MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL XIII
AN CÓRAS NÓ AN ZODIAC
Alt 2
Cad é a shiombail an stoidiaca agus a dhá phointe déag.
Léiríonn an ciorcal iomlán, a neamhchlaontacht. Léiríonn sé gach a bhfuil, spás, am, neacha, imeachtaí agus seo go léir mar aon ní amháin, ina iomláine, doscartha. Ní féidir aon chuid den iomlán seo a ligean thar ceal, níos mó ná mar is féidir le cuid de chiorcal. Tá dhá ghné déag san iomlán, agus taobh thiar díobh tá dhá cheann déag teibí pointí, a léiríonn caidreamh agus dul chun cinn laistigh den iomlán nuair a dhéantar siombail díobh. Agus tá baint ag gach ceann acu Chonaic.
Chonaic nach rud, nó rud, nó stát é, (Fíor VII-A). Tá gach duine, gach rud agus stát ann, mar gheall ar láithreacht Chonaic iontu. Nach bhfuil sé spás, Nó am, Nó ábhar, nó fórsa, nó aon Dea-. Tá sé neamhspleách orthu seo go léir, ach tá siad féin agus gach rud eile ag brath Chonaic. Ní féidir é a athrú, a cháiliú, a thionchar, a roinnt, a scriosadh, a fheabhsú, a mheá nó a thomhas. Níl aon chéimeanna de Chonaic. Níl aon tréithe, aon airíonna, uimh cáilíochtaí, gan stáit. Níl aon teorainneacha leis, níl aon tús, ná deireadh leis. Tá sé i láthair i ngach áit agus i ngach rud. De réir a láithreachta tá gach rud comhfhiosach agus athraíonn gach rud ón méid a bhíonn an rud nó an rud feasach go dtí an chéad chéim eile níos airde ó bheith feasach. Chonaic riamh gan athrú.
Siombailíonn Taurus nó Tairiscint an t-ainm gan ainm pointe atá i láthair, agus a fhágann go bhféadann sé imeacht ó shár-nádúr, agus gníomhaíocht agus gluaiseacht i nádúr. Is é láithreacht Tairiscint cúis na gluaiseachta i ábhar; ní bhogann sé rudaí go díreach toisc nach bhfuil ábhar, ach tá sé laistigh nó taobh thiar de ábhar agus is é a láithreacht is cúis leis an neamhchlaonadh nó an tiomáint isteach nádúr.
Cúpla nó Substaint siombal an gan ainm pointe atá i láthair, agus trína láithreacht Substaint mar atá sé agus tá an poitéinseal aige éirí ábhar. Substaint is spás, aonchineálach, mar an gcéanna ar fud. Níl aon gné, gan aon síneadh, gan aon bhrú, gan aon tarraingt. Ach tacaíonn sé, tá, tá sé ann agus tríd ábhar mar atá an cuan i spúinse agus tríd; ann ar fad ábhar le feiceáil agus ag imeacht, mar a dhéanann scamall san aer. Is ______ é pointe, bán, gan aon rud, do thuiscint an duine. As é a thagann go léir ábhar. Tá tréith ionchasach amháin aige agus is é sin an dúbailteacht. Tríd an acmhainneacht sin nochtann sé agus ar an gcaoi sin eisítear mar ábhar. seo ábhar éiríonn sé mar chuid de stáit léirithe agus neamhshonraithe na Cruinne.
Ailse nó Breath siombal an gan ainm pointe atá i láthair, agus trína láithreacht Substaint thiocfaidh chun bheith an n-aonad na tine agus an gné tine ina hiomláine, agus is féidir an neamhshonraithe a léiriú. Breath nó is gníomhaíocht í tine mar thús agus deireadh gach duine ábhar. Is é an forleatacht sa Cruinne nó buanseasmhacht na Cruinne nó buanseasmhacht na Cruinne. Is é an chéim ina bhfuil ábhar ag teacht amach as Substaint le feiceáil ar dtús mar léiriú. Le sé sár-nádúr scoirfidh agus léireofar de Substaint as nádúr a thagann nó a leanann, agus nádúr léiríonn sé mar theine n-aonad, mar primordial indivisible n-aonad agus tríd agus ina dhiaidh nádúr as n-aonad forbartha chun iomláine. An smaoineamh ar neamhchlaontacht le Breath; do na n-aonad tosú mar theine agus, mar n-aonad, deireadh mar thine. Beirtear agus iompraíonn gach a bhfuil sa Cruinne léirithe Breath, á chothabháil ag Breath, agus fanann sé i Breath.
Leo nó saol siombal an gan ainm pointe atá i láthair, agus a bhfuil láithreacht taobh thiar den n-aonad d'aer agus an gné aer ina iomláine. Trína láithreacht tá gníomhaíocht iompaithe ina fhás, ar fud nádúr. saol nó aer é an prionsabal de chomhcheangal agus d'fhás. Is é a láithreacht is cúis leis an taobh gníomhach de ábhar an taobh éighníomhach a fhuinneamh agus a athrú agus a chur le chéile agus fás. Ach caomhnaíonn sé mar sin féin forleatach agus buanseasmhacht uile-forleatach uile-chuimsitheach Breath. De réir saol, iompróir Breath, coimeádtar suas go léir saol agus gníomhaíocht.
Mhaighdean nó Foirm siombal an gan ainm pointe atá i láthair, agus atá taobh thiar den n-aonad uisce agus an gné uisce ina iomláine. Trína láithreacht tá an n-aonad uisce fheidhm as Foirm. Foirm Is é an prionsabal trína ndéantar gníomhaíochtaí na maise agus saol coinnítear laistigh de theorainneacha cinnte. Mhaighdean nó Foirm cuireann sé srian ar theaglaim agus cuireann sé srian ar fhás. Mhaighdean nó Foirm Is iompróir saol, déanann sé é a rialú, a shealbhú agus a imscríobh. Is cúis leis an taobh éighníomhach de ábhar an taobh gníomhach a cheangal, a chaomhnú agus a shealbhú.
Siombailíonn Libra nó Gnéas láithreacht, an láithreacht taobh thiar den n-aonad na talún agus an gné talamh ina iomláine. Ní gnéas an inscne. Ní gnéasacht ná moráltacht agus baineanna ag taispeáint iad féin i ábhar ionas go mbeidh taobhanna gníomhacha agus éighníomhacha na ábhar difriúil. Is é an gnéas cothromaíocht, comhionannas, neamhroinnte agus doshannta, ach tá an mhalántacht agus an baineachas mar an gcéanna sa cheann eile. Is é gnéas an chothromú agus an t-iarmhéid. Is é gnéas an aia, an toradh ón talamh, a spreagann an anáil de na foirm anála, ionas go mbeidh an Foirm de na foirm anála athbheochan; agus an Foirm de na foirm anála éadaí féin go fisiciúil ábhar agus athcheapann sé mar chorp fireann nó mar chorp baineann. Gnéas mar an aia an bealach trína ndéantar an inscne atá scartha, aontaithe, agus coigeartaithe agus cothromaithe. Trí láithreacht na ndaoine gan ainm pointe siombailithe ag Libra nó Sex, an n-aonad de chorp an duine atá ag feidhmiú anois chomh gníomhach nó chomh éighníomhach is féidir a thaobh gníomhach agus a thaobh éighníomhach a dhéanamh comhionann lena chéile, ionas go mbeidh corp an duine comhdhéanta den sórt sin n-aonad ní comhlacht fireann ná comhlacht baineann a bheidh ann. Tá an inscne beidh a leithéid de chomhlachtaí imithe ansin, athrófar iad ina gcomhlachtaí cothromaíochta agus cothromaíochta foirfe, comhlachtaí inar thug athrú buanseasmhacht mar chomhlachtaí fisiciúla neamhbhásmhaireachta. A. doer i gcorp den sórt sin, agus é ag iompar ar a shon féin ag obair, traenálann gach ceann de na aonaid dúlra ceangailte leis chun feidhmiú mar chothromaíocht foirfe. Marcálann Libra teorainn nádúr, is é sin, teorainn dul chun cinn ábhar in nádúr. Damhna ní féidir dul chun cinn breise a dhéanamh i nádúr. An dlíthe infheidhme maidir le nádúr-ábhar ná déan iarratas ar ábhar tá sé sin tar éis an Libra a rith pointe cothromaíochta, agus dá bhrí sin tá sé éirimiúil-ábhar.
Scairp nó Dúil siombal an gan ainm pointe atá i láthair, agus a bhfuil láithreacht taobh thiar den mhian de gach doer agus de gach Faisnéise. Trína láithreacht gach duine corpraithe doer déanann cuid, mar is toil leis, é féin ina sclábhaí dá chorp de nádúr agus fanann sé aineolach ar a sclábhaíocht; nó, féadfaidh sé éirí comhfhiosach dá sclábhaíocht agus mhian saoirse, ach fós lig nádúr é a rialú trí chuid eile dá mianta; nó, féadfaidh sé a chinneadh dul i mbun an ag obair do saoirse; agus, féadfaidh sé leanúint ar aghaidh sa ag obair go dtí go mbeidh comhfhiosach ann féin mar mothú agus mar mhian agus mar aontas a bhaint amach mothú-agus-dúil.
Sagittary nó Smaointe siombal an gan ainm pointe atá i láthair. De réir a láithreachta dlí agus ceartais coimeádtar iad i measc na Triune Selves agus i measc gach duine Intleachtanna. Trína láithreacht gach gné de gach ceann doer tá an Solas tá sé i dteideal a smaoineamh. De réir a láithreachta chúis riarann a chorpraithe doer cuid gan bac ar a bhfuil déanta ag an duine sin ndán, agus cuidíonn sé leis an ndán de chuid eile corpraithe doer codanna ar corpraíodh iad féin doer tá baint ag an gcuid. Is cúis lena láithreacht ábhar de na sféir a mheascadh agus a chomhcheangal le ábhar de na saolta, agus is cúis leis seo ábhar a ardú, a ísliú, a luathú, a mhoilliú, a theorannú agus a leathnú. Déantar é seo go léir de réir chumais an duine, mar shampla a duine, an Féin Triune nó Intleacht, a oibríonn an ábhar by smaoineamh.
Gabhar nó Féin-eolas siombal an gan ainm pointe atá i láthair, agus a bhfuil láithreacht taobh thiar den féiniúlacht agus eolas gach Triune Selves agus gach duine Intleachtanna. Socraíonn a láithreacht sféar na talún mar theorainn an eolais ar nádúr ar féidir le Triune Selves dul ann, agus a leagann sféar na tine mar theorainn nádúr, a bhfuil Intleachtanna féidir dul. Is é a láithreacht an nasc nó ndáil le idir an taobh cliste agus an taobh sár-chliste den Cruinne. Trína láithreacht eolas gach Féin Triune is coiteann do gach Triune Selves, agus tá eolas ar gach Intleacht coitianta do chách Intleachtanna. Is í an fhaisnéis an rud a thugann dosháraitheacht, buanseasmhacht, sainiúlacht féiniúlacht, freagracht agus iomláine do ábhar. Damhna acu seo cáilíochtaí Tá céim na foirfeachta sroichte chomh cliste-ábhar. Den sórt sin ábhar réidh le bheith Ós feasach Comhionannas.
TUisceadóir nó Ós feasach Siombailíonn Sameness an gan ainm pointe atá i láthair. Ós feasach Ní dhéantar neamhshuim riamh de Sameness. Cosúil Substaint, tá sé aonchineálach; ach tá Sameness comhfhiosach ar fud, a Substaint Níl. Is í an aontacht í trí dhúbailteacht, éagsúlacht agus leithleachas. Trí láithreacht na ndaoine gan ainm pointe mar shiombail dó, is í Sameness an uile-comhfhiosach aontacht ina iomláine ar fud na n-aonad of nádúr, de Triune Selves, agus de Intleachtanna. De réir a láithreachta, Intleachtanna, a théann níos faide ná an fhorbairt is airde mar n-aonad, scoirfidh sé de bheith ar leithligh n-aonad gan a gcuid a chailleadh féiniúlacht mar dhaoine aonair. De réir a láithreachta Intleachtanna is féidir leis seo a dhéanamh trína n-uathúlacht agus a n-indibhidiúlacht a leathnú isteach agus mar aontacht i iomláine na Ós feasach Comhionannas.
Tá hÉisc nó Uacht Teibí íon Faisnéise agus siombailíonn sé an t-ainm gan ainm pointe atá i láthair. De réir a láithreachta, Ós feasach Éiríonn Sameness le huacht teibí nó íon Faisnéise, atá neamh-athraithe, neamhcheangailte agus neamh-inúsáidte, agus dá bhrí sin saor in aisce. Tá sé in aice leis an gcéim dheireanach sa plean: trína ndéanann sár-nádúr thiocfaidh chun bheith nádúr, Mar aonaid dúlra; trínar aonaid dúlra bheith aia n-aonad; trínar aia n-aonad bheith Féin Triune n-aonad; trínar féidir iad seo n-aonad bheith Faisnéise n-aonad; trínar Faisnéise n-aonad bheith Ós feasach Sameness; trínar Ós feasach Éiríonn Sameness Pure Faisnéise; agus, trína ndéanann Pure Faisnéise thiocfaidh chun bheith Chonaic, nuair is toil leis a bheith Chonaic. Beidh mar Pure Faisnéise ní cumhacht é, ach is foinse na cumhachta é, de réir chumais agus chumais Triune Selves agus de Intleachtanna a gcumhacht a úsáid.
Reithe nó Chonaic siombal an gan ainm pointe atá i láthair agus a léiríonn Chonaic. An gan ainm pointe mar nach bhfuil láithreacht Chonaic ach léiríonn sé Chonaic. Déantar a thús agus a chríoch go léir trína láithreacht, más féidir tús agus críoch a thabhairt leis an mbealach trí stáit san ord dul chun cinn. Trína láithreacht sár-nádúr agus sár-Faisnéise aontaithe agus críochnaithe. Trína láithreacht mar phasáiste, sa chéim dheireanach de bheith, Pure Faisnéise thiocfaidh chun bheith Chonaic nuair is toil leis a bheith Chonaic.
Mar sin a dhéantar an críche na Cruinne: go leanann gach rud dul chun cinn á bheith comhfhiosach i gcéimeanna níos airde riamh; agus, go bhfuil críche curtha i gcrích, céim ar chéim nó céim ar chéim, de réir an plean: uachtaráin an dáréag gan ainm Pointí. Féadfar céimeanna, cúiseanna, céimeanna, stáit, céimeanna nó téarmaí eile a thabhairt ar an dáréag, ach is láithreacha iad sa dréimire ciorclach ó shár-nádúr go dtí an aonad dúlra, go dtí an aia aonad, go dtí an Féin Triune aonad, go dtí an Faisnéise aonad, chun an tSamhain do chách, don Faisnéise ar fad, chun láithreacht a léiriú Chonaic, agus ar deireadh don té agus réaltacht deiridh: —CONSCIOUSNESS.
An figiúr seo den chiorcal leis an dáréag pointí ann féin gan ainm agus ní dhéileáiltear leis go fada, ach na hainmneacha a thugtar chun siombail a dhéanamh den dáréag gan ainm pointí cuir in iúl rud éigin den rud a chiallaíonn atá acu do dhaoine ar an eitleán fisiceach. Tá an chúis is é sin go bhfuil gach ceann den dá chuid déag den doer de Féin Triune comhfhreagraíonn do cheann den dáréag gan ainm Pointí ar an gCiorcal Gan Ainm. Dá bhrí sin is féidir a doer chuid i duine a bheith comhfhiosach of Chonaic agus gach a bhfuil ann agus lasmuigh den Cruinne.
I gCiorcal an Dó Dhéag gan Ainm Pointí roinnfeadh trastomhas cothrománach an ciorcal teibí ina chuid uachtarach agus íochtarach. Sa chuid íochtarach tá an pointí a bheadh, dá mbeadh ainmneacha orthu, ailse, leo, maighdean, leabharlann, scairp, sagittary agus gabhar.
Bunús Substaint, ag siombail ceann de na daoine gan ainm pointí ar an gciorcal teibí, ní féidir é a mhíniú. Ag smaoineamh féadfaidh sé ceann a iompar go Substaint, ach ní faide.
Substaint saincheisteanna mar ábhar, is é sin, bíonn sé follasach, nuair a bhíonn taurus, Tairiscint, agus ailse, Breath, dul i bhfeidhm air. Chonaic ní ghníomhaíonn sé, ach trí láithreacht Chonaic, taurus agus ailse gníomhú ar Substaint. Ansin tá ceist ó Substaint, ag ailse; éiríonn an cheist seo n-aonad den sféar tine; a uimhir comhionann leis an uimhir of aonaid dúlra a éiríonn cliste n-aonad, agus den Faisnéise n-aonad a thagann chun bheith ina Sameness Comhfhiosach. Mar sin coimeádtar an t-aonad tairiseach uimhir, an Oneness, sa Cruinne léirithe. Is é an Cruinne seo réimse na tine, agus siombailítear í leis an gcéad fhigiúr stoidiaca, (Fíor VII-B). Ciorcal é seo leis an dáréag pointí marcáilte ag comharthaí an stoidiaca. Tarraingítear an ciorcal seo sa leath íochtarach den chiorcal teibí, go bhfuil a phointe aries i lár an chiorcail teibí agus go bhfuil a phointe leabharlainne comhthráthach le pointe leabharlainne an chiorcail teibí. Tá an ciorcal seo féin siombailithe ag an ailse pointe. Roinneann líne chothrománach a tharraingítear sa chiorcal seo ó ailse go gabhar an ciorcal ina chuid neamhshonraithe ina bhfuil gabhar, uisceadán, hÉisc, aries, taurus, gemini agus ailse, agus cuid léirithe ina bhfuil ailse, leo, virgo, leabharlann, scairp, sagittary agus capricorn. Tá baint ag ailse agus gabhar leis na daoine neamh-neamhshonraithe agus leis an léiriú, toisc gurb iad na geataí iad ar an líne roinnte, áit a bhfuil ábhar tosaíonn agus cá háit ábhar foircinn. Nuair a bheidh aonad de ábhar Gabhann an geata gabhar agus éiríonn sé neamhshonraithe ag an uisceadán, atá coibhéiseach le Substaint, gemini, Gabhann an geata ailse agus éiríonn sé follasach mar ábhar; cúiteamh, rud éigin as rud éigin. Tarlaíonn gníomh comhfhreagrach sna réimsí, na saolta, na plánaí agus na neacha go léir is ísle cill.
Sa leath íochtarach den stoidiaca ailse seo samhlaítear stoidiaca sféar an aeir, atá ann féin ina chiorcal leis an dáréag pointí agus siombailítear é leis an bpointe leo. Tá a phointe aries ag an stoidiaca leo, arb é an dara figiúr stoidiaca é, i lár stoidiaca an sféir dóiteáin agus a phointe leabharlainne i gcomhthráth le pointe leabharlainne stoidiaca an sféir dóiteáin. Sa leath íochtarach den stoidiaca leo is é an tríú stoidiaca, nó sféar uisce. Siombailítear é le maighdean agus tá a phointe cumhra i lár stoidiaca an sféir aeir agus a phointe leabharlainne i gcomhthráth le pointe leabharlainne stoidiaca an sféir aeir. Ar deireadh, sa cheathrú íochtarach den tríú nó de stoidiaca virgo tá ceathrú ciorcal, stoidiaca an sféir domhain siombailithe ag leabharlann, agus a phointe aries i lár an tríú nó stoidiaca maighdean agus a phointe leabharlainne ag teacht le pointe an leabharlainne de an tríú stoidiaca agus an dara agus an chéad stoidiaca.
Is é sféar na talún nó an leabharlainne an chruinne do Triune Selves. An coincheap is airde de Dea- mar an Faisnéis Uachtarach, omnipresent, omniscient and omnipotent, baineann sé leis mar an Faisnéis Uachtarach de sféar an domhain. Na codanna de doirse i gcorp an duine nach bhfuil i saol nó tar éis bás dul níos faide ná saol fisiceach an duine. Doirse i gcorp foirfeachta teoranta do na saolta i réimse an domhain. Ní bhíonn siad ann ach mar Triune Selves Intleachtanna an féidir leo dul isteach sna trí réimse eile de virgo, leo agus ailse.
Tá ceithre shaol ag sféar na talún, arna siombailiú ag an leabharlann nó ag an gceathrú stoidiaca, an solas, saol, Foirm agus saol fisiceach. Siombailítear na saolta seo le ceithre fhigiúr stoidiaca eile laistigh de stoidiaca an leabharlainne a sheasann do sféar na talún, eagraithe sa chaoi is go n-éiríonn leis pointe de na solas Tá an domhan i lár sféar na talún, na hailtí pointe de na saol domhan i lár an solas domhan, an aries pointe de na Foirm domhan i lár an saol domhan agus na n-aries pointe den domhan fisiceach atá i lár an Foirm domhan, agus an leabharlann pointí tá na saolta seo go léir i gcomhthráth leis an leabharlann pointí de zodiacs na sféar. Roinntear na hocht bhfigiúr stoidiaca uile ina gcuid neamhshonraithe agus léirithe, le líne a tharraingítear ó ailse go gabhar gach ceann acu. Tá an taobh léirithe den domhan fisiceach roinnte ag plánaí, ar línte iad ó ailse go gabhar, an solas eitleán; ó leo go sagittary, an saol eitleán; agus ó virgo go scairp, an Foirm eitleán, agus an leabharlann mar eitleán fisiceach gach stoidiaca.
I ngach ceann de na ceithre shaol ailse, tá ceithre phlána de leo, virgo, agus leabharlann, de sféar an domhain ábhar, agus ar gach eitleán tá stáit de ábhar. Is maith ann é seo don domhan buan fisiceach nó Réimse na Buanseasa, agus chomh maith le saol an athraithe daonna, (Fíor VB, a). Ba chóir a mheabhrú go ndéileálann an leabhar seo leis an duine, agus, nuair a labhraítear ar an domhan fisiceach, gurb é atá i gceist leis an domhan daonna ama, agus ní leis an domhan fisiceach buan nó Réimse na Buanseasa, mura luaitear amhlaidh. Na comhlachtaí, sealúchais agus tá leasanna an duine sna ceithre fhoroinn de staid sholadach nó leabharlainne ábhar ar eitleán leabharlainne an domhain leabharlainne. Ní théann daoine níos faide ná an ceathrú stát nó an stát deireanach de ábhar ar an eitleán sin, is é sin, na stáit gheo-gheogen, fluo-geogen, aero-geogen agus pyro-geogen.
Gach sféar, domhan, eitleán agus staid ábhar an bhfuil ceithre chéim bainte den chéim os a chionn. Mar sin tá sféar an aeir ceithre chéim ar shiúl ó réimse na tine; tá sféar an uisce ceithre chéim ó sféar an aeir agus tá sféar an domhain ceithre chéim ón sféar uisce. Tá sé amhlaidh le saolta, eitleáin, stáit na ábhar agus a gcuid foshraitheanna. An domhan ina dhaoine beo, atá comhdhéanta de na foshraitheanna soladacha-soladacha, sreabhach-sholadacha, aer-sholadacha agus radanta-soladacha de ábhar, déanta suas de ábhar, a bhfuil na foshraitheanna go léir ceithre chéim óna chéile. Dá bhrí sin tá an tsubstráit sholadach-sholadach scartha le ceithre chéim neamhshonraithe ón solad-sreabhán, agus sin trí cheithre chéim neamh-neamhshonraithe den aer-sholad, agus sin trí chéim neamh-neamhshonraithe ón solad radanta, agus sin le ceithre chéim neamhshonraithe ó an stát sreabhach.
Is iad na ceithre chéim, i ngach cás ó na sféir, na saolta, na plánaí go dtí na foranna is ísle den staid sholadach ar an eitleán fisiceach, an chuid nó an taobh neamhshonraithe de sin a thagann chun bheith ina chuid léirithe den sféar, domhan, eitleán, luaigh agus foshraith. Bíonn na ceithre chéim i gcónaí, mar a thaispeánann an stoidiaca siombail, céimeanna a léirítear leis na comharthaí aries, taurus-pisces, gemini-aquarius agus ailse-capricorn. Tá na ceithre chéim neamhshonraithe i láthair le linn na gcéimeanna léirithe.
Tá an ciorcal a shiombailíonn sféar an leabharlainne nó an domhain roinnte le líne ó aries go leabharlann ina dhá chuid. Ar thaobh na hailse tá ábhar atá díreach comhfhiosach, Ar a dtugtar nádúr-ábhar; ar an taobh gabhar tá ábhar go bhfuil comhfhiosach go bhfuil sé comhfhiosach, agus tugtar cliste- airábhar. Tá corp an duine ar an nádúr- taobh leis an líne roinnte seo, i gcás nádúr-ábhar Buaileann Chliste-ábhar. Is é an corp daonna an talamh coiteann don dá rud. Cineál-ábhar trí bhíthin tine, ailse, i ngach ceann de na domhan a choinnítear ag scaipeadh timpeall an domhain, agus is é corp an duine an leabharlann pointe do gach ábhar a scaiptear. Céimeanna na nádúr-ábhar taobh amuigh de chorp an duine tá ailse, leo, maighdean agus leabharlann n-aonad, ar a dtugtar tine, aer, uisce agus cré anseo n-aonad den eitleán fisiceach, agus taobh istigh de chorp an duine, ailse, leo, maighdean agus leabharlann n-aonad, ar a dtugtar anseo anáil, saol, Foirm agus cill n-aonad.
Nuair a aonad of nádúr-ábhar thiocfaidh chun bheith ina aonad of Chliste-ábhar, tá sé fós ina aonad of ábhar ach an dlíthe an nádúir-ábhar nach bhfuil infheidhme maidir leis a thuilleadh. Is ______ é Féin Triune sa Réimse na Buanseasa. Ach an doer de Féin Triune i saol an athraithe, maireann sé go tréimhsiúil i gcorp an duine. An duine doer tá a cheithre chéadfa, an chiall atá le radharc, ailse; de éisteachta, leo; blaiseadh, maighdean; agus de bholadh, leabharlainne. Na trí chuid de na Féin Triune atá, an doer, scairp; an smaointeoir, sagittary; agus an eolasóir, capricorn. Tá an aia, arna ionadú ag an foirm anála, is é an líne roinnte ó aries go leabharlann an choirp, ag roinnt na gcodanna den Féin Triune ó na céadfaí, agus is é leabharlann an Féin Triune.
Ar an mbealach seo a nochtann an ciorcal, atá i ngach rud ón rud is mó go dtí an ceann is lú nádúr. An doer, an smaointeoir agus an eolasóir, a thaispeántar ina bhfíor ndáil le de réir an fhigiúir stoidiaca. An ceann is fearr Amháin de na Féin Triune é Faisnéise, laistigh dá réimse a bhfuil an Féin Triune i gcónaí. Taispeánann an stoidiaca an Faisnéise a bheith de thrí réimse, (Fíor VC), díreach mar a Féin Triune Tá trí shaol ann. Taispeánann an stoidiaca a thuilleadh an ndáil le de na trí Ordú de Intleachtanna, na Mianta, an Smaointeoirí, agus an A fhios agam. An nádúr gods a ionchorpraíodh doer taispeántar adhradh codanna mar an gcéanna ina bhfíor ndáil le mar aonáin dóiteáin, aeir, uisce, agus talún, nó ailse, leo, maighdean, agus leabharlainne, ar a dtugtar ainmneacha difriúla, de réir theanga na n-adhradh.
Nochtann an stoidiaca go bhfuil cuid neamhshonraithe agus léirithe ag gach sféar, domhan, eitleán agus a bheith. Is é an neamh-shainithe ná na rudaí a d’fhéadfadh a bheith ina léiriú nó a d’fhéadfadh sé a thabhairt amach. Tá an rud neamh-neamhshonraithe ann nach ndéantar a léiriú, ach a bhíonn i gcónaí ann agus tríd agus gan a bheith neamhshonraithe. Is é an rud a léirítear ná an rud a tháinig as an neamhshonraithe. Is é an rud neamh-neamhshonraithe atá san léiriú ná an rud trína bhféadann an forógra athrú ón rud atá ann go dtí an rud atá le teacht. Is é an neamhshonraithe an rud trína bhféadann an forógra a bheith neamhshonraithe arís. Ní dhéanann sé aon rud leis na daoine a léirítear, ach toisc go bhfuil sé ann agus tríd oibríonn an léiriú leis féin agus athraíonn sé. Tá potaisí san neamhshonraithe a thagann chun bheith iarbhír nuair a shaorann an forógra agus a dhéanann amhlaidh. Taispeántar an léiriú ar dhá bhealach, ceann amháin gníomhach mar spiorad nó fórsa agus éighníomhach amháin mar ábhar; agus mar gheall ar an neamhshonrú a bheith iontu agus tríothu is féidir a rá go ngníomhaíonn siad agus go n-imoibríonn siad ar a chéile, agus déantar athruithe go gníomhach agus go héighníomhach. Mar sin téann an léiriú chun cinn go dtí go mbeidh sé arís gan athrú, ach comhfhiosach ar leibhéal níos airde ná nuair a scoir sé de bheith gan chosaint. Ní léirítear hÉisc, aries agus taurus. Tá sé seo fíor i gcás gach zodiacs. Taispeánann Cúpla go páirteach trí ailse; agus is é an t-uisceadán an bealach a dtéann an rud a chuaigh tríd an léiriú chun cinn go dtí na daoine neamh-neamhshonraithe.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.