MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL IX
ATHCHÓIRIÚ
Alt 4
An “titim fear,” an doirse. Athruithe sa chorp. Bás. Athbheochan i gcorp fir nó mná. Na doirse anois ar domhan. Scaipeadh aonad trí chomhlachtaí daoine.
An doer níor ghlac sé leis gur lean an cosán istigh sin ag smaoineamh ar an gcompánach seachas é féin. Mar an smaoineamh ar aghaidh, tháinig athruithe i gcorp fireann an mhian de na doer, agus i gcorp baineann an mothú de na doer. Chuir na hathruithe seo ar chumas na gcomhlachtaí comhchomhairle a dhéanamh. Tá an mhian de na doer léiríodh sa mothú de na doer, agus mheall gach duine an ceann eile go dtí go ndeachaigh a gcorp le chéile. Leis sin déantar an doer, Mar mothú-agus-mhian, thóg an cosán seachtrach. Roinnt doirse a thóg an cosán seachtrach iad doirse atá ina gcónaí inniu i gcorp an duine ar screamh an domhain sheachtraigh.
Thuas, dúnadh na comhlachtaí pineal agus pituitary mar gheall ar an doer d'oscail orgáin procreative thíos. Nuair a dúnadh na horgáin istigh seo tháinig na súile dall ar gach rud seachas rudaí fisiciúla daonna. Solas chuaigh sé amach tríd an orgán gnéasach agus cailleadh isteach é nádúr. An tosaigh neamhúsáidte ansin- nó nádúr-colún an choirp foirfe, (Fíor VI-D), gur briseadh é agus gur laghdaíodh a chuid íochtarach, (Fíor VI-E). Orgáin, ina measc an fhaireog thymus, atrophied. Néaróga an chorda tosaigh a úsáideadh ag obair le nádúr aistríodh chun rith feadh cholún an dromlaigh agus foirmíodh an ceart agus d’fhág siad príomh-stocaí an néarchórais ainneonach anois, a ndéantar brainsí an ceart agus nerve faighne fágtha; bhí néaróga eile scaipthe thart agus rinneadh ionaid néaróg agus plexóisí díobh i gcuas an choirp, agus rinneadh labyrinth den chonair intestinal orthu siúd ón gcuid íochtarach den cholún briste. Bhí a gcuid gluaiseachtaí teoranta ó thaobh na n-arm agus na gcosa a bhí in ann bogadh i dtreo ar bith; leáigh go leor de na easnacha; d’imigh leath na pelvis solúbtha dúbailte as, agus d’fhan an rud a bhí cruaite; is é an cnámh pubic gach a bhfuil fágtha den chuid tosaigh íochtarach. D’imigh veirteabraí an cholúin tosaigh, agus tá na comharthaí amháin mar dhílsí díobh sa sternum, (Fíor VI-E).
An corp ceithre huaire, a úsáideadh chun cothabháil a dhéanamh nádúr, anois ag brath air nádúr. Bhí an corp, a bhí mar sheirbhíseach don doer, tháinig an máistir; an chuid is mó de na am caitheadh ag obair dó agus ag freastal air.
An corp a bhí cothaithe ag ábhar tógtha isteach go díreach ó na ceithre eilimintí trí na ceithre chéadfa, ba ghá a chothú ag bia. An bia agus d’éirigh an deoch trom agus garbh agus tugadh isteach tríd an mbéal iad. Cuireadh amú cuid mhaith; níor úsáideadh ach cuid bheag chun tacú leis an gcorp. Bia tháinig agus tá fadhb na saol. Córas néaróg trína raibh an neamhbhuan anois is ea an córas díleá lena orgáin mhóra n-aonad Tháinig mé chun an corp a chothabháil. Tháinig an t-ae, an gallbladder, an briseán, an spleen agus an boilg ar chuid acu nuair a tháinig an colún tosaigh mar bhroinn. Tháinig an córas imshruthaithe atá ann faoi láthair leis na duáin agus na adrenals agus an lamhnán ó chóras struchtúr mín nuair a tháinig an córas díleá atá ann faoi láthair comhlán agus oiriúnaithe go comhlán bia. Ba é an córas riospráide an inchinn thoracach ansin; d'fheidhmigh an córas giniúna reatha a chuid cruthaitheach fheidhm ón inchinn sa cheann.
An doer bhí a fhios agam go raibh sé déanta Éagóracha. Bhí a fhios aige gur pheacaigh sé ina choinne féin, agus bhí eagla air. Bhí a fhios aige deighilt ann féin. Tá an doer ní raibh a thuilleadh comaoineach leis an smaointeoir agus eolasóir. An doerní raibh a fhios ag-an-chorp a thuilleadh mar an mhian nó mar an mothú, ach mhothaigh sé é féin mar an duine. An doer nach raibh a fhios ag uimh eagla toisc go raibh sé ina chónaí sa Solas, eagla anois. Bhí sé de dhualgas air an taobh istigh den domhan a fhágáil mar a bhí sé, agus dul le daoine eile doirse a bhí tar éis an cosán seachtrach a thógáil, cosán na bás agus breith. Iad seo doirse scartha óna n-áiteanna roimhe seo agus bhí cónaí orthu le chéile i bpobail.
Tar éis an bás de dhá chorp an doer, nuair a doer nuair a bhí sé ann chuaigh sé isteach i gcorp fireann nó i gcorp baineann agus sa chorp sin ní raibh sé de chumhacht aige a mhacasamhail a chur amach. Roghnaigh sé maité, a doer i gcorp fireann nó baineann, de réir forlámhas mothú or mhian. An doer níl aon ghnéas ann féin. Níl sé fireann ná baineann. Tá an tréith aige nádúr den dá rud. Dúil tréith fear; mothú tréith mná. Má tá an doer cuireann sé in iúl gur fear é, taispeánann sé an nádúr de dhuine agus déanann sé na rudaí a dhéanann fir; tá an corp firinscneach. Tá an taobh baineann faoi chois i gcorp fir. Mar an gcéanna i gcorp baineann cuirtear an taobh fireann faoi chois.
Bhí saol ceart ag roinnt pobail agus d’fhan siad istigh. Tháinig meath ar chuid eile agus tugadh cuardach dóibh, i dtreo an screamh sheachtraigh bia oiriúnach dá ndálaí, go dtí gur tháinig siad chuig an domhan lasmuigh, áit a raibh fir agus mná, doirse a bhí tar éis titim i bhfad roimhe seo isteach i sruth na breithe agus bás. Uaireanta bhí na daoine nua níos fearr, uaireanta eile níos lú ná na daoine a bhí ar an screamh. Uaireanta chuir siad tús le timthriall nua sibhialtachta, uaireanta eile ba bharbaraigh iad a sháraíonn cuid den domhan. Uaireanta chuaigh siad amach i dtreibheanna trí phluais, uaireanta eile bhí uiscí ag teacht leo agus líon na huiscí na hoscailtí trínar tháinig na treibheanna.
I gcásanna iargúlta a doer Tháinig sé ina chomhlachtaí chuig an domhan lasmuigh mar phéire, nár rugadh sa talamh istigh. Bhí coirp na beirte difriúil ó na daoine timpeall. Bhí a gcorp níos fearr i Foirm, nach bhfuil faoi réir galar nó tuirse. Bhí áilleacht, úire agus beocht fúthu a bhí sainiúil. Bhí a gcuid gruaige chomh difriúil le gruaig na ndaoine agus atá gruaig dhaonna ó chnáib. Tá an doer bhí doiléir cuimhne de na Solas, a Faisnéise, agus neamhbhásmhaireachta, ceartais, agus sonas, smaointe a bhí ann comhfhiosach de nuair lena smaointeoir agus eolasóir. Uaireanta, chuir sé in iúl do na daoine faoin domhan sin as a tháinig sé agus d’úsáid sé an ghrian mar siombail le haghaidh na Solas inar chónaigh sé. Uaireanta chreid na daoine gur ón ngrian a tháinig sé. Mar sin b’fhéidir gur bunaíodh dynasties gréine bunaidh. Tá an doer ní raibh a fhios aige gur chruthaigh sé a chompánach trí é féin a roinnt, ach tháinig an bheirt le chéile ar an saol agus mhothaigh siad gur deartháir agus deirfiúr iad chomh maith le fear agus bean chéile. B’fhéidir gur tháinig finscéalta an phósta idir deartháir agus deirfiúr diaga, mar atá ag Isis agus Osiris, agus na nósanna daonna comhfhreagracha sa cuma den sórt sin péire. Tá na finscéalta seo chomh saobhadh agus atá Íosa agus Ádhamh, ach tá a Go deimhin an duine taithí mar bhonn le gach ceann acu.
gach doer anois ar talamh a bheith ann arís mar duine riamh ó na am thit sé agus bhí air a chomhlachtaí a fhágáil ag a bás. Formhór mór na doirse Tháinig mé isteach agus baineann siad leis an gCeathrú Sibhialtacht seo a thosaigh na milliúin bliain ó shin ar an domhan seo. Mar sin féin, roinnt doirse bhí siad ann arís ón Tríú agus roinnt fiú ón Dara agus na Chéad Sibhialtachtaí. Is sean-thaistealaithe iad seo a raibh go leor dul chun cinn déanta orthu agus a rinne rothaíocht trí shaibhreas agus bhochtaineacht, suntasacht agus doiléire, sláinte agus galar, onóir agus náire, cultúr agus crudeness, sa saol gearr agus sa saol fada, agus is beag atá déanta ag a bhformhór dul chun cinn sna milliúin bliain anuas.
I measc na doirse thuill cuid acu a saoirse agus rith sé ar aghaidh. Coinníonn a bhformhór ar mhuileann tread saol agus bás, arís a gcuid taithí agus gan mórán nó aon rud a fhoghlaim, agus iad á n-eisiúint smaointe agus fíodóireacht ndán.
Na codanna atá ann cheana féin de chuid doirse chuaigh siad i riocht inar chaill siad an oiread sin Solas go bhfuil an Féin Triune tharraing an Solas ón gcuid ionchorpraithe; agus cailleadh na codanna doirse sin “is é sin, tá siad sa dorchadas agus tá a n-athlonnaithe ar fionraí.
I roinnt comhlachtaí ar cosúil go bhfuil daoine ina gcónaí, níl doirse. Ina measc tá cuid a doirse tar éis tarraingt siar agus ní bheidh aon ionchorprú breise ann le linn tréimhse fada. Ní féidir le daoine den sórt sin a bheith ag iompar clainne agus tá siad i gcoinne an Shíl de; tá uafás acu de bás. Má thaispeánann siad cumais mheabhracha tá siad seo mar gheall ar oibriú de réir na bpatrún a dhéantar ar an foirm anála sular aistarraingíodh an chuid den doer a bhí sa chorp, agus a spreagann nádúr; tá siad uathoibríoch agus déanann an inchinn agus an néarchóras deonach iad.
Le linn na dtréimhsí ollmhóra a ritheadh sa Cheathrú Sibhialtacht seo, rinneadh go leor athruithe ar struchtúr screamh an domhain, ar dháileadh dromchla talún agus uisce, ar chlaonadh na gcuaillí, sna haeráidí i gcodanna éagsúla, sa sruthanna maighnéadacha agus leictreacha ar domhan, san uisce, san aer agus i solas na réalta, sa ndáil le agus tionchar na gceathrar eilimintí agus fórsaí agus feiniméin iontu a léiriú. Táirgeadh na hathruithe seo mar seachtracha of smaointe sruthanna ath-ann doirse. I measc na dtimpeallacht éagsúil seo tháinig go leor éagsúla cineálacha mianraí, plandaí agus bláthanna a bhfuil airíonna aisteach acu, agus tháinig ainmhithe éagsúla leo freisin cineálacha, go léir curtha isteach Foirm le smaoineamh an duine.
Tháinig athruithe ar dathanna agus ar ghnéithe choirp an duine agus bhí timthriallta ag luascadh go leanúnach ó rudacht primitive go mionchoigeartú cultúr. I measc na n-athruithe seo go léir ar an taobh amuigh nádúr, na rialtais, moráltacht agus reiligiúin de réir a chéile tá siad athraithe freisin agus arís agus arís eile i dtimthriallta. Gach athrú ar na coinníollacha faoina ndéantar an doirse bhí cónaí orthu mar sheachtrachtaí a gcuid smaointe.
Ó thaobh an duine de agus a choincheap ar fhad, leithead agus tiús mar thrí cinn toisí, bheadh an talamh, dá bhfeicfí é, le feiceáil mar screamh sféarúil cosúil le spúinse, idir trí shraith sféarúla sheachtracha agus trí shraith sféarúla istigh. Tá dromchla seachtrach agus istigh ag screamh an domhain. Athraíonn an fad eatarthu seo ó thart ar dhá chéad go hocht gcéad míle. Is é an taobh amuigh domhan na bhfear agus is é an t-aon domhan ar a bhfuil eolas ag fir.
Idir chraiceann seachtrach agus craiceann istigh na sraithe soladaí seo tá seomraí móra agus beaga faoin talamh ina bhfuil tinte, aerspás, aigéin, lochanna agus aibhneacha, a bhíonn difriúil go minic ina gcuid cáilíochtaí agus dathanna ó na rudaí a fheictear ar an screamh seachtrach. Tá mianraí, plandaí agus ainmhithe difriúil ina gcuid foirmeacha agus nósanna uathu siúd is eol dhaoine. Tá fórsaí i bhfeidhm ansin atá díomhaoin ar an screamh seachtrach. Athraítear domhantarraingt agus fórsaí eile ón rud a thugann an fear orthu. Tá go leor pobail ag céimeanna éagsúla forbartha idir craiceann seachtrach agus craiceann istigh na sraithe seo. Tá siad difriúil maidir le dath, méid, gnéithe agus meáchan. I gcás cuid acu tá an screamh chomh trédhearcach agus atá an t-aer d’fhir. Tá sé teimhneach do dhaoine eile, ach tá solas idirleata acu trína bhfeiceann siad. Maidir leis an iliomad rásaí seo, i strata éagsúla an screamh, is domhan é a dtimpeallacht. Is iad na neacha taobh istigh agus taobh amuigh den screamh an nádúrtaobh le taobh nó taobh cliste. Tá a shaol féin ag gach tacar ina bhfuil na comhábhair, na riachtanais agus na féidearthachtaí difriúil. Taobh amuigh de na dálaí seachtracha agus istigh sa chraiceann tá siad dothuigthe faoi láthair.
Ar gach taobh den chiseal sféarúil soladach seo tá ciseal sreabhach, nach uisce é, ach atá an gné uisce mar a fheictear tríd agus a mbíonn tionchar ag an talamh air gné. Tá an dá shraith uisce, ceann ar gach taobh den chiseal soladach, istigh réaltacht mais amháin a ghluaiseann tríd agus sa chiseal soladach. Tá sraith aeir ar gach taobh den chiseal sreabhach seo. Tá na sraitheanna aeir seo, cé go mbeadh siad le feiceáil mar cheann ar an taobh istigh agus mar cheann ar an taobh amuigh réaltacht mais amháin, a ghluaiseann isteach agus trí mhais an uisce agus rind an domhain sholadaigh. Tá sraith tine ar gach taobh den chiseal airy, agus is mais amháin i ndáiríre na sraitheanna tine seachtracha agus istigh. Is é an rud a bheadh le feiceáil agus a cheaptar mar an chuid lárnach den tine istigh ná an tsraith mhór tine ábhar taobh amuigh. Is é mais sféarúil na tine agus bogann sé isteach agus tríd an aer, an t-uisce agus an talamh.
Tá an domhain, a dhealródh mar sin comhdhéanta de sheacht gciseal, comhdhéanta de cheithre chruinne, nach bhfuil sa chruinne earthy ach rind spongach agus nach bhfuil soladach ar fud. Seo iad na ceithre stát de ábhar ar an eitleán fisiceach, (Fíor ID). Síneann an tine ón lár go dtí an chuid is forimeallaí tríd an rind earthy agus tríd an sreabhán agus na maiseanna airy. Mar sin tacaíonn agus cothabhálann na trí stát eile an bhlaosc cré ábhar, agus bogann an ceathrar tríd mar shruth ceithre huaire de anáil.
Is í an chontrárthacht dhealraitheach gur ceann iad na trí shraith sheachtracha leis na trí shraith istigh toisc nach bhfuil daoine eolach ach ar cheann amháin gné as ceathrar. A gcuid radharc ní shroicheann sé ach dromchlaí, níl a fhios acu ach dromchlaí, maireann siad ar dhromchlaí, a gcuid smaointe baineann siad le dromchlaí. An dromchla gné ar-ness. Má tháinig daoine comhfhiosach den cheann eile toisí, ní bhreathnódh an talamh mar a dhéanann sé anois. Ní fhéachfadh sé amhail is dá mba i sraitheanna a bheadh sé, ach mais tine a bheadh ann, ina mbeadh mais aeir níos lú, ina mbeadh agus ag tacú le mais níos lú aeir, ina mbeadh mais uisce níos lú, ina mbeadh, ag síothlú agus ag tacú leis an log screamh talún. Ach do dhuine a chonaic ceathrar toisí ní bheadh an tuairisc seo leordhóthanach. Ní bheadh cruinne ná sraitheanna ná maiseanna ann, ná ní liathróid a bheadh sa chiseal soladach ar a bhfuil an screamh lasmuigh.
Síneann an ciseal soladach mar atmaisféar de cháithníní idirleata de ábhar níos faide ná a staid chomhbhrúite, isteach sa chiseal sreabhach. Seo atmaisféar leathnaíonn cáithníní soladacha go dtí an ghealach. Is corp í an ghealach sa chrios uisce agus síneann an crios seo go dtí an ghrian. Is corp agus lár í an ghrian sa chiseal aerúil a shíneann go dtí na réaltaí. Is comhlachtaí iad seo sa chrios tine. Is coirp iad na pláinéid i gcriosanna uisce agus aeir. Rud ar a dtugtar an spás trína ngluaiseann an talamh timpeall na gréine ábhar níos dlúithe ná an talamh, trína mbogann an talamh mar iasc trí uisce. I réigiún na réaltaí is beag solas na gréine agus níos lú solas na gealaí agus solas na talún. Sa ghrian tá solas na réalta agus solas na gréine ach beagán solas na gealaí agus níos lú solas na talún, agus sna spásanna gréine, is é sin, sa cheantar timpeall na gréine, is ar éigean go bhfuil solas na gealaí ná solas na talún ann, (Fíor IE).
Tá cúrsaíocht leanúnach ar mhaiseanna na n-aonad de na ceithre stát de ábhar. Scaipeann siad i sruthán atá ceithre huaire nuair a théann sé tríd an screamh talún. Tagann gach ceann de na codanna óna chiseal féin. Tá cúrsa an tsruth ó na réaltaí tríd an ngrian, tríd an ngealach, tríd an talamh go dtí na sraitheanna comhfhreagracha agus ar ais arís.
Is í an ghrian lárionad ginearálta agus fócas an tsrutha ceithre huaire. Starlight, radiant ábhar, i ngach áit; ach tá ionaid ann arb iad na réaltaí iad, agus téann sruth de isteach i bhfócas na gréine. Díríonn an ghrian a solas, aermhar féin freisin ábhar, agus solas na gealaí, sreabhán ábhar, agus solas na talún, soladach ábhar. De réir mar a mheallann na réaltaí solas réalta agus mar lárionaid, mar sin gníomhaíonn an ghrian do sholas na gréine agus an ghealach do sholas na gealaí agus screamh an domhain do sholas na talún.
Dá bhrí sin tá ceithre shruth níos lú ann a dhéanann suas an sruth reatha nó ceithre fhillteach a théann tríd an ghrian go dtí an domhan. Suíonn an ghrian go díreach le solas na gréine agus solas na gréine. Ní thógann sé solas na gealaí ná solas na gréine ar an mbealach céanna. Is fócas agus lárionad é an ghealach do shraith sholas na gealaí agus cuireann sé sin isteach i sruth an tsolais agus na gréine a phumpáiltear ón ngrian go dtí an domhan. Tá an ghealach ag súgradh i solas na talún freisin agus pléascann sé sin lena sholas féin isteach i solas na gréine a théann chuig an domhan.
Mar sin tá an sruth ceithre huaire a théann trí gach rud ar dhromchla seachtrach an domhain. Ar an talamh a scaiptear é mar shruth ceithre huaire, téann sé ar ais go dtí an ghealach a ghlanann, a mhodhnóidh agus a rialaíonn solas na talún agus solas na gealaí, a théann ansin le solas íonaithe na gréine agus solas na réalta go fócas na gréine. Tá solas na gealaí agus solas na talún beoga, agus solas na gréine agus solas na réalta ag dul ar aghaidh go dtí a gcuid sraitheanna féin. An sruth ceithre huaire seo de radanta, aerúil, sreabhach agus soladach n-aonad Is é an fisiceach ceithre huaire anáil a thagann agus a théann trí gach rud ar screamh an domhain agus a thógann, a chaomhnaíonn agus a scriosann iad. Seo anáil coimeádann an fisiceach ceithre huaire i gcúrsaíocht anáil of dhaoine, a bhfuil an taobh gníomhach dá anáil-foirmeacha.
Tá sé an anáil of dhaoine a choinníonn solas na réalta gníomhach i measc na réaltaí is faide i gcéin, a thugann solas na gréine tríd an ngrian, a thiomáineann solas na gealaí tríd an ngealach agus a fhágann go sreabhann an sruth anála ceithre huaire isteach agus amach ón ngrian, ón ngealach agus ón talamh. Scaipeann an sruth ceithre huaire seo taobh amuigh de réir mar a dhéanann an fhuil artaireach agus venous taobh istigh de chorp an duine, agus clúdaíonn sé agus treáitear gach rud ar screamh an domhain. Fágann sé taobh thiar de roinnt n-aonad, iad siúd a ghabhtar, agus a iompraíonn daoine eile, iad siúd nach gcoinnítear a thuilleadh. Tá an n-aonad a choinnítear ionas go mbeidh mais an ruda, an rud a fheictear, ag teacht agus ag imeacht. Is cosúil go bhfuil an mhais seo buan, ach níl sí.
Comhlachtaí fisiciúla dhaoine is iad na hionaid a dtéann gach casadh timpeall orthu agus trína scaiptear iad go léir. Gan comhlachtaí fisiciúla daonna, is eol dhaoine as nádúr scoirfeadh sé de bheith ag gníomhú. Ní bheadh aon fheiniméin ann, gan aon dathanna, gan fuaimeanna, gan fórsaí, gan dhaoine, gan aon rudaí neamhaí nó trastíre. Fisiciúil ábhar bheadh sé gan stad. Is léiriú, teilgean agus leathnú ar chorp an duine an chruinne fisiceach. Is é an screamh domhain soladach an gnéas, is í an ghealach na duáin agus a atmaisféar na adrenals, an ghrian an croí agus a atmaisféar orgáin eile iad na scamhóga, is orgáin eile iad na pláinéid agus is iad na réaltaí córais inchinn agus néaróg na cruinne ar eitleán fisiceach ceithre huaire an domhain fhisiciúil.
An ceithre huaire anáil téann sé trí chorp an duine go léir mar an giniúint nó an tine anáil, an riospráid nó an t-aer anáil, an cúrsaíocht nó an t-uisce anáil agus an díleá nó an talamh anáil, a théann i dtoll a chéile agus a shreabhann ina gcórais faoi seach, na trí anáil uachtaracha ag leathadh anáil na talún. Tagann an anáil tine nó solas réalta feadh néaróga na súl agus an chórais ghiniúna; anáil an aeir nó solas na gréine feadh néaróga an chluas agus an chórais riospráide; anáil uisce nó solas na gealaí feadh néaróga na teanga agus an chórais imshruthaithe, agus anáil na talún nó solas na talún feadh néaróga an tsrón agus an chórais díleá. Téann an anáil tine amach ar feadh néaróga na magairlí agus an próstatach nó na n-ubhagán agus an bhroinn; anáil an aeir feadh néaróga an chroí agus na scamhóga; anáil an uisce ar feadh néaróga na n-adrenals, na duáin agus an lamhnán, agus anáil an domhain feadh néaróga an bholg, na n-inní agus an anas. Ag an gcéanna am tagann na hanáil seo isteach agus téann siad amach trí phiocháin an chraiceann. Casann na hanáil isteach ó thuas agus iad ag luascadh amach ó thíos, agus ag luascadh isteach thíos nuair a théann siad amach thuas. Sa chorp is é an croí an t-ionad don anáil aeir arb é iompróir agus meascthóir na n-anáil go léir é, agus tá ionad eile sa choirp atmaisféar taobh amuigh den chorp. Is é an croí a dhéanann meascadh agus dáileadh na gceithre anáil go príomha, a fhreagraíonn don ghrian, agus sa dara háit ag na duáin, a fhreagraíonn don ghealach. Is é an anáil amháin a thugtar faoi deara san anáil; ní thugtar faoi deara na trí anáil eile a iompraíonn sé.
An anáil of dhaoine a thagann agus a théann go leor uaireanta i nóiméid. Is cúis leis an gceithre huaire anáil den screamh talún le teacht agus le dul gach cúpla uair an chloig, agus an t-uisce anáil na gealaí le teacht agus le dul mar thrá agus sreabhadh dhá uair sa lá, agus an ghrian anáil le teacht agus le dul dhá uair sa bhliain. Luas an radanta, aerúil, sreabhach agus soladach n-aonad sa ghrian anáil níos mó go mór ná sin sa duine anáil. Mar sin féin, tá orgáin an duine chomh dírithe ar na comhlachtaí neamhaí go mbíonn imoibriú leanúnach eatarthu.
An fisiceach ceithre huaire anáil sreabhann sé ón gcoimpeart trí bhíthin na máthar anáil go dtí breith, agus ansin trí análú neamhspleách go dtí bás. Tógann an sruth ceithre huaire an corp ceithre huaire, déanann sé é a chothabháil agus a scriosadh nuair a bhíonn anáil aonair scortha, iompraíonn an anáil sheachtrach an loingseoireacht n-aonad isteach ina gcuid eilimintí. Nuair a bhíonn coincheap ann don chorp nua tosaíonn luascadh an anáil choirp, a cuireadh ar fionraí, arís nuair a d’imigh sé as. Mar sin an tsraith iomlán de shaol na dhaoine de doer aontacht mar gheall ar an leanúnachas a sholáthraíonn an aia, nuair a athbheochan sé an Foirm don anáil nua-Foirm chun anáil ceithre huaire an choirp a thógáil agus a iompar.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.