IS FÉIN-RIALTAS AN DEMOCRACAS
Harold W. Percival
CUID II
HIPNOTISM
Is staid í an hypnosis nó an hypnotism ina bhfuil codlata saorga agus aisling ina ndéantar an Doras sa chorp fisiciúil chun an rud a insíonn an hypnotizer dó a fheiceáil agus a chloisteáil chun blas agus boladh agus boladh a dhéanamh agus a dhéanamh.
Ní mór a bheith hypnotized amháin a bheith toilteanach, nó ar a laghad éighníomhach gan sárú, cé go bhfuil an hypnotizer gníomhach agus dearfach, mar a bhreathnaíonn sé isteach ar an ábhar agus a lámha a shealbhú nó a mhéara síos i gcorp an ábhar, agus insíonn dó dul go dtí codladh; go bhfuil sé chun codladh; agus, go bhfuil sé ina chodladh.
Nuair a dhéantar hypnotized, déantar an t-ábhar chun an rud a chuireann an hypnotizer ar fáil dó a fheiceáil agus a chloisteáil. Ach níl a fhios ag an Doras sa chorp conas a fheidhmíonn an corp, ná an rud a dhéanann sé. Má insíonn an hypnotizer don duine go bhfuil iasc ann, tógfaidh an t-ábhar ar láimh agus díreoidh sé go díograiseach leis agus glacfaidh sé iasc samhailteach. Má insítear dó go bhfuil sé i loch agus go bhfuil sé ag snámh, beidh an t-ábhar ar an urlár agus rachaidh sé trí ghluaiseachtaí snámha; nó, má insítear dó gur sicín é, madra, nó cat, déanfaidh sé iarracht beannaireacht nó cnagadh, coirt nó miaow. Tá sé léirithe arís agus arís eile go ndéanfaidh an duine neamhaithnithe na rudaí is gile agus go mbeidh seónna is dochreidte ann dó féin, i gconstaic ar mholtaí nó ar orduithe ón hypnotizer.
Cén fáth, agus cén chaoi, ar féidir le duine rudaí den sórt sin a dhéanamh gan a fhios agam cad a dhéanann sé?
Is éard atá i gcorp an duine ná ábhar eiliminteach atá eagraithe i meaisín ainmhí gan aithne; meaisín ina bhfuil an mothúchán agus an fonn ar an Doras comhfhiosach, a bhfuil sé de chumhacht aige smaoineamh. Is féidir an corp a hypnotized níos mó ná cathaoir is féidir a hypnotized; is é an Doer sa mheaisín ad'fhéadfadh a bheith hypnotized agus a dhéanann ansin an meaisín a dhéanamh cibé rud a dhéantar. Is féidir an Doras sa mheaisín ainmhithe a hypnotized toisc go bhfuil sé á rialú ag na céadfaí, agus leis an méid a chuireann na céadfaí in iúl dó gur chóir dó smaoineamh agus déanamh air.
An Doras comhfhiosach i ngach corp nó bean-chorp is hypnotized, agus tá sé fós hypnotized ar fud shaol an chomhlachta atá sé isteach hypnotized an Doer i ngach comhlacht duine fásta i rith na tréimhse ó óige go dtí an ógántacht an chomhlachta. Thosaigh an hypnosis nuair a d'iarr an Doer ar thuismitheoir nó caomhnóir an chomhlachta linbh inar aimsigh sé féin cé a bhí ann agus cad é agus conas a fuair sé ann, agus nuair a tugadh freagra air, dúradh leis gurb é an comhlacht leis an ainm a tugadh dó, agus gur le hathair agus le máthair an choirp ina raibh sé ansin a bhí sé. Ag an am sin bhí a fhios ag an Doer nach é an comhlacht leanaí é; bhí a fhios aige nár bhain sé le duine ar bith. Ach mar a dúradh arís agus arís eile gurbh é an corp é, agus toisc go raibh air an t-ainm a tugadh don chomhlacht a fhreagairt, bhí sé mearbhall faoi cad a bhí ann murab é an corp é. Agus, de réir mar a chuaigh forbairt an choirp chun cinn leis an óige, tháinig sé chun cuimhne de réir a chéile ar an gcomhlacht go dtí gur aithin sé é féin agus leis an ógántacht; as an corp. D'fhág an t-eolas ar fheidhm ghnéas a choirp go raibh an chuimhne inti féin difriúil agus difriúil ón gcorp, agus ansin go raibh an Doirse hypnotized. Is dócha go ndiúltóidh an Doras sa chorp an tuairim go bhfuil sé hypnotized anois. Is féidir iarracht a dhéanamh gan a chreidiúint an fíric. Ach is fíric é.
Is hypnosis seasta é an hypnosis a bhíonn ag gach Doras ar feadh a saoil ar fad. Mar gheall ar an bhfíric go bhfuil an Doirse i ngach duine hypnotized agus hypnotizes féin, is féidir le Doirse eile i gcorp duine eile é a chur isteach i hypnosis saorga; is é sin, nach ngníomhóidh an t-ábhar ach amháin ar an moladh seachtrach a rinne a hypnotizer. Sin é an fáth gur féidir le duine rudaí gruama agus maorga a dhéanamh nuair a dhéantar iad a hypnotized go saorga, gan a fhios a bheith aige.
Is ceist eile é an chaoi a bhfuil an t-ábhar le hinsliú. Braitheann sé sin ar thoil an oibreora, ar a shamhlaíocht agus ar a fhéinmhuinín; ansin ar an modh cuí a úsáid chun na fórsaí leictreacha agus maighnéadacha a threorú óna chorp féin isteach i gcorp an ábhair, agus chun an corp sin a fhormhéadú ionas go bhfreagraíonn sé agus go rialaíonn sé aigne an ábhair ag smaoineamh an hypnotizer. Agus braitheann sé seo ar thoiliú an ábhair a bheith hypnotized.
Na focail toil, samhlaíocht, agus féinmhuinín go hiondúil baintear úsáid astu gan tuiscint chruinn ar cad is brí le gach focal i ndáiríre, agus mar a thugtar anseo dó. Is é toil Will an ceann is mó atá ag an Dochtúir, an dúil mhór atá ann faoi láthair nó an saol, a bhfuil gach mian eile de chuid an Dochtúir tearc; agus is é an fonn an chumhacht chomhfhiosach atá ag an Doer, an t-aon chumhacht is féidir a athrú féin, agus an chumhacht is cúis le hathruithe sna haonaid agus sna comhlachtaí sa nádúr. Is éard atá i samhlaíocht ná staid agus cumas an mothúcháin sa Doer ina bhfuil sé le foirm a thabhairt le tuiscint a fhaigheann sé trí aon cheann de na céadfaí, nó le cibé rud atá ann féin. Is éard atá i bhféinmhuinín ná comhaontú agus dearbhú faoi mhothú agus mhian an Doire gur féidir leis a dhéanamh cad a dhéanfaidh sé.
Is meaisín é an corp daonna chun fórsa leictreach-mhaighnéadach a ghiniúint agus a stóráil atá le húsáid chun cibé cuspóir atá ag teastáil. Eascraíonn an fórsa seo as an gcomhlacht mar atmaisféar, agus is féidir é a dhíriú ón gcorp trí na súile, leis an nguth, agus trí na leideanna méar.
Is é an hypnotist a fheidhmíonn hypnosis trí fhórsaí leictreacha agus maighnéadacha a choirp a threorú trína orgáin chiall agus a chorp isteach in orgáin chiall agus chorp an ábhair.
Cé go ndíríonn an hypnotizer go géar ar shúil an ábhair, sruthanna reatha leictreacha óna shúile tríd an tsúil agus an néaróg optach chuig faireog pituitary an ábhair. As sin tosaíonn an muirear leictreach ag dul i bhfeidhm ar inchinn agus néaróga an choirp le codlatacht, scíthe, agus ansin codladh.
De réir mar a shealbhaíonn an hypnotizer lámha an ábhair nó a théann a mhéara feadh airm agus corp an ábhair cuireann sé sruth maighnéadach óna chorp trína leideanna méar agus gearrann sé maighnéadas ar chorp an ábhair.
Nuair a insíonn an hypnotizer don té atá ag dul a chodladh, go bhfuil sé chun codladh, go bhfuil sé ina chodladh, tá an sruth leictreach á chur le chéile óna lámha aige, agus téann fuaim a ghuth tríd na cluasa agus an néaróg agus is é an t-ordú a chuireann Doras an ábhair isteach sa chodladh hypnotic.
Sa chodladh hypnotic tá an Doer réidh le horduithe an hypnotizer a chomhlíonadh. Tar éis do chomhlacht an ábhair maighnéadas an hypnotizer a mhuirearú go críochnúil, cibé acu ag an gcéad chóireáil nó é sin amháin tar éis go leor cóireálacha, is féidir Doer an ábhair sin a hypnotized ansin ag am ar bith ach ag féachaint nó ag labhairt leis an hypnotizer nó ag lámha an hypnotizer .
An bhfuil toil an Doirse curtha in iúl trí na súile; cuirtear samhlaíocht an Doirse in iúl trí na lámha; comhordaíonn an guth trí fhocail an ordaithe uacht agus samhlaíocht agus is é an tomhas ar mhuinín an Dochtúra ina chumhacht féin rialú agus déanamh a dhéanamh ar Dhíog hipitéite an ábhair a dhéanann sé.
Míníonn sé seo an chaoi a ndéantar an duine chun na heaspaí absurd seo a dhéanamh nuair a dhéantar iad a hypnotized. Is féidir leis an Doras i gcorp daonna amháin, trína uacht agus a shamhlaíocht agus a mhuinín, Doras chorp eile an duine a chur isteach sa chodladh saorga nó sa trance. Leis na fórsaí leictreacha agus maighnéadacha dá chuid féin, gearrann an hypnotist corp an Doirse ionsaithe a fheidhmeoidh de réir mholtaí béil nó meabhrach an hypnotist. Ní mór toiliú an ábhair a bheith beagnach i gcónaí. Ní bheadh an t-ábhar géilliúil dá n-ordaítear dó gníomh mímhorálta a dhéanamh nach ndéanfadh sé le linn dúisigh.
Is iad na fíricí go bhfuil an dá Dhoras neadaithe. Is é an Doras an hypnotist i hypnosis seasta mar a cheapann sé lena aigne coirp agus tá sé á rialú ag na céadfaí a chorp fisiciúil. Is é an difríocht idir é agus an t-ábhar ná go bhfuil Doer an dara ceann ag smaoineamh agus ag gníomhú ina chorp féin faoi thionchar chorp an hypnotist trína mbreithníonn sé agus molann sé cad a dhéanfaidh an t-ábhar. Ach níl a fhios ag an Doire hypnotizing go bhfuil sé hypnotized ag a chorp-aigne féin agus céadfaí agus tá sé ag smaoineamh agus ag gníomhú i hypnosis seasta.
Is fíricí iontacha, uafásacha, spleodracha iad seo, agus is cosúil gur speculations iad ró-iontach le bheith fíor, ar dtús ach an Doer comhfhiosach i ngach corp daonna a bheadh ar an eolas faoi na ráitis sin. De réir mar a shíleann duine amháin, déanfar dearmad ar an drochamhras agus de réir a chéile foghlaimeoidh an Doer cad ba cheart a dhéanamh chun é féin a thógáil amach as an gcéad hypnosis inar cuireadh é féin.
D’fhéadfadh an Doer cuidiú leis féin a hypnosis féin a thuiscint ní hamháin trí scrúdú a dhéanamh ar a mothúchán féin agus a mhian féin mar rud difriúil ón gcorp fisiciúil, ach trí amharc timpeall agus breathnú ar na rudaí amaideach, maorga, agus uaireanta a bhfuil an-imní orthu. tá siad ag déanamh ina gcodladh seasta hypnotic - gan a bheith eolach go bhfuil siad hypnotized.
Ansin tiocfaidh duine a cheapann go dáiríre agus é féin ag fiafraí de na rudaí atá aige, ag teacht leis na conclúidí seo: gur chaith an meaisín fisiciúil ina gcónaíonn sé agus a oibríonn sé go leor tonna bia i dtógáil agus i gcothabháil an choirp chun go mbeidh sé ina chorp fisiciúil é; gur athraigh sé go minic agus leanann sé ag athrú a chuma; nach bhfuil an corp feasach tráth ar bith d'aon chuid den chorp nó é féin ina iomláine, ach go mbeadh sé comhfhiosach mar chorp le linn codlata; cé go bhfuil fonn agus mothúchán an oibreora ar shiúl le linn codlata tá an corp gan dúil agus mothú agus ní féidir leis rud ar bith a dhéanamh; agus go nglacann sé seilbh ar a mheaisín a luaithe is a bheidh aitheantas oibríochta an Doire mar fháltais mhian-agus-mothúcháin agus go bhfuil sé feasach ar an meaisín céanna céanna a bhfuil cónaí air agus a d'fheidhmigh an meaisín le linn a chuid athruithe saoil go léir. Is cosúil go raibh an corp ina charr, nárbh fhéidir leis, óna pháirceáil ag a oibreoir, bogadh óna áit go dtí gur fhill a oibreoir agus gur ghlac sé seilbh air arís.
Bhuel, is féidir an cheist a chur: Más eintiteas é an Doer, mar mothúchán agus fonn, agus nach é an corp é, cé agus cad é agus cén áit a bhfuil sé ar shiúl agus codlaíonn an corp; agus cén fáth nach bhfuil a fhios aige cé hí agus cad é agus cén áit a raibh sé nuair a fhilleann sé agus go nglacann sé seilbh ar an gcomhlacht?
Is é an freagra ná: Tá fonn agus fonn ar an Doras an bhfuil sé sa chorp, nó ar shiúl ón gcorp le linn codlata. Níl a fhios aige cé hiad agus céard atá sé sa chorp mar, nuair a tháinig sé isteach sa chorp le linn na luath-óige agus nuair a rinne sé ceangal leis na céadfaí coirp, bhí sé mearbhall; agus nuair a d'iarr sé go n-inseofaí di faoi féin, rinneadh an Doer chun a chreidiúint gurbh é an corp é trína bheith oilte chun freagra a thabhairt ar an ainm a tugadh dá chorp; agus fanann sé sa hypnosis seasta seo chomh fada agus atá sé sa chorp.
Cibé an bhfuil nó nach bhfuil an Doras feasach cé agus cé atá ann agus an corp i gcodladh domhain braitheann sé ar an gcaoi a bhfuil a hypnosis socraithe go domhain sula bhfágann sé an corp. Más rud é, i riocht dúiseacht an choirp, go bhfuil a chreideamh socraithe go mór gurb é an corp é, is dócha go mbeidh an Doras i gcóma le linn codlata doimhne — mar is gnách, díreach tar éis bhás a choirp. Más rud é, ar an láimh eile, nach gcloíonn sé go domhain lena chorp, nó má chreideann sé nach é an corp fisiciúil é agus go mairfidh sé bás a choirp, ansin féadfaidh sé bheith feasach ar chodanna eile de féin nach féidir leo dul isteach ina chorp mar gheall ar neamhfhoirfeachtaí an choirp, nó d'fhéadfadh sé a bheith feasach ar staid idirmheánach ina bhféadfar é a athnuachan agus a athnuachan i neart, agus d'fhéadfadh sé a bheith in ann fadhbanna teibí a réiteach níorbh fhéidir a réiteach agus tú sa chorp.
Ach i gcás ar bith, nuair nach bhfuil an Doras sa chorp fisiciúil agus nach bhfuil sé i gcóma, tar éis bháis nó le linn codlata domhain, tá sé i gcónaí comhfhiosach: - a bheith eolach ar an stát nó ar an staid ina bhfuil sé. Cé go bhfuil sé ar shiúl óna chorp le linn codlata domhain agus as hypnosis a aigne coirp agus na gcéadfaí go sealadach, d’fhéadfadh sé a bheith feasach ar mhian an choirp nó mar mhian leis an mbean - duine a bhfuil sé ina chónaí ann. Ach chomh luath agus a bhaineann sé arís le néaróga a choirp, agus ba cheart dó a iarraidh cé agus cad é agus cá bhfuil sé, insíonn ainm an choirp ainmneacha a choirp agus tá sé ag an am céanna faoin seal hypnotic gurb é comhlacht leis na hainmneacha, agus leanann sé ar aghaidh leis an hypnosis seasta. Sin é an fáth nach féidir leis an Doer cuimhneamh ar a bhfuil, agus ar an áit ina bhfuil sé agus ar an áit ina bhfuil sé, agus ar an méid a rinne sé le linn a neamhláithreachta i gcodladh domhain dá chorp.
Bíonn bearna dearmad i gcónaí trína gcaithfidh an Doras pas a fháil nuair a “théann sé i gcodladh” agus nuair a “dhúisíonn sé.” Nuair a “théann sé i gcodladh” ní mór dó na néaróga neamhdheonacha de na céadfaí a ligean agus mar sin aistrítear é agus dícheangailte ón gcóras néarógach deonach agus a thionchar ar an bhfuil. Ansin tá sé saor in aisce óna hypnosis seasta. Ansin d’fhéadfadh go dtarlódh aon rud mór. D'fhéadfadh sé dul isteach in aon cheann de na stáit bhrionglóid, nó d’fhéadfadh sé dul isteach in aon cheann de na stáit éagsúla “codlata domhain.” B'fhéidir go gcoimeádfadh sé cuimhní ar chuid dá thaithí i mbraistintí, mar go bhfuil aislingí ceangailte le híomhánna an Doer leis céadfaí; ach ní fhéadann sé cuimhní a thabhairt ar ais ar a dhualgais i ndoimhneacht na codlata toisc go bhfuil sé dícheangailte ansin ó cheithre chiall néarógacha speisialta an néarchórais ainneonaigh, agus nach bhfuil sé oilte ar an mothúchán agus an fonn nach bhfuil díreach a chur de ghlanmheabhair a bhaineann le feiceáil agus le héisteacht agus le blaiseadh agus le boladh. Sin é an fáth nach féidir leis an Doras comhfhiosach sa chorp cuimhneamh cé hí agus cad é agus cén áit a raibh sé agus an corp curtha ar fos. Dá bhrí sin, go bhfuil agus go bhfuil na Doirse go léir i gcorp an duine neadaithe agus go ndéantar iad chun dearmad a dhéanamh ar cé hiad féin agus cad iad; go bhfuil siad ag an gcorp-aigne agus go bhfuil na céadfaí déanta chun rudaí a chreidiúint agus rudaí a dhéanamh nach gcreideann ná nach ndéanfadh siad in imthosca ar bith iad dá bhféadfadh siad smaoineamh lena n-intinn mothúcháin agus a n-intinn-toil gan smacht ag a n-intinn coirp.
Agus mar gheall go mbraitheann smaointeoireacht agus dúil intinne an Dochtúra nuair a bhíonn sé ina chodladh go domhain ar ábhair nach bhfuil nasctha leis na céadfaí agus go bhfuil siad taobh amuigh d'intinn an choirp, déanann na Doer dearmad nó ní féidir leo rudaí dá leithéid a léirmhíniú i dtéarmaí céadfaí, fiú má bhí sé ábalta iad a bhrath agus a mhian leo nuair a fhilleann sé ar an gcorp agus arís faoi seal hypnotic an choirp agus na gcéadfaí.
Dá mba rud é nach raibh an Doirse faoi thionchar a aigne coirp agus na céadfaí, an mothúchán agus an fonn a bheadh ag a intinn a bheith feasach air agus go mbeadh sé faoi threoir ag cirte agus cúis an Smaoinigh ar a Féin Triune féin. Ansin bheadh a fhios ag an Doer rudaí a fheiceáil agus iad a fheiceáil, agus bheadh a fhios aige agus a dhéanfadh sé, agus ní bheadh aon amhras faoi. Ach cé go bhfuil sé faoi réir na litreach hypnotic ina bhfuil sé, is annamh a ghníomhaíonn sé lena bhreithiúnas féin, ach le breithiúnais an choirp, nó toisc go bhfuil sé faoi cheannas Dochtúirí eile.
Mar fhianaise air seo tá an modh nua-aimseartha d'fhir ghnó a chuireann an pobal ar an eolas trí fhógraíocht. Tá sé cruthaithe ag fir ghnó go leanfaidh an pobal an táirge sin a cheannach agus iad ag fógairt táirge thar thréimhse áirithe. Cé chomh fada agus a thógfaidh sé agus cé mhéid a chosnóidh sé sula gcuireann an fhógraíocht bac ar an bpobal an ceannach agus an ceannach a cheannach, agus go bhfaigheann sé ceannach an táirge sin, is léir go bhfuil sé seo go maith ag an bhfógróir fógraíochta a bhfuil taithí aige air. Nuair a osclaíonn tú an páipéar laethúil, nó iris, go seasann an táirge sin duit. Taispeánann sé go scaoileann gach duine é; is gá duit é; beidh tú ag fulaingt mura bhfaigheann tú é; ní bheidh tú sásta ach nuair a gheobhaidh tú é. Tugann cláir fógraí aghaidh ort; éisteann tú é ar an raidió; feiceann tú é a fhloscadh go leictreach romhat agus tú ag teacht agus ag dul duit. Faigh é! Faigh é! Faigh é! A cosmaideacha, druga, cocktail — Ó, faigh é!
Sular tháinig gnó nua-aimseartha chun cinn mar hypnotizing, bhí daoine sásta le troscán maith a monaraíodh chun deiridh. Ní raibh sin go maith don ghnó troscáin. Anois tá faisin agus séasúir do throscán, agus táthar ag súil go gcoinneoidh daoine faisean agus go gceannóidh siad troscán nua. Ní raibh sé chomh fada ó shin, bhí go leor hataí nó boinéid nó cultacha nó gúnaí go leor. Anois! conas a bheadh sin i gceist. Dosaen, agus an oiread is mó is féidir leat a fháil, agus do gach séasúr. Tá gach déantúsán agus feiste seductive is féidir a cheapadh á úsáid ag an bhfógróir hypnotizing chun an pobal a ghríosadh, trí dhath buailte agus trí fhoirmeacha tarraingteacha, trí fhocail chlóite agus trí fhuaimeanna gutha chun mothú agus dúil an Doire sa duine a bhaint amach ag cur ina luí air smaoineamh ar an gcorp tríd na céadfaí do chuspóirí na gcéadfaí. Agus creidtear go gcreideann an Doer go ndéanann sé an méid a dhéanann sé mar gheall ar a thoil féin saor in aisce.
Cén fáth a gcuireann gnó an pobal ar an eolas faoi cheannach agus go gcoimeádfaidh sé / sí ceannach? Mar gheall gur chuir gnólacht féin i gcontúirt é féin a chreidiúint go gcaithfidh sé gnó mór a bheith aige, agus ansin gnó níos mó, agus ar deireadh thiar an gnó is mó. Agus ní mór do gach gnólacht, chun níos mó agus níos mó gnó a fháil, na daoine a ghríosú chun iad a cheannach agus a choinneáil ar cheannach. Ach níl aon tír sásta a dhíol ach lena muintir féin. Caithfidh sé a chuid táirgí a onnmhairiú chuig muintir gach tíre eile; ní mór a cuid onnmhairí a bheith níos mó ná a allmhairí; agus ní mór d'onnmhairithe gach tíre dul thar onnmhairí na bliana roimhe sin gach bliain, mar, ní mór dó gnó a bhíonn ag méadú i gcónaí a dhéanamh. Ach de réir mar a chaithfidh gach gnó i ngach tír níos mó a dhíol lena muintir féin agus ní mór dóibh níos mó a onnmhairiú chuig muintir na dtíortha eile gach bliain, cad é an teorainn a bhaineann le ceannach agus díol, agus cén áit a mbeidh sé ag críochnú? Tagann cogadh chun cinn le haghaidh gnó; agus críochnaíonn an cogadh dúnmharú — bás.
Ní mór dóibh siúd a bhfuil daoine eile ag cur as dóibh iad féin a ghríosú go gcaithfidh siad daoine eile a ghríosú. Agus is iad siúd nach bhfuil ag iarraidh aon duine a hypnotize na cinn a bhfuil an hypnotizers cleachtadh na healaíne. Mar sin, ó aois go haois, tá muintir na cruinne ag cur bac orthu féin agus ag cur daoine eile i gcontúirt i gcreideamh amháin i ndiaidh a chéile de réir mothú agus dúil na nDoras, den aois ina bhfuil na daoine.
Cóipcheart 1980 ag The Word Foundation, Inc.