MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ

Harold W. Percival

CAIBIDIL XII

AN POINTE NÓ AN CRÍOCH

Alt 4

Coincheapa earráide. Toisí. Na comhlachtaí neamhaí. Am. Spás.

Cuireann coincheapa earráideacha faoin domhan ina gcónaíonn siad isteach ar shaol na bhfear tuiscint na saolta a théann isteach ann agus na fórsaí a choinníonn ar siúl é. Ní laghdaíonn na heolaíochtaí nádúrtha aineolas agus earráid faoi rudaí nach féidir a thuiscint. Ní chuireann siad deireadh le míthuiscintí na ndaoine atá faoi cheangal ciall doer. I measc na gcoimpeart earráideach tá roinnt a bhfuil baint acu le méid, meáchan, dlúthpháirtíocht, toisí, achar, Foirm, bunaidh agus a gcuid machnaimh, radharc, am agus spás.

Níl aon mhór nó beag ann ach amháin trí chomparáid idir Fairsinge agus toirt. Is coincheapa iad “mór” agus “beag” a eascraíonn as smaoineamh a dhéileálann le braistintí áirithe trí na céadfaí. Déantar na braistintí seo i bhfo-ranna staid sholadach ábhar ar an eitleán fisiceach. I stáit eile de ábhar, fiú amháin ar an eitleán fisiceach, tá na braistintí difriúil. Ceaptar níos lú agus níos lú rudaí cinnte mar rudaí móra nó beaga, agus ní fheictear go bhfuil rudaí sa staid radanta mar rudaí móra agus beaga ar chor ar bith. Dá bhfeicfeadh duine na ceithre stát de ábhar ag meascadh rudaí ní bheadh ​​aon choincheap seasta de mhéid ann. D'fhéadfaí an mór a fheiceáil chomh beag agus an beag chomh mór.

Nuair a bhreathnaíonn duine ar rudaí ní fheiceann duine conas a dhéantar nó a gcothabháiltear iad, ná na fórsaí ag imirt tríothu agus á dtabhairt cáilíochtaí cosúil le meáchan, comhtháthú agus seoltacht, agus tréithe mar imlíne agus dath. Amháin ní fheiceann siad ach a dath, a gcomhrian agus a méid i gcomparáid lena chéile. Ach dá bhféadfadh sé breathnú ar gheogen aonad agus féach eile n-aonad laistigh de agus sruthanna de n-aonad ag dul tríd, d’fheicfeadh sé ndáil le in ionad méid. Dá bhfeicfeadh sé an t-aonad geogen atá i seilbh aonaid eile d’fheicfeadh sé gníomh nó comhtháthú, ní méid. Cathain smaoineamh dírithe ar mhéid agus ar mhéid, ní féidir ceann a bhrath nádúr den rud. Nuair a smaoiníonn fir ar rud bíonn an tuiscint ar mhéid agus ar an smaoineamh cuireann sé teorainn leis an gcomparáid sin.

Caithfidh fear na cruinne a thuiscint trína chorp. Déantar ionadaíocht ar an réalta is faide sa chorp agus is féidir í a scrúdú ansin, níos fearr ná an áit a bhfuil an réalta. Níl réalta níos mó ná a lárionad néaróg comhfhreagrach do dhuine atá in ann an dá cheann a bhrath, ní amháin go dtomhaiseann ceann an oiread agus an ceann eile ach tugann coincheap an mhéid áit don réalta agus don lár néaróg agus don chaoi a bhfuil siad gaolmhar. Cé go gceapann duine go bhfuil an chruinne difriúil óna chorp agus nach bhfuil gaolmhar leis, nó ceann amháin níos mó nó níos lú ná an ceann eile, ní thuigeann sé ach an oiread. Do dhuine a fheiceann an ndáil le eatarthu, níl spéaclaí gréine níos mó ná na croíthe a mbíonn siad ina gcúis leo. Is féidir an ghrian a fheiceáil chomh beag le croí agus croí chomh mór leis an ngrian. Tá réalta cosúil le lárionad néaróg scaipthe amach agus tá an t-ionad néaróg mar a bhíonn an réalta comhdhlúite. Ní féidir Bealach na Bó Finne a fheiceáil ina iomláine mura bhfeictear dó mar shíneadh agus teilgean ar an gcóras ganglia agus plexuses nerve. Is féidir a mheas go bhfuil na trunks nerve daonna ag leathnú go Bealach na Bó Finne, agus d’fhéadfaí féachaint air sin mar chorda an dromlaigh. Chun tuiscint a fháil ar an gcaoi ar tháinig rudaí fisiciúla isteach agus ar éirigh leo a bheith ann, caithfear an smaoineamh ar mhéid a thréigean.

Ón Foirm eitleán féadfaidh na cruinne fisiciúla a bheith cosúil le speck. Tá an Foirm tá an t-eitleán chomh gasta ná an plána fisiceach agus atá an cuan níos gasta ná an spúinse ann. Ach an ábhar de na Foirm ní féidir eitleán a thuiscint ach sin ábhar de na Foirm eitleán atá i gcuid éigin den eitleán fisiceach. An éitear, is é sin, an solad ábhar de na Foirm eitleán, ní féidir é a bhrath agus déileáil leis ón eitleán fisiceach ach trí a pointe. Cuirtear an éitear isteach trí a pointe díreach mar ó a pointe or pointí san éitear tagann na cruinne fisiciúla ar fad.

Amháin atá in ann a fheiceáil ábhar ina stáit ar an Foirm agus ní shamhlóidh plánaí fisiciúla rudaí chomh mór nó chomh beag. Feicfidh sé go bhfuil an chuma air go bhfuil sé mór ar eitleán amháin nó i stát amháin de ábhar atá beag ar cheann eile nó i gceann eile, agus go bhféadfadh an ceann beag nó ceann amháin a bheith mór ar an gceann eile nó sa cheann eile.

Is é domhantarraingt a ndáil le idir stáit choirp ábhar. Mar sin is é meáchan iarainn an ndáil le de na ceithre stát radanta, aerúil, sreabhach agus soladach ábhar a chuimsíonn mais áirithe iarainn. Tá an ndáil le féadfar é a athrú tríd an meán ina gcuirtear an iarann ​​seo, mar atá taobh istigh den screamh talún nó in uisce ar an dromchla nó in aer tanaí nó ar shliabh.

Is é lár an domhantarraingthe an líne idirnasctha is gaire de na ceithre stát de ábhar in aon chorp. Tá domhantarraingt dá chuid féin ag gach corp, ach is é domhantarraingt an domhain an caighdeán do gach rud faoin domhan. An líne idirphlé is gaire den ábhar tá a cheithre shraith idir an screamh talún seachtrach agus an screamh istigh.

Athraíonn líne dhomhantarraingt an domhain ó am chun am. Taobh istigh, taobh amuigh de screamh an domhain, laghdaíonn gníomhaíocht domhantarraingthe go gasta. I lár an domhain níl domhantarraingt ann, ná níl aon cheann i réigiún na réaltaí. Má tá an ndáil le de na ábhar de chorp chun an ábhar den talamh ina iomláine gearrtha amach, níl aon meáchan ann. Damhna de dhlús níos mó ná dlús an domhain, is é sin, i gcás ina n-aonad luí níos gaire le chéile, gan meáchan a bheith aige mura bhfuil baint aige leis an ábhar den talamh. Tá ábhar, mar sin ar an Foirm eitleán, ar dlús níos mó ná cré sholadach ábhar, rud nach féidir a bhrath, nach bhfuil aon mheáchan ann agus nach ndéanann domhantarraingt an domhain difear dó. Nuair a leithéid ábhar a chur isteach ndáil le leis an talamh soladach, aistreofar líne an domhantarraingthe chuige sin.

Is meabhlaireacht í an tsolúbthacht de réir céadfaí radharc agus teagmháil trí smell. Tá poill i pláta copair mar atá i bhfabraic. Ach is féidir an mheabhlaireacht seo a dhíbirt go pointe áirithe le cabhair ionstraimí. Mar sin féin is é an tuiscint is mó atá ag an tuiscint. Níos míne ábhar comhdhéanann, tréscaoileann agus sreabhann trí sholad ábhar. Táirgeann sé feiniméin an tsolaid ábhar. Níos faide ná seo míne ábhar sa domhan fisiceach atá ábhar i ndomhan eile atá níos deise fós. Cuid de na cáilíochtaí de agus na coinníollacha a tháirgeann stáit éagsúla ar an taobh istigh agus níos míne ábhar tá siad do-thuigthe, agus dá ndéarfaí iad bheadh ​​sé le feiceáil mar dhodhéanta, contrárthachtaí agus neamhní.

toisí Labhraítear orthu mar airíonna de spás. ach spás níl toisí. Damhna tá toisí agus sin amháin ábhar atá sna trí íochtair, an saol, Foirm agus fisiceach, stáit an domhain fhisiciúil. Tá a toisí i measc a shaintréithe. Tá an toisí tugtar fad, leithead agus tiús ar an eitleán fisiceach. Níl iontu seo ach gné amháin, gné nó dromchla.

Damhna ar an eitleán fisiceach tá an toisí de ghnó, is é sin, taobh amuigh; in-ness, is é sin, taobh istigh; trí-ghnás, is é sin, taobh istigh i ndiaidh a chéile; agus láithreacht, is é sin, a bheith áit ar bith agus i ngach áit ag an am céanna.

An chéad gné ar-ness. Is é an taobh amuigh an taobh amuigh, an ghné amuigh de na rudaí atá comhdhéanta de ábhar agus a fheictear ag na céadfaí ina iomláine. Cuimsíonn sé fad, leithead agus tiús. Tá siad an chéad gné. Feictear fad, leithead agus tiús le chéile mar dhromchlaí. Tá na trí cinn riachtanach chun dromchla a fheiceáil.

Is é in-ness an dara ceann gné. Déanann in-ness gnóthas. Coinníonn sé dromchlaí le chéile. Ní féidir dromchla lom a fheiceáil toisc nach bhfuil aon tiús ann. Tá rud le feiceáil mar rud amháin, ach is é an rud is simplí fiú go leor rudaí. Mar gheall air seo, bíonn an iliomad daoine le feiceáil mar aon ní amháin. Déanann inláimhsithe inláimhsithe, infheicthe, rud a bheadh ​​doláimhsithe, dofheicthe murach sin. Níl in-ness soladach, ach déanann sé soladach. Is gné den mhais chéanna í ar dealraitheach go bhfuil fad, leithead agus tiús aici, mar go bhfuil taobh istigh aici ar bhealach ginearálta freisin. Is é an taobh amuigh an rud mar a bhreathnaíonn sé, an taobh istigh an rud mar atá sé.

An tríú gné of ábhar is throughness, atá le haithint trí fheiceáil, éisteachta, blaiseadh nó boladh tríd ábhar, is é sin, gach dromchla den rud a bhrath. Is é an tréith seicheamh, nó as a chéile ndáil le. Is leanúnachas é sa seicheamh agus ndáil le. Tá sé chaighdeán of ábhar mar dul trí rud. An chéad agus an dara toisí déan an mhais. Baineann tréscaoilteacht na codanna éagsúla den mhais agus téann sí tríd.

Is é láithreacht an ceathrú gné of ábhar, Is é sin, ábhar i ngach áit ag an am céanna. Na trí cinn eile toisí níl aon chur isteach ná aon bhac ar láithreacht.

Ar an taobh amuigh, mar sheachtracht, feictear torthaí ghníomhaíochtaí na dtrí eile toisí. Láithreacht, treibhiúlacht agus neamhní, cé go bhfuil siad toisí, níl tréithe na haimsire acu, agus dá bhrí sin ní chuidíonn na trí ghné den ghnó le hairíonna an chinn eile a mholadh toisí. na toisí atá gníomhach, ní támh mar atá an gnó. Is gníomhaíochtaí nó fórsaí a n-airíonna agus níl siad le feiceáil mar ghnéithe áirithe. Níl ach torthaí na ngníomhaíochtaí le feiceáil. Feictear dóibh sa chéad toise mar dhlúthpháirtíocht, dath, imlíne, scáth, machnamh, athraonadh.

Tá in-ness, throughness agus láithreacht toisí atá fisiceach ábhar tá sé infheicthe agus inláimhsithe go neamhspleách. Mura an ceathrar toisí of ábhar gníomhú go comhordaithe, níl fianaise ar fhianaise, is é sin, ní cosúil go bhfuil rudaí mar rudaí.

Gach cineál aonad dúlra Is gné of ábhar; gach rang de elementals Is gné. An pirigin n-aonad nó cúiseach elementals an ceathrú gné of ábhar, agus an geogen n-aonad nó struchtúr elementals Is iad na chéad gné, nó fad, leithead agus tiús. Tá n-aonad nach bhfuil elementals. Mar sin tá an aia, an Féin Triune agus an Faisnéise Tá n-aonad, ach níl siad elementals, agus tá agus níl toisí. Níl acu ach oiread cáilíochtaí a bhfuil tuartha orthu toisí.

An tuiscint de na nádúr tá cosc ​​ar an domhan infheicthe aineolas de na toisí dá ábhar. Chomh fada agus a bhíonn daoine teoranta ina gcoincheapa ag braistintí a gcéadfaí, ní shamhlaíonn siad an méid is féidir leis na cruinne a bheith taobh thiar, laistigh nó ar leithligh ó fhad, leithead agus tiús. Fiú dá mbainfí amach an ghné amháin mar ghné, d'fheicfidís cruinne nach bhféadfaí a aithint ar éigean leis an domhan infheicthe.

Dá bhféadfadh duine ciall a bhaint as féin, is é sin, gan an ceann eile a chomhordú toisí, bheadh ​​substaint na scáthanna ann. Bheadh ​​imlíne lom gan dath agus gan peirspictíocht. Scáthanna a bheadh ​​sa ghrian agus sa ghealach. Seo ceann de na stáit trína dtéann na mairbh; a smaointe féadfaidh dath agus gníomhaíocht a thabhairt don radharcra.

Dá mbraithfí daoine aonair ina n-aonar, ní bheadh ​​barr, bun, ná suas nó síos ann. Ní bheadh ​​aon domhantarraingt ann, toisc go bhfuil domhantarraingt inti ndáil le chuig stáit eile. Ní bheadh ​​aon rudaí soladach don teagmháil. Bheadh ​​rudaí mar a bhfuil siad ach ní fhéadfadh duine greim a ghlacadh orthu. Bhraithfí rudaí i sraitheanna sa mhais. Ní fhéadfaí todóg a fheiceáil mar todóg, ach mar shraitheanna de ábhar gan cuar, agus ní fhéadfaí greim a fháil air. Ní bheadh ​​aon ghealach, aon ghrian, aon réaltaí, amháin ábhar i sraitheanna doláimhsithe. Ní fhéadfaí corp an duine a aithint, b’fhéidir. Bheadh ​​sé le feiceáil mar shraitheanna, ní de chraiceann, cnámh, muscle nó fuil, ach mar shraitheanna de n-aonad.

Dá mbraithfí tréthroime ina aonar, bheadh ​​gach rud cosúil le línte a bhogadh. Ní bheadh ​​aon ghrian, aon ghealach, aon réaltaí, gan aon chré chré, aon uisce. Ach bheadh ​​gach aer agus fuaim.

Dá mbraithfí láithreacht ina n-aonar, ansin de réir an duine a mhothaigh, bheadh ​​mais amháin de solas, nó bheadh ​​gach rud pointí of solas. Bheadh ​​an chruinne iomlán mar sin, gan réaltaí, gan ghrian, gan ghealach, gan talamh, agus gan rudaí agus neacha ar an talamh.

Mar sin feictear an chruinne seo den eitleán fisiceach má bhraitheann sé ar leithligh é i ngach ceann dá toisí gan a gcomhordú. Nuair a bheidh an toisí braitear go bhfuil siad comhordaithe agus feictear trí na cruinne infheicthe trí Cruinne istigh, a dhéanann ceithre cinn le chéile na cruinne fisiciúla, mar go bhfeictear an corp daonna ceithre huaire mar chorp amháin.

Tá an talamh infheicthe cruinn agus bogann sé timpeall na gréine. Tá sé seo fíor ar bhealach. Ach d’fhéadfaí ráitis eile a dhéanamh agus a bheith chomh fíor, cé go measfaí áiféiseach iad faoi láthair. Níl an ghrian san áit is cosúil, agus níl na pláinéid mar is cosúil leo. Tá an toisí of ábhar agus cuireann staid na gcéadfaí cosc ​​ar imscrúdaitheoirí a bhrath cá bhfuil siad. Is féidir an ghrian agus an ghealach a fheiceáil taobh istigh den domhan agus iad le feiceáil taobh amuigh, de réir cosúlachta chomh fada i gcéin ón taobh istigh agus ón screamh seachtrach. Is féidir na réaltaí a fheiceáil ag an ionad, chomh fada agus is cosúil go bhfeictear iad ón screamh seachtrach, agus tá dearcadh amháin chomh ceart leis an gceann eile, óir is braistintí iad uile faoi mhachnaimh réamh-mheastacháin.

Ceangal an toisí leis na stáit ar a dtugtar radanta, aerúil, sreabhach agus soladach ábhar is léir. Tá an elementals a bhfuil seo ábhar tá tréithe acu ar a dtugtar toisí. Mar sin is féidir roinnt coincheapa a fhoirmiú den toisí of ábhar i staid sholadach an eitleáin fhisiciúil. Ach nuair a thagann sé chun an toisí of ábhar ar an bhfoirmphlána agus orthu siúd ábhar ar an saol eitleán, is beag is féidir a úsáid mar chloch chéim, slat tomhais nó comparáid chun cuidiú le coincheap. Nuair a bhaineann sé le stáit de ábhar nach bhfuil toisí ar chor ar bith, mar an ábhar de na solas eitleán an domhain fhisiciúil, agus an ábhar de na saolta go léir taobh amuigh den fhisiciúil, níl aon rud, ón dearcadh fisiceach, le dul thart. Ní chuimsíonn coincheapa an duine a bhfuil ar siúl i ndomhan ina bhfuil ábhar níl aon ghné aige. Ach tá fir ina leithéid ábhar am ar fad.

Tá baint ag coincheap an achair le coincheap na gné. Fad, ó cheann amháin pointe go ceann eile, is téarma a úsáidtear chun tomhas a dhéanamh ábhar ó cheann pointe go ceann eile. Is é an fad tomhas ábhar ag idirghabháil idir an dá cheann pointí. Is é an fad tomhas an ghnóthais, an chéad cheann gné, ní de spás. Is é an fad ón talamh go réalta ná tomhas de ábhar, an oiread le doimhneacht an uisce faoi long. Tá sé dodhéanta a thomhas i líne dhíreach, ach go gnáth críocha is leor an toimhde gur líne dhíreach an fad.

Is tomhas ceart é an fad do gach rud ar féidir teagmháil a dhéanamh leis, ach ní ar an rud nach féidir teagmháil a dhéanamh leis, cé go bhfuil sé infheicthe. Tá rudaí ar féidir teagmháil a dhéanamh leo déanta as soladach ábhar. Tá rudaí ann a bhfuil cuma orthu go raibh siad déanta as solad ábhar, ach ní féidir teagmháil a dhéanamh leis sin, an ghrian agus na réaltaí ina measc. Breathnaíonn rudaí i bhfad i gcéin amhail is dá ndéanfaí iad cosúil leis na rudaí a bhfuil a fhios ag fir go bhfuil siad soladach, má tá na comhábhair chéanna iontu agus atá ag na rudaí soladacha. Mar sin tá ceimiceán ag an ghrian agus na réaltaí iontu eilimintí atá ar talamh. Ach ní dhéantar na dromchlaí sna coirp neamhaí a dhlúthú i solad. Tá na réaltaí radanta ábhar, comhlachtaí; is comhlacht aerúil í an ghrian. A bheith rófhada chun teagmháil a dhéanamh leis na comhlachtaí neamhaí seo tugann na cuma de dhlúthpháirtíocht.

Tá an smaoineamh faoi fhad atá bunaithe ar a ndlúthpháirtíocht dealraitheach earráideach, toisc go bhfuil an rud a fheictear de na comhlachtaí neamhaí seo cosúil le frithchaitheamh i scáthán. Ní fiú an chéad nó an dara machnamh é. B’fhéidir gur léiríodh an méid atá le feiceáil mar réalta go leor uaireanta sula mbíonn sí le feiceáil san fhócas ina bhfuil sí le feiceáil. Arís tá smaoineamh an achair bunaithe ar thomhas a dhéantar ar screamh an domhain. Ní bhíonn na rialacha is infheidhme maidir le screamh an domhain infheidhmithe i gcónaí nuair a chuirtear i bhfeidhm iad ar thomhais i stáit eile de ábhar, cosúil leis an rud ar a dtugtar interstellar ábhar.

Foirm is coincheap eile é a choisceann réidh tuiscint de choinníollacha ábhar a bhfuil tionchar ag smaoineamh. Damhna a fheictear tá a Foirm. Mura bhfuil Foirm ní fheictear é. Fiú a Dea- caithfidh a Foirm a cheapadh. Ceaptar é mar Athair, mar Chara, mar Chruthaitheoir.

An Foirm ina bhfuil fisiceach ábhar Feictear go bhfuil sé fíor, is é sin, mar dhromchlaí, agus ní thugann sé aon chúnamh chun an rud atá ann a shamhlú Foirm seachas mar a chéile. Mar sin níl aon choincheap de Foirm seachas mar an foirmeacha atá le feiceáil. Foirmeacha ar an bhfoirm eitleán agus ar an saol níl eitleáin cosúil leo siúd ar an eitleán fisiceach. Sa mhéid go bhfuil tréithe eile acu ní cheaptar iad. Amháin de na tréithe seo ná go bhfuil an foirmeacha of ábhar uaireanta is féidir iad a athrú ar an toirt. Smaointe a eisíodh agus atá le feiceáil ar an nádúrfaisin taobh amuigh ábhar ag an am céanna isteach foirmeacha agus a chur faoi deara coigeartú ar n-aonad i foirmeacha. Ina dhiaidh bás stáit smaointe tabhair foirm do ábhar, agus ní gá go mbeadh an fhorbairt de réir a chéile nó an díscaoileadh de réir a chéile a athraíonn an foirmeacha fisiceach ábhar Éilíonn.

I measc na dtréithe a bhaineann le dromchla, dromchla ábhar, an maoin í chun rudaí a léiriú. Tá an mhaoin seo ag On-ness le chúis den triúr taobh istigh toisí. In aice leis an talamh, an máguaird atmaisféar, atá sa chiseal sreabhach, agus thairis sin, an t-aer sa chiseal aerúil, tá an mhaoin seo aige.

Tá an ciseal sreabhach leath-trédhearcach agus tríd feictear go díreach roinnt réaltaí, an ghrian agus an ghealach. Tá an ciseal aerúil trédhearcach agus tríd feictear roinnt réaltaí agus an ghrian, ní an ghealach atá ag teorainn na sraithe sreabhán. Feictear roinnt réaltaí, an ghrian agus an ghealach agus na pláinéid go díreach. Ach tá machnaimh infheicthe ar chuid de na radharcanna éagsúla sin freisin, nach bhfuil cuma na rudaí a léirítear iontu. Is machnamh ar chodanna den ghrian cuid de na rudaí a fheictear mar réaltaí, agus is machnaimh ar réaltaí eile cuid eile. Ní amháin go ligeann an sreabhán agus na sraitheanna aerúla roinnt pictiúr agus solas pas a fháil go díreach agus pictiúir eile a léiriú agus solas, ach déanann siad athraonadh freisin. Uaireanta ní bhíonn na pláinéid san áit a bhfeictear dóibh a bheith. Ní bhíonn na réaltaí beagnach riamh san áit a bhfeictear dóibh a bheith. Níl an ghrian agus an ghealach san áit a bhfeictear dóibh a bheith.

Meastar go bhfuil trastomhas na gréine os cionn ocht gcéad míle míle. Tá méid dealraitheach na gréine den chuid is mó mar gheall ar airíonna formhéadúcháin na meán anaithnid trína bhfeictear í. B’fhéidir nach mbeidh an ghrian chomh fada i gcéin agus a cheaptar. Ní féidir na faid a shanntar do na réaltaí a bheith ceart, toisc nach eol na meáin trína ndéantar na tomhais, agus déantar machnaimh ar bhunábhair. Nuair a bhíonn ceithre réalta mar mhachnaimh ar réalta amháin agus gach ceann acu ag taispeáint speictrim éagsúla, tá sé seo mar gheall ar na meáin trína bhfeictear na réaltaí. Sna meáin i láthair nó as láthair ceimiceán áirithe eilimintí. An ceimiceán eilimintí a nochtann an speictreascóp mar láthair nó as láthair sna réaltaí, cuirtear nó cuirtear deireadh leo le linn rith an mhachnaimh trí na meáin.

Tá an chuid is mó de bhreathnuithe agus ríomhanna réalteolaíocha uimh amhras ceart. Feictear i ndáiríre an rud a fheictear le teileascóp agus speictreascóp. Ach na tátail a bhaintear as méid na cruinne agus na faid, an réaltacht, níl gluaiseachtaí agus comhdhéanamh na réaltaí ceart. Dá fheabhas an teileascóp is ea is mó machnaimh a fheictear leis, ach níl aon bhealach ann idirdhealú a dhéanamh an é frithchaitheamh an chéad, an dara nó an céad céad, nó cá háit sna meáin na scátháin a tháirgeann na frithchaitheamh, nó cá bhfuil an cúlra trína bhfuil na machnaimh dírithe. Greatness agus níl a laghad agus achar ann réaltacht, ach isteach ndáil le le cúlra agus fócas.

Le bheith ceart caithfear na réaltaí réadacha a idirdhealú óna machnaimh ar dtús. Ansin ba chóir a thuiscint conas a réamh-mheastacháin iad na réaltaí réadacha ábhar ó ionaid nerve daonna. As na réamh-mheastacháin seo de radiant ábhar isteach sna sraitheanna sreabhán, airy agus fiery ábhar ar gach taobh den screamh talún, gabhtar cuid acu agus dírítear ar chúlraí éagsúla sa chiseal tinte. Sin iad na réaltaí fíor. Níl sna réaltaí eile a fheictear ach frithchaitheamh na réaltaí seo, arna gcaitheamh ag na sraitheanna aerúla agus sreabhach ar na cúlraí sa chiseal tinte. D’fhéadfadh go mbeadh go leor machnaimh ar réalta anonn is anall agus d’fhéadfadh go mbeadh difríocht eatarthu i méid dealraitheach chomh maith le comhdhéanamh dealraitheach. Tá an difríocht i méid mar gheall ar fhormhéadú cosúil le laindéar draíochta. Níl an próiseas díreach mar an gcéanna, ach an prionsabal tá teilgean. Braitheann méid dealraitheach réalta ar an bhfócas a dhéanann an cúlra. Tugann na cúlraí suíomh agus méid do na réaltaí. Go dtí go ngabhfaidh na cúlraí sa chiseal tinte iad ní féidir iad a fheiceáil.

Teilgean ó ionaid néaróg an duine is ea réalta, beag beann ar a méid a thugann an réalteolaíocht dó. Tá réalta den sórt sin ábhartha, tá corp aici agus tá airíonna aici, ar dearlaicí iad uile ó choirp an duine. Mura mbeadh aon chúlra ann ní bheadh ​​aon teilgean le feiceáil, mar ní bheadh ​​aon rud ann chun fócas a choinneáil air. Difriúil ó na réaltaí bunaidh sin a bhfuil corpáin acu, is iad na réaltaí atá ina machnaimh; níl aon choirp acu, ach is dromchlaí amháin iad. Is lárionaid néaróg chosmaí iad na fíor-réaltaí, an oiread leo siúd i gcorp an duine, agus gníomhaíonn siad go comhordaithe lena gcomhghleacaithe i gcorp an duine. Na hionaid nerve sa flaithis is síntí agus méaduithe iad ar ionaid ilchodacha nerve daonna; agus is patrúin miniature iad na hionaid nerve i ngach corp an duine de na hionaid chosmaí nerve ar réaltaí iad.

Déantar corp an duine a leathnú go teorainneacha na cruinne agus comhdhlúthaítear na cruinne i ngach corp daonna. Tá an ábhar ní féidir idir na réaltaí a fheiceáil, ach is den ábhar de choirp an duine. Tá a n-áiteanna ag orgáin na gcorp sa flaithis agus idirghníomhú lena gcomhghleacaithe. Tá gluaiseachtaí dealraitheacha na réaltaí ar aon dul le gníomhartha na n-ionad néaróg sa chorp. Is í an ghrian teilgean chroíthe uile an duine, agus is iad na pláinéid réamh-mheastacháin orgán eile. Is codanna d’orgáin iad na astaróidigh nach ndéanann a thuilleadh fheidhm.

Feictear an ghrian agus na pláinéid go díreach, is é sin, ní machnaimh iad. Ach níl na comhlachtaí seo san áit a bhfeictear iad. Ní gluaiseachtaí iarbhír iad na gluaiseachtaí dealraitheacha. An infheicthe ndáil le dá chéile agus don chruinne ina iomláine ní fíor é ndáil le.

Cad é an chiall atá le radharc tá tuairiscí orthu fíor chomh fada agus a bhreathnaíonn duine orthu ábhar sa gné ar-amháin. Gluaiseachtaí capall nó loinge, a fheictear sa gné tá an chuma ar an scéal go bhfuil siad difriúil ón méid a bheadh ​​le feiceáil sna gluaiseachtaí nuair a fheictear iad go neamhbhalbh, go tréan agus go bhfuil siad i láthair. Ní foláir do chorp coinneáil ar dhromchla, ach má ghluaiseann corp go hinmheánach ní gá dó coinneáil ar an dromchla, níos mó ná mar a dhéanann iasc. Bogann iasc, ar bhealach amháin, go hinmheánach. Má fheictear ón dromchla iad uaireanta tuigtear a ghluaiseachtaí i gceart agus uaireanta déantar míthuiscint orthu. Bíonn an réim i réim ar screamh an domhain, ar an ngealach, tríd an ngrian agus láithreacht leis na réaltaí.

Tá gluaiseachtaí rialta na gcomhlachtaí neamhaí, lena n-áirítear an domhan, ilchodach de na feiniméin riospráide, cúrsaíochta agus díleá. Is ionann gluaiseachtaí chóras na gréine agus gníomhartha na gcóras néarógach. Feictear na gluaiseachtaí seo go léir le gné na hinstitiúide amháin.

Sight an príomhbhealach chun dearcadh taobh amuigh a thuiscint nádúr. Sight ag brath ar chré-tine sna stáit ina bhfuil sé radanta ábhar taobh amuigh agus tuiscint na radharc neamhphearsanta taobh istigh den chorp. Feiceann fear toisc go bhfuil tine aige ina sheirbhís eiliminteach, an tuiscint ar radharc, agus teagmhálacha trína radanta ábhar i gceithre choinníoll. Tá siad radanta ábhar san réad a fheictear, radanta ábhar sa tsúil, radanta ábhar seolta amach de réir chiall na radharc agus radiant ábhar sa spás idir an tsúil agus an réad. Is é a fheiceáil an t-ailíniú de réir chiall radharc den radanta ábhar sna ceithre choinníoll seo. An tuiscint ar radharc díríonn an tsúil agus déanann an fócas an t-ailíniú.

Nuair a fheictear teach cuireann a dhromchla, cosúil le gach réad eile, amach radanta ábhar, agus cuireann an tsúil radanta amach ábhar chun freastal air seo. An tuiscint ar radharc ailíníonn an dá rud agus féachaint an bhfuil an tuiscint ar radharc sna ceithre choinníoll de radiant ábhar. Solas ní thaistealaíonn ar chor ar bith, ach is cúis lena láithreacht n-aonad de aerogen ábhar a bhogadh. Glacann cuid dá ngluaiseachtaí gnéithe tinteacha agus táirgeann siad na feiniméin atá le feiceáil mar thonnta agus luas solas.

Cé radiant ábhar sna ceithre choinníoll a bhíonn ann i gcónaí, braitheann infheictheacht rudaí ar a bheith dírithe. Tá súil dhaonna teoranta ina chumas díriú. Dá bhrí sin ní fheiceann daoine sa dorchadas, nó trí bhalla soladach, nó níos faide ná achar áirithe. Chuige sin chúis freisin ní féidir leo breathnú níos faide ná infheictheacht an domhain. Tá clairvoyance, atá fís gan choinníoll, annamh agus oiriúnach. Tá gnáthfhís dhaonna teoranta do ghnóthais, an solad-sholadach. Dá bhféadfadh an fear díriú ar stáit eile seachas an solad-sholadach d’fheicfeadh sé ní amháin ar an mballa, ach taobh istigh den bhalla, tríd an mballa go dtí aon rud thall. Bhí sé in ann a fheiceáil sa dorchadas chomh maith le i solas, agus ní bheadh ​​an fad ina bhac ar fhócas. Déantar an fócas de réir bhrí na radharc trí radanta-soladach a úsáid n-aonad, n-aonad of-ness. Má radiant-radiant n-aonad Baineadh úsáid as gach stát de ábhar le feiceáil tríd, d’fhéadfaí rudaí a fheiceáil cá bhfuil siad agus mar atá siad, ar chor ar bith am. Feicfí go bhfuil an chruinne difriúil ón méid a fheictear di anois.

Tomhaiseann fir am le réabhlóid na talún ar a ais agus timpeall na gréine. Is leor an beart seo le haghaidh rudaí mímhacánta. Taobh amuigh de sin ní leor é. Is tomhas aonchineálachta é. Am má dhéantar iad a thomhas go cruinn nó go tréan tugtar torthaí difriúla. Go bunúsach níl aon réabhlóidí ar an ais agus timpeall na gréine, agus mar sin ní féidir iad seo a úsáid chun tomhas a dhéanamh am. Am is é an t-athrú ar n-aonad nó maiseanna na n-aonad ina ndáil le dá chéile. De réir mar a chasann an talamh mar mhais, athraíonn sé a ndáil le don ghrian mar aifreann, agus tomhaiseann réabhlóid amháin ar a ais lá agus oíche. Dá bhrí sin tá am tomhaiste i staid sholadach an eitleáin fhisiciúil. Déantar é a thomhas ar dhromchlaí ar screamh an domhain.

Sa stát sreabhach am déantar é a thomhas leis an athrú ar an ndáil le of n-aonad atá ina sraitheanna idir dromchlaí. Níl laethanta, oícheanta nó blianta ann. Am déantar é a thomhas go difriúil sa riocht aerúil, agus go difriúil arís i staid thinte an eitleáin fhisiciúil. Tá sé seo go leor a thabharfadh le tuiscint cé chomh teoranta is cur i bhfeidhm an bhirt ghnáth- am de réir laethanta agus blianta.

Ar an talamh buan, an Réimse na Buanseasa, san am atá caite, san am i láthair agus sa todhchaí ag déanamh ilchodach, (Fíor II-G). Ón talamh buan is féidir na trí thalamh eile a fheiceáil, cé go bhfuil an talamh buan dofheicthe do shúile marfacha, go dtí go bhfeiceann siad an rud ar a dtugtar Íosa, Ríocht na Dea-. Tá an talamh buan i láthair ar fud na cruinne fisiciúla.

Tá lá agus oíche, mí gealaí agus sna blianta, míonna agus sna blianta gréine, agus na sraitheanna ollmhór nó beag inar féidir seo go léir a iolrú agus roinnt, bearta am de on-ness ar an gceathrú, an talamh atá ann faoi láthair. Bhí agus tá dhá thalamh eile ann fós, an tríú agus an dara ceann, áit a bhfuil am a bhí agus a mheastar mar ghnóthas. Ar an tríú talamh tá grian agus gealach. Ar an dara talamh tá grian agus gealach, ach ní mar a fheictear dóibh a bheith ag breathnú agus ag gníomhú inniu. Ar an gcéad talamh buan, buan, níl grian agus gealach ann mar is eol dóibh inniu agus níl am mar a thomhaistear é faoi láthair, (Fíor VB, a). Tá, tomhas am an bhfuil an toirt ag teacht isteach nó ag imeacht as rud ar bith. Tá an comhlíonadh ar an toirt. Tá, buanseasmhacht. Níl aon athrú ann, ach tús agus deireadh le haghaidh bunú speisialta. Is ceithre chéim iad na ceithre thalamh ina bhfuil screamh an domhain le feiceáil. Tomhas am ar an screamh domhain tar éis athrú, leis an athrú ar chomhlachtaí an duine. Tá lá agus oíche a luaithe a éireoidh na comhlachtaí fir agus mná agus faoi réir breithe agus bás.

Spás níl toisí; ábhar tá toisí, agus ábhar Níl spás. Spás Níl aon síneadh, vacuity, boundlessness, nó aon cheann de na tréithe ábhar. Spás neamh-neamhshonraithe. Na ceithre stát de ábhar ag déanamh suas an eitleáin fhisiciúil, (Fíor ID), atá sa Foirm eitleán, agus tá sé sin sa saol eitleán, agus go bhfuil san solas eitleán an domhain choirp, (Fíor IC). Tá an domhan fisiceach sa Foirm domhan, atá sa saol domhan, atá sa solas domhan, agus tá siad uile i réimse na talún, (Fíor IB). Tá sé seo i réimse an uisce, seo i réimse an aeir, agus i réimse na tine,Fíor IA). Tá sféar na tine istigh spás. Ón stát is ísle de ábhar, is é sin, ón stát soladach-soladach ar eitleán fisiceach domhan fisiceach sféar an domhain go dtí an ceann is airde ábhar, is é sin, réimse na tine, tá baint acu uile leis an gcéad staid níos airde eile de ábhar trína dtaobhanna neamhshonraithe. Na taobhanna léiriú na plánaí, saol agus réimsí atá ina thaobh unmanifested, agus spás tá baint acu leo ​​seo.

Spás is Substaint, gan athrú i gcónaí, gan difríochtaí, mar an gcéanna tríd síos, gan athrú. Nuair a thaispeánann sé, déantar tine de mar an sféar tine, agus mar sin de ábhar agus roinneann sé isteach n-aonad. Ní shnámhann an talamh ná ní ghluaiseann sé isteach spás, Bogann sé i ábhar, i mais geogen n-aonad atá idirnasctha ag maiseanna flosc, aerogen agus pirigin. Spás ní rud é, ach tá gach rud ann mar gheall air agus ann. Ó thaobh na spás feictear go léir na réimsí go léir, gach a léirítear iontu illusion, mar neamhréadúil. Spás is trí na neamhréaduithe seo go léir. Tá siad ann toisc go bhfuil siad istigh spás.

Spás nach bhfuil sa duine Shíl, dá bhrí sin níl aon ainm air sa teanga, ach féadtar dul i dteagmháil leis i Shíl by smaoineamh ar siombail. An siombail is ciorcal é atá roinnte ar thrastomhas cothrománach. Is é an trastomhas an pointe ag síneadh i líne, lena n-idirdhealaítear bhí riamh unmanifested spás ó na léirithe sna réimsí thíos. Iad ábhar nochtann sé go dtí go dtéann sé arís isteach sa neamhshonraithe, agus go dtiocfaidh sé sa deireadh Chonaic. Ansin an pointe tar éis éirí mar an ciorcal.

Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.