MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ

Harold W. Percival

CAIBIDIL IV

OIBRIÚ DLÍ NA HÉIREANN

Alt 1

Ábhar. Aonaid. Faisnéis. Féin Triune. Duine a bheith.

I saol fisiceach sféar an domhain sroichfidh an Foirm, saol agus solas saolta an sféir, (Fíor IB), agus trí agus timpeall orthu seo go léir tá réimsí an uisce, an aeir agus an tine, (Fíor IA).

Tá eitleán fisiceach domhan fisiceach an duine i gceithre stát de ábhar: na stáit radanta, aerúla, sreabhach agus soladacha, (Fíor ID). Is é an staid sholadach ina státaí soladacha soladacha, aer-soladacha, sreabhach-soladach, agus soladach-sholadach, ná an chruinne fhisiceach, infheicthe (Fíor IE). Na stáit sreabhach, aerúla agus radanta de ábhar tá eitleán fisiceach domhan fisiceach an duine dofheicthe agus faoi láthair tá siad níos faide ná ceimic agus fisic. Is é sin le rá, gach a bhfuil faoi réir na n-eolaíochtaí nádúrtha a imscrúdú ná an staid sholadach lena cheithre fhoshraith, eitleán fisiceach an domhain fhisiciúil, agus nach bhfuil ann ach cuid bheag. Mar sin féin, na réimsí agus na saolta, an solas, saol agus Foirm eitleáin, agus stáit radanta, aerúla agus sreabhach ábhar den eitleán fisiceach a shroicheann isteach, a mbíonn tionchar acu air, agus a mbíonn tionchar ag na codanna beaga sin díobh atá i staid sholadach eitleáin fhisiciúil an domhain choirp dhaonna, (Fíor IE). Sa phlána fisiciúil soladach, infheicthe, ceithre huaire seo den domhan fisiceach tá an screamh domhain agus an ghealach, na pláinéid, an ghrian agus na réaltaí, ar plean, patrún nó samhail é corp fisiceach ceithre fhir, agus comhdhlúthú.

An solas, saol, Foirm agus plánaí fisiciúla dá dtagraítear anseo ina dhiaidh seo is ea plánaí an domhain choirp; an dlí smaoinimh tionchar níos mó láithreach ar an ábhar agus na neacha atá ag feidhmiú sa domhan sin. Ach meabhraítear an plean iomlán anseo mar gheall ar an dlí smaoinimh bíonn tionchar aige ar an ábhar na Cruinne iomláine.

Sa chruinne iomlán a bhféadfadh an duine a bheith comhfhiosach gach athrú ar chéimeanna ina nádúr-ábhar is comhfhiosach, a chur i gcrích le linn dó sin a rith ábhar trí chorp an duine; ansin tagann sé go díreach faoin Solas of Intleacht, nó faoi chodanna frithchaite nó idirleata de sin Solas. An Solas of Intleacht ní dhéanann sé difear nádúr go díreach nó trí mhachnamh. Cé nádúr mar shruthanna neamhbhuana n-aonad ag dul trí chorp an duine, an doer, Ag smaoineamh, scaiptear cuid de na Solas leis an nádúr-ábhar. An Solas a théann amach mar sin a spreagann an taobh léirithe de nádúr-ábhar agus coimeádann nádúr ag dul mar instinct, roghnú nádúrtha, imoibriú ceimiceach agus léirithe eile de faisnéis, a chuirtear de ghnáth ar a Dia.

Cineál anseo ainm do ábhar atá ina léiriú ar Substaint. An nádúr-ábhar tá an léiriú ceithre huaire sna ceithre cinn eilimintí: saor n-aonad, a bhaineann leis na réimsí agus na saolta go léir agus nár chomhchuid de chorp an duine iad; neamhbhuan n-aonad, arb iad an t-ábhar a úsáidtear chun corp fisiceach an duine agus an taobh amuigh a fheiceáil nádúr; cumadóir n-aonad, atá nó a bhí n-aonad i gcorp an duine ag breith agus ag cumadh an neamhbhuan n-aonad i bhfoirm agus infheictheacht; agus ciall n-aonad, a rialaíonn nó a rialaíonn na ceithre chóras i gcorp an duine.

Intleacht tá sé ar thaobh na Cruinne agus is féin-comhfhiosach aonad of an síoraí, ag gníomhú sna réimsí a fhéadfaidh oibriú i gceithre shaol sféar na talún tríd an Féin Triune a bhfuil baint aige leis. Intleacht tá sé neamhbhásmhar, indibhidiúil, tá sé gan bhriseadh féiniúlacht as Intleacht agus ní chailleann sé a chuid eolais air seo riamh féiniúlacht. Tá seacht ndámh doscartha ann: An solas, am, íomhá, fócas, dámha dorcha, gluaisteach agus I-am, gach dámh go deo a comhfhiosach finné ar aontacht na seachtar, (Fíor VC). Intleacht difriúil ó nádúr sa mhéid is go Intleacht Is aonad deiridh é a chuaigh trí gach roinn agus céim mar nádúr aonad, an aia aonad, a Féin Triune aonad, agus mar Intleacht tá an dul chun cinn deiridh bainte amach aige comhfhiosach ar féidir le haonad a bhaint amach, is é sin comhfhiosach as Intleacht.

Gach n-aonad in nádúr Tá comhfhiosach, Ach ní comhfhiosach go bhfuil siad comhfhiosach, ach Intleacht is comhfhiosach go bhfuil sé comhfhiosach agus tá a fhios aige go bhfuil comhfhiosach as Intleacht. Idir nádúr agus Intleacht is é sin nach bhfuil nádúr-ábhar, ná go fóill Intleacht; tá sé cliste-ábhar. Is é seo an Féin Triune. A Féin Triune aonad féinfhiosrach de an síoraí agus tá sé le gníomhú i gceithre shaol an domhain. Tá an Féin Triune tá a fhios aige féin gur síoraí é eolasóir agus smaointeoir agus doer, Mar Féin Triune. Gach ceann de na trí chuid seo de a Féin Triune Tá oifig dhúbailte. Tá oifigí an eolasóir atá gníomhach féiniúlacht nó eolas agus go héighníomhach I-ness or féiniúlacht; oifigí an smaointeoir atá gníomhach chúis agus go neamhghníomhach ceart; agus oifigí an doer atá gníomhach mhian agus go neamhghníomhach mothú, agus an dualgas tá gach oifig le smaoineamh.

Cuid den doer oibríonn sé go tréimhsiúil sa domhan fisiceach agus é i gcorp feola. Cé go bhfuil an chuid sin i gcorp feola tá a leasanna ar eitleán fisiceach an domhain choirp, agus tá sé aineolach air féin mar an doer. Tá sé talamh agus tá comhfhiosach ach mar a duine.

Ag céim an duine an dlí smaoinimh tá gné an choigeartaithe aige, mar ndán. Ag an gcéim seo den doerforbairt an duine, ní féidir leis an duine comhdhéanamh an Féin Triune agus a chuid ndáil le lena Faisnéise agus rud éigin faoi smaoineamh agus an nádúr agus airíonna a Shíl agus an ghlúin, an cúrsa, an taobh amuigh, torthaí agus coigeartú a Shíl.

Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.