IS FÉIN-RIALTAS AN DEMOCRACAS

Harold W. Percival

CUID II

COMHLACHTAÍ IMEACHTA AGUS DAONNA

Níor ghá don Doire a bhásaigh anois i gcorp an duine nó amach as a bheith i gcorp a rugadh, agus dá bhrí sin ní mór dó bás a fháil. Roimhe seo - taobh amuigh de shroich an ama — bhí gach Doirse anois i gcorp an duine ina chónaí i gcorp fisiciúil neart agus áilleacht: corp nár bhásaigh toisc go raibh sé cothrom le haonaid chothroma den Réimse Sheasmhaireachta — an domhan a thaispeánann an domhan daonna atá ag athrú agus a choinníonn cothromaíocht ann. Ní raibh an corp básmhar ina raibh an Doer ina chónaí ina chomhlacht fireann nó baineann; ní raibh sé ina chomhlacht dé-inscne; ach cé nach comhlacht gnéasach a bhí ann, ba é an comhlacht sin foirfeacht chomhcheangailte dhá thaobh an Doer: an dá ghné is cúis le gnéis an duine agus na gcomhlachtaí mná.

Tá an corp agus an bhean-chomhlacht ar leithligh anois. Tá gach ceann den dá cheann neamhiomlán. Braitheann gach ceann ar an gceann eile le bheith comhlánaithe, agus lorgaíonn siad iad a chríochnú leis an duine eile. Ach, fiú amháin nuair a aontaítear iad, níl na comhlachtaí iomlán, toisc go bhfuil orgáin neamhfhorbartha an fhirchorp ag an gcorp, agus go bhfuil orgáin neamhfhorbartha an choirp ann sa chorp; agus is cuid neamhchothrom dá chomhfhreagraí é gach orgán den sórt sin.

Is i bpian a rugadh gach corp daonna; tá sé aois; agus faigheann sé bás. Mar sin tá sé le gach comhlacht agus bean. Is iad na Doirse atá ann cheana i gcorp an duine na cúiseanna freagracha a bhaineann le breith agus bás na gcomhlachtaí ina bhfuil siad ann. Chun bás a shárú, chun cónaí i gcorp fisiciúil láidir agus áilleacht san aos óg básúil, ní mór comhlacht ar nós an duine ina raibh an Dochtúir reatha ina chónaí, an corp neamhfhoirfe agus spleách atá ann faoi láthair a athghiniúint agus a chur ar ais chuig a staid bhunaidh, mar sin go bhfuil gach comhlacht ann féin iomlán agus foirfe.

Is é an Doras atá anois i gcorp an duine ná Doras Féin-Thurraithe Féin-Shíoraí: Knower, Thinker, agus Doer. Tá Knower agus Smaointeoir na Féin Triune de Ghnéithe an Eolais agus an Dlí: iad siúd a gcoinníonn Doirse ord agus ceartas ar fud an domhain, agus i ndíotha dhaoine. B'éigean don Doire, tríd an dúil a bhí aige, an dúil atá anois sa chorp a dhéanamh; agus trína gné mothúcháin, leis an mothú atá anois sa bheanchorp.

Níor lig na Doirse atá anois i gcorp an duine ina gcuid comhlachtaí bunaidh ligean do na céadfaí an choirp iad a chíoradh agus iad ag smaoineamh ar a gcorp féin mar a gcorp. Trí smaoineamh ar na comhlachtaí mar iad féin, d'athraigh an corp foirfe den Doer a bhí ag an am sin gan ghnéas, trí smaointeoireacht leanúnach, ina chorp-chorp agus ina bhean-chomhlacht de réir a chéile. Ansin, bhí dúil na gcomhlachtaí in áit an dúil agus na mothúcháin sa mhian a bhí ag an nDoras sa chorp agus an mothúchán ar an Doras sa chomhlacht mná. Mar sin d'athraigh agus forghéill an Doer a chorp bás. Agus chuir sé féin in éag agus theip uirthi a bheith feasach ar a neamh-inmharthanacht óna Féin Triune san Eternal; agus tháinig sé isteach, agus thosaigh sé ag cur isteach ar an saol daonna athraitheach seo.

Ní féidir le Do Doire sástacht a fháil riamh le Doras eile, nó in aontas a gcomhlachtaí. Ní féidir a bheith sásta go bhfuil Doirse i gcorp-chorp nó i gcorp-chomhlacht go dtí go mbeidh a mhian agus a mothú féin cothrom mar an gcéanna lena chorp fisiciúil foirfe féin. Is é an dúil atá ag Doirse ná an corp; déanann an taobh mothúcháin den Doer an bheanchorp.

Is é an fáth go mealltar fear agus bean a chéile. Féachann taobh dúil ceannasach an Dochtúra sa bhfear lena thaobh mothúchán féin a bhfuil bac air sa taobh mothúcháin is mó den Doer a chuirtear in iúl sa bhean; agus féachann an taobh mothúchán is mó den Dochtúir sa bhean lena taobh diongbháilte féin i dúil mhór an Doer a chuirtear in iúl sa fear. Nuair a bhíonn fonn Doras amháin i gcorp agus mothú Doras eile i gcomhlacht mná ag gníomhú agus ag freagairt ar a chéile go spéisiúil sa phósadh fisiciúil is foirfe do chomhlachtaí daonna — tá sé dodhéanta dóibh taithí a fháil ar an foirfe agus buan beidh an-áthas ar gach Doras nuair a bheidh a mhian agus a mothú féin cothrom agus cothrom i gcumann buan ina chorp fisiceach iomlán agus foirfe féin.

Is iad na cúiseanna ná: go bhfuil dúil agus mothúchán ina gcodanna dosheachanta dá chéile i gcorp-duine agus mar sin ní féidir a bheith aontaithe riamh le mothú dofheicthe Doras eile i gcorp mná; ní féidir le pósadh dhá chomhlacht a bheith ina gceardchumann dúil agus mothúcháin; ní féidir leis an mothú agus an fonn aontas a bheith acu ach amháin nuair atá siad cothrom agus cothrom i gcorp fisiciúil iomlán foirfe. Dá bhrí sin tá an-áthas ar bheirt Dochtúir i bpósadh an dá chorp fhisiciúil gnéis agus sealadach agus ní mór dóibh deireadh a chur le díothú agus bás na gcomhlachtaí sa deireadh; ach nuair a dhéantar dúil agus mothú aon Doras amháin a chothromú agus a chothromú ina chorp fisiciúil foirfe féin, tá sonas buan an Doirse sin i ngrá iomlán agus síoraí.

Ach ní féidir leis an Doer bás a fháil nuair a fhaigheann a chorp fisiciúil bás, mar is cuid doscartha é den Smaointeoir agus den Scowerer atá foirfe agus neamhbheo ar shlí eile, mar an Triune Self. I rith gach saol fisiciúil, agus tar éis bhás an choirp fhisiciúil sin, níl a fhios ag an Doer go bhfuil sé mar atá. Níl a fhios aige féin mar Dhoras a Fhéin Fhiúntach toisc, ag a smaointeoireacht air féin mar an corp-chorp nó mar bhean-chorp, go raibh sí ag an am sin ag ionadh agus ag mealladh é féin agus ag cur é féin i ngéibheann leis an dúlra trí na ceithre céadfaí go bhfaca sé agus éisteacht agus blaiseadh agus boladh. Ní féidir le duine ar bith é a dhíspreagadh ná é a thógáil amach as a riocht hypnotic. Rinne gach Doire féin ísliú, agus dá bhrí sin ní féidir le duine ar bith é féin a bhaint as a staid reatha hypnotic. Is é an rud is mó is féidir a dhéanamh ag aon Doras amháin i gcorp do Dhoras eile i gcomhlacht eile ná a rá leis an Doras eile go bhfuil sé i mbrionglóid hypnotic, agus é a insint dó agus conas é féin a dhúiseacht ón seal hypnotic chuir sé é féin.

Ón Féin Triuneomous, tagann cuid i ndiaidh coda de gach Doer arís agus arís eile i gcorp eile agus i gcorp daonna eile chun dul chun cinn a dhéanamh i dtreo seo, a chinniúint dosheachanta. Ach nuair a bhíonn sé greamaithe sa fheoil, tá an Doer faoi bhrú ag na goile agus na céadfaí agus gnéas an choirp, agus mar sin déantar é chun aisling agus chun dearmad a dhéanamh ar cé agus cad é. Agus, gan dochar dó féin, déanann sé dearmad ar a mhisean sa chomhlacht.

Is féidir leis an Doer a bheith comhfhiosach arís mar a bhí sé, agus é i gcorp-chorp nó i gcorp-bhean, trí smaoineamh. B'fhéidir go dtógfaidh sé tamall fada é féin a aimsiú agus idirdhealú a dhéanamh idir é féin agus an corp ina bhfuil sé. Ach trí smaoineamh air féin mar mothúchán amháin, go dtí go bhfuil sé feasach air féin mar mothúchán, gan an choirp nó céadfaí an choirp, is féidir leis é féin a thuiscint mar mhothúchán agus a fhios nach é an corp é. Ansin trí smaoineamh air féin mar mhian go dtí go bhfaigheann sé é féin mar mhian an Doer go neamhspleách ar an gcorp, tá a fhios aige gur mhian leis, agus is eol go bhfuil na coirp agus na céadfaí coirp mar atá siad, de ghnéithe an nádúir. Ansin, trí aontas a mhian agus a mothúcháin a bheith aige, beidh an Doras saor ó smacht a choirp agus ó thaobh céadfaí an choirp go deo. Beidh smacht iomlán aige ar an gcorp agus ar na céadfaí ansin, agus beidh sé ina choibhneas comhfhiosach agus ceart leis an Smaointeoir agus leis an Knower a Féin Triune.

Agus é sin á dhéanamh, athghintear agus atheagraíonn sé an corp gnéis an choirp go comhuaineach de dhaoine óga básmhaireachta. Ansin, aontaithe go comhfhiosach lena Smaointeoir agus le Knower, tógfaidh sé a áit i measc ardoifigigh eile na cruinne faoi chéannacht agus faoi eolas a chuid Knower, agus faoi cheart agus faoi chúis a Smaoinigh, i riaradh an nádúir agus i gcoigeartú cinniúint náisiúin an domhain — de réir mar a chinneann na daoine iad féin trína smaointeoireacht cad iad na cinniúint a chaithfidh a bheith acu. Is é seo misean deiridh an Doer i ngach corp daonna. Is féidir le gach Dochtúir an obair a chur ar athló chomh fada agus a bheidh sé; ní fhéadtar é a ghéilleadh agus ní bheidh sé brúite; ach tá sé dosheachanta agus dosheachanta mar chinniúint. Déanfar é.

Cóipcheart 1980 ag The Word Foundation, Inc.