Tá trí shaol timpeall, ag dul tríd agus ag dul suas an domhan fisiciúil seo, an ceann is ísle, agus dríodar na dtrí.

—An Stoidiaca.

THE

FOCAL

COMHAIRLEACH TRÍ EOLAS

II

Feicfear TF ón méid thuas, mar a thaispeántar i Figiúr 30, go bhfuil na comharthaí éabhlóideacha ón leabharlann (♎︎ ) go Gabhar (♑︎( ) atá comhlántach leis na comharthaí ainneonacha ón ailse (♋︎) go dtí an leabharlann (♎︎ ). De bhrí gur shíolraigh an té is airde go dtí an té ab ísle trí ionramháil, agus gur ghníomhaigh siad tríd, leathnaíonn an té is ísle anois agus go n-ardaíonn sé arís go dtí an ceann is airde; go bhfuil gach comhartha comhionann leis an gceann eile ar a eitleán féin; nach bhfuil na comharthaí ainneonach iad féin a thuiscint trí ionvolution; go n-éilíonn gach ceann acu an comhartha comhlántach chun é a thuiscint. Mar, mar shampla, ní féidir le foirm inti féin gníomhú ar fhoirm (♍︎), éilíonn sé an dúil (♏︎), atá ar phlána na héabhlóide, cad é, ar an eitleán céanna, nuair a bhíonn sé ag agairt, agus, mar sin, ní féidir le foirm gníomhú gan dúil, ach gníomhaíonn dúil trí fhoirm; ionas go mbeidh maighdean (♍︎), foirm, iomlán agus ag feidhmiú nuair a bhíonn scorpio (♏︎), dúil, tá gníomhach. Arís, sagittary (♐︎), cheap, is comhlánú leo (♌︎), saol; saighde (♐︎), a cheap, is é, ar an eitleán éabhlóideach ardaitheach, cad leo (♌︎), saol, is involution, ar an eitleán céanna; ach leo (♌︎), saol, ní féidir é féin a bhrath nó é féin a stiúradh leis féin. Éilíonn sé an smaoineamh uilíoch, saighde (♐︎), ag gníomhú tríd an indibhidiúlacht (♑︎) an fear spioradálta an smaoineamh a análú go comhfhiosach i saol an stoidiaca absalóideach agus an bheatha a threorú agus a threorú de réir an smaoinimh. Feicfear nach féidir leis an eolaí tuairimíocht a dhéanamh faoi shaol tine tosaigh an anála toisc go gcuireann sé srian air féin chuig an domhan smaoinimh, agus mar sin go stopann sé gach solas ó fhear spioradálta an stoidiaca spioradálta. Is dósan amháin a bhfuil aon chomhartha amháin ar an stua éabhlóideach bainte amach aige i bhforbairt is féidir an t-eitleán ar a bhfuil sé a thuiscint agus gach rud atá faoin eitleán sin a chur in iúl dó féin, ach ní féidir leis an méid atá os cionn an eitleáin a thuiscint dó. gníomh.

Tá an fear fisiciúil comhdhéanta de sheacht gcinn de chraiceann, flesh, fuil, saill, cnámh, smeara, sreabhán seamhain, a bhfuil gach ceann acu inbhraite leis na céadfaí fisiciúla. Tarraingítear agus baintear na chéad sé cinn as bianna an domhain agus na heilimintí. Is é an ceann deireanach ná deascadh an phrionsabail trína ngintear comhlachtaí agus trína dtéann an ego i dteagmháil leis an gcomhlacht agus le tionscadail a ghreannaíonn an dá fhríd, agus an bhfuil an plean ar dá réir a thógtar an corp nua, ina gcuireann sé isteach ann le himeacht ama.

Léirítear an corp fisiciúil leis an gcomhartha-leabharlann (♎︎ ), gnéas, trína rugadh é isteach sa domhan fisiceach, ach tá an comhlacht foirm symbolized ag an comhartha mhaighdean (♍︎), broinn, áit a bhfuil an fhoirm, roimh bhreith, tógtha suas agus arna mionsaothrú mar chorp fisiciúil. an comhartha leo (♌︎), saol, is é sin trína ndéantar an t-ábhar deasctha isteach sa chomhlacht foirm, a fhorbraíonn de réir a chéile agus a mhéadaíonn i méid. Is trí fhuil na máthar a thógtar corp fisiciúil an fhéatas; trí fhrasaíocht leanúnach na fola beatha leanann an corp ag fás agus ag forbairt go dtí go sroicheann sé teorainn na forbartha ina stoidiaca fisiceach, sa bhroinn, ansin sa bheatha (♌︎) go leanann sé ag ardú agus ar deireadh cuireann sé as a mhaitrís fhisiciúil (♍︎) isteach sa domhan fisiciúil lasmuigh mar chorp an ghnéis, libra (♎︎ ). Ach ní fhéadfaí aon cheann de na próisis seo a chur i gcrích murach an saol cuimsitheach anála atá mar shiombail ag ailse na gcomharthaí (♋︎), anáil, trína ndéantar agus trína ndéantar an fhuil a ocsaiginiú agus a choinneáil i gcúrsaíocht leanúnach. Tar éis breithe leanann foirm an linbh a fhás agus a fhorbairt, ach tá sé fós mar gheall ar na ceithre chomharthaí agus prionsabail a áiríodh cheana féin go bhfuil a fhoirm tógtha suas.

Ba é an corp fisiciúil an rud a bhí le táirgeadh go dtí an tráth breithe. Is é an chéad phrionsabal eile atá le forbairt agus a dtabharfaidh gach duine eile cúnamh uaidh. Leanann an anáil ar aghaidh ag spreagadh na fola a scaipeann tríd a chorp fisiceach ar fad laistigh de chorp foirm astral an fhisiciúil. Leanann an fhisic lena forbairt orgánach agus mar a dhéanann sé glaonn sé ar phrionsabal an dúil a chur i ngníomh. Is é an fonn atá ar an bpáiste an chéim in éabhlóid na daonnachta agus ba é sin an gnáthdhuine ainmhíoch a bhí faoi threoir a mhúscailt agus a mhianta amháin.

Ag an tréimhse seo i bhforbairt déantar cumhacht smaoinimh a léiriú, agus, seachas treochtaí fisiciúla oidhreachta, braitheann sé ar nádúr na smaointeoireachta maidir lena theorainneacha agus a ghníomhaíochtaí. Má tá an smaoinimh ag teacht le sásamh na gcéadfaí fisiciúla amháin, tá gníomhaíocht an duine teoranta don stoidiaca síceach tríd an bhfear fisiciúil ina shaol fisiceach agus ina stoidiaca, ach má tá fonn intleachtúil agus caitheamh aimsire de chineál intleachtúil ann ansin cuireann gníomhaíochtaí fear leis an stoidiaca meabhrach ina shaol meabhrach freisin. Má ba chóir an fhorbairt mheabhrach seo a chur i bhfeidhm ar an domhan fisiceach ansin bheadh ​​an mheabhrach ag gníomhú tríd an síceach agus tríd an bhfisic. Ach ní féidir leis an duine spioradálta, óna stoidiaca spioradálta agus ón domhan, gníomhú tríd an bhfear meabhrach agus an fear spioradálta agus tríd an gcorp fisiceach go léir.

Is é an stoidiaca spioradálta saol an eolais agus caithfidh an fear atá ag gníomhú sa stoidiaca sin go comhfhiosach a bheith ina fhear eolais freisin. Is é an stoidiaca meabhrach ná an domhan smaoinimh. Ní féidir ach le fear smaoinimh gníomhú go comhfhiosach sa domhan sin. Seasann an fear síceach don domhan síceach nó astral agus d'fhéadfadh duine ar bith atá síceach feidhmiú sa domhan sin. Is é an corp fisiciúil an fear fisiciúil ina shaol fisiceach nó ina stoidiaca. Tá comhlacht fisiciúil ag teastáil chun gníomhú sa domhan fisiceach.

Níl ach bóthar amháin le forbairt ordúil agus leantach; is é sin, ba chóir don fhear sin a dhámha agus a chumhachtaí go léir a fhorbairt go cothrom. Teipeann ar fhorbairt aon-taobhach. Ba cheart gach taobh den charachtar a shlánú agus a fhorbairt go cothrom. Dá bhrí sin, is é an chéad riachtanas atá ann do dhuine ar mian leis dul isteach i saol an eolais réadaigh ná corp uile shláintiúil a fhorbairt. Is dualgas é seo atá dlite don domhan fisiciúil. Glacann an bia a ghlactar isteach sa chorp fisiciúil le nádúr an choirp fhisiciúil. Cuireann corp fisiciúil an duine isteach ar an ábhar a thugtar isteach ann, agus nuair a chaitear amach an t-ábhar seo arís, déanann sé luí agus nádúr an chomhlachta sin leis. Má tá an galar air, tá sé ag luí leis an ngalar sin agus éillíonn sé ábhar an domhain. Má dhéanann sé luí ar shláinte, feabhsaíonn sé ábhar an domhain.

Dualgas eile don domhan is ea oideachas an chomhlachta. Is éard atá i gceist le hoideachas an choirp ná na cleachtaí is gá chun sláinte a choinneáil, trí ghníomhaíochtaí agus feidhmeanna leanúnacha comhfhiosacha an chomhlachta agus chun oiliúint a chur ar an gcomhlacht chun freagairt go toilteanach do riachtanais an phrionsabail rialachais. Maidir leis an ngnáthdhuine, le linn a thimthrialla éabhlóide, tá dualgas eile ann le feidhmiú. Baineann sé lena phósadh agus lena shaol teaghlaigh. Is éard atá sa dualgas seo ná é féin agus a bhean a thabhairt do dhá chomhlacht, chun egos a athchruthú, fiú amháin mar a tugadh dó féin agus a bhean na comhlachtaí a bhfuil siad ina gcónaí iontu. Is gné an-tábhachtach é saol an teaghlaigh i saol an domhain fhisiciúil agus níor cheart go ndéanfadh an fear faillí air, agus é ag iarraidh eolas agus dul isteach i saol an eolais den chéad uair.

Ní mór do ghnó a bheith gafa leis, ach ní bhíonn an aigne ná an meas ar luachanna, agus an cumas soláthar a dhéanamh do theaghlach agus do chleithiúnaithe a dtagann taithí ghnó dóibh.

Caithfear meas agus forbairt a dhéanamh ar na healaíona, óir is trí shealbhú na n-ealaíon a shroicheann na céadfaí an foirfeacht agus an fhorbairt is airde; is trí na healaíona, mar shampla dealbhóireacht, péintéireacht agus ceol, a fheictear an domhan fisiceach sna foirmeacha is áille, dathanna aoibhinn agus gluaiseachtaí comhchuí.

Is iad na contúirtí a bhaineann leis na healaíona ná go gcaitheann siad glamour thar an aigne agus go dtéann siad i mbéal an phobail i ngnáthchineálacha an dúlra, mar is minic go dtagann an aigne i léig le foirmeacha agus dathanna agus fuaimeanna chór mór an domhain. Ach baineann siad leas as an aigne sin atá in ann a n-áilleacht a ardú go mór os cionn ghairdín greanta na gcéadfaí trína ngreideann na healaíona, agus chun a bhealach isteach sna hidéil a bhfuil na healaíona ach aithrisí orthu. Is é an tairbhe a bhaintear as an ealaín a shaothraítear as an ngéarchéim ná go dtaitníonn sé leis an domhan agus le rudaí an domhain, ní ar mhaithe lena dtaitneamh, ach ar an bhféidearthacht an domhan a ardú chuig eitleán níos airde agus ag ealaín diaga ná ceann na gcéadfaí.

Ní féidir neamhaird a dhéanamh ar pholaitíocht an domhain agus níor cheart faillí a dhéanamh air, mar is le dlí agus ord i bpobail go gcaomhnaítear cearta gach duine; Éilíonn an dualgas atá ar an tír go dtabharfar buntáistí dá thaithí féin do thír.

Ba chóir go dtuigfí na heolaíochtaí go bhféadfaí anailís a dhéanamh ar shaol fisiciúil an ábhair ina chomhchodanna agus go bhfeicfí iad seo ina gcaidrimh lena chéile, agus gur cheart na dlíthe a rialaíonn na feiniméin fhisiceacha a bheith ar eolas.

Ba chóir go dtuigfí an reiligiún nó na reiligiúin i dtír amháin, go dtuigfí saol agus uaillmhian diagnóiseach a gcomhaltaí.

Tá gá le fealsúnacht ionas go bhféadfar an aigne a oiliúint chomh mór ionas go mbeidh sí in ann fírinne a chuardach i ngach rud, trí gach cineál creidimh beag beann ar a bhfoinse, agus gur chóir an fhírinne a leanúint, nuair a fheictear í, cibé áit a dtiocfadh léi.

Is iad seo an chuid is mó de na druileanna agus na cáilíochtaí riachtanacha a bhaineann le domhan a mbeadh saol fíor-eolais á lorg acu agus a thiocfadh isteach ann go comhfhiosach. Ach tá go leor contúirtí ag baint le cáiliú sna brainsí foghlama seo, toisc nach bhfuil siad ach ag foghlaim, níl siad eolach.

Is é an baol a bhaineann le sláinte fhisiciúil go bhfuil sé faoi dhliteanas círéib a rith. Nuair a bhíonn an corp láidir agus sláintiúil is iondúil go mbíonn na mianta sách dian, agus éilíonn sé lámh láidir chun an corp a choinneáil i sheiceáil agus chun cosc ​​a chur air a bheith buartha isteach i ndíspreagadh agus i ndífheistiú. Má tá an corp á rialú, is iad na tairbhí a eascraíonn as sláinte fhisiciúil ná go soláthraíonn sé an t-ábhar a fhéadtar a úsáid le próiseas ailceimic chun an comhlacht sin a ullmhú a bhféadfadh duine dul isteach go sábháilte sa domhan síceach.

Tá go leor contúirtí ag baint le dualgais shaol an teaghlaigh a chomhlíonadh. Ar dtús tá baol striapachais ann. Ní cead é an pósadh le haghaidh indulgence unagoly. Ba chóir go mbeadh an gaol pósta ina dhualgas ar an domhan, seachas ar chur faoi bhráid an phaisinéara. Sa chás go gcuireann sé sin isteach, fágann sé an bealach go dtí saol an eolais agus tá sé ag ullmhú dó féin dálaí uafásacha agus cúinsí a gcaithfidh sé taithí a fháil orthu agus a oibriú amach i bhflaitheas an domhain. Ansin tá na contúirtí ann a bhaineann le greannaitheacht, le fearg, le míshláintíocht, le míchúram, le mí-chumas, le míshástacht le bean chéile nó le fear céile nó le leanaí; is geimhreadh iad seo timpeall ceann a threoraíonn agus a choinníonn é i jungle an domhain. Is iad na tairbhí a eascraíonn as saol an teaghlaigh ná: grá don chineál, foighne, faitíos, aontacht an temper, neart cuspóra, daingne an charachtair, tuiscint ar dhualgais agus ar chúram shaol na daonnachta, agus a bheith ábalta féach an mhachnamh ar an fhrithchaitheamh nó ar an taobh eile den fhéin.

Is iad na contúirtí a bhaineann le gnó ná: féinleas, an claonadh a bhíonn le mímhacántacht déileáil le agus leas a bhaint as a chomhalta, an fonn cearrbhachas, spraoi, nó an dúil mhór atá ann airgead a charnadh. Ach is iad na tairbhí a bheidh le fáil trí shaol an ghnó ná: an-mhéin an aigne, an scolaíocht a thugann sé chun déileáil le nádúr an duine, ag léiriú mar a dhéanann sé, meannesses, deceptions agus cunning an aigne daonna ina chomórtas le daoine eile don chuid is fearr den mhargadh. Cuireann sé ar chumas an aigne déileáil le gnóthaí coitianta an tsaoil ar bhealach gníomhach agus fuinniúil; níor chóir go mbeadh baint ag gnó leis an gcuspóir a bheith níos mó ná a chéile ag an gcumhacht airgid, ach an cumas chun an méid a theastaíonn a sholáthar.

Is iad na contúirtí a bhaineann leis an mbealach isteach sa pholaitíocht ná: díograis i gcumhacht agus i dtionchar a théann leis, an fhéidearthacht tionchar polaitiúil a fheidhmiú a rachaidh chun dochair do dhaoine eile agus an fonn Tógálach a bheith ina cheannaire ar fhir agus daoine eile a rialú. Is iad na buntáistí a bhaineann le cumas agus cumhacht pholaitiúil: leas a bhaint as na deiseanna a thairgeann sé chun na coinníollacha is fearr is féidir a sholáthar do mhuintir na tíre, chun deiseanna oideachais a sholáthar dóibh, chun saoirse smaointeoireachta agus gnímh a thabhairt agus freagrachtaí fear a réadú.

Is iad na contúirtí a bhaineann le reiligiún ná: a chreidiúint gurb é an reiligiún ina rugadh duine an t-aon fhíorchreidimh, chun féachaint ar reiligiúin daoine eile mar na cinnigh nó na gciníocha, glacadh le creideamh an duine mar an ráiteas fírinne deiridh maidir le hainmhí fear agus neamhshláineacht dhéchas an reiligiúin. Is iad na tairbhí a bhaineann le reiligiún: go múineann sé an scoil agus an rang áirithe trína bhfuil aon duine ag dul, cuireann sé ar chumas duine mothúcháin, dóchas agus blianachtaí na ndaoine sin a bhrath agus chun é a spreagadh chun a n-idéalacha a chur i gcoincheap níos iomláine, cuireann sé ar chumas duine a fheiceáil go bhfuil aon reiligiún ar cheann de na gnéithe iomadúla den fhírinne a bhfuil anam daoine ag iarraidh a foinse a bheith acu.

Is iad na contúirtí a bhaineann le fealsúnacht: d'fhéadfadh sé a bheith mí-úsáid chun críocha a bhunú, amhail díospóireacht gan cuspóir cinnte nó argóint chun tacú le tuairimí duine gan aird ar cheart, agus trína mhí-úsáid, chun cumhacht mheabhrach a fháil thar ceann eile. Is iad na buntáistí atá le baint as an bhfealsúnacht ná: go gcuireann a ghrá le fírinne an aigne ó chlaontacht agus cuireann sé ar a chumas an fhírinne a fheiceáil ó gach taobh.

Go dtí seo labhraíomar ar anáil, ar bheatha, ar fhoirm, ar an gcorp coirp, ar mhianta, ar oiliúint na hintinne trí na scoileanna éagsúla foghlama; seo go léir le déanamh agus tú sa chorp fisiciúil. Is é an corp fisiciúil comhdhlúthú na ndomhan faoi agus tá gach rud bainteach leis agus san áireamh sa leabharleabhar comharthaí (♎︎ ). Ach ní nochtfaidh scrúdú ar ábhar ina ghné fhisiceach na cúiseanna atá leis an gcuma agus an imithe. An rud as a dtagann ábhar an domhain fhisiciúil comhdhlúthú agus le feiceáil sa domhan fisiceach, tagann sé ón domhan díreach laistigh den chorpoideachas agus timpeall air. Is é seo an domhan astral ina rugadh foirmeacha agus mianta an fhisiciúil den chéad uair agus ina gcuirtear in iúl níos déanaí tríd an bhfisiciúil.

Is é an domhan astral nó psychic an tsamhail agus an fhoirm ar ar tógadh an domhan fisiciúil, óna dtarraingítear foirmeacha an fhisiciúil; tá an plean ann maidir le cén áit agus an chaoi a n-athrófar an domhan fisiceach agus na foirmeacha nua atá le feiceáil le linn a athraithe. Is é an domhan fisiceach nó síceach an rud fisiciúil a bhfuil an comhlacht iarsmaí nó an comhlacht foirmithe i gcorp fisiciúil an duine. Laistigh den domhan astral tá na fórsaí a imríonn tríd an bhfisic. Tá na fórsaí sin mar solas, teas, fuaim, leictreachas, maighnéadas, gníomhach go léir sa domhan astral agus níl siad le feiceáil ach sa domhan fisiceach nuair a dhéantar cainéal a cheadaíonn don fhórsa astral oibriú tríd an gcainéal sin isteach sa domhan fisiciúil. Mar sin is féidir leictreachas a chur in oiriúint in aon chuid den domhan. Is é an t-aon riachtanas ná an meán a chur ar fáil idir an dá shaol. Osclaíonn sé seo an doras don domhan astral agus tá an fórsa le feiceáil láithreach. Is é an domhan mór an teach stórais de gach foirm agus na mianta a lárú. Is é an talamh agus an rud ar fad a fheictear é ná paiste beag ach ó chanbhás ollmhór dathanna agus foirmeacha. Is minic a bhíonn na fórsaí le feiceáil mar aonáin sa domhan astral mar is gnách go dtarlaíonn gach rud sa domhan astral. Tá an domhan astral difriúil ó na fisicí sa mhéid is go bhfuil foirmeacha níos áille agus níos uafásach, níos mealltaí agus níos mó ná iad siúd sa domhan fisiciúil, agus is mian leo rage níos déine ná aon stoirmeacha den fhisic. Tá na dathanna níos lán le saol ná le carachtar ná le feiceáil sa domhan fisiceach. Níl sna dathanna fisiciúla ach scáthanna pale i gcomparáid le dathanna an domhain astral. Tá mothúcháin níos déine agus tá sé níos éasca gníomhú. Sa domhan fisiceach glacfaidh fear, nuair a bhog sé go fonnmhar le dúil nó le díograis paisean, le nádúr agus aghaidh Tiger nó ainmhí eile, ach caomhnaítear foirm an duine go fóill. Sa domhan astral athraítear an fhoirm láithreach bonn de réir mar a athraítear an dúil, ionas go dtógfaidh an rud atá cosúil le foirm álainn ar bhealach beithigh fhiáin nó diabhal. Nuair a ordaíonn an t-aigne daonna a fhíorchineál a thaispeáint, ní féidir le figiúr, mar shampla, duine álainn a mhainneachtain déanamh de réir mar a dhiúltaíonn an t-aonán ina dhiaidh sin don té a d'ordaigh é. Níl aon insamhalta sa domhan astral do dhuine a bhfuil aithne aige ar a dhualgais sa domhan fisiciúil agus a dhéanann iad.

Ós rud é gurb é an corp corrach an fhoirm sin atá comhdhéanta d'ábhar móilíneach agus a choinníonn cealla an choirp fhisiciúil le chéile, mar sin is é an domhan astral an fhoirm sin a shealbhaíonn na cáithníní fisiciúla le chéile agus a bhfuil an domhan fisiciúil le feiceáil iontu. De réir mar a théann an corp fisiciúil fear i dteagmháil le rudaí fisiceacha an domhain, mar sin déanann an corp a bhfuil an t-uafás air nó nach bhfuil, teagmháil leis an domhan mór. De réir mar a fheidhmíonn na fórsaí agus na heilimintí a fheidhmíonn tríd an domhan mór ar fud an domhain fhisiciúil, mar sin aistríonn na fórsaí seo a fheidhmíonn tríd an gcorpfhoirm uafáis é trí mheon agus ó ghruanna, agus trí na stoirmeacha fearg agus paisean a spreagtar nó a thagann ó am go ham. am. Tá saol na foghlama agus an domhan fisiciúil ar domhan ina bhfuil cothromaíocht dualgas, ar chothromú na gcuntas.

Toisc gur domhan é an domhan astral de na cúiseanna a bhfuil an domhan fisiceach ina éifeachtaí, mar sin is domhan é an domhan astral a bhfuil domhan eile ina chúis leis. Is é an saol seo an saol agus an domhan smaoinimh. Is é saol na beatha an biotáille adamhach sin atá mar dháileadh ar fhórsaí uile an domhain astral. Feidhmíonn an domhan astral mar cheallra ina gcoinnítear na fórsaí seo, agus trínar scaoiltear isteach sa domhan fisiciúil iad. Toisc gurb é an domhan astral ceallraí stórála na bhfórsaí go léir a shaoradh agus a úsáidtear sa domhan fisiciúil, mar sin is é an linga sharira nó corpfhoirm an fhir ceallraí stórála na beatha. Ní dhéanann an comhlacht fisiciúil an saol a leithreasú go díreach óna phrionsabal saoil agus ó phrionsabal saoil an domhain; stórálann an fear an saol ina sharira linga nó ina chomhlacht foirm óna shaol agus i saolré an domhain, agus déantar é a dháileadh isteach sa chorp fisiciúil de réir na húsáide agus na n-éileamh a dhéantar air le gníomhartha an choirp fhisiciúil.

Níl aon fhoirm de bhiotáille adamhach na beatha ann féin, mar is í an ghné bhunúsach agus an fórsa a théann isteach i gcomhdhéanamh gach rud. Ach tá sé dírithe agus deasctha ag smaoineamh, a úsáideann an fear meabhrach a bhfuil cur síos air in figiúr 30. Treoraíonn iomlán smaoinimh dhaonnacht an domhain an saol i bhfoirm a chuirtear i réim sa domhan astral agus tógann sé foirm de réir nádúr na smaointeoireachta. Is iad na foirmeacha, dá bhrí sin, atá le feiceáil sa domhan astral ná smaointe deasctha agus criostalaithe na ndaoine aonair agus na daonnachta comhchoitinne. Is é an chúis atá leis na faraor agus leis na míolta, leis na lotnaidí agus le go leor de na galair is eol do dhuine ná torthaí na comhchoincheapa den chine daonna a bhíonn le feiceáil sa domhan fisiceach mar a karma, i gcás karma, mar an chúis agus mar éifeacht. Tá sé mar gheall ar an gcumhacht smaoinimh go bhfuil an fear in ann sruth na beatha a threorú isteach ina chorp foirm shíceach agus as sin go dtí an fhisic agus tinneas coirp a bhaint, ach d'fhéadfadh an leigheas a bheith níos measa ná an galar, más rud é déantar an saol a stiúradh go míchuí, agus go háirithe mura bhfuil an ghluaiseacht atá taobh thiar den tuairim íon. Is é a shíl an domhan seo an réimse a léirítear sa domhan astral agus atá le feiceáil i ngach cineál foirmeacha. Is é an domhan smaoinimh an domhan ina ndéanann an fear machnaimh nuair a bhíonn sé ag smaoineamh ar fhadhbanna atá ag éirí as a chéile nó ag iarraidh eolas nó tuairimíocht a dhéanamh ar rúndiamhair na beatha agus ar na cúiseanna le feiniméin.

Is é an fáth nach bhfuil ar a chumas a fhios a bheith aige ná go bhfuil sé ag iarraidh ábhar a chuardach a aimsiú i réad a thurgnamh agus a anailíse. Tá a intinn ag cuardach na gcúiseanna i réimse amháin agus é ag iarraidh iad a fháil amach faoi scáth. Scrúdaíonn an t-eolaí cuspóir a imscrúdaithe óna dhromchla agus déanann sé iarracht a shaol a aimsiú ina fhoirm, ach ní féidir leis teacht chun cinn toisc nach rud sofheicthe é an saol a sholáthraíonn ábhar na foirme; tá sé laistigh agus timpeall air agus ní féidir é a fháil mura n-úsáidtear ionstraimí níos fearr ná iad siúd a chuireann an t-ábhar ábhartha ar fáil.

Ach níos airde ná an saol agus an domhan smaoinimh is é an réimse sin a shamhlaítear leis na comharthaí ailse-gabhar (♋︎-♑︎), réimse an eolais, atá taobh amuigh de smaointe contrártha an domhain daonna. Tá smaointe teibí i ndomhan an eolais ar gach ní a bhí agus a bheidh le cur i láthair tríd an domhan íochtair, nó ar eolas ag an duine. Is domhan calma é. Ina staid primeval bhí sé agus tá an aigne uilíoch; intinn tuismitheora intinn uile na bhfear. An aigne tuismitheora a tháinig agus a tháinig aigne na bhfear, gach dealraitheach a scaradh ó intinn an tuismitheora mar sféar criostail anáil laistigh den sféar uilechuimsitheach.

Is iad na breaths an aigne aonair fir. Chuir na breaths seo cuid díobh féin i bhfoirm fear ainmhithe agus chuir siad na foirmeacha sin in iúl agus timpeallaithe leo. Is iad na réimsí snasta criostail na cinn a bhronnann an cine daonna fós ar intinn agus trí iarracht an duine an domhan a athghiniúint.

Is é saol an eolais saol na gcúise íon, na matamaitice tras-chineálach teibí, de dhlí an chomhchuibhis, an dlí iomlán trína rialaítear gach domhan a léirítear. Is é seo an duine domhanda a thagann isteach nuair a bhíonn aithne aige air féin mar indibhidiúlacht, mar fhéinmhuinín. De réir mar a bhaineann an domhan fisiciúil seo le fear, mar sin tá an domhan eolais ar an indibhidiúlacht féin-chomhfhiosach. Ach tá cuma dhifriúil ar an domhan fisiceach seo de réir giúmar an duine fhisiciúil. Ag am amháin tá an domhan geal agus lán le splendour, ag am eile tá an saol agus an solas imithe as an domhan agus d'fhág sé go raibh sé ina dhramhaíl uafásach. Ní bhíonn saol na faisnéise faoi réir athruithe den sórt sin ar an indibhidiúlacht féin-chomhfhiosach. Is domhan buanseasmhach dó, domhan ar féidir leis a bheith ag brath air, domhan a chaitheann aon scáthanna agus ina bhfuil gach rud mar a bhíonn siad. Is domhan é ina bhfuil eolas ar rudaí seachas a bheith ag tuairimíocht nó ag smaoineamh air. Ní domhan paisean agus pléisiúir é, ach is domhan cumhachta agus síochána é don té a ghníomhaíonn ann go ciallmhar. Ní féidir cur síos a dhéanamh air mar chathair nó teach, toisc nach bhfuil i gcathair ná i dteach ach an fhoirm choincréiteach den phlean teibí, cé gurb é an t-eolas an chúis atá leis an bplean agus leis an struchtúr araon.

(Le leanúint)