IS FÉIN-RIALTAS AN DEMOCRACAS
Harold W. Percival
CUID I
RIALTAS AN DOMHAN
Ní féidir daonlathas fírinneach, fíor a bhunú ar an domhan seo go dtí go dtuigeann na Doirse i gcorp an duine Cad tá siad, ar leithligh ó na comhlachtaí daonna agus na mná-chomhlachtaí ina bhfuil siad. Nuair a thuigeann na Doirse, beidh siad ar aon intinn gurb é an Daonlathas dáiríre an rialtas is láidre, is praiticiúla, agus an rialtas is foirfe is féidir a chruthú ar mhaithe le leas gach duine de na daoine. Ansin is féidir leis na daoine mar aon duine amháin a bheith féinrialaithe.
An rud a theip ar shamhlaigh Utopias a cheapadh, ach a ndearna siad iarracht iad a scríobh, i bhfíor-dhaonlathas. Cén fáth? Ceann de na cúiseanna go bhfuil rialtais eile daoine lasmuigh de na daoine agus go bhfuil siad i gcoinne na ndaoine; cé go bhfuil fíor-rialtas daonlathach laistigh de na daoine agus go bhfuil sé do na daoine. Is é an chúis is mó a bhíonn le daoine a bhfuil foirmeacha idéalach rialtais acu ná go raibh gach Doras anois i gcorp an duine feasach ar dtús mar chuid Doer dá Fhéin-bás neamhbhuan. Ansin bhí sé ina chónaí lena Féin Triune doscartha i rialtas foirfe na nDíbhí Tríú trína rialaítear na domhan ar fad, sula ndeachaigh sé féin go dtí an domhan daonna seo, ina gcónaíonn sé go tréimhsiúil i gcorp fear nó mná. Is cosúil go bhfuil na ráitis seo aisteach; is cosúil go mbeidh sé ina bhrionglóid Utopian eile. Mar sin féin is ráitis fíor iad faoin rialtas fíor a rialaíonn na domhan; an rialtas a bhfuil sé ar intinn fir agus mná a bheith feasach air tar éis dóibh foghlaim conas iad féin a rialú faoi dhaonlathas fíor.
Braitheann ceann amháin ar fhocal eile mar údarás. Ach ní gá duit a bheith ag brath ar fhocal eile as fírinne na ráiteas seo. Is í an fhírinne an Solas Comhfhiosach laistigh de: an Solas seo a léiríonn rudaí mar atá tú, agus tú ag smaoineamh. Tá go leor fírinne ann chun na fíricí atá luaite anseo a fhiosrú (má dhéanann tú dearmad ar a bhfuil ar eolas agat faoi thaithí), trí smaoineamh ar na fíricí seo. Tá fírinne seo bunúsach sa Doer i ngach corp daonna. Mar is dóigh le duine amháin faoi na fíricí seo is léir go bhfuil siad fíor; tá siad amhlaidh; ní fhéadfaí an domhan a rialú ar shlí eile.
I ngach Doras tá cuimhne dearmadta ar an rialtas foirfe sin. Ag amanna déanann an Doer iarracht an t-ord rialtais a raibh sé comhfhiosach air a shamhlú agus a phictiúr. Ach ní féidir é sin a dhéanamh toisc go bhfuil sé anois imithe i gcorp difriúil: corp daonna fleshly. Measann sé de réir céadfaí an choirp; labhraíonn sé uaidh féin mar an corp fisiciúil; níl sé feasach é féin mar é féin; níl sé feasach maidir lena gaol lena Féin Triune. Dá bhrí sin, ní mheastar go bhfuil sé ina ord foirfe ag Rialtas an domhain agus níl a fhios aige conas a rialaítear an domhan. Is iad gobharnóirí an domhain ná na daoine dílse a bhfuil a gcuid Doirse bás go comhfhiosach, agus dá bhrí sin tá siad i gcomhfhiosacht agus i ndáil lena gcuid Smaointeoirí agus a gCeartaithe: Triune Selves atá i réimse na buanseasmhachta agus a bhfuil corp fisiciúil foirfe acu nach bhfaigheann bás.
Tá an smaoineamh nó an prionsabal daonlathais bunaithe ar fhéinrialtas foirfe gach Féin Triune agus ar a rialtas ar fud an domhain. Nuair a thuigeann aon Doras atá anois i gcorp an duine gur Doras é agus go bhfeiceann sé cad é an gaol atá aige le Smaointeoir agus le Cniotálaí a Féin Triune, déanfaidh sé athchruthú agus athbheochan ar a chorp daonna neamhfhoirfe in am corp fisiciúil foirfe. . Ansin beidh sé in aontas foirfe lena Féin Triune. Ansin beidh sé cáilithe chun a áit a ghlacadh agus a dhualgais a chomhlíonadh mar cheann de na gobharnóirí i rialtas foirfe an domhain. Idir an dá linn, más féidir, oibreoidh sé i dtreo na cinniúna dosheachanta sin trí iarracht a dhéanamh fíor-dhaonlathas a bhunú ar domhan sa réimse seo de neamhfhóntacht nó d'am.
Is é Smaointeoir gach Féin Triune an breitheamh agus riarthóir dlí agus ceartais dá Dhoras féin i ngach corp daonna, i gcomhréir leis an méid a cheap agus a rinne Doer, agus maidir le Doirse eile ina gcorp daonna.
Tá gach rud a tharlaíonn do na Doirse ina gcoirp, agus gach tarlú dá chéile, á ndéanamh ag Smaointeoirí na dTuar Tríú de na Doirse sin mar na hiarmhairtí díreach a bhí ag na Doirse roimhe seo. Is é an rud a tharlaíonn don Doer ina chorp agus an rud a dhéanann sé do dhaoine eile nó do dhaoine eile dó, an breithiúnas díreach dá Smaointeoir féin agus tá sé i gcomhaontú le smaointeoirí na nDoras sna comhlachtaí daonna eile. Ní féidir aon easaontas a bheith ann idir na Smaointeoirí maidir leis na rudaí is cúis leo a tharlú nó cead a thabhairt dá nDochtúirí faoi seach i gcorp an duine mar go mbreithníonn agus go riarann gach Smaointeoir an ceartas de bhua an eolais is eol dóibh. Tá a fhios ag gach Knower gach smaoineamh agus gach gníomh dá Dhoras. Ní féidir le Doirse i gcorp an duine rud ar bith a dhéanamh nó a dhéanamh gan eolas a bheith aige ar an Knower, mar is iad na Doirse agus an Smaointeoir agus an Knower na trí chuid de Féin Triune. Níl an Doras sa chorp feasach ar an bhfíric seo toisc gurb é an Doer chuid é agus ní cuid Scútar an Féin Triune, agus cé go bhfuil sé corpraithe ina chorp cuireann sé teorainn leis an smaointeoireacht agus leis an mothú trí na céadfaí an corp agus faoi chuspóirí na gcéadfaí. Is annamh a dhéanann sé iarracht smaoineamh ar rud ar bith nach de na céadfaí coirp é.
Tá eolas, neamh-inbhraite agus dosháraithe agus neamh-in-aistrithe, coitianta ag Knowers gach Féin Triune. Agus tá an t-eolas atá ag na Knowers ar fad ar fáil do na Knower de gach Féin Triune. Tá comhaontú ann i gcónaí maidir le heolas a úsáid toisc nach bhfuil easaontas ann nuair a bhíonn fíor-eolas ann. Níl an t-eolas ar an Féin Triune ag brath ar na céadfaí, cé go nglacann sé le gach rud a tharla riamh i ngach domhan a bhaineann le gach rud ón aonad nádúir is lú go dtí an Féin Féin na nDomhan go hiomlán san am Eternal , gan tús agus gan deireadh. Agus tá an t-eolas sin ar fáil ag an am céanna sa mhiontuairisc, agus mar aon ní iomlán iomlán a bhaineann go hiomlán leis.
Ní féidir aon easaontas a bheith ann idir na Dochtúirí atá i gcomhar comhfhiosach lena gcuid Smaointeoirí agus le Cumasaithe, agus atá i gcorp fisiciúil foirfe nach bhfaigheann bás, toisc go ngníomhaíonn siad de réir eolas a gCainteoirí. Ach tá easaontas dosheachanta i measc Doers i gcorp an duine, nach bhfuil comhfhiosach acu ar a gcuid Smaointeoirí agus a gColóirí, agus nach bhfuil a fhios acu an difríocht eatarthu féin agus a gcomhlachtaí. Is iondúil go mbreathnaíonn siad orthu féin mar na comhlachtaí atá iontu. Maireann siad taobh istigh d'am agus níl rochtain acu ar an bhfíor-eolas buan atá ag a Knowers. Cad a ghlaonn siad de ghnáth eolas is eol dóibh a bhfuil siad eolach orthu trí na céadfaí. Ar an chuid is fearr, is é an t-eolas atá acu suim charntha agus chórasach fíricí an nádúir, a bhreathnaítear orthu mar dhlíthe nádúrtha nó a mbíonn taithí acu orthu trí céadfaí a gcorp. Bíonn na céadfaí neamhfhoirfe agus faigheann na comhlachtaí bás. Tá an chuid is mó dílis agus dílis i measc na nDochtúirí foghlamtha agus éiritheacha a bhfuil cónaí orthu san eolaíocht ar mhaithe leis an gcine daonna, teoranta dá n-eolas i gcuimhne ar a bhfuil siad faoi deara nó a bhfuil taithí acu ar a gcuid céadfaí le linn saol a gcorp. Tá ceithre chineál i gcuimhne, mar radharc, fuaim, cách agus boladh. Déanann gach ceann de na céadfaí, mar ionstraim, taifeadadh ar na radharcanna nó na fuaimeanna nó an boladh nó a boladh ina chorp, agus is ionann é agus na céadfaí céanna i ngach ceann de na comhlachtaí eile; ach tá gach ceann difriúil maidir le cruinneas agus méid na forbartha ó na céadfaí cosúla i ngach comhlacht eile. Mar an gcéanna, is Doirse gach Doras ach tá sé difriúil ó gach Doras eile ina gcorp. Beidh tuairimí agus radharcanna agus fuaimeanna agus boladh gach Doirse difriúil ó bhreathnuithe agus radharcanna agus fuaimeanna agus blasanna agus boladh aon ábhair ar leith nó réad ó gach Doras eile ina chorp daonna. Dá bhrí sin ní féidir leis na breathnuithe carntha agus leis na heispéiris a bheith cruinn nó buan; tá siad daonna, díomuan, agus faoi réir athraithe. Sin nach bhfuil eolas faoi athruithe.
Ní nádúr an t-eolas; tá sé thar nádúr; ní athraíonn sé; tá sé buan; fós, tá a fhios aige gach rud a athraíonn, agus tá a fhios aige na hathruithe agus an tsraith athruithe a théann ar aghaidh in aonaid dúlra ina bhfás trí na réamh-cheimic, agus ina gcomhcheangail cheimiceacha a tháirgeann feiniméin an nádúir. Tá an t-eolas sin níos faide ná an tuiscint nó an tuiscint atá ann faoi láthair ar eolaíochtaí uile na gcéadfaí. Tá sé seo mar chuid d’eolas an Knower de gach Féin Triune. Is é an t-eolas faoina rialaítear an domhan. Mura mbeadh sé amhlaidh, ní bheadh aon dlí ann, gan aon ord ná seicheamh, sna teaglamaí cinnte agus athruithe ar na heilimintí ceimiceacha, ar chomhdhéanamh síolta de réir cineálacha cinnte, ar fhás plandaí, ar bhreith agus ar fhorbairt orgánach ainmhithe. Ní féidir le haon cheann de na heolaíochtaí sna céadfaí na dlíthe faoina rialaítear na próisis seo a fhiosrú, mar níl a fhios acu, ach beagnach aon rud, maidir le cad iad na céadfaí, ná an Doras comhfhiosach sa chorp agus an gaol atá aige lena Smaointeoir agus lena Scúnaí mar an Féin Triune.
Agus fós, tá feidhmíocht leanúnach ag gach ceann de na rúndiamhra coitianta seo a dhéantar de réir ama: am, is é sin athrú aonad nó maiseanna na n-aonad i ndáil lena chéile, faoi Rialtas an domhain. Is é atá i rialtas neamhshuimiúil an domhain ná Knower and Thinker agus Doer gach Triune Comhlánaithe féin, agus tá siad go léir i gcorp fisiciúil foirfe agus neamhbhásach sa Réimse Sheasmhaireachta nach bhfacthas riamh roimhe. Tá an t-eolas ar gach ceann acu ar seirbhís do chách, agus tá gach duine ag freastal ar gach Féin Triune. Is idirdhealú aonair é gach Féin Triune, ach ní féidir easaontas a bheith ann sa rialtas mar gheall go gcuireann eolas foirfe cosc ar aon fhéidearthacht amhras. Dá bhrí sin is daonlathas fíor, foirfe é rialtas neamhshuntasach an domhain.
Tá smaoineamh an rialtais foirfe i ndlúthchuid den Doer i ngach corp daonna. Tá sé léirithe in iarrachtaí casta ag an daonlathas. Ach theip ar gach iarracht den sórt sin mar gheall go bhfuil uaillmhian agus féasacht agus féiniúlacht agus brutality fear atá faoi smacht na gcéadfaí tar éis é a chur ó thaobh ceart agus ceartais agus d'áitigh sé ar na daoine láidre an lag a mhaolú. Agus rialaigh an lucht láidir an lag. Bhí traidisiún na rialach de réir báis agus óirteadh fola i gcoinne na cirte agus na daonnachta i bhfear, agus ní raibh an deis ann do dhaonlathas ar bith. Ní raibh an deis riamh roimhe seo ar fáil sna Stáit Aontaithe i Meiriceá chun fíor-dhaonlathas a bheith acu.
Tugann daonlathas an rialtas is fearr is féidir do dhaoine ar mhaithe leis na daoine go léir. Is é a bheidh mar rialtas an chine dhaonna sa deireadh, toisc gurb é an cur chuige is gaire sa rialtas don rialtas buan agus foirfe ag Rialtas na saolta, agus mar gheall ar dhaonlathas fíor, d'fhéadfadh cuid de na Doirse sna daoine a bheith feasach ar Smaointeoirí agus Fiosraithe ar codanna dílse iad. Ach nuair a lorgaíonn líon mór daoine a leasanna féin ar chostas daoine eile de chuid na ndaoine, agus nuair a theipeann ar líon mór de na daoine an uimhir is inniúla agus is iontaofa a roghnú chun iad a rialú, beag beann ar pháirtí nó ar chlaontacht, agus cead a thabhairt dóibh féin a bheith geanghabhálach, meilte nó breactha chun na polaiteoirí féiniarrthacha a thoghadh, ansin is é an daonlathas mar a thugtar air an rialtas is éasca a chur isteach air agus a athrú go díspeagadh. Agus is cuma cé acu an bhfuil an despotism tairbhiúil nó féin-lorg, is é an cineál rialtais is measa do na daoine é, toisc nach bhfuil aon duine ciallmhar go leor agus láidir go leor chun leas na ndaoine go léir a rialú. Mar sin féin is féidir a bheith ciallmhar agus tairbhiúil don deasc, beidh roinnt lochtanna agus laigí aige mar dhuine. Beidh sé ag timpeallaithe ag ciontóirí adroit, cleasanna réidh-teanga, agus impostors agus humbugs de gach cineál. Déanfaidh siad staidéar air agus nochtfaidh siad a laigí agus beannaíonn sé é i ngach slí is féidir; tiomáintfidh siad fir macánta ar shiúl agus lorgóidh siad oifigí agus deiseanna chun na daoine a chreachadh.
Ar an taobh eile den scéal, níl an despot a bheadh ag iarraidh cumhacht agus pléisiúr féinrialaithe; mar sin tá sé neamhinniúil agus mí-oiriúnach chun rialú; geallfaidh sé go mbeidh aon rud le vótaí a fháil ag an líon is mó daoine. Ansin déanfaidh sé gach uile mhodh iarracht slándáil a thairiscint dóibh agus iad a mhaolú agus freagracht a thabhairt dóibh. Nuair a ghlacann sé an chumhacht uathu, is é a dhlíthe a chách; déantar orthu a gcuid tairisceana a dhéanamh agus caillfidh siad gach cineál slándála agus cibé saoirse a bhí acu roimhe seo. Faoi aon chineál díspeagadh, rachfar agus scriosfar agus scriosfar na daoine. Is féidir le daoine níos treise náisiún a laghdaítear go neamhinniúlacht a chur ina luí go héasca, agus críochnaíonn a bheith ann.
Cuireadh isteach ar na daonlathais stairiúla mar a thugtar orthu i gcónaí, agus cé gur thairg siad na deiseanna is mó do na daoine, bhí na daoine chomh santach féin, nó chomh míchúramach agus neamhshuim faoina raibh orthu a rialtas a riar, mar gur cheadaigh siad iad féin a gur caitheadh iad, go bhfuil siad craven agus enslaved. Sin é an fáth nach raibh fíor-dhaonlathas riamh ar domhan.
Cóipcheart 1980 ag The Word Foundation, Inc.