MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL XI
AN BHEALACH MÓR
Alt 3
An Bealach Smaointeoireachta. Macántacht agus fírinneacht mar bhunchloch an dul chun cinn. Riachtanais fhisiceacha, shíceacha, mheabhracha. Athruithe sa chorp sa phróiseas athghiniúna.
An dara ceann de na trí Bhealach den Bhealach Mór, Bealach na smaoineamh, tosaíonn nuair a bhíonn an gamut á rith ag an duine agus tríd pléisiúir agus pian, nuair a doer tar éis an saturation a bhaint amach pointe of taithí, agus nuair a fhiosraíonn an duine na cúiseanna atá le gníomh agus neamhghníomh an duine, isteach sa críche maireachtála, sláinte agus galar, saibhreas agus bochtaineacht, buanna agus bíseanna, saol agus bás. Ansin faigheann sé todhchaíocht in iarracht an duine. Cé go mbíonn míshástacht agus suaimhneas ag gach duine, agus cé go dtagann éadóchas agus tuirse agus neamhshuim uaireanta, ní hiad na stáit seo a chiallaíonn an fionnachtain sin.
Fionnachtain an vanity, folúntas saol, an fhionnachtain nach bhfuil aon duine seilbh is fiú go mór, is léargas meabhrach é agus déantar é nuair a bhíonn an saturation bainte amach ag an duine pointe an duine taithí. An mhian de na doer ní féidir a bheith sásta riamh le rudaí fisiciúla; ach is féidir é a gorged agus a surfeited le taithí acu, ionas go mothú Ní féidir aon rud níos mó a bhaint as taithí. Fós, mothú-agus-mhian níl siad sásta agus leanann siad ag tiomáint an aigne coirp thar an raon rudaí a d’fhéadfadh a shásamh. Ansin an aigne coirp, fós á thiomáint ag mhian, a dhéanann an fhionnachtain chuig an doer de thodhchaíocht iarracht an duine.
Le splanc den taobh istigh Solas feiceann an duine an domhan mar ghuairneán. Feiceann sé go bhfuil na rudaí agus na cásanna a bhíonn ag fir mhian revolve; gur tháinig siad agus gur imigh siad leis go minic. Feiceann sé gur bréagáin iad na rudaí seo a mheallann daoine agus a tharraingíonn aird agus spéis iontu saol. Amháin tugann tacar bréagán áit do dhuine eile. Tá na bréagáin, cé gur cosúil go bhfuil siad neamhiomlán, beag cineálacha agus patrúin. Filleann siad gan stad agus bíonn cuma nua orthu nuair a thagann siad. Tá an cineálacha is gnéas agus a cheathrar mhian ginearáil, bia, sealúchais, Laochra, agus cumhacht. Tagann siad as mothú-agus-mhian, nach bhfuil sásta riamh. Leis sin mothú-agus-mhian a chur faoi deara an t-athrú agus an whirligig a choinneáil ag dul, na bréagáin a dhéanamh, gluaiseacht agus dath a thabhairt dóibh agus iad a mhilleadh. Leanann sé seo ar aghaidh go dtí mothú agus mhian lorgaíonn gach duine an ceann eile ann féin. Stopann an whirligig.
Leis an bhfionnachtain tá na caisleáin, na dungeons, na clóis súgartha agus na ceardlanna ar fud an domhain ag briseadh síos agus ag imeacht, chomh fada agus a théann luach, mealladh nó éaradh.
Cuireann fionnachtain todhchaíocht na n-iarrachtaí go léir agus staid an fholmhachta ina dhiaidh sin iallach ar an duine a cheistiú cé hé féin agus cuardach a dhéanamh ar na cúlaithe a bhaineann le bealach amach as an bhfolús. Le éisteachta nó ag léamh nó splanc ón taobh istigh, éiríonn sé comhfhiosach go bhfuil bealach ann, agus sé mianta a fháil. Is rud ar leith é seo tuiscint agus rogha. Faigheann sé amach go bhfuil go leor rudaí le déanamh agus go leor rudaí nach mór a dhéanamh, sular féidir leis an bealach a fháil. Imíonn an saturation nuair a bhíonn fonn ar an mbealach nua, an fíorbhealach atá níos faide anonn, imeachtaí an duine a chuaigh thart. Uaigneas an mhian, agus críche a aimsiú agus siúl ar an mbealach fíor, tús a chur leis an mothú-aigne agus an fonn-miste, sula n-úsáidtear mórán, agus tugann siad seo níos mó Solas de na Faisnéise.
Sa ghnáthdhuine, mothúcháin, tosaithe ag nádúr, tionchar mianta; iallach orthu seo ceart, a thosaíonn chúis, agus imoibríonn sé sin le mothúchán. Mar sin leanann na babhtaí ar aghaidh le héighníomhach agus smaointeoireacht ghníomhach. Ach i gcás duine a mianta a leanúint a eolasóir, óna bhfuil an Solas Tagann, tá an babhta droim ar ais. Tá an mothúcháin nach bhfuil tosaithe ag nádúr ón taobh amuigh, ach an mianta tosaithe ag ceart ag gníomhú ar mothú ón taobh istigh. Dá bhrí sin, an Solas a féiniúlacht seolann ceart rialacha an mianta is cúis leis an mothúcháin achomharc a dhéanamh chuig chúis; ionas go mbeidh an mianta níos éighníomhach agus an mothúcháin níos gníomhaí ná mar a bhí dhaoine. Ansin chúis téann go I-ness do Solas agus I-ness cúiseanna féiniúlacht a sheoladh Solas chun ceart. Agus mar sin leanann na babhtaí ar aghaidh. Seo é an rialtas ón taobh istigh, in ionad an rialtais a bhfaigheann gan rith leis dhaoine, (Fíor IV-B).
Ansin maireann an duine agus oibríonn sé ag an Solas ón taobh istigh. Ní fhaigheann sé sin Solas, atá díreach Solas uaidh eolasóir, go leanúnach, ach i bhfleascáin agus mar fhreagairt ar a chuid iarrachtaí féin. Tar éis dó na riachtanais riachtanacha a chomhlíonadh tá soilsiú aige sa deireadh agus le linn sin, faigheann sé amach go bhfuil sé ar The Way.
An tréimhse ón am nuair a aimsíonn duine ar dtús todhchaíocht iarrachta an duine as rudaí an domhain go am téann sé isteach ar The Way, feiceann sé go leor athruithe ina thimpeallacht, ina shlí bheatha, ina chumainn, ina bhroinn saol agus ina chorp fisiciúil. Clúdaíonn an tréimhse an am tógann sé trí cinn déag frídíní gealaí atá anois ar cheann a shábháil, agus an ganglion coccygeal a bhaint amach chun an droichead a thógáil. B’fhéidir go gcaithfear go leor a bheith ann arís sa doer tar éis an rogha a dhéanamh uair amháin.
Féadfaidh an duine a bheith i dtimpeallacht ar bith nuair a dhéanann sé an fionnachtain iontach. B’fhéidir go bhfuil sé i gcathair mhór, i mbaile beag, i mbaile mór nó in áit uaigneach; féadfaidh sé a bheith ag gabháil d'aon ghairm, féadfaidh sé a bheith ina bhúistéir muiceola, ina gharda príosúin nó ina pholaiteoir páirtí; b’fhéidir go bhfuil gach cineál aitheantais, comhlaigh agus cairde aige; féadfaidh ceangail a theaghlaigh a bheith dlúth nó scaoilte; agus a chuid sealúchais féadfaidh sé a bheith mór nó beag. Athróidh sé seo go léir; ach ní trí iarracht fhoréigneach ar a thaobh. Ní hé sin le rá gur chóir dó a bheith neamhchinnte faoi na dualgais a chuireann na naisc seo air, ach a chiallaíonn nach gá dó a bheith ceangailte trí thaitin nó nach dtaitníonn leis.
Amháina thimpeallacht, a ag obair agus athróidh a cheangail go nádúrtha, mar a smaoineamh athruithe, tar éis dó an rogha a dhéanamh. Ní fútsa atá sé cinneadh a dhéanamh maidir le hathruithe agus bogadh trína iarrachtaí féin as na dálaí reatha. Caithfidh sé fanacht, fanacht go dtí Deiseanna le haghaidh athraithe iad féin a chur i láthair. Níor chóir dó a dhéanamh Deiseanna. Tá sé ina chónaí i dtimpeallacht áirithe agus tá na ceangail éagsúla de agus dualgais go dúiche, náisiún, cine, cairdeas, teaghlach, pósadh, post agus sealúchais, toisc go bhfuil a críche. Ní féidir ceangail a bhriseadh; caithfear iad a chaitheamh ar shiúl nó caithfidh siad titim amach. Fiú sealúchais níor chóir é a dhéanamh ar shiúl le fáil réidh leo; tá ceann acu le haghaidh a críche; ciallaíonn siad freagrachtaí agus muinín agus caithfidh duine freagra a thabhairt dóibh agus dá mhaoirseacht. Beidh siad, freisin, imithe go nádúrtha má tá siad ar bhealach a airleacan. Níl aon mharc sna dálaí seachtracha seo, ná aon chritéar trínar féidir leis an domhan idirdhealú a dhéanamh ó rith dhaoine duine a rinne an fhionnachtain iontach agus a rinne a rogha isteach saol.
Agus é ag dul ar aghaidh faoi smaoineamh agus trí bheith i gceannas ar an saol, athróidh a chorp agus rachaidh sé ar scor de réir a chéile ón domhan, go neamhfhreagrach agus gan aon aird a mhealladh. Cé nach bhfuil aon chaighdeán ann i rudaí amuigh, sa radharcra ina gcónaíonn sé, tá caighdeáin ann nach mór dó a bheith bainte amach aige ina shíceolaí nádúr, ina tacar meabhrach agus gníomhaíochtaí agus ina chomhdhéanamh fisiceach sular féidir leis dul isteach ar an Slí Mór.
Ní hionann na céimeanna trína dtéann duine sula sroicheann sé an caighdeán síceach chun dul isteach ar an Slí, le daoine difriúla, ach tá an caighdeán seo nach mór do chách a bhaint amach mar an gcéanna do chách. Macántacht agus fírinneacht caithfidh gurb é bunús a chuid carachtar. A aonchiallach mothú-agus-mhian caithfidh rudaí a bheith mar atá siad, eile roghanna agus claontachtaí unseat a bhreithiúnas agus beidh sé ar strae.
An caighdeán dá síceach nádúr is é sin mothú-agus-mhian Aontaíonn siad an Bealach Mór a fháil, thar aon rud eile. De ghnáth mothú-agus-mhian nach n-aontaíonn; sula n-aontaíonn siad caithfidh sé dul ar bhealach fada, agus tarlóidh a lán rudaí dó.
Nuair a bhí sé tar éis a fhionnachtain mhóir mianta a chuardach le haghaidh an Solas laistigh, scoirfidh an saturation. Rud amháin is ea a bheith cloyed agus a roghnú chun dul amach as an domhan, a bheith saor uaidh ionas nach mbeidh aon éileamh air. Is saturation leis an domhan an saturation, agus é amuigh saol agus bronntanais agus nithe is díol spéise, breoiteacht dhomhanda. Chonnaic sé suas an té atá cloyed mothúcháin agus mianta. Nuair a dhéantar iad a iompú i dtreo isteach saol ríochtaí nua de taithí osclaítear iad agus tá rudaí nua le gnóthú. An cloyed mothúcháin agus mianta téigh isteach sna ríochtaí nua agus de réir mar a aimsíonn siad rudaí ansin scoirfidh an saturation.
An mothúcháin agus mianta nár sháraigh mé na seanrudaí a chuaigh i gcion orthu. Tá siad fós ina sclábhaithe de nádúr nuair a théann siad uaidh agus casann siad isteach saol; is sclábhaithe iad, cé gur sclábhaithe a éilíonn a gcuid saoirse.
Tá díol spéise agus díol spéise nua athnuaite ag na seanrudaí; nithe athnuaite toisc nár sáraíodh na sean-cinn, agus cinn nua toisc go bhféachtar ar rudaí ó rudaí nua pointe amharc. Tá an dá díol spéise seo iontach, níos mó ná mar a bheidís le gnáthdhuine. Roimhe seo chuaigh sé in éineacht leo agus anois déanann sé iad a throid; anois tarraingt na nádúr tá sé níos láidre taobh thiar agus trína rudaí, mar nádúr féidir níos mó a fháil anois Solas ná ón ngnáthdhuine. Dá bhrí sin de réir mar a lorgaíonn duine An Bealach agus carnann sé beagán Solas tá sé in ann missteps a dhéanamh. Mar sin féin is minic a theipeann air, má leanann sé lena chuid iarrachtaí ar bhealach isteach saol, rachaidh sé ar aghaidh.
Éilíonn an caighdeán síceach, sa dara háit, cáilíochtaí morálta áirithe. An ghné mhorálta dá síceach nádúr ar ndóigh tá sé nasctha leis an ceart den chuid mheabhrach, an smaointeoir. Ionracas, mailís, rancor, fuath, envy, fearg, Vindictiveness = éad, Meanness, saint, Fretfulness, restlessness, gruaim, éadóchas, míshástacht, eagla, caithfidh strainséirí, voluptuousness agus cruálacht a bheith ina strainséirí dó. Caithfidh sé a bheith coimhthithe ionas nach iad na cuairteoirí is gnách dó, nó cuairteoirí ócáideacha nó athfhillteacha. Ciallaíonn sé má thagann siad chuige nach bhfuil fáilte rompu toisc gur fhás sé as a bheith i dteagmháil leo. Níl siad nádúrtha dó anois, níl aon spás ann dóibh toisc go bhfuil sé formhuirear le cumhacht a thagann óna mhodh nua maireachtála. Tá sé ruaigthe, cairdiúil, cineálta, cróga, measartha agus daingean.
Éilíonn an caighdeán síceach, sa tríú háit, leis seo go léir, míne de mothú. Éilíonn sé freisin, sa cheathrú háit, nach n-úsáidfear cumhachtaí síceacha agus an taobh is deise de na ceithre chéadfa agus cé go mbeadh ceann acu íogair dóibh astral imprisean nach bhfuil tionchar aige orthu.
Caithfidh an caighdeán meabhrach a bheith bainte amach aige sular féidir leis dul isteach Baineann an Bealach le meabhrach chaighdeán, dearcadh meabhrach agus a tacar meabhrach, gach ceann acu le sonrú i gcineál áirithe smaoineamh a thabharfaidh amach na caighdeáin síceacha agus fhisiciúla. A mheabhrach chaighdeán caithfidh sé a bheith go mímhacántacht agus tá neamhfhíréantacht maslach dó. Mealladh, hypocrisy, bród, vanity agus ní foláir strainséirí a bheith ina strainséirí. Caithfidh sé a bheith macánta leis féin, féin-shrianta, féinchuimsitheach agus measartha beag. Tá a chuid dearcadh meabhrach caithfidh sé cairdiúlacht a chur i láthair go ginearálta, is é sin, an t-aitheantas gur cuid ghaolmhar den iomlán é; ullmhacht chun a chuid a dhéanamh dualgais le háthas má bhaineann siad le The Way agus le toilteanas má bhaineann siad le rudaí eile; cinneadh freagra a thabhairt ceart; agus urraim agus fonn le fáil Solas de na Faisnéise. A chuid tacar meabhrach caithfidh gur le haghaidh ceann amháin é pointe amháin agus is é sin, a bheith ar The Way.
Is é an caighdeán don chorp ná gur chaomhnaigh sé frídíní trí mhí dhéag gealaí. Néaróg ghnáthach ábhar ní féidir a miocrób gealaí i bhfad níos mó ná mí. Chun trí cinn déag a chaomhnú caithfear struchtúr néaróg nua, speisialta, míne, ceithre huaire a fhás laistigh den sean. Ar aon am cé go bhfásann an struchtúr nua seo féadfar é a bhriseadh síos. Malice agus encrust malcontent, deora rancor, withers fuath, envy lobhadh, éad, saint agus salaciousness ithe isteach, fearg ídíonn, conarthaí fíordheimhnithe, triomaíonn meannacht, sástacht agus suaimhneas míshuaimhneach, seasann sullenness, gruaim deadens, caitheann éadóchas ar shiúl, eagla pairilis, crapadh an bhólacht, dramhaíl voluptuousness, laghdaíonn ceadachas, dónna lust, scars cruálacht an struchtúr néarógach míne, agus sciorrann ingratitude as an Solas agus fágann sé ceann isteach aineolas dá ndáil le leis Féin Triune agus chun daonnachta.
Caithfidh an corp a bheith sláintiúil agus láidir. Aon bia déanfaidh sé má sholáthraíonn sé an méid atá ag teastáil ón gcomhlacht le haghaidh sláinte. Bia níor chóir go mbeadh fad agus gan mórán nó aon bhaint aige leis an gcuspóir, is é sin, caomhnú na dtrí iompróir solais déag, ach amháin gur chóir go mbeadh duine measartha agus nár chóir dó an iomarca nó an iomarca a ithe. Caithfidh deochanna, cibé rud atá iontu, a bheith saor ó alcól. Ní féidir leis an gcomhlacht codladh an iomarca, nó an iomarca. Ní féidir é a mhí-úsáid ag troscadh, míchompordanna nó cineálacha eile asceticism. Ní thabharfaidh céasadh na feola duine ar bith go dtí an Bealach Mór nó in aice leis. Caithfear an corp a choinneáil sláintiúil agus láidir, agus gach a bhfuil riachtanach chuige seo is ea maireachtáil mharthanach shimplí, mheasartha agus chasta saol. Ní féidir an comhlacht a rialú ó gan nádúr, ach ón taobh istigh le smaoineamh.
Le linn na smaoineamh, an beo agus an dícheall, is é sin an t-ullmhúchán speisialta le haghaidh iontrála ar an Slí Mór, déantar athruithe áirithe ar an gcorp. Éiríonn an fhaireog thymus gníomhach agus oibríonn sé leis an thyroid. Beidh an gut níos lú de séarach. Éiríonn an boilg, an duodenum, jejunum, ileum agus colon níos giorra agus níos lú. Le linn na mbabhtaí de na frídíní gealaí sa chorp rialaíonn na frídíní gealaí na sruthanna néaróg agus neartaítear iad de réir a chéile, ionas go bhfásfaidh struchtúr néaróg nua agus istigh. Tosaíonn néaróga ainneonacha an chórais díleá Foirm struchtúr a bheidh cosúil le struchtúr an néarchórais dheonaigh sa deireadh.
Fad na am tógann sé ón bhfionnachtain go bhfuil an domhan ina ghuairneán le blianta gan áireamh agus díomá riamh go bhfuil súil leis, maidir le dul isteach ar The Way, éagsúil le dhaoine. Tar éis an fhionnachtain agus an rogha le haghaidh isteach saol de ghnáth bíonn seasta ann dul chun cinn, ar feadh am. Ansin an domhan, atá nádúr, cleachtann sé a tharraingt go héifeachtach, mar gheall ar chuid de na smaointe nár chothromaigh an duine, cúnamh nádúr nuair a bhíonn claonadh ag a gcuid timthriallta i dtreo taobh amuigh. D’fhéadfadh sé go dtiocfadh díspreagadh ar an duine agus d’fhéadfadh sé titim ar ais isteach sa domhan. Nuair a bhíonn sé tinn arís ar an domhan, féachann sé isteach arís saol.
Cathain bás tar éis idirghabháil a dhéanamh idir a chuid flounderings, tá sé reborn le claonadh chun todhchaíocht amach ón taobh amuigh a aithint saol. Beidh sé ag roinnt am sa mhéid sin nó sa chéad cheann eile saol déan an fhionnachtain arís, agus ní bhuailfidh sé go bhfuil sé aisteach; déanfaidh sé an rogha agus féachfaidh sé le baint amach do The Way agus b’fhéidir go dteipfidh air arís. I nua saol tá sé nádúrtha dó é sin a fheiceáil saol folamh; nuair a bheidh an am Tagann sé arís go roghnóidh sé an bóthar as a dtiocfaidh The Way. Nuair a bheidh an fionnachtain déanta ag duine agus an rogha déanta aige, treorófar é i dtreo The Way, cé nach ndéanann sé an fhionnachtain arís. Ní féidir le teipeanna cosc a chur, ní chuirfidh siad moill ach ar The Way a fháil. Is eachtraí iad teipeanna, agus uaireanta ní féidir iad a sheachaint mar gheall ar an am atá thart smaointe; is minic gur beannachtaí iad faoi cheilt agus ní féidir leo duine a choinneáil siar a bhfuil rún daingean aige iarracht a dhéanamh ar The Way, tar éis dó a rogha a dhéanamh uair amháin.
Ag iompar solais anois, is é sin, a miocrób gealaí a chumasc frídíní an dá mhí dhéag amach romhainn agus atá tosaithe ag fás anois, téann an duine isteach sa Bhealach sa deireadh nuair a osclaíonn an t-iompróir solais an séala agus a théann isteach sa fhiliméad, (Fíor. VI-C, D).
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.