MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL IX
ATHCHÓIRIÚ
Alt 1
Athrá: Cuma an duine. An Féin Triune. Solas na Faisnéise. Comhlacht daonna mar an nasc idir an dúlra agus an doirse. Bás an choirp. Tar éis bháis. Athbhunú an dochtúra.
CHUN ATHCHÓIRIÚ: A. duine an teaglaim de chorp fisiceach ceithre huaire, a foirm anála, agus cuid den doer de Féin Triune, a fhaigheann Solas ó Intleacht. An foirm anála mar aon leis na ceithre chéadfa agus is é an corp fisiceach an pearsantacht ina bhfuil cuid den doer mar chuid de na Féin Triune lonnaithe.
Is comhdhlúthú de na ceithre cinn an corp fisiceach eilimintí agus baineann sé le nádúr. A Foirm nach buan. Níl sa chorp ach mais lom de nádúr-ábhar, ag athrú i gcónaí. Tá an ábhar comhdhéanta de na billiúin de n-aonad de na ceithre stát de ábhar ar an eitleán fisiceach. Tá siad neamhbhuan n-aonad a bhfuil sruth ag sileadh i gcónaí tríd agus timpeall an choirp, nó an mhúiríneora n-aonad a choinníonn cuid den neamhbhuan n-aonad le haghaidh suaimhnis agus iad a chumadh i mais infheicthe inláimhsithe an cealla den chorp. An ceallacha ábhar eagraithe i gceithre chóras agus orgáin agus codanna an choirp. Seo a mhéid a duine infheicthe agus inláimhsithe.
An corp fisiceach faoi cheathair,Fíor III), comhdhéanta de radanta nó astral corp, corp airy, comhlacht sreabhach, agus corp soladach, a bhíonn le feiceáil mar gheall ar mhais dhlúth a cealla. An ábhar den chorp radanta tá an t-aer, an sreabhach agus an soladach ann n-aonad de na cealla agus tugtar Foirm ag an foirm anála. An foirm anála éadaí féin sa radiant seo ábhar agus breathe tríd na ceithre chorp. Tá na comhlachtaí radanta, aerúla agus sreabhach laistigh de cheallacha agus nascann siad gach cuid den chorp soladach lena chéile. Feidhmíonn an comhlacht radanta na néarchóras agus faigheann agus tarchuireann teachtaireachtaí i measc na gcóras seo agus an análaFoirm, agus mar sin déanann sé athruithe ar chomhdhéanamh an choirp agus déanann sé gluaiseachtaí coirp.
Tá isteach sa chorp fisiceach neamhphearsantaithe, ionas gur codanna den pearsantacht, ceithre dhaoine de nádúr-ábhar, céadfaí radharc, De éisteachta, De blas agus de smell, gné dhúbailte ag gach ceann acu maidir le glacadh agus gníomhú. Feidhmíonn siad na ceithre chomhlacht agus na ceithre chóras; an tuiscint ar radharc oibríonn an ginideach, an tuiscint ar éisteachta an riospráide, an tuiscint ar blas an imshruthaithe agus an tuiscint ar smell an córas díleá. Tá an foirm anála ar chumas an radharc, an éisteachta, an blas, agus an smell teagmháil a dhéanamh leis na rudaí a fheiceann siad, a chloiseann siad, blas, agus smell, agus ar deireadh na ceithre cinn seo a chomhordú agus a thabhairt i dteagmháil leis an mothú de na doer. Mar sin coimeádann siad suas an tráchtáil trí chorp an duine idir nádúr agus an doer. Tá an corp i gcorp atmaisféar, (Fíor VB), is é sin díothú an neamhbhuan n-aonad agus iad ag análú isteach agus amach ag an anáil-Foirm.
Tá corp an duine ag athrú i gcónaí. Tá a cealla agus tá a gcuid páirteanna neamhbhuan n-aonad. Sreabhadh neamhbhuan is ea an mhais a bhfuil siad le feiceáil n-aonad. Sreabhann an sruth seo tríd an ngabháltas nó an cumadóir n-aonad; agus leanann siad seo ar aghaidh ó bhreith go bás agus ó saol chun saol. Glaoitear orthu ag an am an gcoimpeart agus aiséirítear iad sa chorp nua. Mar sin tá leanúnachas an bhuan nó an mhúiríneora ann n-aonad. Faoi láthair, bás cur isteach ar a ngníomhaíocht. Déanann siad comhlachtaí nua a dhéanamh agus a sholáthar don doer go dtí go mbunófar iad go buan i gcorp nach bhfaigheann bás, agus gur comhlacht fisiceach cothrom, neamhbhásmhar, gan ghnéas é an corp sin.
An foirm anála rialaíonn agus comhordaíonn oibríochtaí na gceithre chóras agus ar an gcaoi sin an ainneonach feidhmeanna den chorp fisiceach. An rud a chuireann iallach ar an foirm anála is nádúr, a choinníonn na fórsaí tiomána ar líon iomlán an duine iad smaoineamh agus smaointe.
Neamhdheonach feidhmeanna déantar an corp mar seo a leanas: Cineál bíonn tionchar aige ar cheann de na céadfaí trí shnáithíní nerve céadfacha an néarchórais ainneonach in orgán an chiall sin; gníomhaíonn an chiall ansin ar an foirm anála, agus gníomhaíonn sé sin ar shnáithíní mótair an chórais ainneonach, agus cuireann siad iallach ar orgáin an choirp feidhmiú.
An foirm anála soláthraíonn sé na tréithe agus nósanna den chorp fisiceach agus gach riocht fisiceach sláinte nó galar. An foirm análaMeallann na sínithe atá air agus a aistríonn sé chuig an gcomhlacht ceithre huaire freisin elementals a sholáthraíonn timpeallacht chompord nó easpa, eachtraí agus éalaithe a fhágann na dálaí fisiciúla faoina gcónaíonn an corp. Ní amháin dálaí fisiciúla a chruthaíonn an foirm anála, Ach mothú agus smaoineamh rith mar a bhí roimhe seo smaoineamh agus mothú déanta air. Tá an foirm anála Is aonad; tá taobh éighníomhach aige, an Foirm, a ghlacann le tuiscintí, agus taobh gníomhach arb é an corp fisiciúil é anáil. Déantar na tuiscintí tríd an gcorp anáil, a chuireann éifeacht agus infheictheacht orthu freisin. Tá an aia, cé gan gné, tá taifead siombalach ann ar shuim gach imprisean a rinneadh air san am atá thart. Aon uair a bhíonn pointe de am, riocht agus áit, an anáil tugtar roinnt codanna den taifead seo, atá ar an foirm anála, isteach go fisiceach réaltacht. An anáil is cúis le radaíocht ón gcorp fisiceach, arb é an corp é atmaisféar, (Fíor III).
An Féin Triune Tá triúr atmaisféir, i ngach ceann acu ar cheann dá thrí chuid, a bhfuil taobh gníomhach agus éighníomhach aige, agus a anáil a choinníonn suas an ndáil le idir an t-atmaisféar agus a chuid. Tá baint ag na trí anáil seo lena chéile; gníomhaíonn gach ceann acu agus bíonn tionchar ag an anáil faoina bhun; agus an triúr ag obair trí anáil na anála-Foirm, is é sin, an anáil fhisiceach ceithre huaire ag gluaiseacht tríd an atmaisféar fisiceach.
An Féin Triune de ábhar a bhfuil comhfhiosach i dtrí chéim, mothú-agus-mhian, De réir mar doer, ceart-agus-chúis, De réir mar smaointeoir, agus I-ness-agus-féiniúlacht, De réir mar eolasóir. Úsáidtear na hainmneacha seo chun na céimeanna ina bhfuil ábhar de na Féin Triune is comhfhiosach. Tá baint ag na trí chéim, ach tá an doer nach bhfuil ag teacht leis an smaointeoir agus an eolasóir.
Am ann ar gach ceann de na ceithre eitleán den fhisiciúil, den Foirm agus na saol shaol agus ar eitleán fisiceach an solas domhan. Am difriúil ar gach eitleán. Ar na plánaí eile níl sé cosúil am mar a fheictear trí na céadfaí ar eitleán fisiceach an domhain fhisiciúil. Am ní dhéanann sé difear do na trí chéim de ábhar de na Féin Triune. Níl ann ach nuair a bhíonn cuid den doer atá sa chorp go am den eitleán fisiceach den domhan fisiceach atá ann dó.
An réaltacht de rudaí fisiciúla nach bhfuil ann ach ar an eitleán fisiceach; scaoiltear na rudaí uaidh nuair a fhágann siad an t-eitleán sin. Tá an réaltacht den rud céanna difriúil ar eitleáin éagsúla. Mar sin tá an réaltacht de Shíl ar an eitleán fisiceach tá a taobh amuigh, mar atá in a galar nó faoi úinéireacht tí. Ar an Foirm eitleán an réaltacht Is é an mothú a bhfuil galar nó táirgeann úinéireacht, agus ar an saol eitleán an smaoineamh a bheidh ina chúis nó ina thoradh ar an galar nó úinéireacht an tí, agus ar an solas eitleán den domhan fisiceach a bhraitheann orthu mar “mianach.” Am, gné, áit agus na feiniméin fhisiciúla eile réaltacht níl a leithéid ann d'aon cheann de na trí chuid de chliste-ábhar gur ionann a Féin Triune, ach amháin a mhéid a doer tá baint aige leis an eitleán fisiceach.
An Solas a bhfuil doer faigheann ón Faisnéise is Faisnéise agus an é sin dámh Faisnéise go bhfuil baint aige leis an doer ina chorp daonna. Tá an Solas is cúis le gach rud a théann i bhfeidhm air fás i dtreo go n-éireoidh sé Solas nó imeacht uaidh agus imeacht. Mar sin tar éis an doer tar éis teacht chomh cóngarach don Solas mar is féidir leis, ina neamh tréimhse, an Solas is cúis leis doer imeacht ar ais go talamh. Tá an Solas tarraingíonn sé an rud a lorgaíonn é agus déanann sé an rud atá ina choinne a athchur. Is é an éifeacht atá aige ar rudaí ná nochtadh leanúnach dá gcuid nádúr, tréithe agus comhlachais. Ní féidir ach an buan seasamh sa Solas óir is cúis leis an neamhfhoirfe imeacht. Tarraingíonn sé amach an Solas i ngach rud.
Solas Tá sa néata agus meabhrach atmaisféir de na Féin Triune, ní sa síceach. Le linn saol nádúr tá buntáiste an Solas atá sa néata agus meabhrach atmaisféir den duine, (Fíor VB). Tar éis an chuid atá ann cheana féin den doer chaill a chorp, an Solas tarraingíonn an chuid sin dó. Cruthaíonn sé seo íonuithe, cé go bhfuil siad neamhfhoirfe, gach rud nach féidir leis an Solas, dóite. Gach ceann de na doer is féidir leis sin seasamh Solas Is i neamh radiating i sonas. Nuair a bheidh gach a bhfuil sa chuid sin tugtha amach ag an Solas, an Solas is cúis leis fás nua, iarrachtaí nua, nua a lorg saol.
Tá corp an duine comhdhéanta de go leor elementals, n-aonad, a fhaigheann tríd seans chun athrú. Fanann siad mar an gcéanna n-aonad, cé go bhfuil a gcuid cáilíochtaí agus feidhmeanna athraítear. Ní féidir iad a athrú ach a doer ina gcónaí sa chorp.
Tá baint ag an Cruinne iomlán leis na codanna is mó agus is lú, is airde agus is ísle. Gach cuid de nádúr a bhaineann le codanna de Faisnéise. Tá baint níos dlúithe ag codanna áirithe, cuid acu níos faide i gcéin. Ritheann an caidreamh ar feadh dhá shlabhra, slabhra na nádúr agus slabhra an Féin Triune. Tá gach cuid de gach slabhra riachtanach dá chéile. Ceanglaíonn comhlachtaí fisiciúla daonna iad. Nuair a bheidh an doer ní gá a thuilleadh nádúr féadfaidh sé ligean agus déanamh gan an nasc seo go deo, ach nádúr ag brath i gcónaí ar an doer agus tá nasc de dhíth air. Go dtí an doer féin-leordhóthanach mar gheall ar an méid Solas gur féidir leis é a fhuascailt dó féin, tá baint aige fós le slabhra nádúr. Slabhra na nádúr bíonn slabhra an Féin Triune, toisc nach féidir é a fháil foirmeacha, mhian agus an Solas seachas ó a Féin Triune.
An nasc idir nádúr agus an doer Is corp daonna é. Tá an nasc seo ama, tá sé ann ar feadh réise amháin. A cealú ag bás riachtanach ar chúiseanna éagsúla. An chuid den doer atá ann cheana i riachtanais an duine Deiseanna chun sosa agus chun téarnamh ó eachtra na dtrioblóidí go talamh saol. Caithfear é a shaoradh ón cuimhní cinn dá earráidí agus dá dhrochíde a sháródh é murach sin. Caithfear é a chosc ó níos mó botún a dhéanamh ná mar is féidir a cheartú. Ní chomhshamhlaíonn sé i saol na himeachtaí go léir a thagann chuige. Tagann siad bunched le chéile nó faoi cheilt, agus ní mór don duine am agus a bheith i stát difriúil chun iad a dheighilt, a réiteach, a mhothú agus a chomhshamhlú. Tá an doer i nglanadh an duine íonú óna thalmhaí peacaí agus caithfidh sé, cé go bhfuil sé saor ó ghéibheann an domhain, teagmháil a dhéanamh leis an Solas de na Faisnéise, ionas go mbeidh an Solas in ann gníomhú air go díreach, tar éis an mianta agus mothúcháin dóite. I saol tá go leor ag duine smaointe nach bhfuil ann ach go páirteach comhfhiosach agus ansin imíonn siad isteach i gcuid eile den atmaisféar meabhrach. Tar éis bás éiríonn siad fíor arís don doer a théann os a gcionn go dtí go mbeidh tionchar leordhóthanach aige orthu. Teilgean leanúnach na ndaoine seo smaointe is cúis leis an tar éis bás stáit. Tá an bás is chun leasa an doer, Ach nádúr éilíonn sé freisin é a fháil mianta as a fuinneamh agus as a ainmhí foirmeacha.
Cé go gcónaíonn an corp nascann sé slabhra nádúr le slabhra an Féin Triune. Ligeann sé sreabhadh ó doer chun nádúr agus ó doer go dtí an Féin Triune. Ligeann sé do na saolta agus na neacha agus na fórsaí go léir iontu dul isteach i doer agus an doer a eachtraí a bheith aige i nádúr. Ligeann sé nádúr a bhraitheann trí dhuine. Cineál níl mothú, ní féidir léi mothú ach nuair a n-aonad as eiliminteach éiríonn daoine mothaithe agus tú i dteagmháil le mothú i duine.
Coinníonn corp an duine cúrsaíocht nádúr laistigh de shaol an duine. Tríd é nádúr faigheann foirmeacha dá cuid ainmhithe agus plandaí, na neacha a bheochan iad, agus a cuid gods. Seachas corp an duine, ní fhéadfadh sí aon cheann díobh seo a fháil. Tá an elementals of nádúr bheith mothaithe i gcorp an duine. Ar an láimh eile, tá an doer Tá a mothúcháin agus mianta ar athraíodh a ionad nádúr trí chorp an duine. Soláthraíonn an comhlacht an taithí as a dtagann an doer D'fhéadfadh a bheith mothúcháin, foghlaim agus féadfaidh sé eolas a fháil. Gan chorp an duine ní fhéadfadh sé fás as riamh nádúr agus a fháil saoirse.
I nasc daonna, bualadh le chéile, idirphlé agus caidreamh a dhéanamh, na ceithre shaol agus na ceithre shaol atmaisféir. Tá an corp ceithre huaire tógtha chomh mór sin go ndéanann an domhan agus atmaisféir tá a gcuid rannán, córas agus orgán speisialta ar leithligh ann chomh maith le lárú gach duine sa chóras giniúna. Tógtar an corp ionas go mbeidh an doer is féidir a fháil Solas de na Faisnéise ann agus ann comhfhiosach de na rudaí a cheapann, a mhothaíonn agus a dhéanann sé agus a mbíonn tráchtáil acu leis nádúr faoi na Solas de na Faisnéise, agus ionas go nádúr in ann é sin a fháil Solas.
Leis an bás den chorp an nasc idir slabhraí nádúr agus na Féin Triune scriosta. Dá bhrí sin tá na slabhraí scartha. Cineál faigheann an t-ainmhí níos déanaí mianta de na doer agus iad a thaisceadh i gcorp ainmhithe. Tá an eiliminteach ábhar a chum an corp téann sé ar ais sna ceithre cinn eilimintí agus an elementals dul isteach ina rásaí eiliminteach. Na ceithre chéadfa, tar éis dóibh imeacht neamh, éirí nádúr biotáille sa duine Foirm; d’fhéadfadh cuid acu a bheith ina ndaoine glórmhara sa eilimintí. Tá stampa an doer i gcorp an duine a raibh siad faoina chúram, agus marcanna na ngníomhartha a rinne an doer agus iad sa chorp. Coinníonn siad na comharthaí seo cé go ndeachaigh siad isteach i míle comhlacht eile. Tá an doer tar éis bás gníomhaíonn sé leis féin, oibríonn sé féin agus corraíonn sé féin. Faoin Solas de na Faisnéise téann sé trí athruithe áirithe, is iad sin díleá agus comhshamhlú an smaointe a duine bhí san am atá caite saol. Déanann sé seo go léir mar gheall ar an Solas de na Faisnéise. Nuair a d’oibrigh sé thar gach is féidir agus a luigh, tá neamhní ann do na rudaí atá as láthair. Tosaíonn sé ag corraigh sa chaoi is go líonfaidh sé an neamhní.
Cuid dá mianta gan íoc in ainmhithe foirmeacha. Roinnt de na Solas tá sé sin tugtha lena úsáid gan íoc i nádúr, agus caithfear é a éileamh ar ais agus a shaoradh sa deireadh. Ina atmaisféar meabhrach gan uimhir smaointe cúrsaíocht i dtimthriallta níos faide agus níos giorra. Smaointe na huirlisí feola trínar ritheadh siad. Ansin tá ollmhór uimhir folaigh mianta le haghaidh rudaí fisiciúla saol. Tá siad míshásta, cé go bhfuil siad ina gcodladh sa atmaisféar síceach. An smaointe, ag bogadh riamh sa atmaisféar meabhrach, lorg taobh amuigh de réir a bhfuinnimh féin. Tugann siad teagmháil leo féin agus dúisíonn siad an codladh mianta, mar gheall ar am. Mian ní féidir a mharú. Is cumhachtaí iad nach mór a chur in iúl go dtí go n-athraíonn siad iad féin, ós rud é nach féidir iad a shásamh. Forbraíonn an fonn ina éagsúlacht neamhiomlán de mianta, cé go bhfuil siad seo i roinnt fo-ranna cuimsitheacha, mar shampla lust, saint, féinsmacht, slothfulness. Seo gan áireamh foirmeacha ní foláir corp an duine a bheith aige chun fréamh agus beathú. Ní féidir ach balla agus grunt a dhéanamh agus gealadh agus ruathar faoin idirleata Solas de na Faisnéise. Cé go bhfuil dúil i gcorp ainmhithe ní féidir leis an méid céanna sásaimh a fháil.
Ar na cúiseanna seo tá slabhraí nádúr agus na Féin Triune a chéile a mhealladh. Tarlaíonn sé seo tar éis an ghá am tar éis dul i léig don doer ocras nua do thalmhaí a dhíleá, a chomhshamhlú, a scíth a ligean agus a mhothú saol; agus, le haghaidh nádúr a bheith ag iarraidh go huathoibríoch cúrsaíocht an eilimintí tríd, agus nua foirmeacha ó chorp an duine. Nuair a bhíonn na slabhraí sa riocht seo, rothaíocht Shíl impels an aia. seo Shíl comhdhéanta de leasanna an doer Tá ag maireachtáil. Sa Shíl a chumasc an ceannasach smaointe a líon an ag fáil bháis nóiméad den am atá thart saol. Is é an smaoineamh sin go léir go bhfuil an doer nasc slabhra an Féin Triune soláthraíonn sé anois go dtí tar éis breithe; tugtar an chuid eile ó shlabhra nádúr.
Tar éis an doer bhí críochnaithe ag a neamh tréimhse, an anáil agus an Foirm de na foirm anála disunited. Tá an Foirm tháinig chun bheith ina speck ach ní bhíonn ach nó pointe agus bhí sé i riocht neamhthoiseach, agus an anáil d'fhan sé leis an riachtanach ábhar de na ceithre shaol. Nuair a bheidh corp fisiceach nua le tógáil don doer, an ceannasach Shíl den am atá thart saol brú i dtreo taobh amuigh agus tosaíonn an aia. Ansin an aia tarraingíonn an riachtanach anáil ábhar ó na ceithre shaol, agus is cúis leis an anáil a athbheochan a Foirm, agus, le chéile an Foirm agus an anáil tá ansin agus beidh an foirm anála nó “ag maireachtáil anam”Dá réir a thógfaidh fear agus bean corp fisiciúil nua don doer chun cónaí ann agus oibriú. Ag pointe na am, riocht agus áit, le linn na cóipeála nó dá éis anáil de na foirm anála aontaíonn sé anáil fhisiciúil na dtuismitheoirí le bheith, agus an Foirm den anáil-Foirm téann sé isteach i gcorp na máthar agus, ansin nó ina dhiaidh sin, bannaíonn sé an dá frídín agus mar sin cruthaíonn sé luí. Anáil na anála-Foirm fanann sé sa mháthair atmaisféar le linn toirchis. Tá an Foirm den anáil-Foirm san ubhagán líonta is é sin an rud a thógtar an corp fisiceach leis an ábhar curtha ar fáil ag an máthair.
Ansin tarlaíonn breith ar an eitleán fisiceach. Agus an corp á thabhairt isteach sa domhan de ghnáth, déanann an foirm anála cuidíonn an mháthair í a ionanálú sa saol fisiceach; anáil na anála-Foirm isteach sa naíonán lena chéad gasp, agus aontaíonn sé lena Foirm i gcroí na naíonán. Ansin leanann an anáil leis an bhfoirgneamh as an Foirm mar an gcorp. Tá na céimeanna fisiciúla go léir ón gcoimpeart go dtí an bhreith ar feadh slabhra na nádúr.
Tá ullmhúchán an choirp ag tógáil an nasc fhisiciúil ina mbeidh áit ann nádúr agus don doer chun fheidhm. Déantar an foirgneamh ar fad ar feadh an nádúr slabhra. Is é an córas giniúna an chéad cheann a chuir tús leis an gcorp agus an ceann deireanach le críochnú. Nascann sé leis an solas domhan agus an tine gné. Tá an córas riospráide le baint leis an saol domhan agus an gné d'aer, an córas imshruthaithe leis an Foirm domhan agus an uisce gné, agus an córas díleá leis an domhan fisiceach agus an gné na talún. Na saolta seo agus eilimintí gníomhú trí na plánaí comhfhreagracha den domhan fisiceach agus tríd an máthair amháin, ní go díreach ar na córais. Tá an elementals a thugtar isteach sa chorp chun an fisiceach a thógáil amach oidhreacht caithfidh sé gníomhú air tríd an máthair freisin. Díleá, cúrsaíocht, riospráid agus cuid de na feidhmeanna den chóras giniúna, caithfidh an mháthair go léir an fhéatas a dhéanamh. Ar an mbealach seo déanann an mháthair an fhéatas a chosaint agus a chosaint ar fhórsaí eiliminteacha. Ag pointe na am, riocht agus áit, an foirm anála tugann sé an corp chun breithe, agus a luaithe a bhíonn an corp saor ón máthair tosaíonn sé ag feidhmiú go neamhspleách. Cineál Éilíonn a chorp agus luíonn sé isteach trína iallach a chur air análú, agus an doer treoraíonn an anáil. An anáil-Foirm téann sé isteach sa chorp agus athraíonn sé na córais a d’oibrigh an mháthair go léir, ionas go n-oibríonn an anáil iad ina dhiaidh sinFoirm faoi impulses na nádúr trí na ceithre chóras. Mar sin tá an nasc ceangailte le slabhra na nádúr. ach nádúr ní chorprófar go hiomlán í go dtí go bhfeidhmíonn a ceithre chéadfa trína gcórais.
Díreach ar bhreith an doer tá baint aige leis an gcorp fisiceach tríd an anáil. Ag breith an síceach anáil isteach sa choirp anáil, agus an atmaisféar síceach ar an gcaoi sin timpeall an choirp agus atmaisféar. An doer ní thosaíonn sé ag dul isteach sa chorp go dtí go mbíonn na duáin agus na adrenals de réir mar a bhíonn stáisiúin forbartha go leor le ligean isteach mothú-agus-mhian. An smaointeoir agus an eolasóir ná téigh isteach sa chorp, ach tá siad i dteagmháil leis an doer. Mar sin cuimhne is féidir laethanta tosaigh sa chorp. Is é an t-aon bhealach amháin le hinsint nuair a tháinig sé isteach sa chorp ná an cuimhne den chéad tuiscint a thug an mothú de fheiceáil, éisteachta, blaiseadh, boladh agus teagmháil. Ag sin am slabhra an Féin Triune bhí nasc ag an gcomhlacht fisiceach le slabhra na nádúr. Gabhann blianta roimh an smaointeoir agus eolasóir de na Féin Triune orgáin a fháil atá forbartha go leor chun ligean dóibh teagmháil a dhéanamh leis an gcorp. Nuair a bheidh an mothú of ceart agus tosaíonn réasúnaíocht, an smaointeoir déanann sé teagmháil leis an gcomhlacht. Ag caithreachais an eolasóir déanann sé teagmháil leis an gcomhlacht. Nuair a bhíonn na trí chuid i dteagmháil leis an gcorp, déanann slabhra an Féin Triune ailínithe le slabhra na nádúr. Nuair a bheidh an eolasóir i dteagmháil leis an doer a bheith freagrach agus caithfidh sé cuntas a thabhairt ar a smaointe agus gníomhartha. Tá an smaointeoir agus eolasóir ná téigh isteach sa chorp; ní dhéanann siad teagmháil ach leis.
Níl ach cuid bheag den doer tagann isteach sa chorp. Ath-ann doirse domhan fisiceach an duine a dhéanamh. Nuair nach bhfuil siad i gcorp fisiciúil déanann siad ag obair thall agus ag obair amach cad a rinne siad agus iad ar domhan i gcorp an duine. Is é gach rud ar an eitleán fisiceach an taobh amuigh an duine smaointe. Mar an doirse le chéile i gcomhlachtaí feola siad ag obair ar son, lena chéile agus ina choinne, ina n-aonar, i ngrúpaí, i ranganna nó i maiseanna móra. Tugann na gníomhartha seo agus a dtorthaí frithpháirteacha folaigh amach cáilíochtaí de na doirse. na cáilíochtaí ag oibriú agus ag léiriú trí smaointe déantar iad a sheachtrú sna táirgí infheicthe agus sa chaidreamh dofheicthe atá sa domhan fisiceach seachtrach. Tá sé ar fad ann don críche de tháirgeadh mothúcháin agus b’fhéidir a foghlama ó na mothúcháin agus cothromaíocht sa deireadh.
An taobh amuigh de na smaointe de gach doer déanann a talamh coiteann, an plána fisiceach, ar a bhfuil gach doirse a bhfuil codanna díobh i gcorp feola. Tagann siad chuige seo talamh coiteann bualadh lena chéile; agus buaileann siad trína smaointe, ba chúis leis an mothúcháin agus mianta atá acu agus iad ar an talamh coiteann. An talamh coiteann aontaíonn siad iad de réir a n-aimhréidhe chomh maith lena leasanna. Bogtar gach doire go bunúsach trí fhéin-leas. Mar gheall ar na céimeanna iomadúla a bhaineann le hoibriú inmheánach an leasa féin, is é an saol fisiceach an rud atá ann. Méadaítear coimhlint na leasanna seo faoi nádúr, a bhfuil an doirse ann ar a eitleán féin. Déanann sé iarracht iad a choinneáil ann toisc go ndéanann an choimhlint brabús as. Tá sé cosúil le fear a choinníonn teach cearrbhachais agus a bhailíonn rud éigin do gach cluiche a imrítear ina bhunaíocht. Brabús na nádúr is é dúil agus a foirmeacha agus Solas de na Faisnéise ó na doirse.
Cad é mar a choinníonn an domhan le chéile agus tar éis an tsaoil tá ordú mistéireach, aontú agus aontacht i gclais agus i jar na saol? Is é an freagra seachtrach nádúr tá ord ciallmhar imeachtaí ag an Intleachtanna agus Triune Selves a chríochnú. Tá an Intleachtanna, leis na Triune Selves seo, ag gníomhú dóibh faoin Faisnéis Uachtarach, is cúis le hordú gach imeachta trastíre a shocrú le elementals mór agus beag. Tá an Intleachtanna agus ní dhéanann Triune Selves cur isteach ar an dlí go bhfuil gach Shíl ní mór don té a d'eisigh é a chothromú, de réir a chuid freagracht. Níl le déanamh acu ach an comhcheangal de a luathú nó a mhoilliú am, an riocht agus an áit ag a smaointe atá taobh amuigh. Ní dhéanann siad taobh amuigh smaointe, an smaointe exteriorize féin. Tá an Deiseanna do taobh amuigh ar fáil ag elementals, dofheicthe n-aonad a chruthaíonn imeachtaí fisiciúla. Ní féidir leo é seo mura gcomhlíonann siad ciall ar an anáil-foirmeacha de na daoine lena mbaineann cibé sínithe a cheadaíonn nó a chuireann iallach ar a ngníomh. Tá sínithe go leor ar an foirm anála de gach duine dea-fhortún nó calamities géarmhíochaine a ghlaoch síos ag aon am. Is é an eiliminteach uachtaracha ag gníomhú faoi ordú an Intleachtanna nó an iomlán Triune Selves, a shocróidh an dlús nó retarding.
An ndán oibrítear gach duine isteach i gcoitinne plean leis féin smaointeoir, A Breitheamh. Tá an smaointeoir a bheith i dteagmháil leis an Rialtas agus leis an ceartais agus cinnte de, ailíníonn sé leis agus tugann sé an duine isteach ina áit saol.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.