ar an ngnáth-fhrídíní, ach nuair a athraítear é ón stát fisiceach go dtí an stát síceach ní bhíonn baint aige leis na horgáin seo a thuilleadh. Gabhann an t-ubhagán síceach aníos ón gcuid íochtair den spine isteach i gcorda an dromlaigh, agus as sin isteach go taobh istigh na hinchinne áit a gcomhlíontar é ag an bhfrídín fireann dearfach a luadh roimhe seo. Ansin, trí uaillmhian agus arduithe intinne dian spreagtar iad agus fruchtar iad ag sní isteach ó thuas, ó Dhuine Dhiaga. Ansin cuirtear tús le próiseas agus forbairt shíceolaíoch as a dtagann duine cliste iomlán ar leith ón gcorp. Níl an duine seo fisiciúil. Tá sé síceach, lonrúil.—Ed.
Is é an duine daonna an éabhlóid orgánach is airde; tá a bhforbairt is foirfe bainte amach ag na feidhmeanna anseo. Agus cé gur léir go héasca nach bhféadfadh aon choinníollacha comhshaoil teacht chun cinn chun an chuid fireann den fheidhm atáirgthe a dhéanamh gan ghá—mar atá sna gráid an-íseal saoil—tá sé chomh neamhdhóchúil céanna, más rud é nach dodhéanta, go ndéanfaí aon bhaint amach saorga seachtrach ar an gcatalú. cuireann feidhm baineann gealltanas ratha. Más féidir a leithéid de chatalú a dhéanamh ní foláir gur uathchatalú a bheadh ann—catalysis a bhain an t-orgánach féin amach, trí chomhghníomhú ar fheidhm nó ar fheidhmeanna éigin eile dá chuid féin. Má theipeann air seo, ní mór parthenogenesis daonna a mheas mar dodhéanta - dodhéanta go fisiceach agus go ceimiceach.
San orgánach daonna is iad na síceolaíochta na feidhmeanna is airde. In éabhlóid fhorásach ar rudaí beo ón gcéad ghaiméite aoncheallach suas go dtí an duine tá na feidhmeanna fisiceacha tar éis dul chun cinn san iolracht agus san ilphléacs, agus tá an dul chun cinn seasta ó shimplí go coimpléasc, ón bhfisiciúil agus ábhartha go dtí an poitéinseal agus an síceach. Bhí gach céim agus grád san éabhlóid san orgánach aonair, agus a n-idirdhealú ina speiceas agus ina ghéineas, níos mó agus níos mó ag baint leis an feidhme agus an síceach. Ag bun na beatha orgánaí, cuireann foirmiú fíocháin shimplí agus gluaiseachtaí fíocháin isteach ar fheidhmeanna simplí cothaithe agus deighilt cille—níl aon saol “síceach” de mhiocrorgánaigh á meas i gceart—ie, síceach den chineál is airde.
Ag dul chun cinn, déantar fíocháin a ghrúpáil agus a fhoirmiú orgáin, agus ó “orgánaigh gan orgán” ardaíonn an scála go dtí forbairt orgánach a bhfuil congeries orgáin acu, ina n-iompaíonn gníomhaíochtaí fíocháin, agus feidhmeanna orgáin, agus grúpaí feidhmeanna orgánacha iolrachas agus castacht fhorásach. .
Is dócha go raibh an bheatha ar an talamh áit éigin ó fiche go céad milliún bliain, a raibh na difreálaigh seo in orgánaigh bheo ag baint amach, agus de réir a chéile sna treoracha thuas—in éabhlóid nó ilphléacsacht feidhmeanna a bhaint amach. Ionas go mbeidh feidhmeanna sna horgánaigh níos airde arb ionann iad agus táirge nó toradh feidhmeanna. Is toradh láithreach ar ghluaiseachtaí simplí cille nó fíocháin é an fheidhm is luaithe - cothú - is infheicthe. Tá bunús fisiceach, agus gníomhaíochtaí fisiceacha, ag baint leis an saol orgánach láithreach éifeacht na feidhmeanna bunúsacha. I líon na gcónraí d’fheidhmeanna orgánacha na n-orgánach níos airde baintear na feidhmeanna is casta (is iad sin na cinn a forbraíodh níos déanaí) ón mbunús a bhaintear amach láithreach trí ghluaiseachtaí fíocháin agus orgáin—ní bhraitheann cuid de na feidhmeanna is airde ar an bpointe boise. gníomhaíochtaí ábhartha ná na feidhmeanna níos luaithe agus níos bunúsaí. Cuireann na comhghleacaithe feidhmeanna seo i bhfeidhm ar a n-ilphléacs, agus de bhua a gcastacht, na feidhmeanna níos airde—an tsíceach agus intleachtúil. Is é sin le rá, is iad na feidhmeanna intinne na feidhmeanna orgánacha is airde; cuirtear i bhfeidhm iad agus ní féidir iad a bhaint amach ach amháin mar thoradh ar na grúpaí timthriallacha feidhmeanna a thugann isteach an meon daonna atá bainte amach go hilphléacsach agus go casta.
Tá sé doshamhlaithe, mar sin, go bhféadfadh feiniméin shíceolaíocha, ar a dtugtar i gceart, a bheith sna horgánaigh an-íseal síos, a bhfeidhmeanna a bheith ró-shimplí agus gann acu chun é a dhéanamh. Tá bunús ag feiniméin shíceolaíocha i gcomhfhios agus toil an duine aonair, agus tá feidhmeanna atá inniúil ar fheiniméan atá chomh casta sin de dhíth ar ilphléacs agus ar charachtar agus ar cháilíocht choimpléascach, agus tá “saol shíceach na miocrorgánach” agus “síceolaíocht na n-orgánach íochtarach,” míthreorach, mura marcáiltear na hidirdhealuithe meafarach seo a fhaightear.
San orgánach daonna, mar nach bhfuil áit ar bith thíos, a mhéid is atá fíricí, fianaise, bíonn tionchar ag an síceas agus toil an ego ar fheidhmeanna fisiceacha agus ar ghníomhaíochtaí ábhartha. Mar a chonacthas cheana, is é feidhm an duine is mó a bhíonn i gceist—cumhacht thar ábharthacht—agus sna horgánaigh is airde ina rialaítear feidhm tagann an tsíceas isteach in aonán agus is í an intleachtúil an tréith idirdhealaitheach. Is é cumas na beatha an ghníomhaireacht ghníomhach i ngach feiniméin orgánach, agus, san orgánach daonna, is é an poitéinseal síceach nó intinne an fórsa is mó - ar ndóigh, laistigh de theorainneacha áirithe. Dá bhrí sin, bíonn tionchar cumhachtach ag mothúcháin mheabhrach ar na feidhmeanna fisiceacha atá mar thoradh ar ghníomhaíochtaí ábhartha. Is féidir le fear áirithe stop a chur lena phulsanna cairdiacha féin, agus tar éis tréimhse thar a bheith fada cead a thabhairt dóibh atosú. Tá eagla tobann tar éis an ghruaig a iompú liath in oíche, agus mar sin tá feidhm agus próiseas leanúnachas na mblianta bainte amach in uair an chloig, go síceolaíoch. Tá na "psychoses," galair de etiology síceolaíoch fhuaimnithe agus carachtar, rud a léiríonn subserviency mór an fisiciúil leis an meabhrach. Go háirithe tá an fheidhm atáirgthe a bhaineann go dlúth leis an síceolaíocht agus tionchar. Is é “toiliú” mná go mór mór agus i go leor an t-aon choinníoll freagartha don fhireann i dtionscnamh na feidhme atá faoi bhreithniú, agus tá an-tionchar ag an síceolaíocht sna céimeanna tar éis d’fhorbairt embryological, le ceisteanna faoi chinneadh gnéis ag. i láthair go forleathan i gciorcail eolaíochta.
Ag díriú ar an argóint cuirtear sraith pointí i láthair lena mbreithniú.
Is é an feiniméan atáirgthe ina ghnóthachtáil iomlán beagnach go hiomlán de na mná. Is féidir an fheidhm fireann sa phróiseas iomlán atáirgeadh maidir lena príomhghnéithe (naoi ndeichiú dá acmhainneacht) a fhágáil ar lár, mar atá le feiceáil agus léirithe sa parthenogenesis a baineadh amach le déanaí i réalta-iasc, rud a fhágann nach bhfuil ach an catalú teagmhasach don baineannach. feidhmiú mar is gá don atáirgeadh. Déantar catalú ar tháirge na timpeallachta seachtraí—mar a fheictear sa ghnáth-pharhenogenesis mar a thugtar air i bhfoirmeacha an-íseal na beatha—a dhíbhe mar rud dodhéanta go praiticiúil i ngach grúpa mamaigh, agus is í an t-aon cheist atá fágtha ná an fhéidearthacht go ndéanfaí uathchatalú i an speiceas daonna.
I bhfianaise na bhfíoras agus na forálacha go léir maidir le hatáirgeadh mar a mhínítear sna leathanaigh roimhe seo; ag dáileadh naoi ndeichiú den fheidhm fireann, pearsana fireanna a chlaonadh ar mhaithe le buanú cine, mar is féidir linn i gcás aonair agus sonrach -chun parthenogenesis réalta-iasc; ag aithint potency na síceolaíochta mar an poitéinseal is airde san orgánach daonna, nach bhfuil sé níos mó ná indéanta go bhfuil ag an nóiméad tráthúil, nuair a baineadh amach na coinníollacha riachtanacha agus gnáth atá sainithe cheana féin, nuair a bheidh an ubhagán aibí, inniúil chun forbairt ina duine , agus sa chóngaracht don láithreán a ullmhaíodh dá fosúchán, gurb é an fosúchán sin mar an “spot geirmeach” an t-aon choinníoll is gá chun dul isteach sa dara céim de phróiseas forbartha atáirgthe baineann; nach bhfuil sé níos mó ná indéanta gur cheart go mbeadh tionchar cumhachtach síceolaíoch (cosúil le mothúchán áthais nó brón, a dallann nó a mharaíonn go tobann) ina chatalú inniúil? Cén fáth nach mbeadh sé indéanta? Cad a bheadh ag teastáil go fisiciúil nó go ceimiceach nach bhfuil foráil déanta dó anseo agus inniúil?
Cinnte ní fhéadfadh sé a bheith ach le haon dóchúlacht go hannamh, nuair a bhí na dálaí timpeallachta fortuitous uile aibí agus forleathan - díreach mar a chreidtear go raibh éabhlóid “spontáineach” na beatha indéanta mar fhócas ar na hacmhainneachtaí cosmacha difreáilte nuair a bhíothas ag súil. Baineadh amach na coinníollacha seachtracha teochta, uisce leachtach ar ár bplainéad, lena shuíomh lárnach go cosmaideach, agus eisíodh é i ngaiméití beatha, ag díriú ar fhéidearthacht chosmaí isteach i micricosm. Dí-armáil na fíricí seo an agóid dá mbeadh parthenogenesis daonna indéanta, agus uair amháin fírinne, is cinnte nó is dócha go mbeadh cásanna eile den fheiniméan. Bheadh an t-easnamh a bhaineann le comhchuingeach na gcoinníollacha fabhracha agus riachtanacha go seachtrach a mheaitseáil leis an sainiúlacht riachtanach cáilíochtaí a theastaíonn ón duine í féin, ábhar féideartha an fheiniméan neamhchoitianta agus uathúil seo.
Ba ghá go mbeadh ardfhorbairt shíceolaíoch ag baint le hóglach den sórt sin; nós agus cumhacht intinne atá thar a bheith machnamhach agus inbhreathnaitheach; samhlaíocht bheoga réadúil; agus iad so-ghabhálach i leith uathmholadh agus tapa mar fhreagra ar thionchair shíceolaíocha den sórt sin, agus dian ina n-úsáid agus ina aclaíocht go suibiachtúil. I bhfianaise na bhfachtóirí agus na gcoinníollacha seo—agus gur tréithe coitianta iad go léir, cé nach bhfuil siad comhcheangailte go coitianta in aon phearsantacht amháin, d’fhéadfaí, mar sin, na fachtóirí agus na coinníollacha comhshaoil seo a d’fhógair feidhmiú na feidhme síceolaíochta a bheidh mar chumhacht sa chatalaíoch. parthenogenetic, agus ní dhéanann fíricí agus beachtas na heolaíochta aon bhacainní fisiceacha nó ceimiceacha a chruthú nach féidir a leithéid de psycho-parthenogenesis a dhéanamh, agus mar sin is féidearthacht eolaíoch í breith mhaighdean dhaonna.[9][9] Is féidir breith mhaighdean a thabhairt, ach ní breith tríd an ngnáthfheidhm gnéis dhaonna, mar a leagtar amach go hachomair sa fonóta deiridh. D'fhonn, áfach, chun parthenogenesis daonna nó breith mhaighdean a bheith indéanta ní mór don duine a bheith ina maighdean; is é sin le rá, glan, glan, fial — ní hamháin sa chorp, ach sa smaoineamh. Ní féidir é seo a dhéanamh ach trí chúrsa fada d’obair éirimiúil i rialú sláintiúil an choirp lena chuid goile fisiciúil, paisin agus mianta, agus i bhforbairt, smacht agus saothrú na hintinne i dtreo na n-idéal agus na mianta is airde. Tar éis do dhuine corp sláintiúil agus meon sláintiúil a oiliúint, deirtear go bhfuil sé maighdean, i staid íonachta. Ansin is féidir uathchatalú a dhéanamh laistigh den chorp sin mar a léiríodh roimhe seo. Giniúint gan Smál a bheadh anseo, nó frídín frídín na beatha gan teagmháil fhisiciúil. D’fhéadfadh go mbeadh a leithéid de bhreith Íosa. Má cheadaítear é seo b’fhéidir go dtuigfimid cén fáth nach bhfuil breith agus beatha Íosa taifeadta sa stair, mar ní duine fisiciúil ach duine sícea-spioradálta é duine a ghintear agus a rugadh chomh neamhdhíobhálach sin.
Caithfidh corp a bheirtear ó bhean trí fheidhm agus próiseas gnáthghnéis bás a fháil, mura n-aimsítear dlí eile trína bhféadfar é a shábháil ón mbás. Níl duine a cheaptar agus a bheirtear trí phróiseas níos airde ná an gnáth duine faoi réir na ndlíthe a rialaíonn an fhisiciúil. Sábhálann an té a bheirtear amhlaidh an phearsantacht trína saolaítear é ón mbás a chaithfidh an phearsantacht a fhulaingt má fhágtar ina haonar í. Ní fhéadfar duine a shábháil ón mbás ach amháin trí ghinmhilleadh gan Smál den sórt sin agus trí bhreith mhaighdean, agus é a bheith fíor-neamhbhásmhar agus go litriúil.
[1] Ní dhéantar an carachtar fireann a dhíbirt i ndáiríre. Tá sé le fáil laistigh den orgánach baineann agus cealla uibhe i stát folaigh, agus éiríonn sé gníomhach ach amháin ag an nóiméad ríthábhachtach.—Ed.
[2] Is é an carachtar fireann mar an speirmatozoon go príomha is cúis leis an gcatalú, ná an fheidhm baineann, ach an tríú fachtóir a fhanann cobhsaí cé go n-eascraíonn sé aontas an tsíl leis an ubh, briseadh síos gach ceann acu agus an foirgneamh. suas nó ag athrú do réir an tríú fachtóir nó an fachtóir cobhsaí atá ann.—Ed.
[3] Chuir na salainn an eilimint dhearfach fhisiciúil ar fáil chun teagmháil a dhéanamh leis na huibheacha, ach ba é an tríú fachtóir ba chúis leis an gcatalú, nach bhfuil fisiciúil. Tá an tríú fachtóir agus cúis catalysis i láthair sa chéim tosaigh san atáirgeadh i ngach cineál beatha. Tá an tríú fachtóir difriúil ó thaobh prionsabal agus cineál sa duine.—Ed.
[4] Is féidir parthenogenesis san ainmhí baineann amháin. Sa duine, is féidir parthenogenesis fisiciúil go cianda sa chorp fireann agus sa chorp baineann, mar a fheicfear níos déanaí.—Ed.
[5] Ní féidir an carachtar fireann a ligean thar ceal i gcaomhnú fisiciúil an chine. D’fhéadfadh go bhféadfaí trí ghníomh ceimiceach catalú a dhéanamh ar an mbain dhaonna, ach ní bheadh an tsaincheist daonna mar go mbeadh fachtóir agus cúis catalaithe sa ghnáth-atáirgeadh gnéasach as láthair, agus bheadh an nasc idir an t-ubhagán agus an eilimint cheimiceach. de bharr fachtóir nó speiceas a bheith faoi bhun an duine.—Ed.
[6] (a). Is é an duine an eisceacht “sa ghrúpa mamaigh” toisc go bhfuil toisc go bhfuil sé sách fada ó na cinn eile. I gcuid eile den ghrúpa mamaigh, mhian an prionsabal a rialaíonn agus a shonraíonn an fachtóir, a chinneann an cineál. Sa duine, prionsabal na miste an fachtóir breise trínar féidir an t-ord atáirgeadh a athrú. (b). Níl aon choibhéis fhisiceach ann don chatalú ceimiceach sa parthenogenesis réalta-éisc, ar a laghad ní san orgánach gnéasach láithreach, ach tá catalú coibhéiseach ann a d’fhéadfadh a bheith mar thoradh ar rud ar a dtugtar parthenogenesis seicteach.—Ed.
[7] Tagann sé seo an-ghar don fhírinne. Is féidir leis an orgánach daonna síol agus ubh a fhorbairt, cé nach féidir leis an ngnáthdhuine forbairt agus mionsaothrú ach ceann amháin den dá cheann. Tá an dá fheidhm ag gach orgánach; tá ceann amháin i bhfeidhm agus ceannasach, tá an ceann eile faoi chois nó féideartha. Tá sé seo fíor fiú go hanatamaíoch. Is féidir cine daonna a fhorbairt leis an dá fheidhm gníomhach. Ní minic a bheirtear neacha le horgáin fhireann agus baineanna, ar a dtugtar hermaphrodites. Is trua iad seo, toisc nach n-oireann siad do riachtanais fhisiciúla ceachtar den dá ghnéas, ná níl na dámha agus na cumhachtaí meabhracha acu ar cheart go mbeadh an dá fheidhm ghníomhach in éineacht leis an ghnáth-hermaphrodite lánfhorbartha. I gcorp an duine fireann agus baineann tá dhá frídíní, dearfach agus diúltach. Ní fhágann an frídín fireann dearfach ceachtar den dá orgánach le linn an tsaoil. Is é an frídín baineann diúltach gach ceann acu a dhéanann teagmháil leis an gceann eile. Sa chorp fireann forbraíonn an ghaiméite diúltach agus gníomhaíonn sé i gcumas an spermatozoon; i gcorp na mná forbraíonn an frídín diúltach agus feidhmíonn sé mar an ubhagán.
Chun gnáthdhuine a bhreith, seachas na frídíní fireann agus baineann, tá gá le tríú láithreacht. Is frídín dofheicthe é an tríú láithreacht seo nach dtugann ceachtar den dá ghnéas. Tá an tríú frídín tugtha ag an duine atá le teacht, is é sin le cur incarnate. Ceanglaíonn an treas frídín dofheicthe seo an síol agus an ubh agus is é is cúis le catalú.—Ed.
[8] I bhforbairt orgánach an chine faoi láthair, níl ceachtar den dá ghnéas inniúil ar shíol agus ubhagán a fhorbairt san orgánach céanna ionas go mbeifear in ann gnáthdhuine a bhreith, mar níl aon mhodh forbartha ag an taobh sin den nádúr folaigh. agus an síol nó an ubh atá folaithe a mhionsaothrú; mar sin ní féidir breith fhisiceach parthenogenetic nó maighdean a bhreith faoi na coinníollacha reatha. Is féidir, áfach, go dtiocfadh catalú as tionchar cumhachtach síceolaíoch, ach ní bheadh breith fhisiceach mar thoradh ar chatalú den sórt sin.
Aibíonn an t-orgánach daonna fásta a ghaiméite diúltach mar shíol nó mar ubh, de réir mar is fireann nó baineann é. Tagann na síolta nó na huibheacha seo chun cinn agus braitheann siad ón néarchóras cosúil le torthaí ó chrann. Nuair a bhíonn siad aibí déantar iad a deascadh trí na gnáthbhealaí isteach sa domhan, le cailleadh mar shíolta in ithir neamhthorthúil nó le breith an duine. Is é seo an gnáthchúrsa. Is féidir é a athrú trí thionchar síceolaíoch cumhachtach. Nuair a aibíonn an frídín daonna is féidir leis an intinn gníomhú air sa chaoi is go dtáirgfear cataláil iomlán, ach in ionad é a athrú ó riocht fisiciúil amháin go riocht eile, déanann an t-uathchatalú seo é a athrú ón staid fhisiciúil go dtí an staid shíceach. . Is é sin le rá, ardaítear an frídín fisiceach go dtí cumhacht níos airde, mar is féidir uisce a thiontú go gal; cosúil le dul chun cinn matamaitice, ardaítear é go dtí an dara cumhacht. Is ubhagán síceach é ansin i nádúr síceach an duine. Níor chaill sé aon cheann dá saintréithe atáirgthe. Sa stát síceach seo is féidir an ubhagán síceach a aibiú agus tús a chur le próiseas cosúil le tuile agus forbairt féatais. Is forbairt shíceolaíoch í anseo, áfach, agus in ionad an bhroinn a úsáid le haghaidh bealach isteach, tuile agus forbairt na n-ubhagán síceach seo, comhlíonann cuid eile den chorp an fheidhm sin. Is é an chuid seo an ceann. Is trí orgáin atáirgeadh na n-orgán atáirgeadh a dhéantar forbairt ar an ngnáth-fhrídíní, ach nuair a athraítear é ón stát fisiceach go dtí an stát síceach ní bhíonn baint aige leis na horgáin seo a thuilleadh. Gabhann an t-ubhagán síceach aníos ón gcuid íochtair den spine isteach i gcorda an dromlaigh, agus as sin isteach go taobh istigh na hinchinne áit a gcomhlíontar é ag an bhfrídín fireann dearfach a luadh roimhe seo. Ansin, trí uaillmhian agus arduithe intinne dian spreagtar iad agus fruchtar iad ag sní isteach ó thuas, ó Dhuine Dhiaga. Ansin cuirtear tús le próiseas agus forbairt shíceolaíoch as a dtagann duine cliste iomlán ar leith ón gcorp. Níl an duine seo fisiciúil. Tá sé síceach, lonrúil.—Ed.
[9] Is féidir breith mhaighdean a thabhairt, ach ní breith trí ghnáthfheidhm gnéis an duine, mar a leagtar amach go hachomair sa fonóta deiridh. D'fhonn, áfach, chun parthenogenesis daonna nó breith mhaighdean a bheith indéanta ní mór don duine a bheith ina maighdean; is é sin le rá, glan, glan, fial — ní hamháin sa chorp, ach sa smaoineamh. Ní féidir é seo a dhéanamh ach trí chúrsa fada d’obair éirimiúil i rialú sláintiúil an choirp lena chuid goile fisiciúil, paisin agus mianta, agus i bhforbairt, smacht agus saothrú na hintinne i dtreo na n-idéal agus na mianta is airde. Tar éis do dhuine corp sláintiúil agus meon sláintiúil a oiliúint, deirtear go bhfuil sé maighdean, i staid íonachta. Ansin is féidir uathchatalú a dhéanamh laistigh den chorp sin mar a léiríodh roimhe seo. Giniúint gan Smál a bheadh anseo, nó frídín frídín na beatha gan teagmháil fhisiciúil. D’fhéadfadh go mbeadh a leithéid de bhreith Íosa. Má cheadaítear é seo b’fhéidir go dtuigfimid cén fáth nach bhfuil breith agus beatha Íosa taifeadta sa stair, mar ní duine fisiciúil ach duine sícea-spioradálta é duine a ghintear agus a rugadh chomh neamhdhíobhálach sin.
Caithfidh corp a bheirtear ó bhean trí fheidhm agus próiseas gnáthghnéis bás a fháil, mura n-aimsítear dlí eile trína bhféadfar é a shábháil ón mbás. Níl duine a cheaptar agus a bheirtear trí phróiseas níos airde ná an gnáth duine faoi réir na ndlíthe a rialaíonn an fhisiciúil. Sábhálann an té a bheirtear amhlaidh an phearsantacht trína saolaítear é ón mbás a chaithfidh an phearsantacht a fhulaingt má fhágtar ina haonar í. Ní fhéadfar duine a shábháil ón mbás ach amháin trí ghinmhilleadh gan Smál den sórt sin agus trí bhreith mhaighdean, agus é a bheith fíor-neamhbhásmhar agus go litriúil.