MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL XII
AN POINTE NÓ AN CRÍOCH
Alt 1
Smaointe a chruthú. Modh smaointeoireachta trí fhoirgneamh laistigh de phointe. Smaointeoireacht an duine. Smaointeoireacht déanta ag Faisnéise. Ag smaoineamh nach gcruthaíonn smaointe, nó cinniúint.
THE pointe an bhfuil an ciorcal beag gan teorainn; is é an ciorcal an pointe curtha in iúl go hiomlán. Tá an pointe aon rud; is é an ciorcal gach rud. Tá an pointe an bhfuil an neamhshonrú; is é an ciorcal neamh-neamhshonraithe agus an léiriú.
A pointe is é tús gach rud. Is tús é aireachtáil ag na céadfaí, a mothú, de a mhian, De smaoineamh agus de a Shíl. Cá háit smaoineamh foircinn, tosaíonn eolas, in a pointe. Nuair a Shíl eisítear eisítear é mar pointe. A pointe an imeacht ón neamh-neamhshonraithe agus is é seo tús an léirithe. Laistigh de a pointe is é an neamhshonraithe. A. pointe is oscailt é ón neamh-neamhshonraithe isteach sa léiriú. A. pointe níl aon bheatha ann, ach is as sin a thagann sé. A. pointe níl gné, ach is é sin as a toisí teacht.
Tá ciorcal críochnaithe agus iomláine. Is é an ceann é, an t-iomlán, an t-iomlán, an rud ar fad i gceann. Tá dhá chuid déag sa chiorcal agus is ceann é trí gach ceann acu. Is é an síneadh foirfe ar an pointe. Déantar an síneadh le pointe, de réir líne, de réir uillinne, de réir dromchla agus de chuar a chríochnú.
An chruinne fisiceach lena cheimiceán eilimintí, tá dathanna éirí na gréine, fuaimeanna, uiscí agus coirp sholadacha comhdhéanta de fheiniméin, a bhfuil na réaltachtaí taobh thiar díobh pointí agus na línte, uillinneacha, dromchlaí agus cuair a thógtar astu. Tá an chruinne seo tógtha amach mar go leanann sí na struchtúir laistigh den smaointe, a bhfuil sé an taobh amuigh. Ag smaoineamh tógann sé laistigh de phointe ar phointe, de réir líne, d’uillinn, de dhromchla agus de chuar, go dtí go mbeidh an struchtúr sa mhachnamh críochnaithe. Tar éis an smaoineamh a eisiúint, elementals, aonaid dúlra, ag cloí leis na línte struchtúracha laistigh den mhachnamh, déan iad a thógáil amach. Ar an taobh cliste an doer tógann sé laistigh de phointe agus ar an nádúr-taobh elementals lean an patrún agus tóg é ón bpointe.
An prionsabal de leathnú an pointe i dtreo an chiorcail tá trí fheidhmchlár a bhaineann leis an dlí smaoinimh. Baineann an chéad iarratas le cruthú an Shíl, an aidhm, an réad, an dearadh agus an struchtúr atá ann, agus an smaoineamh de na cinn a dhéanann an smaoineamh. Dá réir seo prionsabal smaoineamh oibreacha ón taobh cliste le nádúr-ábhar agus ar an gcaoi sin géilleann sé do Shíl. Ansin an Shíl tá taobh amuigh ar an nádúr-de dá réir seo prionsabal, (Fíor IV-A). Ar deireadh, ar fad nádúr-ábhar caithfidh sé gníomhú dá réir prionsabal, mar gheall ar an n-aonad a tháirgeann feiniméin nádúr caithfidh go raibh siad i gcorp an duine ar dtús ina ndeachaigh an smaoineamh agus iad ag dul tríd.
Ag smaoineamh oibreacha de réir mhodh pointe, líne, uillinn, dromchla agus cuar comhlánaithe. Ag smaoineamh Tosaíonn le a pointe mar gheall ar an Ós feasach Solas nuair a chasadh air ábhar gníomhartha mar sin. Cathain Solas dírítear air nádúr-ábhar an ábhar a fhorbairt nó a thógáil as pointí isteach i línte, uillinneacha, dromchlaí agus cuair chomhlánaithe.
Meastar gur dromchla é an réad a fheictear. Ar an eitleán fisiceach, nuair a bhraitheann na ceithre chéadfa réad, feictear sa staid radanta é mar a pointe, a chloistear sa riocht airy mar líne, a bhlaiseadh sa staid sreabhach mar uillinn agus a bruith sa staid sholadach mar dhromchla. Feictear gach réad trí ghníomhú comhordaithe ar na ceithre chéadfa. Is í an chiall is mó trína mbraitear an réad láithreach. I gcás gás guail bruithnithe sa dorchadas, radharc, éisteachta agus blasann gníomhú go comhordaitheach le boladh, agus sin an chiall cheannasach, áfach. Bíonn an chiall cheannasach chun tosaigh maidir leis an réad le haghaidh aireachtála a thabhairt isteach sa mothú de na doer sa chorp. Mar sin braitear iompar de réir chiall na radharc ag gníomhú mar an chiall cheannasach, cé éisteachta, blaiseadh agus boladh ag gníomhú go comhordaithe. De réir an chiall a dhéantar tuiscint ar an foirm anála. An foirm anála, mar an fisiceach anáil, réitíonn sé an dromchla go pointe a bhfuil ábhar d’eitleán fisiceach an domhain fhisiciúil.
An pointe is ionann é agus an dromchla iomlán mar a fheictear an réad lasmuigh. Tá an foirm anála aistríonn an pointe chun mothú. mothú claonta i dtreo nó siar ón tuiscint. Dá réir sin an taobh éighníomhach den síceach anáil breathes an pointe chun mhian agus mhian ag iarraidh an charráiste agus níl an gás guail ag teastáil uaidh. A speisialta mhian, an ceann a dtéann an pointe, breathes go ceart agus cuireann sé i bhfeidhm air leis an rud atá ag teastáil nó nach dtaitníonn leis. An tuiscint a fuarthas sa pointe fisiceach ábhar agus ansin aistríodh isteach sa atmaisféar síceach, aistrithe anois chuig an atmaisféar meabhrach. Tá an tuiscint seo fós ina pointe of ábhar den eitleán fisiceach. Dúil ansin iallach a chur ar ghníomh de réir an mhian-miste casadh Solas de na Faisnéise ar an dúil sin. Tá an Solas iompú ar an mian aontaíonn leis. Is é seo an coincheap de a Shíl. Anois cuirtear tús leis an bpróiseas tógála laistigh den pointe atá laistigh den Shíl. An Shíl ar an taobh cliste, agus tá an pointe laistigh de, atá nádúr-ábhar, ar an nádúr-side. Forbrófar an coincheap trí tréimhse iompair nuair a bheidh an méid Solas iompú agus ar siúl go seasta ar an pointe ag an smaoineamh is leor. An dúil agus an Solas bheith mar an gcéanna Shíl, atá i gcónaí ar an taobh cliste, agus an pointe thiocfaidh chun bheith ina struchtúr laistigh den Shíl; tá an struchtúr seo de nádúr-ábhar agus fanfaidh sé ar an nádúr-taobh.
An Solas atá i seilbh smaoineamh isteach sa pointe. Ag sealbhú an Solas síneann sé líne de pointí laistigh den phointe. Is é an líne sin an cothrománach nó ábhar nó an líne léirithe. Mar sin déantar an pointe a leathnú ann féin trí phointe eile a chur leis pointí, Tá siad pointí of nádúr-ábhar, ón saol eitleán den domhan fisiceach, a bhfuil an atmaisféar meabhrach i dteagmháil tríd an gcorp anáil. I ngach cás tá teorainn leis ar féidir an líne chothrománach a leathnú. Cinntear teorainn an síneadh leis an nádúr de na Shíl tá sé sin á chruthú. Nuair a shroicheann an líne chothrománach a teorainn stopann an cuar comhlánaithe í.
Ansin, mar a Solas ar siúl, an tosaigh pointe síneann sé líne ann féin. Déantar an líne seo, ar a dtugtar an líne aidhmeanna, a leathnú laistigh den pointe in aice leis, mar a déarfá, agus feadh na líne cothrománacha, ag uillinn uaidh. An líne chothrománach, nach bhfuil ann ach ceann amháin i ngach ceann Shíl, a leathnú trí pointí; tá sé déanta suas de phointe ábhar; ní líne é ach tá pointí. Tógtar an líne aidhmeanna, ní de réir pointe ábhar ach de réir líne ábhar ó na saol eitleán an domhain choirp. Tógtar gach líne i ndiaidh a chéile ar uillinn níos mó ón ábhar líne. Mar sin smaoineamh tógann sé línte laistigh den phointe go dtí go líonann siad uillinn chaighdeánach, uillinn an dóú cuid déag den chiorcal. Síneann an líne aidhmeanna go dtí go dtagann sí chuig an gcuar comhlánaithe. Ansin, agus an Solas á reáchtáil ag smaoineamh, líne ábhar tógann sé an chéad líne eile agus stadann sé ag an gcuar críochnaithe. Mar sin is é an cuar comhlánaithe teorainn na huillinne caighdeánaí. Tá an chéad uillinn chaighdeánach comhdhéanta de líne ábhar. Tógtar an dara huillinn chaighdeánach fad smaoineamh leanann sé ag díriú agus ag coinneáil Solas, agus tá sé tógtha le huillinn ábhar de na saol eitleán an domhain choirp. Nuair a bhíonn an dara huillinn chaighdeánach, teoranta ag an gcuar, críochnaithe agus an Solas coinnítear ar an bpointe tosaigh é, tógtar uillinn eile laistigh den phointe. Tá sé tógtha le dromchla ábhar. Is é an struchtúr iomlán laistigh den phointe anois ná trí uillinn chaighdeánacha a chlúdaíonn nócha céim le chéile. Is ______ é ceart uillinn nó cearnóg atá teorantach leis an gceathrú cuid den chiorcal.
De réir an phróisis tógála laistigh den pointe i dtreo an chiorcail, daonna smaoineamh, sa chroí agus san inchinn, a dhéanann a Shíl lena eisiúint. Cathain pointe ábhar, líne ábhar, uillinn ábhar agus dromchla ábhar bailítear isteach sa struchtúr seo laistigh de Shíl, an Shíl réidh le heisiúint, (Fíor IV-A).
Ag smaoineamh a chruthaíonn a Shíl is é feidhmiú an aigne coirp trína tháirgeadh agus a eagrú pointí, línte, uillinneacha agus dromchlaí, agus trína ghabháltas Solas ar ábhar de Shíl. Fíor smaoineamh is é feidhmiú ceart duine amháin nó níos mó den triúr intinn i seilbh an Solas de na Faisnéise go seasta ar ábhar de chuid an smaoineamh. Duine smaoineamh, fiú ar a dhícheall agus nuair atá sé smaointeoireacht ghníomhach, is feidhm neamhfhoirfe í nach mó ná an triúr seo intinn, agus gan ann ach an iarracht díriú ar an Solas agus é a shealbhú ar ábhar de Shíl. An chuid is mó den duine i bhfad smaoineamh éighníomhach agus tá sé mar gheall ar imprisean a fuarthas ó rudaí de na ceithre chéadfa. Den sórt sin smaoineamh a dhéantar go neamhdheonach agus is feidhmiú neamhleor, neamhchothrom agus neamhchothromaithe í de ghnáth ach ceann amháin, an aigne coirp, agus riamh níos mó ná triúr intinn, is é sin, an aigne coirp, an mothú-aigne agus an fonn-aigne. Ag smaoineamh ní chruthaíonn sin a Shíl Is smaoineamh áit a n-oibríonn an intinn de réir ceart agus saor ó rialú mhian le haghaidh iatáin don rud Shíl de.
I ngach cás ina bhfuil aon rud cinnte le déanamh, smaoineamh ar aghaidh leis an modh pointe, líne, uillinn, dromchla agus cuar comhlánaithe. Seo próiseas an duine smaoineamh. Ach ní próiseas an smaoineamh ní chruthaíonn sin a Shíl. Dúil áiteamh air, ach an intinn ná measc mhian le Solas de na Faisnéise. An intinn ag obair ar ábhar Shíl gan a bheith ceangailte leis. Ina leithéid smaoineamh an mhian nach bhfuil ceangailte leis an réad is ábhar do Shíl. Ní chun féin-leasa é ach an oiread. Caithfidh sé a bheith ina mhian freastal, foghlaim, eolas a fháil, saor in aisce an doer.
Sa duine smaoineamh an le chéile de pointí, tá línte, uillinneacha agus dromchlaí isteach sa struchtúr míchothrom, neamhchothrom, díréireach, neamhrialta agus forluí agus mar sin tá an struchtúr mífhoirmiúil, cé go bhfuil sé timpeall an ceathrú cuid de chiorcal. Tá sé seo mar gheall ar dhíriú go míchuí, ar an Solas ag spásmaí agus ní go seasta, agus le hoibriú neamhoilte agus neamhoilte an miste. Ina theannta sin, an miste nach bhfuil saor ó fhorlámhas na mhian, ach tá iallach air, coinnítear siar é agus cuirtear bac air ag teacht salach ar a chéile mianta. Mar sin féin, smaoineamh ar aghaidh agus mar thoradh air seo tógtar suas smaointe, mar gheall ar an Solas de na Faisnéise, nuair a dhéantar é a chasadh ar an bpointe, atá mar ábhar machnaimh, déanann sé é a fhorbairt pointí i línte, uillinneacha agus dromchlaí teoranta trí chuair a chomhlánú.
Nuair a bheidh an struchtúr laistigh den Shíl mar sin a thógtar agus an Shíl réidh le heisiúint, tá an fachtóir cothromaíochta Cuimsíonn sé na codanna follasacha agus neamh-neamhshonraithe den smaoineamh, is é sin, an ciorcal iomlán nach bhfuil sa struchtúr smaoinimh ach an ceathrú nó nócha céim. Tá an fachtóir cothromaíochta a bheith lár agus imlíne araon, is é an pointe.
An fachtóir cothromaíochta is coinsiasa. Coinsiasa, is é sin an méid eolais ar ábhar ar leith, a chuireann a mharc ar ábhar smaoinimh, an pointe of nádúr-ábhar tugtha isteach ag na céadfaí. Déantar an marc seo le coinsiasa ó féiniúlacht agus tá sé an-tógtha leis an pointe i láthair na huaire nuair a mhian iallach smaoineamh. Tá eolas ar an eolasóir, an taobh neamhshonraithe den smaoineamh é, agus beidh sé ar an taobh neamhshonraithe den struchtúr sa mhachnamh.
An pointe is é an lár agus an imlíne idir a bhfuil na línte agus na huillinneacha uile cothrom. Nuair a bheidh an Shíl eisítear, níl sa struchtúr atá ann ach uillinn nócha céim; nuair a bheidh an Shíl cothromaithe, beidh an struchtúr ina uillinn dhíreach, nó céad ochtó céim, (Fíor IV-A).
Is é seo an idéalach, stát ionchasach, agus é sin a dhéanamh iarbhír agus fíor ag cothromú an Shíl. An fachtóir cothromaíochta síneann trí pointe, líne, uillinn agus dromchla an déanmhais sa mhachnamh. Tá trí uillinn chaighdeánacha sa struchtúr nuair a dhéantar an machnamh a sheachtrú, agus tá an fachtóir cothromaíochta iallach a thuilleadh seachtracha go dtí go gcuirtear trí uillinn chaighdeánacha eile leis, ionas gur líne dhíreach nó uillinn céad ochtó céim an struchtúr sa mhachnamh cothromaithe. Ansin déanann an taobh léirithe den smaoineamh agus a thaobh neamhshonraithe an ciorcal trí chéad seasca céim, arb é an fachtóir cothromaíochta agus arís an pointe curtha in iúl go hiomlán.
Tá dhá aidhm ag an líne pointí, ceann amháin ag nascadh é leis an réad atá sa domhan infheicthe de ghnáth, agus an ceann eile an fachtóir cothromaíochta féin. Sroicheann an aidhm ar shiúl ón fachtóir cothromaíochta, ach tá sé ionann is dá mbeadh an fachtóir cothromaíochta Dúirt: Ní féidir leat imeacht. Is mise mo lárphointe.
Giniúint nó siamsaíocht a Shíl agus féadfar cúnamh, luasghéarú agus neartú a dhéanamh ar a eisiúint, nó féadfar é a bhac, a mhoilliú agus a lagú. Ábhar Shíl Is pointe, an pointe tugtha isteach ag ceann amháin nó gach ceann de na ceithre chéadfa. Ag smaoineamh, Le pointe ábhar ó na saol eitleán an domhain fhisiciúil, tógann sé seo pointe isteach i líne de pointí, agus le líne ábhar ón eitleán sin leanann an líne aidhmeanna go dtí go dtógtar an chéad uillinn chaighdeánach, ansin tógann sé le huillinn ábhar ón bplána céanna an dara huillinn chaighdeánach, agus le dromchla ábhar ón eitleán seo an tríú uillinn nó dromchla caighdeánach. Trí an struchtúr seo a thógáil laistigh den phointe, atá sa Shíl, an Shíl réidh le heisiúint.
Tarlaíonn sé seo go léir le luas tintreach. Le smaoineamh leis an aidhm chéanna leis an ábhar céanna, oibríonn an miste agus mar sin neartaítear an struchtúr.
Más roimh an Shíl eisítear athraítear an aidhm, athraítear an struchtúr sa Shíl athrófar. Tá an smaoineamh déanann sé codanna den líne, uillinn agus struchtúr dromchla a bhriseadh síos agus a athsholáthar. Tá an n-aonad atá briste síos téigh ar ais isteach sa saol eitleán an domhain choirp. Ní fhéadfar na codanna ionaid a fheistiú le hintinn ghinearálta an méid atá fágtha den bhunstruchtúr. Tá an Shíl ansin lag. Má tá an aidhm contrártha leis an aidhm bhunaidh, déanfar an struchtúr iomlán a scriosadh agus Shíl cúlghairfear é.
Go ginearálta fanann an aidhm, toisc gur toradh é ar mhian agus easpa eolais. Déanann aidhmeanna céimeanna an tuiscint agus an méid eolais atá inrochtana ar an lá inniu a léiriú duine de na doer. Aidhm is ainm do choinníoll a doer cuid arna shloinneadh sa atmaisféar meabhrach mar chuid de a Shíl. Dá bhrí sin aidhmeanna, a bheith doer ní féidir coinníollacha a athrú go héasca.
Eagla, d’fhéadfadh go mbeadh teip a bhfuil súil leis, easpa muiníne nó toirmisc eile i láthair chun tionchar a imirt ar an smaoineamh, ach tá an aidhm fós. Aon uair a dhéantar tuiscint atá ar aon dul leis an aidhm mothú, an struchtúr sa Shíl neartaítear é, agus sa deireadh éiríonn an struchtúr chomh láidir nach féidir le haon chosc ar é a chosc ó bheith dromchla ábhar agus a bheith seachtrach.
Ach amháin má tá an mothú de tuiscint go bhfuil sé ag teacht leis an aidhm, níl aon chathú ann a Shíl. Má tá aon temptation ann léiríonn sé láithreacht na haidhme. Smaointe leis an aidhm chéanna tiocfaidh sé ar ais le siamsaíocht a fháil. Toisc go bhfuil an aidhm ann, smaointe oibreofar ar an gcineál céanna líne agus uillinne ábhar go dtí go mbeidh taobh amuigh.
Sa struchtúr sa Shíl líne is ea an aidhm, ag tosú ag an lár agus ag díriú i dtreo an ruda. Chun an réad a bhaint amach, tá an aidhm, is é sin, an líne, tógtha i ndearadh, is é sin, isteach san uillinn chaighdeánach, le huillinn ábhar. Ar an aidhm braitheann na hacmhainní go dtí an deireadh. Is iad na modhanna an dearadh. An uillinn ábhar ag brath ar an líne ábhar. An dromchla ábhar ag brath ar an uillinn ábhar. Tá claonadh ag an dearadh i dtreo taobh amuigh agus mar sin tá an dromchla tógtha ar thrí uillinn chaighdeánacha le dromchla ábhar go dtí go mbeidh an struchtúr laistigh den phointe críochnaithe agus an Shíl réidh le heisiúint.
An pointe sa struchtúr is ábhar do Shíl arb é an tuiscint comhdhlúite ar réad na gcéadfaí. Tá an ábhar líne, atá déanta as pointí, de phointe ábhar nó tine n-aonad, is é sin tús léiriú an Shíl; is ionann an líne aidhmeanna agus an aidhm agus is líne í ábhar nó aer n-aonad; is é an uillinn an dearadh agus tá sé déanta as uillinn ábhar nó uisce n-aonad; agus an dromchla, déanta as talamh n-aonad, a léiríonn an taobh amuigh den dearadh. Nuair a dhéantar an dearadh a sheachtrú ón dromchla ábhar isteach i ngníomh, réad nó imeacht, an fachtóir cothromaíochta éiríonn sé iarbhír agus tiomsaíonn sé i dtreo cothromaíocht an smaoinimh. Is é a raon agus a réimse gníomhaíochta na cruinne fisiciúla.
Nuair a Shíl déantar dromchla ar an eitleán fisiceach agus níl ann ach an ceathrú cuid de chiorcal, níl sé cothromaithe. Tá an fachtóir cothromaíochta nach bhfuil sásta go dtí go mbeidh an struchtúr críochnaithe ionas go mbeidh trí uillinn chaighdeánacha níos mó ann agus go mbeidh sé ina uillinn céad ochtó céim. Nuair a bhíonn an léiriú cothrom leis an neamhshonraithe agus go réitítear an struchtúr sa mhachnamh sa tosaigh pointe agus imíonn sé as, scoirfidh an smaoineamh de bheith ann agus an mhian agus an Solas ann scaoiltear é.
Nuair a Shíl nach bhfuil cothromaithe ar dtús taobh amuigh, an dara ceart níl uillinn tógtha amach. An struchtúr sa chéad ceart fanann uillinn go dtí go dtógfar an dara uillinn chothromaíochta amach. An tosaigh pointe tá an dearadh taobh amuigh den ghníomh, den réad nó den imeacht, ach an t-iomlán Shíl nár taobh amuigh. Ón ngníomh, an réad nó an eachtra glacann na céadfaí le tuiscint eile a thagann chun bheith ina pointe, a iompar tríd mothú agus mhian chun chúis, I gcás ina smaoineamh tógann sé as sin pointe i gcás eile taobh amuigh. Mar an struchtúr sa Shíl iarsmaí, smaoineamh i seilbh Solas de na Faisnéise air. Cúiseanna seo ábhar ó na saol eitleán le dul thar an struchtúr chun é a athbheochan agus, b’fhéidir, chun é a athrú. Tá an aidhm agus an líne aidhm chéanna ann, ach an dearadh nó an uillinn ábhar d’fhéadfadh a bheith difriúil.
Ar dtús lean an dearadh an aidhm; anois féadfaidh sé athrú uaidh. Roimhe seo bhí an fear comhfhiosach dá dhearadh; anois ní fhéadfaidh sé a bheith, agus de ghnáth ní bhíonn, comhfhiosach de, toisc nach gá go bhfuil an dearadh mar an gcéanna. Ag smaoineamh déanann sé anois é mar a bhí riamh. Ach roimhe seo, ghníomhaigh sé faoi impulse duine ar a dtugtar mhian, anois gníomhaíonn sé faoi impulse difriúil mhian, a bhfuil tionchar ag an fachtóir cothromaíochta as coinsiasa. Féadfar an dearadh nua atá á thógáil amach a chur taobh amuigh den fhear in imeacht a bhfuiltear ag súil leis nó nach rabhthas ag súil leis, sásta nó suaite. Filleann a chuid iarghníomhartha air mar imeachtaí agus mar choinníollacha faoina gcónaíonn sé. Tá na himeachtaí agus na coinníollacha trína gcónaíonn sé díreach chomh mór seachtracha dá aidhm mar a bhí an chéad taobh amuigh. Ach níl a fhios aige nó fiú amhras air. B’fhéidir go bhfuil agus de ghnáth is é fírinne an scéil go bhfuil a smaoineamh go mainneoidh sé líne aidhm agus uillinn dearaidh a thógáil amach a thógfaidh amach an ceathrú ciorcal atá in easnamh. Mar sin tá an seachtracha dul ar aghaidh go dtí an ábhar déantar líne dhíreach nó uillinn céad ochtó céim. Cathain mothú agus mhian sásta, is é sin, nuair nach bhfuil siad ceangailte le rud a thuilleadh má tá sé taitneamhach, nó má dhéantar é a aischur má tá sé míthaitneamhach, agus cathain ceart agus chúis sásta leis an gceangal seo de mothú agus mhian, cuirtear trí uillinn eile leis an struchtúr sa mhachnamh. Nuair a bheidh an triúr seo críochnaithe beidh an fachtóir cothromaíochta sásta. Baineann sé seo leis an struchtúr laistigh den mhachnamh.
Daoine Ní féidir smaoineamh anois gan cruthú smaointe. Cé go bhfuil a gcuid smaointeoireacht éighníomhach ní chruthaíonn smaointe, iallach sé sa deireadh smaointeoireacht ghníomhach, a chruthaíonn smaointe, agus níl siad seo cothromaithe.
Smaointeoireacht nach gcruthaíonn smaointe agus smaoineamh a chruthaíonn cothrom smaointe Is é an cineál smaoineamh déanta ag Intleachtanna agus Triune Selves a chur i gcrích maidir leis an domhan infheicthe a rialú, agus seicheamh agus comhtharlú na n-imeachtaí ann a eagrú. Cé go bhfuil a leithéid smaoineamh déileálann sé le rudaí den domhan fisiceach, ní hiad seo príomhchuspóirí a gcuid mianta. Is é an fonn atá orthu rialáil, leanúnachas agus seicheamh de seachtracha an duine smaointe faoi na dlíthe an nádúir, ionas go mbeidh an seachtracha claonadh chun an fachtóir cothromaíochta agus a bheith ina n-imeachtaí óna ndéanfaidh an dhaoine in ann foghlaim a bheith comhfhiosach as doirse. An Intleachtanna trína Triune Selves ní smaoineamh le intinn mar úsáidí an doer. Síleann siad, lena seacht ndámh, go ndéanfar coigeartú ar ghnóthaí ilghnéitheacha am, Foirm agus soladach ábhar. Tá siad scoite amach ó na gníomhartha, na rudaí agus na himeachtaí a chaill siad Solas agus a chuireann siad faoi deara iad a thabhairt i gcrích.
De ghnáth bíonn an Intleachtanna agus smaoiníonn Triune Selves gan táirgeadh smaointe. A gcuid smaoineamh is é ordú na nádúr, trína gcuid doirse nó trí eiliminteach uachtaracha is cúis leis na ceithre chineál eiliminteach níos ísle agus a gceithre rang de n-aonad chun athruithe an domhain agus i ngnóthaí daonna a chur i gcrích. Seo smaoineamh de na Intleachtanna lena gcinniúint Triune Selves socraíonn cinniúint nó ndán. Cabhraíonn sé nó cuireann sé cosc ar an duine smaoineamh agus an taobh amuigh an duine smaointe, má theastaíonn sé seo chun daonnachta, trí chabhrú le fórsaí nádúrtha a fhionnadh go tráthúil agus a chosc; trí chúnamh nó ruaig a chur ar chur i gcrích ceapach, coireanna, éirí amach agus réabhlóidí; trí na himeachtaí beaga a chur faoi deara a mbraitheann cathanna agus cogaí a bhuachan nó a chailleadh; trí chúnamh a thabhairt nó taifid stairiúla a aimsiú; trí thréimhsí dorchadais nó soilsithe ginearálta, teipeanna barr áitiúil nó ginearálta agus lagtrá nó raidhse a thabhairt nó a mhoilliú, agus scriosadh cataclysmal an screamh talún. De ghnáth ní chuireann siad isteach ar smaoineamh, ach trína Triune Selves is cúis leo ach an seachtracha an duine smaointe a bheith marsanta. Féadfaidh siad cur isteach ar dhaoine aonair smaointeoirí chuirfeadh sé imeachtaí neamhshéasúracha ar fáil, nó sa chás go gcuirfeadh neamhshuim na maiseanna nó éilliú na n-oifigeach bac ar ghluaiseacht dáiríre dul chun cinn. Dá réir sin tagann cuid de na “timpistí”A bhfuil a stair lán.
An Intleachtanna uaireanta a Shíl. Déanann siad é seo trína Triune Selves nuair is mian leo rud éigin a chruthú sa domhan fisiceach, chun cabhrú leat dhaoine ina dul chun cinn. Ansin ordaíonn siad an eiliminteach níos ísle go díreach, gan glaoch ar an eiliminteach uachtaracha. D’fhéadfadh an réad a chruthaítear a bheith ó rud ar bith ó veins ar domhan nó ó athrú chúrsa abhann go bunú institiúide de foghlama. Níl siad seo, áfach smaointe dóibh féin, agus a gcuid smaointe difriúil go mór ó dhaoine smaointe sa mhéid sin roimhe seo smaoineamh Déantar le tuiscint agus cruinneas. Ní théann smaoineamh den sórt sin trí iompar mall agus saothair. Déantar é a chruthú agus a eisiúint láithreach. Elementals féadfaidh sé é a thógáil amach de réir phróisis mhall na nádúr nó láithreach le deascadh láithreach, nuair a labhraítear ann. Ina measc seo smaointe tá an aidhm unerring, an taobh amuigh cinnte agus an fachtóir cothromaíochta sásta ag an am céanna. Tá an smaointe of Intleachtanna cosúil le duine smaointe sa mhéid is go dtógann siad freisin ó pointe, de réir línte, uillinneacha agus dromchlaí.
An Intleachtanna ordú an elementals by smaoineamh nó trí smaointe de réir figiúirí geoiméadracha atá elementals caithfidh mé géilleadh. Tá figiúirí den sórt sin pointí, línte, uillinneacha agus dromchlaí a bhaineann le áirithe pointí den chiorcal, a bhaineann leis na háiteanna, na rudaí agus na himeachtaí a bhfuil baint acu leis an taobh amuigh. Níl mórán figiúirí den sórt sin ann, ach in éineacht leo déantar imeachtaí casta, mar is amhlaidh leis na ceithre shraith de veidhlín is féidir séiseanna, neamhoird agus armóin neamhiomlána a tháirgeadh. Tá an Intleachtanna smaoineamh ar an pointí, línte, uillinneacha agus dromchlaí, agus ansin ábhar den domhan, den eitleán agus den stát lena bhfuil an smaoineamh ceangailte, foirmeacha é féin sa deireadh sa ghníomh, san réad nó san imeacht. Uaireanta déanann an smaoineamh a dhéantar trí a duine nach bhfuil, áfach, ar an eolas faoin bhfigiúr atá á dhéanamh aige agus na hiarmhairtí a bhaineann leis, cé go gcaithfidh sé a bheith ina ionstraim toilteanach.
Bíonn tionchar ag figiúr den sórt sin elementals trí bhíthin an ábhar as a ndéantar an figiúr. Damhna, n-aonad, agus elementals is téarmaí beagnach comhchiallacha iad, a úsáidtear chun céimeanna éagsúla den rud a chur in iúl. Tá an ábhar or elementals a ndéantar an figiúr de ar ghníomhartha eile ábhar or elementals le cumhacht láidir ag teacht ón Foirm den fhigiúr, agus iad a eagrú isteach sa ag obair le déanamh. Tá an figiúr ann pointe, líne, uillinn agus dromchla ábhar, is é sin, cineálacha éagsúla elementals, n-aonad, atá in ann gníomhú ar a mhacasamhail ábhar i mais an eilimintí.
Duine smaointe tarraingítear isteach san fhigiúr atá le cur taobh amuigh agus feileann siad dó féin. Ní hé go léir smaointe réidh le bheith taobh amuigh i gcónaí. Is eol dúinn na Triune Selves go smaointe is féidir a sheachtrú a roghnú. Elementals cló ar an foirm anála cóip den pointí, línte, uillinneacha agus dromchlaí an smaointe roghnaithe le haghaidh taobh amuigh. Uaireanta smaointe déantar iad a sheachtrú chun riocht polaitiúil, reiligiúnach nó fisiceach a ullmhú ar an domhan faoina doirse beidh glúnta atá fós gan bhreith beo nuair a corpraíodh iad. Tá an Go deimhin go bhfuil an domhan ag dul ar aghaidh gan bhriseadh an fhianaise is fearr ar eolas orthu seo Intleachtanna agus dá gcuid Triune Selves.
Na figiúirí Shíl ag na Triune Selves ach treoir a thabhairt don seachtracha. Déanann na figiúirí dearaí ina bhfuil go leor smaointe déantar iad a chumasc i gceann amháin agus ar an gcaoi sin déantar iad a sheachtrú mar aon ní amháin. An duine smaointe san fhigiúr tá an chumhacht a chuireann iallach elementals a sheachtrú. Is iadsan an chumhacht a ghníomhaíonn tríd an Foirm den fhigiúr ar an elementals i mais na dúile. Nuair a bheidh an smaointe déantar iad a sheachtrú i ngníomhartha, in earraí nó in imeachtaí, na daoine a smaointe beidh baint acu i gcónaí ag pointe na am, riocht agus áit, a tugadh ann ar bhealach ordúil, nádúrtha. Géilleadh do línte na bhfigiúirí, a chóipeáiltear freisin ar an anáil-foirmeacha de na daoine a ndeachaigh an inchinn agus an néaróg i bhfeidhm orthu agus a aistríodh iad cealla tógtha isteach ag an anáil-foirmeacha, elementals imprisean áirithe a dhéanamh trí na céadfaí. Tugann siad seo dreasacht chun gnímh nó neamhghníomhaíochta, rud a fhágfaidh go mbeidh gníomh ag an duine nó go dtarlóidh sé, a ndéantar cuid dá smaoineamh a sheachtrú ar an gcaoi sin.
Cineál eile de smaoineamh á dhéanamh ag an Mór Féin Triune an domhain agus ag neacha an Foirm, saol agus solas shaol. Ní smaoiníonn siad le dámha ná ní smaoiníonn siad ar bhealach dhaoine. An smaoineamh den Mhór Féin Triune an domhain ag an am céanna mothú, smaoineamh agus a fhios agam. Seo smaoineamh úsáidtear chun na codanna corpraithe de na doirse ar domhan. Déantar é ar an prionsabal de na pointe, líne, uillinn, dromchla agus ciorcal. Na neacha an Foirm, saol agus solas saol ag obair le daoine aonair nó le tacair daoine, faoi stiúir an Intleachtanna. A gcuid smaoineamh de ghnáth déantar é ó bheith ar an eolas, ní ó mothú, agus leanann sé ar aghaidh ar an prionsabal de na smaoineamh, arb é síneadh an pointe go dtí an ciorcal.
Cé go mbíonn sé dodhéanta anois de ghnáth dhaoine a choinneáil ar smaoineamh gan chruthú smaointe, caithfidh siad go léir foghlaim faoi sin a dhéanamh sa deireadh. Tá an smaoineamh go saortha a smaoineamh nach gcruthaíonn uillinneacha agus dromchlaí trí iatán. Caithfidh fir foghlaim conas smaoineamh gan smaoineamh ar rudaí na nádúr ar a gceapann siad. Ceanglaíonn breithniú smaoinimh iad leis an réad ónar cumadh an smaoineamh. Is é an réad seo a pointe sa choincheap agus déantar é a fhorbairt ina struchtúr laistigh den mhachnamh. Ag smaoineamh gan smaoineamh a shamhlú fáltais freisin trí mhodh pointe, líne, uillinn agus dromchla, ach an struchtúr a d’fhorbair an smaoineamh nach bhfuil i smaoinimh toisc nach bhfuil aon smaoineamh. Tá sé i nádúr agus gníomhaíonn sé ag an am céanna i nádúr ag tosú elementals, má tá smaoineamh Is ar an nádúr-le, is é sin, ar ábhar de nádúr. Má tá sé ar an taobh cliste, ar ábhar de chuid an Féin Triune nó an Faisnéise, ní fhorbraítear aon struchtúr, seachas ceann uillinneacha agus línte as a dtagann pointe= an ábhar Níl nádúr-ábhar; Is é ábhar de na Féin Triune. Tá na téarmaí uillinneacha agus línte meafarach, teibí. Nuair a bheidh an teibí pointe sroichtear é a pointe of Solas agus leis sin ciorcal ag an am céanna. Seo é smaoineamh ar an Féin Triune nó an Faisnéise gan aon rud a chruthú ón smaoineamh. Ach is é an toradh soilsithe ar ábhar an smaoineamh agus eolas dá bharr.
An dara feidhmchlár de chuid an prionsabal de na pointe is féidir obair i dtreo an chiorcail a fheiceáil san fhorbairt trína Shíl, a luaithe a eisítear é, déantar é a sheachtrú.
Duine Shíl a eisítear ó na siní tosaigh, ar an solas eitleán an solas domhan, ach téann go díreach chuig an saol eitleán an solas domhan. Laistigh den Shíl ag an bpointe sin, tá an pointe of ábhar d’eitleán fisiceach an domhain fhisiciúil. Tá sé mar an gcéanna pointe a bhfuil foirm anála a fuarthas ó na ceithre chéadfa, a cuireadh ar aghaidh chuig mothú, a thug go mhian, I gcás ina smaoineamh d'fhorbair sé struchtúr laistigh den pointe ag coinneáil Solas de na Faisnéise air. Tá an pointe fós ach a pointe laistigh de na Shíl, ach tá struchtúr neasach, seachas struchtúr foirfe, ann atá comhdhéanta de na trí uillinn chaighdeánacha de pointe ábhar, líne ábhar, uillinn ábhar agus dromchla ábhar. seo ábhar Is as an saol eitleán an domhain choirp. Tá an Shíl níl aon struchtúr air féin. Tá sé síceach ábhar agus meabhrach ábhar, ábhar de na Féin Triune. Fórsa nó taobh gníomhach an Shíl a thagann ón gcuid corpraithe den doer, tiomáineann an Shíl air agus tarraingíonn sé chuige nádúr-ábhar ionas go mbeidh an pointe laistigh de na Shíl forbraíonn sé as féin go dromchla, ach d'fhorbair sé ann féin roimhe seo.
An pointe meallann a pointe dó féin a bhfuil eile pointí ceangail iad féin. Déanann sé seo an cothrománach nó ábhar líne pointí; Is é pointí, ní líne. Tá an ábhar síneann sé go dtí go sroichtear teorainn áirithe atá réamhchoinníollaithe ag an bpointe. Ansin déantar líne a shíneadh ón bpointe tosaigh, in aice leis agus feadh an ábhar líne. Seo líne, an líne aidhmeanna, agus síneofar í go teorainn. Is é an teorainn cuar, an cuar comhlánaithe. Déanann an líne aidhmeanna leis an ábhar líne, uillinn. Bogann sé de réir a chéile ón ábhar glacann líne agus línte eile a háit go dtí go sroicheann an líne aidhm uillinn chaighdeánach tríocha céim agus go bhfuil sí tógtha amach ón líne chothrománach. Tá an líne chothrománach tógtha le pointe ábhar, tógtar an chéad uillinn chaighdeánach le líne ábhar. Ansin tógtar uillinn chaighdeánach eile isteach sa chéad cheann ón bpointe, le huillinn ábhar. An uillinn ábhar a mhéadú go dtí go mbeidh an dara huillinn chaighdeánach críochnaithe. Tá sé teoranta ag an gcuar comhlánaithe. Cuirtear an tríú leis an dara huillinn chaighdeánach trí dhromchla a dhlúthú ábhar. Forbraítear anois ón bpointe amach trí uillinn chaighdeánacha, ag déanamh figiúr den cheathrú cuid de chiorcal, (Fíor IV-A).
An líne chothrománach, déanta suas de pointe ábhar, sa staid thinte, an líne aidhm atá comhdhéanta de líne ábhar sa riocht aerúil, an uillinn déanta as uillinn ábhar sa riocht sreabhach, agus an dromchla, déanta suas de dhromchla ábhar, i staid sholadach an saol eitleán an solas domhan. Mar sin a pointe of ábhar eitleán fisiceach an domhain fhisiciúil, agus struchtúr de ábhar de na saol eitleán an domhain choirp, le bhua de chumhacht mhian agus an Solas de na Faisnéise, iallach ábhar ar an saol eitleán an solas domhan chun struchtúr an fhigiúir atá sa pointe.
Nuair a bheidh an pointe tar éis éirí ina dhromchla ar an saol eitleán, tógann an dromchla ón gceann is ísle pointe, atá nócha céim ón líne chothrománach, struchtúr eile atá cosúil leis. Tógann an dromchla ón gceann is ísle pointe by pointe ábhar, líne ábhar, uillinn ábhar agus dromchla ábhar, dromchla i staid sholadach an Foirm eitleán an solas domhan. Agus tógann an dromchla sin ón gceann is ísle pointe, de réir struchtúir den chineál céanna, dromchla ar eitleán fisiceach an solas domhan.
Tógann an dromchla sin ón gceann is ísle pointe, de réir struchtúir den chineál céanna, dromchla ar an saol eitleán an saol domhan. Mar sin tógtar dromchla i ndiaidh dromchla ón gceann is ísle pointe den dromchla roimhe seo go dtí go dtógfar an struchtúr tríd an Foirm eitleán agus eitleán fisiceach an saol domhan agus tríd an saol, Foirm agus plánaí fisiciúla an Foirm domhan agus tríd an saol, Foirm agus eitleáin fhisiciúla an domhain choirp.
Ar an Foirm plána den domhan fisiceach is dromchla é an struchtúr i staid sholadach ábhar den eitleán sin. Nuair a bheidh an struchtúr sa Shíl a fhorbairt amach sa mhéid seo go Shíl fanann sé ann go dtí gur féidir é a sheachtrú i ngníomh, i réad nó in imeacht ar an eitleán fisiceach.
Tá an cur síos seo ar an struchtúr cosúil le oideas dochtúra, ailtire plean, foirmle poitigéir; ach más féidir le duine ar bith é a mhothú, é a thuiscint, feicfidh sé uaidh an ndáil le de stáit éagsúla ábhar ar na plánaí agus ar domhan agus an chaoi a bhfuil siad ceangailte, cumaiscthe, nasctha, dírithe agus ag obair le chéile. Pointe ábhar i láthair ar fud gach líne, líne ábhar is trí gach uillinn, uillinn ábhar i ngach dromchla, agus dromchla ábhar ar gach solad.
An struchtúr sa Shíl seachtracha ón gceann is ísle pointe de na Foirm eitleán. Tosaíonn sé radanta ábhar a thógáil amach i dtreo an chiorcail. Déanann sé é seo in inchinn an té a ndéanann an Shíl beidh taobh amuigh. Tá an pointe thiocfaidh chun bheith ina dromchla radanta ábhar san inchinn. Ó a pointe sa mhéid sin a thógtar dromchla aerdhíonach ábhar atá ag análú. Ó a pointe sa mhéid sin dromchla sreabhach ábhar, is é sin, fuil a scaiptear. Ó a pointe sa dromchla sin déantar an gníomh, an réad nó an teagmhas trí ghníomhaíocht an choirp.
Tugtar gach gníomh a dhéantar, gach imeacht a tharlaíonn, gach réad a tháirgtear trí iarracht an duine ar an mbealach seo. Ar an mbealach seo a Shíl tógtha go seachtrach i gcomhréir leis an struchtúr atá ann. Smaointe bearradh iad féin le ábhar de réir patrún an déanmhais iontu.
Ag smaoineamh Tosaíonn ag a pointe, mar gheall ar an Solas de na Faisnéise a théann isteach nó a théann amach as a pointe. Cathain smaoineamh ordaíonn an Solas le pointe an Solas osclaítear an pointe isteach nó amach. Osclaíonn sé an pointe isteach nuair a smaoineamh dírithe i dtreo na plánaí níos airde de nádúr nó i dtreo an Féin Triune. Ach daonna smaoineamh dírithe go seachtrach, i dtreo an eitleáin fhisiciúil. Tá an críche de na smaoineamh taobh amuigh agus mar sin tógann sé ar dtús laistigh de pointe by pointe, líne, uillinn, dromchla agus cuar comhlánaithe, agus ansin elementals thabhairt ann do smaoineamh nuair a chorpann siad amach é nádúr, trí thógáil amach as an pointe.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.