THE

FOCAL

TACHAMH 1912

MOMENTS LE FRIENDS

Cén chaoi a gcónaíonn na hainmhithe codlata gan bia agus is cosúil go bhfuil siad gan aer le linn a dtréimhsí fada geimhrithe?

Ní féidir le haon orgánach ainmhithe maireachtáil gan bia. Socraíonn riachtanas agus feidhmeanna an orgánaigh an cineál bia a theastaíonn. Ní chónaíonn ainmhithe atá ag geimhreadh gan bia ná gan aer de ghnáth, cé nach bhfuil sé riachtanach dóibh bia a thabhairt isteach ina n-orgáin dhíleácha chun iad a choinneáil beo le linn tréimhse a gheimhridh. Is iondúil go n-análaíonn ainmhithe atá ag geimhreadh leis na scamhóga, ach ní bhíonn a gcuid riospráidí níos mó ná go leor chun a gcorp a choinneáil i dteagmháil lena sruthanna saoil atá chomh héadach sin nach bhfuil an chuma ar na hainmhithe go bhfuil siad ag análú ar chor ar bith.

Socraítear cineálacha ainmhithe agus a gcuid nósanna de réir dlíthe eacnamaíocha áirithe nádúir chun créatúir an dúlra a chaomhnú. Tá bia riachtanach chun gach struchtúr coirp a chothabháil, agus tá sé riachtanach de bharr shibhialtacht an fhir gur chóir go mbeadh na tréimhsí ina dtógtar an bia gearr. Ní thuigeann ná tuigeann fear atá i dtaithí ar a thrí bhéile nó níos mó in aghaidh an lae conas is féidir le hainmhithe dul lá nó seachtainí gan bia, agus gur féidir le cuid acu maireachtáil sa gheimhreadh gan ithe. Éilíonn ainmhithe ina stát fiáin níos lú bia ná fear. Is é an bia a itheann ainmhithe nádúrtha a gcuid riachtanas a sholáthar agus mar sin ní mór don fhear bia a riachtanais choirp a sholáthar.

Ach caithfidh bia an fhir an fuinneamh a theastaíonn a sholáthar do ghníomhaíocht a inchinne agus a mhianta. De réir gheilleagar an nádúir itheann an fear bia a stór fuinnimh agus chuirfeadh sé lena chumhacht. De ghnáth, déanann sé a chuid fuinnimh a dhraenáil i bhfarasbarr pléisiúir. Tá níos mó ná an méid a itheann an t-ainmhí chun a riachtanais reatha a sholáthar stóráilte ina chorp mar an oiread fuinnimh fhuinnimh, agus ar a dtarraingíonn sé nuair nach leor an soláthar bia dá riachtanais.

Agus an geimhreadh ag druidim, na hainmhithe a ghluaiseann méadú saille agus atá réidh le tús a chur le codladh an gheimhridh. Cuireann na gearrthacha fuara as a soláthar bia an talamh agus reoiteann siad isteach ina ndúichí iad. Ansin cuireann siad corna nó iad féin isteach sa suíomh is fearr a chaomhnaíonn a dteas agus a chosnaíonn ó fhuar. Cuireann análú moill síos, déantar líon agus faid na riospráidí a rialú leis an méid breosla is gá chun lasair na beatha a choinneáil gníomhach. Níl an bia a úsáidtear le haghaidh gníomhaíochtaí matáin anois, ach le fuinneamh a sholáthar don orgánach a theastaíonn chun é a choinneáil slán, tríd an tréimhse fhada suanachta agus codlata atá aige. Is é an bia nó an breosla seo an fuinneamh breise a bhí stóráilte aige ina chorp i bhfoirm saille agus a tharraingítear air le linn a gheimhrithe de réir riachtanais an chomhlachta.

De réir mar a dhíríonn an talamh ar an ngrian, is é a bhíonn ag an ngrian, seachas ag glanadh amach dromchla an domhain mar atá sé sa gheimhreadh, ná dul díreach isteach sa domhan, na sruthanna maighnéadacha a mhéadú agus tús agus sreabhadh na beatha a thosú i gcrainn. Bíonn tionchar ag tionchar na gréine freisin ar na hainmhithe a bhíonn ag imeacht as a gcodladh, gach ceann acu de réir a nádúir, agus toisc go bhfuil an soláthar bia réidh ag an ngrian.

Nuair a scaiptear an fhuil, is gá riospráid a thabhairt mar gheall ar an ocsaigin a theastaíonn ón bhfuil agus a théann tríd na scamhóga. De bharr riospráide méadaithe tá scaipeadh méadaithe. Tá an cúrsaíocht chomh gníomhach agus atá an riospráid tapa agus domhain. Mar gheall ar ghníomhaíocht chorpartha bíonn an fhuil gníomhach agus méadaíonn an cúrsaíocht ghníomhach líon na riospráidí, a úsáideann an fuinneamh go léir a sholáthraítear le bia. Laghdaíonn neamhghníomhaíocht an ainmhí a scaipeadh. Sa ainmhí geimhrithe tá an cúrsaíocht ag dul i laghad go híseal agus is ar éigean a bhíonn a riospráid inbhraite. Ach tá ainmhithe ann a stopann an cúrsaíocht agus an riospráid agus ina gcuirtear feidhmeanna na n-orgán ar fionraí.

An féidir le hainmhí leis na scamhóga maireachtáil gan análú? Má tá, conas a chónaíonn sé?

Bíonn roinnt ainmhithe le scamhóga ina gcónaí gan análú. Coinníonn ainmhithe den sórt sin beo trí fheidhmeanna na n-orgán a dteastaíonn soláthar bia uathu a chur ar fionraí agus trí phrionsabal an bheochana a choinneáil i dteagmháil le prionsabal saoil an dúlra, an aigéan dofheicthe agus neamh-inláimhsithe saoil, tríd an bprionsabal múnlaitheach comhordaithe maighnéadach a fhisiciúil corp. Is annamh a théann na nuachtáin i gcaitheamh na bliana go dtabharfadh na nuachtáin roinnt fíricí a bhaineann le teacht ar ainmhí a mhair ar feadh tréimhse ollmhóra gan dóchúlacht análaithe. Is minic a chuala scríbhneoir an ailt ceann a chuala den chéad uair go bhfuil rud ar nós an rud a scríobhann sé, agus is dócha go gcuirfidh sé síos air mar an chéad chás dá leithéid ar taifead. Mar ábhar fírinneach, tá go leor cásanna fíordheimhnithe ar taifead, in irisí eolaíocha creidiúnacha. Míonna ó shin thug ceann de pháipéir na maidine cuntas ar fhionnachtain chomh iontach sin. Bhí páirtí taiscéalaithe ag cuardach samplaí áirithe ar mhaithe leis an eolaíocht. Bhí deis acu gearrtha trí chuid de charraig. I gceann dá gciorruithe, d'oscail agus nocht an charraig sholadach buaf a bhí leabaithe sa mhais sholadach sin. Díreach bhí an buaf mar phríomhchuspóir spéise. Agus é ag féachaint air agus é ag leagan leacaithe ina sheomra beag cloiche, áit a ndeachaigh sé isteach ar feadh na gcéadta bliain, phléadáil duine den pháirtí é chun a fháil amach an raibh sé suaite, agus chuir an buaf iontas orthu go léir trí léim amach as a thuama. Dúirt an comhalta a thuairiscigh go raibh sé tar éis cásanna dá leithéid a chloisteáil agus a léamh, ach bhí amhras ann i gcónaí ar a bhféidearthacht go bhfaca sé an feiniméan. Ag am na tuarascála bhí an buaf beo agus go maith. Ar ócáid ​​eile, thuairiscigh daoine a raibh dea-cháil orthu, agus iad ag gearradh trí shraitheanna áirithe carraige ar thaobh seanchúrsa uisce, de réir mar a scaoil an charraig laghairt amach, agus a gabhadh nuair a thosaigh sé ag crawláil go lazily away.

Is ainmhithe iad na hainmhithe a fhaightear go beo idir na leaca carraigeacha, nó a fhulaingítear i gcarraig sholadach, nó a fhásann ina gcrainn, nó a cuireadh faoi thalamh, ach is féidir leo na feidhmeanna orgánacha go léir a chur ar fionraí tríd an soláthar a ghearradh agus ag an am céanna an ceangal fisiciúil le hionaid néaróige áirithe a ghearradh amach agus iad a chur i dteagmháil etheric. Déantar é seo tríd an teanga a rolladh ar ais isteach sa scornach agus an t-aerbhealach a líonadh leis an teanga. Rolladh an teanga ar ais mar sin isteach sa larynx agus stopann sí an phíobán gaoithe nó an traicé ag a foirceann uachtarach. Dá bhrí sin tá dhá chuspóir ag an teanga. Pluíonn sé an phíobán gaoithe, agus mar sin cuireann sé cosc ​​ar aer a bheith ag gluaiseacht isteach sna scamhóga, agus, dá bhrí sin, déanann sé ceallraí trína dtéann sruth na beatha isteach sa chorp chomh fada agus a choinnítear an ciorcad dúnta. Nuair a stoptar an soláthar aeir as na scamhóga, ní féidir an fhuil a aeraithe; scoirfidh ocsaiginiú na fola; gan soláthar fola ní féidir leis na horgáin a gcuid feidhmeanna a chomhlíonadh. De ghnáth faoi na coinníollacha seo leanann an bás, mar go bhfuil sruth an anála briste, ach ní mór an anáil a choinneáil ag luascadh le haghaidh innealra beatha fisiciúil le bheith ag rith. Ach má bhíonn an t-aer-sholáthar gearrtha amach ó na scamhóga go bhfuil ceangal níos caol ná an anáil déanta idir an corp fisiceach agus an aigéan saoil, is féidir an corp fisiciúil a choinneáil beo chomh fada agus a dhéantar an ceangal leis an saol agus go bhfanann an corp ciúin.

Chomh fada agus a choinnítear an teanga sa suíomh a bhfuil cur síos uirthi, beidh an t-ainmhí ina chónaí; ach ní féidir é a bhogadh, toisc go bhfuil análú aeir riachtanach do ghníomhaíocht choirp, agus ní féidir leis análú fad is a stopann a dteanga a haerbhealach. Nuair a bhaintear an teanga baintear an ceangal leis an sreabhadh saoil caol, ach tosaíonn sruth na beatha fisiciúla le luascadh an anála.

Seachas an fhíric go bhfuil clocha dubha agus madraí beo i gcloch dhaingean, tá go leor tuairimíochta curtha in iúl, maidir le conas, gan dochar, a fuair siad ann. Maidir leis an gcaoi a bhféadfaí buaf nó laghairt a ghreamú i gcloch, d'fhéadfadh an méid seo a leanas dhá bhealach éagsúla a mholadh.

Nuair a bhíonn créatúr le fáil i gcloch foirmithe uiscí ag bruach abhann, is féidir, le linn tréimhse a neamhghníomhaíochta fisiciúla, gur ardaigh agus gur chum an t-uisce é agus go raibh taiscí ón uisce a shocraigh timpeall chorp an chréatúir agus mar sin curtha i bpríosún é. Nuair a bhíonn ainmhí le fáil i gcloch de bhunadh bruithneach, is féidir gur sheas sé sa tslí ina raibh sé an-chiúin, agus go raibh sé clúdaithe ag sruth fuaraithe de charraig leáite a bhí ag sileadh ó bholcán. D'fhéadfaí agóidí a dhéanamh nach bhfanfadh aon bhuafán nó laghairt san uisce fada go leor agus go bhfágfadh sé taiscí le mais cloiche a ghearradh air, agus nach bhféadfaidís teas agus meáchan na carraige leáite a sheasamh. Caillfidh na hagóidí seo a dtábhacht do dhuine a bhí ag breathnú ar nósanna na mbuachaillí agus na n-madraí, nuair a chuimhníonn sé ar an teas dian a thaitníonn leo, agus nuair a thuigtear cé go bhfuil sé díomhaoin go fisiciúil agus i dteagmháil leis an sruth caolchúiseach den saol, níl siad dodhéanta do choinníollacha fisiciúla agus do cheint.

An aithníonn an eolaíocht aon dlí inar féidir le fear maireachtáil gan bia agus aer; má tá, an bhfuil fir ina gcónaí, agus cad é an dlí?

De réir na heolaíochta nua-aimseartha níl aon dlí den sórt sin ann, mar níl eolaíocht nua-aimseartha ar aon dlí den sórt sin. Go bhféadann an eolaíocht oifigiúil glacadh le fear ar feadh tréimhse fada gan bia agus aer. Ní féidir, de réir na heolaíochta, aon dlí a cheadaíonn do dhuine maireachtáil gan bia agus aer, gach fianaise d'ainneoin, go dtí go bhfuil an dlí curtha le chéile ag an eolaíocht agus gur cheadaigh sé go hoifigiúil é. Mar sin féin, tá fir tar éis maireachtáil ar feadh tréimhsí fada, gan bia agus a ghearradh amach as an aer, de réir finnéithe iontaofa, agus mar a tharla i dtaifid phoiblí. San India, tá go leor taifead sna blianta nua-aimseartha, agus i gcuntais agus finscéalta a théann siar na céadta bliain go leor, mar gheall ar chleachtais áirithe a bhí ábalta feidhmeanna coirp a chur ar fionraí agus a chuir ar fionraí gan a bheith ar aer ar feadh tréimhsí fada ama. Tá beagnach aon Hindu tar éis a leithéid de fheidhmíocht a chloisteáil nó a fheiceáil. Léireoidh cuntas amháin dá leithéid léiriú.

D'fhonn a chruthú gur féidir le fear cumhachtaí urghnácha a fháil a mheastar a bheith dodhéanta de ghnáth, thairg an Hindu áirithe Hindu a léiriú do roinnt oifigeach Sasanach go bhféadfadh sé maireachtáil ar feadh tréimhse fada gan bia nó aer. Mhol na Sasanaigh coinníollacha tástála, ar glacadh leo, ach tuigtear, áfach, nach n-ullmhaíonn sé ach amháin do chelas, deisceabail an yogi, don fhírinne agus aire a thabhairt dó ina dhiaidh. Ag an am, ceapadh slua mór daoine le chéile chun an t-iontas a bhí le déanamh a fhianú. Agus an lucht féachana mór aige timpeall air, shuigh an yogi i mbreithniúchán go dtí go bhfaca a dheisceabail a bhí ag freastal air athrú áirithe air. Ansin chuir siad é ar fad i gcónra a bhí clúdaithe agus ina dhiaidh sin cuireadh é i gcófra luaidhe. Cuireadh clúdach na cócála ar aghaidh agus séalaithe go heirméiteach agus íslíodh é thar sé throigh isteach sa talamh. Caitheadh ​​an talamh ansin ar an gcófra, agus cuireadh síol féir os a chionn. Choinnigh saighdiúirí garda leanúnach ar fud an spota, rud a mheall cuairteoirí é. Mhí a rith, d'fhás an féar ina fhód trom. Ag an am a comhaontaíodh go raibh na páirtithe go léir a bhí i gceist i láthair, agus bhí an lucht féachana mór, mar go raibh an scéal faoin iontas scaipthe i bhfad. Rinneadh scrúdú cúramach ar an bhféar. Gearradh isteach agus baineadh an fód, osclaíodh an talamh, ardaíodh an cófra luaidhe, baineadh na rónta amach agus baineadh an clúdach, agus chonacthas an Yogi ina luí air. Baineadh go dílis é. Chuimil a dheisceabail a ghéaga, láimhsíodh a shúile agus a theampall, tharraing sé amach agus nite a theanga. Go gairid thosaigh riospráid, buille an bhuille, fuaim eisithe ó scornach an Yogi, rolladh agus osclaíodh a shúile agus shuigh sé agus labhair sé. Ba é an t-aon difríocht sa Yogi ná go raibh an chuma air go raibh sé níos uafásaí ná mar a bhí sé ag an am adhlactha agus adhlactha. Déantar an cás seo a thaifeadadh i gceann de na tuairiscí rialtais.

Iad siúd a mhaíonn go bhfuil siad eolach ar na cleachtais is gá chun dul i ngleic le dálaí den sórt sin, deir siad go n-ullmhaíonn Yogis iad féin trí chleachtaí análaithe áirithe agus trí chóireáil áirithe ar an teanga agus ar an scornach. Deir siad agus luann siad freisin i leabhair a dhéileálann le hábhar “Yoga,” gur féidir oibriú na n-orgán fisiceach a chur ar fionraí agus an corp a choinneáil beo fós trí mheabhlaireacht agus cleachtaí in easanálú, ionanálú agus coinneáil an anála . Deirtear go bhfuil sé riachtanach do dhuine a rachadh isteach i dtréith chun a theanga a rolladh ar ais ina scornach. Chun é seo a dhéanamh go fisiciúil, maítear go gcaithfear an ceangal idir an fhód níos ísle agus an teanga a ghearradh nó a chaitheamh ar shiúl. Ansin is é a bheadh ​​i gceist le Yogi ná tarraingt — nó an rud ar a dtugtar “bainne” - mar theanga chun í a shíneadh go dtí an fad is gá don oibríocht. Taispeánann a mhúinteoir dó conas.

Cibé acu a d'fhoghlaim nó nár fhoghlaimigh na cineálacha Yogis seo chun aithris a dhéanamh ar ainmhithe a bhí ag geimhreadh agus patrún drance ainmhithe áirithe a phatrúin, mar sin féin tá na coinníollacha agus na próisis cosúil lena chéile, cé nach bhfaigheann an Yogi an dearlaic nádúrtha de réir cleachtais, nó modhanna saorga. Ní éilíonn teanga an mhéara ná an laghairt aon oibríocht chun fad a thabhairt di, ná ní bhíonn cleachtaí análaithe ag teastáil ó na hainmhithe seo chun iad a cheangal le sreabhadh istigh den saol. Cinnfidh an séasúr agus an áit nuair a bheidh siad sáite. Cad is féidir le hainmhí a dhéanamh trí dhearla nádúrtha, b'fhéidir go bhfoghlaimeodh fear é a dhéanamh. Is é an difríocht ná go gcaithfidh an fear na rudaí nach bhfuil sa nádúr aige a sholáthar.

Le go bhfanfaidh fear beo gan análú caithfidh sé ceangal a dhéanamh lena anáil shíceach. Nuair a shreabhann a anáil síceach a stadanna fisiciúla anála. Uaireanta spreagtar an anáil shíceach go neamhdheonach trí mheon meabhrach nó suaitheadh, nó d'fhéadfadh maighnéadas nó aigne eile é a spreagadh, mar atá i gcor an domhain mhaighnéadach nó hypnotic. Nuair a théann fear, ina uacht féin, isteach i stát ina gcónaíonn sé gan análú déanann sé amhlaidh trí chleachtadh coirp agus análaithe mar a thuairiscítear nó, seachas análú nádúrtha, gan aon ghluaiseacht fhisiceach is cuma cad é. Sa chéad chás déanann sé teagmháil lena anáil shíceach óna chorp fisiceach thíos. Sa dara cás cuireann sé a anáil shíceach ar a fhisiciúil óna intinn thuas. Is é an chéad mhodh ná na céadfaí, is é an dara modh ná an aigne. Éilíonn an chéad mhodh go bhforbrófaí na céadfaí istigh, go mbainfear an dara modh amach nuair a fhoghlaimíonn duine conas a intinn a úsáid go ciallmhar, go neamhspleách ar a chuid céadfaí.

Tá go leor gráid ábhair agus níos mó ná comhlacht amháin ag dul i mbun tógála fear. Soláthraítear gach ceann dá chorp nó dá ghrád ábhair ón domhan lena mbaineann sé. Ach is trí cheann de na comhlachtaí a aistríonn an saol chuig na cinn eile an phríomhsholáthar beatha. Nuair a thógtar an soláthar saoil tríd an fhisiceach úsáidtear é agus aistrítear é chuig an síceach. Nuair a thagann an príomhsholáthar tríd an síceach aistríonn sé go fisiciúil agus coinníonn sé beo é. Is é an dlí gur féidir le fear a chorp a choinneáil beo ag an anáil a bhfuil sé ábalta a thabhairt dó.

Cara [HW Percival]