THE

FOCAL

Iúil 1908

MOMENTS LE FRIENDS

An féidir leat rud ar bith a insint dom faoi nádúr na tine nó an lasair? Bhí an chuma air gur rud mistéireach i gcónaí é. Ní féidir liom aon eolas sásúil a fháil ó leabhair eolaíochta.

Is éard is tine ann ná spiorad an lasair. Is é lasair corp an tine.

Is é an tine an ghné tiomána atá gníomhach ó thaobh fuinnimh de i ngach comhlacht. Gan dóiteán, bheadh ​​gach comhlacht socraithe go dochorraithe — dodhéanta. Is é an tine ná i ngach comhlacht a chuireann na cáithníní ón gcorp chun athrú. I fear, gníomhaíonn dóiteán ar bhealaí éagsúla. Téann an ghné den tine tríd an anáil agus isteach san fhuil. Cuireann sé suas na fíocháin dramhaíola a iompraíonn an fhuil ar shiúl agus a bhaintear trí na bealaí eisfheartha, mar phiocháin, scamhóga agus canáil stéigeach. Fágann an tine go n-athraíonn corp an choirp mhóilíneach, mhóilíneach, mhorálta. Táirgeann an t-athrú leanúnach seo teas sa chorp. Tine agus ocsaigin, an t-ollchomhlacht ina léirítear dóiteán, spreag na mianta, is cúis le rachtanna paisean agus fearg, a dhónn an corp astral agus a úsáideann an fórsa néarógach. Tá gníomh tine den sórt sin eiliminteach agus de réir an bhriathair nádúrtha.

Tá tine eile ann, ar a dtugtar cuid den tine alcheimiceach. Is é an tine alcheimiceach fíor ná tine an aigne a smaoinítear air, a chuireann in aghaidh na dtinte agus na rialuithe eiliminteacha agus a chuireann iallach orthu cloí le dearadh cliste de réir mar a chinntíonn sé; ach, nuair a bhíonn sé neamhrialaithe ag fear, is iad an aigne uilíoch, is é sin, an aigne i nádúr, nach rialaítear Dia, nádúr, nó Dia ag gníomhú tríd an dúlra, a rialaíonn na tinte eiliminte de mhian, paisean agus fearg. Fágann fear, mar aigne aonair, ag gníomhú dó ar na tinte eiliminte agus ag cur iachall orthu cloí le dearadh cliste, go dtiocfaidh siad isteach i gcomhcheangail nua agus ceaptar toradh na gcomhcheangail de thinte eiliminte. Trí shíl agus mar shíltear go dtugtar foirm do thinte an choirp agus don ábhar eiliminteach sna saol dofheicthe. Cuireann na cineálacha smaointe seo sna saol dofheicthe iallach ar an ábhar comhoiriúnach é féin a chur in oiriúint do na foirmeacha.

Is iad na tréithe a bhaineann le dóiteán agus lasair ná go bhfuil siad te, go bhfanann ceachtar acu ar an toirt mar an gcéanna, go bhfuil siad difriúil ó aon feiniméan eile a fhios againn, go dtugann siad solas, go dtáirgeann siad deatach, go n-athraíonn siad foirmeacha trí iad a laghdú go luaithreach, go dtarlaíonn dóiteán chomh tobann agus a imíonn sé trí lasair, a chorp, go dtéann siad aníos i gcónaí agus go gcuirtear in iúl iad. Is é an tine a fheicimid an coinníoll sin ina ndéantar spiorad an choirp, a choinnítear i ngéibheann trí ábhar comhlán, a shaoradh agus a théann ar ais go dtí a staid bhunaidh tosaigh. Ar a phlána féin, ina dhomhan féin, tá tine saor agus gníomhach, ach le linn dó a bheith á léiriú, laghdaítear agus rialaítear gníomh na tine agus ar deireadh coinnítear é laistigh de na comhlachtaí arb é an spiorad é, mar is é an tine spiorad i ngach comhlacht. An tine a choinnítear i mbanna le hábhar comhlán is féidir linn tine folaigh a ghlaoch. Tá an tine folaigh seo i ngach ríocht den dúlra. Mar sin féin, tá dóiteán cliste níos gníomhaí i gcuid de na ranna i ngach ríocht ná i ranna eile den ríocht chéanna. Taispeántar é seo le breochloch agus sulfair sa mhianra, le hadhmad crua agus tuí sa ríocht glasraí agus le saill agus craiceann i gcorp ainmhithe. Tá dóiteáin chlóis i sreabháin áirithe freisin, mar shampla ola. Éilíonn comhlacht inlasta nach bhfuil ann ach an tine gníomhach chun an folaigh a dhíspreagadh agus a shaoradh óna phríosún. Chomh luath agus a thuigtear, bíonn an tine folaigh infheicthe ar feadh nóiméad, ansin téann sé isteach sa domhan dofheicthe as ar tháinig sé.

Tá an tine ar cheann de na ceithre ghné is eol do gach uile dhuine. Is é an tine an chuid is mó de na heilimintí. Níl aon cheann de na heilimintí ar a dtugtar tine, aer, uisce agus cré le feiceáil ag an tsúil, ach amháin i riocht an-mhór den eilimint sin. Dá bhrí sin ní fheicimid ach na céimeanna nó na gnéithe is ísle de na heilimintí a labhraíonn muid de ghnáth mar chré, uisce, aer agus tine. Tá gach ceann de na ceithre ghné riachtanach chun ábhar fisiciúil a thógáil, agus tá ionadaíocht ag gach ceann de na heilimintí i ndáil le gach ceann eile. De réir mar a choinníonn gach cáithnín an ábhair fhisicigh na ceithre ghné i gcomhcheangal i gcionmhaireachtaí áirithe, cuirtear gach ceann de na ceithre ghné ar ais chuig a riocht eiliminteach a luaithe agus a dhéantar an teaglaim a bhriseadh suas. Is é an tine an rud a bhriseann an teaglaim de ghnáth agus is cúis leis na heilimintí a chuaigh isteach sa teaglaim filleadh ar a stáit bhunaidh. Nuair a thuigtear an tine, is é an príomhfhachtóir i gcomhlachtaí inlasta é, is cosúil go gcaithfidh sé imeacht as. Agus é ag imeacht uaidh is cúis leis na heilimintí aeir, uisce agus domhain filleadh ar a bhfoinsí éagsúla. Feictear an t-aer agus an t-uisce a thagann ar ais sa deatach. Tiocfaidh an chuid sin den deatach atá aer, agus a bhraitear de ghnáth i gciorcal an deataigh, dofheicthe go luath. An chuid sin den deatach a thagann ar ais chuig an eilimint uisce ag an taise, a chuirtear ar fionraí san aer freisin, agus a éiríonn dofheicthe. Is é an t-aon chuid atá fágtha an chuid is mó den eilimint cré, atá sa súiche agus sa luaithreach. Chomh maith le tine folaigh tá tine cheimiceach ann a thaispeántar trí ghníomh creimneach ceimiceán áirithe a thugtar i dteagmháil le ceimiceáin eile, leis an ocsaigin a ghlacann an fhuil, agus leis na coinní a chruthaíonn díleá bianna. Ansin tá an tine alcheimiceach a ghintear trí smaoineamh. De bharr gnímh an dóiteáin ailceimicigh smaoinimh táthar ag iarraidh go n-aistreofaí an t-oll-mhian go hord níos airde de mhian, rud a athmhúnlaítear arís agus a thaitneofar ina mhianta spioradálta, go léir ag an dóchas ailceimiceach smaoinimh. Ansin tá an tine spioradálta a laghdaíonn na gníomhartha agus na smaointe go léir san eolas agus a thógann corp spioradálta neamhbhásach, a fhéadfaidh a bheith ina shiombail ag comhlacht dóiteáin spioradálta.

Cad é an chúis atá le mór-chomhréiteach, amhail tinte prairie agus tinte a dhealraíonn go n-éiríonn siad ag an am céanna ó chodanna difriúla de chathair, agus cad is dóchán spontáineach ann.

Tá go leor cúiseanna ranníocacha le conflagrations, ach tá na cúiseanna iomadúla seo léirithe i gcúis láithreach an conflagration, is é sin láithreacht an eilimint dóiteáin roimh an chuma ar an lasair. Ba chóir a thuiscint go bhfuil tine mar eilimint in ann a chomhcheangal le heilimintí eile, ar eitleán dóiteáin, nó ar eitleáin eile. Trí na heilimintí éagsúla a chomhcheangal faigheann muid torthaí cinnte. Nuair a bhíonn an eilimint tine i láthair i bhfeidhm an-mhór bíonn sé i gceannas ar na heilimintí eile atá i láthair agus cuireann sé iallach orthu adhaint de bharr a láithreacht róchumhachtach. Léiríonn láithreacht na heiliminte dóiteáin an tine i gcomhlachtaí comharsanacha agus tríd an lasair idirthréimhseach téann an eilimint dóiteáin sa phríosún ar ais go dtí a bhunfhoinse. Úsáideann an tine an lasair a léimeann suas a spreagann é chun dul isteach sa domhan tríd an lasair. Nuair a bhíonn neart leordhóthanach ag an eilimint dóiteáin san atmaisféar gníomhaíonn sé ar gach ábhar inlasta; ansin ag an briogadh merest, mar shampla cuimilte, spriongaí an t-ábhar seo i lasair. Is féidir le paidreacha nó tinte foraoise a bheith mar gheall ar thine campa taistealaí, nó ag gathanna na gréine, agus b'fhéidir gurb é an tine is cúis le dó cathair mhór, ach ní hé seo an príomhchúis i gcónaí. B’fhéidir gur thug duine faoi deara go minic gur minic a leanann an iarracht tine a thógáil faoi choinníollacha an-fhabhracha le teip iomlán, ach, nuair a chaitear maide lasnairde ar dhuga, nó ar urlár lom foirgnimh mhóra nach bhfuil cuma ar bith air. i láthair a lasfaidh go héasca, ach tá an tine spreagtha ag an bata gealaí agus a leathnaigh chomh tapa sin gur dhóigh sé foirgneamh iomlán go talamh, is mór an iarracht a rinneadh é a shábháil. Is é an ghné tine a bheith i ngach cás den sórt sin go príomha is cúis leis an gcomhlagra a d'ídigh cathracha móra, ach is iomaí cúis eile a d'fhéadfadh a bheith leis.

Deirtear gurb é dóchán spontáineach ábhar inlasta a aontú ró-ghasta le hocsaigin. Ach tá an chúis go príomha mar gheall ar ullmhú ábhar inlasta contrártha a mheallann an eilimint dóiteáin. Mar sin, tar éis an fhrithchuimilte idir dhá ábhar inlasta, mar shampla ola agus ceirteacha, déantar an t-ábhar a aontú go tobann leis an ocsaigin san aer; spreagann sé seo an eilimint dóiteáin, a thosaíonn an t-ábhar i lasair.

Cén chaoi a ndéantar miotail den sórt sin mar ór, copar agus airgead?

Tá seacht miotal, ar a dtugtar uaireanta na miotail naofa. Is é atá i ngach ceann díobh seo an fórsa, an solas nó an cháilíocht atá deasctha agus i bpríosún a eascraíonn as ceann de na seacht gcorp solais a fheicimid sa spás agus ar a dtugtar pláinéid. Tá fórsa, nó solas, nó cáilíocht, gach ceann de na coirp ar a dtugaimid pláinéid á mealladh ag an domhan lena ghealach. Tá na fórsaí seo beo agus tugtar biotáille eiliminteach na ndúl nó na pláinéid orthu. Tugann an domhan lena ghealach corp agus foirm do na fórsaí eiliminteacha. Is ionann na miotail agus na seacht gcéim nó céimeanna trína gcaithfidh na fórsaí eiliminteacha pas a fháil sa ríocht mianraí sular féidir leo aonán ar leith a bheith acu agus dul isteach i ríochtaí níos airde de nádúr fisiceach. Is iomaí úsáidí is féidir a bhaint as na seacht miotal. Is féidir leigheasanna a chur i bhfeidhm agus galair a eascraíonn as úsáid nó mí-úsáid na miotail. Tá cáilíochtaí beathaithe ag na miotail chomh maith le cáilíochtaí chun déileáil le bás. Féadfar ceachtar díobh seo a chur in iúl, go comhfhiosach nó go neamh-chomhfhiosach, nuair a bhíonn coinníollacha áirithe i réim. Bheadh ​​​​sé pedantic ordú a thabhairt ar dhul chun cinn na miotail agus a gcuid buanna comhfhreagracha, cé go raibh na fíricí i seilbh againn, mar, cé go bhfuil forchéimniú ordúil ó stát go stát na bhfórsaí eiliminteacha ag obair trí na miotail, níorbh fhéidir le gach duine araon úsáid a bhaint as an ordú seo; bheadh ​​​​an rud a bhainfeadh le leas duine tubaisteach don duine eile. Cé go bhfuil gach duine tógtha de réir an phlean chéanna, tá cáilíochtaí áirithe ina chomhdhéanamh a fhreagraíonn do bhiotáille eiliminteach na miotail; tá cuid acu seo tairbheach, tá cuid eile inimical. Go ginearálta, áfach, is ionann ór agus an chéim is airde forbartha i measc na miotail. Is iad na seacht miotal dá dtagraítear stán, óir, mearcair, copar, luaidhe, airgead agus iarann. Níor cheart glacadh leis an áireamh seo mar ord an dul chun cinn, nó mar mhalairt.

Ní miotail a úsáidtear go coitianta san am atá caite ná na miotail is coitianta faoi láthair. Óir meastar linne é bheith ar an gceann is luachmhaire de na seacht miotal, cé nach é an ceann is úsáidí é. D’fhéadfaimis ór a ligean thar ceal inniu ná mar is féidir linn le hiarann. As na miotail, is é iarann ​​an chuid is mó riachtanach dár sibhialtacht, toisc go dtéann sé isteach i ngach céim den saol tionsclaíoch, mar shampla struchtúir arda a thógáil, oibriú foirgnimh agus úsáid steamships, iarnróid, innill, uirlisí, uirlisí tí agus troscán. . Úsáidtear é chun críocha maisiúcháin, agus tá sé luachmhar agus riachtanach i míochaine. D'imigh sibhialtachtaí eile trína dtréimhsí éagsúla, ar a dtugtar na ré órga, airgid, cré-umha (nó copar) agus iarann. Tá muintir an domhain, go ginearálta, san iarnród. Is aois í atá crua agus a athraíonn níos tapúla ná aon cheann de na cinn eile. Beidh tionchar níos dearfaí orainn ag an méid a dhéanaimid anois ná ag aois ar bith eile mar go n-imíonn rudaí níos gasta san aois iarainn ná in aon aois eile. Leanann na cúiseanna a n-iarmhairtí níos gasta san iarann ​​ná in aon aois eile. Rachaidh na cúiseanna atá curtha ar bun againn anois ar aghaidh go dtí an aois atá le teacht. Is í an ré órga atá le leanúint. I Meiriceá, áit a bhfuil cine nua á fhoirmiú, táimid tar éis dul isteach ann cheana féin.

Tá na seacht miotal atá áirithe anseo uimhrithe i measc na seachtó gné corr atá postáilte agus táblaithe ag eolaíocht nua-aimseartha. Maidir leis an gcaoi a bhfoirmítear iad dúirt muid go dtarraingíonn an domhan na fórsaí, na soilse, nó na cáilíochtaí a thagann ó na seacht gcorp sa spás, ar a dtugtar pláinéid. Bunaíonn an talamh mealladh maighnéadach agus, mar gheall ar na dálaí atá i réim, tá na fórsaí seo deasctha a thógtar de réir a chéile trí fhabhrú, a fhoirmíonn cáithníní ar cháithníní laistigh den chrios maighnéadach a mheallann an fórsa. Tá a dath agus a cháilíocht áirithe agus an chaoi a luíonn na cáithníní le chéile ar eolas ag gach ceann de na seacht bhfórsa. Braitheann an t-am a thógann sé aon mhiotal amháin a fhoirmiú ar na dálaí atá i réim, mar féadfar ór a tháirgeadh in achar an-ghearr nuair a bhíonn na coinníollacha uile is gá i láthair.

Cara [HW Percival]