Tá trí shaol timpeall, ag dul tríd agus ag dul suas an domhan fisiciúil seo, an ceann is ísle, agus dríodar na dtrí.

—An Stoidiaca.

THE

FOCAL

COMHAIRLEACH TRÍ EOLAS

III

Úsáideann faisnéis AN meán cumarsáide a oireann don domhan nó don eitleán ar a bhfuil sé ag feidhmiú. Is trí chaint anála a dhéanfadh faisnéis a fheidhmíonn i saol an eolais cumarsáid a dhéanamh leis an intinn agus ní trí chaint fhocail mar atá againne. I gcás mar sin ní bheadh ​​an chumarsáid mar fhocal amháin, ach dá mbeadh an t-ábhar gaolmhar leis an domhan mór agus na céadfaí ní bheadh ​​an t-ábhar á chur in iúl go cruinn. Is é an difríocht a bheadh ​​ann ná in ionad na gnáthchreathadh aeir a d’fhoghlaim an aigne a úsáid agus a thuiscint agus iad ag obair trí na céadfaí, go n-úsáidfí meán i bhfad níos caolchúisí. Anois, an tan nách féidir dhúinn labhairt ar an aigne, nó cur síos a dhéanamh ar an aigne ina saoghal spioraálta—dá ngairtear an stoidiaca spioradálta anseo—i gcaint an tsaoghail sin, gidheadh ​​béidir dhúinn cur síos a dhéanamh air inár bhfocal féin.

Ní bhraitheann ár gcéadfaí rudaí spioradálta, ach tá meán cumarsáide idir saol spioradálta an aigne (♋︎-♑︎) agus saol na céadfaí (♎︎ ). Is modhanna cumarsáide iad siombailí; agus is féidir siombailí a bhrath ag na céadfaí. Cé gur féidir siombailí a bhrath trí na céadfaí, ní féidir leis na céadfaí iad a thuiscint ná a léirmhíniú. Úsáidfimid siombailí chun cur síos a dhéanamh ar an intinn i cibé téarmaí a thuigfidh na céadfaí, ach ní mór don chúis a thuiscint agus a léiriú trí na céadfaí an rud nach bhfuil sé dodhéanta do na céadfaí nó don aigne shínteach (♋︎) fios a bheith agat.

Tá a fhios ag gach éinne go bhfuil aigne aige, agus fiafruigheann go leor cad é mar atá an aigne, an bhfuil dath agus foirm agus gluaiseacht innte mar is eol dúinne, an bhfuil an aigne ann roimh bhreith agus tar éis bháis, agus má tá, cá bhfuil, agus conas tagann an aigne isteach ann?

Roimh rud ar a dtugtar cruthú an domhain bhí rud ar a dtugtar Dia ó na reiligiúin. Labhraíonn fealsúna agus saoithe air i dtéarmaí éagsúla. Thug cuid acu an Ró-anam air, cuid eile an Demiurgus, agus thug daoine eile an Intinne Uilíoch air. Déanfaidh aon ainm. Úsáidfimid an téarma Meon Uilíoch (♋︎-♑︎). Tá cuid mhór den mhéid a deirtear faoi Dhia, nó faoi Dhia, nó faoi Ró-anam, nó Demiurgus, nó Intinne Uilíoch, le cur i bhfeidhm anseo. Tá sé uile-chuimsitheach, uile-chuimsitheach agus iomlán ann féin, toisc go bhfuil ann féin gach rud a nochtfar nó a thiocfaidh chun solais le linn tréimhse dá ngairtear manvantara agus a dtugtar faoi théarmaí ar nós eisiúna, nó ionabhlaigh agus éabhlóid. Níl an Intinne Uilíoch, cé gur absalóideach ann féin maidir leis na nithe atá le bheith, iomlán i ndáiríre, ach tagann sé ón bhfoinse sin a bhfuil cur síos uirthi in eagarfhocail roimhe seo mar shubstaint (♊︎). Is é an Intinne Uilíoch foinse na ndomhan léir; ann “ mairimid agus gluaisimid agus bíonn ár mbeith againn.” De réir an stoidiaca is ionann an Intinne Uilíoch agus an comhartha ailse (♋︎), leathnaíonn sé go Gabhar (♑︎) agus folaíonn sé na comharthaí go léir thíos díobh seo, sa stoidiaca absalóideach. Féach figiúr 30.

Déanaimis machnamh ar an Intinne Uilíoch faoi shiombail an spáis gan teorainn, agus an spás sin a bheith i bhfoirm sféar criostail. Roghnaímid sféar criostail chun spás agus an Intinne Uilíoch a léiriú, toisc nach féidir leis an aigne dhaonna teorainn a chur leis an spás, ach nuair a smaoiníonn sé ar spás ceapann sé go nádúrtha gur i bhfoirm sféir é. Úsáidtear an criostail toisc go bhfuil sé trédhearcach. Ansin samhlaímid an Intinne Uilíoch mar chriostail gan teorainn, nó mar spás, nach raibh aon réad ná neach ná rud ar bith ann seachas solas gan teorainn. Is féidir go gcreidfimid gurbh é seo an stát sular chinn Universal Mind aon iarracht ar chruthú nó ar eascairt nó ar ionramháil na ndomhan.

Bíodh an chéad choincheap eile againn mar ghluaisne nó anáil laistigh den Intinne Uilíoch, agus gur trí ghluaisne nó trí anáil laistigh den sféar nó spás criostail gan teorainn seo a bhí le feiceáil go hachomair go leor sféar criostail mar mhionsamhlacha den mháthairsféar uilechuimsitheach, agus sin ba chúis leo. dealraitheach mar a bhí an sféar tuismitheoir an tairiscint an anáil. Is iad na sféir chriostal indibhidiúla so na h-aigne aonaracha, laistigh den Intinne Uilíoch, mic na hIntinne ar a dtugtar freisin Mic Dé, gach aon deifrionn óna chéile do réir staid agus céime na foirfeachta do bhain gach aon díobh fé seach (♑︎(c) sa tréimhse roimhe sin de léiriú laistigh den Intinne Uilíoch. Nuair a tháinig deireadh leis an tréimhse sin agus iad go léir tar éis filleadh ar chúl Intinne Uilíoch, tháinig an tréimhse neamh, pralaya, scíthe nó oíche, a labhraítear i go leor de na scrioptúr ársa.

I gcúrsa imeachtaí beidh an spás trédhearcach nó an Intinne Uilíoch (♋︎-♑︎) bhí cuma dhifriúil air. Mar a d’fhéadfadh scamall a bheith le feiceáil de réir a chéile i spéir gan scamall, mar sin bhí ábhar comhdhlúite agus soladach laistigh den Intinne Uilíoch agus tháinig na saolta ar an saol (♌︎, ♍︎, ♎︎ ). Éiríonn gach cumas laistigh den Intinne Uilíoch gníomhach ag an am cuí.

Is féidir linn na hintinn aonair a labhairt mar sféir chriostal a bhfuil a bheag nó a mhór de ghlóir agus de ghlóir acu de réir a bhforbartha (♑︎). Níor forbraíodh na meoin aonair nó na réimsí criostail seo go léir mar a chéile. Bhí eolas iomlán iomlán faighte ag cuid acu orthu féin agus ar a ngaol lena réimse tuismitheora, an Intinne Uilíoch (♋︎-♑︎). Bhí daoine eile aineolach ar an Intinne Uilíoch mar thuismitheoir agus ní raibh siad ach beagán feasach orthu féin mar dhaoine aonair. Na meoin sin a bhí foirfe sa ghnóthachtáil (♑︎) a bhí agus is iad na rialóirí, na hintleachta móra, ar a dtugtar uaireanta archangels nó clann eagna, agus is gníomhairí na hIntinne Móire Uilíoch a fheiceann achtú an dlí agus a rialaíonn agus a rialaíonn gnóthaí an domhain de réir dlí an. ceartais. Na haigne nó na réimsí criostail sin a raibh sé de dhualgas orthu incarnate, tháinig siad chun cinn iontu féin an patrún idéalach de shraith de chomhlachtaí eile a bhí le foirmiú, trínar chóir dóibh cuid díobh féin a incarnation agus isteach iontu.[1][1] Féach An Briathar, Iml. IV., Uimh. 3-4. “An Stoidiaca.”

Anois, is iad seo a leanas na céimeanna trína dtéann an aigne indibhidiúil ina chéimeanna éagsúla forbartha: Mar go bhfuil gach a raibh agus a bheidh le léiriú san Intinne Uilíoch, mar sin freisin go gcuimsítear san aigne indibhidiúil laistigh di féin an patrún idéalach de gach céim tríd. a rithfidh sé ina fhorbairt. Níl an intinn aonair scartha ón Intinne Uilíoch, ach tá baint dhíreach aige leis an Intinne Uilíoch agus gach a bhfuil ann.

Ní hé ár gcuspóir cur síos a dhéanamh anseo ar fhoirmiú an domhain (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) agus forbairt na bhfoirmeacha air. Is leor a rá go bhfuil ag an gcéim cheart d'fhorbairt na cruinne seo (♎︎ ), bhí sé de dhualgas ar an aigne mar réimsí criostail (♋︎) leanúint lena fhorbairt agus lena bhforbairt[2][2] Tá cur síos déanta ar na céimeanna de réir a chéile i bhforbairt na hintinne in ailt roimhe seo, mar shampla “Pearsantacht;” féach An focal, Iml. 5, Uimh. 5 agus Uimh. 6. air. Laistigh de agus ó gach ceann de na sféar criostail nó anáil, forbraíodh coirp éagsúla de dhlús éagsúil (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) agus foirm go dtí ar deireadh an corp fisiciúil (♎︎ ) a tháirgtear mar atá sé againn anois. Tá go leor réimsí laistigh de gach aigne-sféar criostail. Baineann gach sféar den sórt sin leis na prionsabail a bhaineann le bunreacht an choirp, mar fhoirm, beatha agus dúil.[3][3] Maidir leis seo mholfaimis na hailt a léamh “Breith-Bás” “Bás-Breith;” féach An focal, Iml. 5, Uimh. 2 agus Uimh. 3.

Cuimhneofar go bhfuil germ ilbhliantúil, dofheicthe, fisiceach (♌︎, ♍︎, ♎︎ ). Go bhfágann an frídín dofheicthe, fisiceach seo ag tógáil gach coirp a sféar ar leith sa sféar criostail intinne, agus, i dteagmháil le lánúin, is é an nasc trína n-aontaíonn an dá frídíní agus as a dtógtar an corp fisiciúil. Na sféir laistigh den aigne-sféar criostail[4][4] Ní féidir an meon criostalach a fheiceáil tríd an tsúil fhisiciúil ná trí chiall astral na glaise, ach ní féidir é a bhrath ach leis an intinn, mar atá ar phlána na hintinne.
Tá aon aura a fheiceann clairvoyants, cé chomh íon is a d'fhéadfadh sé a bheith, i bhfad faoi bhun an aura atá mar shiombail anseo mar sféar criostail na hintinne. gníomhú ar an fhéatas, faire thar réamhbhreith (♍︎) forbairt, agus, trí shnáithe airgid trína bhfuil baint acu leis an mbeatha nua, aistríonn siad cibé úscraí agus prionsabail is gá chun na mionchruinne a thógáil. Mar sin caithfidh baint a bheith ag úscraí den sórt sin le comhdhéanamh an chomhlachta sa todhchaí agus leis na treochtaí (♏︎-♐︎) maidir le pearsantacht na todhchaí is minic a bhíonn siad chomh difriúil agus éagsúil ó nádúr na máthar go n-eascraíonn siad mothúcháin, cách agus mianta aisteach áirithe, a bhfuil taithí ag formhór na máithreacha. Níl sé seo mar gheall ar an máthair ná ar oidhreacht fhisiciúil an athar nó na máthar. Cé go bhfuil baint nach beag ag na tuismitheoirí le claonadh dúchasach an linbh, fós féin is cúis leis na leideanna, na impulsí agus na mothúcháin seo ná sreabhadh isteach san fhéatas óna réimsí tuismitheora. Caithfidh claonadh den sórt sin a bheith le feiceáil ina fhorbairt fhisiciúil níos déanaí ar fud an domhain mar a chothaigh an aigne ionchollaithe i saol nó i saolta roimhe seo. Féadfaidh an aigne nuair a bhíonn sí incarnate athrú nó leanúint ar aghaidh, mar is cuí leis, ar oidhreacht na beatha nó na beatha roimhe sin.

Mar sin tagann an aigne incarnating isteach sa bheatha agus isteach ina oidhreacht, fágtha léi féin; is é seo a oidhreacht féin. Le linn tréimhse iomlán na forbartha réamhbhreithe beidh an sféar criostail intinne (♋︎-♑︎(b) aistreoidh sé as a réimsí comhréire ann féin na prionsabail faoi seach a théann i gcomhdhéanamh an choirp. Faigheann an chumarsáid a cainéal tríd an anáil. Trí anáil a thagann an frídín dofheicthe isteach le linn copála, agus is é an nasc trína n-aontaíonn an dá frídíní. Fanann an nasc seo ar feadh na tréimhse réamhbhreithe ar fad agus is é an nasc idir an aigne criostail agus an corp fisiciúil, atá á fhorbairt laistigh dá mhaitrís fisiceach. Saol (♌︎) a tharchuirtear ón saolsféar i sféar criostail an aigne tríd an anáil (♋︎) den mháthair lena fuil (♌︎) agus trína fola, deascann an bheatha isteach agus timpeall ar fhoirm dofheicthe an fhéatas mar an gcorp coirp (♎︎ ). An corp fisiciúil seo laistigh dá mhaitrís (♍︎) a fhorbraíonn de réir ghaiméite dofheicthe na foirme, agus, cé go leanann an cineál ina foirmítear é, ní comhlacht fisiciúil neamhspleách é fós agus ní tharraingíonn sé a shaol go díreach óna intinn tuismitheora féin, toisc nach bhfuil aon leithleach aige go fóill. anáil. a chuid fola (♌︎) ocsaiginithe ag seachfhreastalaí trí na scamhóga agus croí (♋︎-♌︎) na máthar (♍︎).

Le linn na tréimhse iompair, níl an fhéatas laistigh dá intinn ná níl a intinn laistigh de. Tá sé lasmuigh de sféar criostail an aigne agus tá sé ceangailte le sféar na hintinne trí líne dhochloíte, dofheicthe nó corda airgid amháin. Ag an saolré ceart tá an corp a iompar amach as a mhaitrís agus a rugadh ar an domhan. Ansin déantar an nasc díreach idir é agus an sféar ar leith den sféar criostail den aigne lena mbaineann an corp fisiciúil. Déantar an nasc seo tríd an anáil, agus tríd an anáil leanann an nasc ar feadh shaolré an chomhlachta sin.

Thóg sé aoiseanna ar an intinn corp fisiciúil a fhorbairt mar atá againn inniu. Is é an corp fisiciúil an uirlis trína n-éireoidh fear ina Dhia. Gan an corp fisiciúil caithfidh fear fanacht ina dhuine neamhfhoirfe. Mar sin ní rud é an corp fisiciúil le neamhaird a dhéanamh air, le h-aimhleas, le mí-úsáid nó le caitheamh go hindíreach leis. Is ceardlann saotharlainne agus diaga an Indibhidiúlacht, Dé, an Ró-Anam, an Intinne Uilíoch. Ach níl saotharlann, ceardlann, teampall, nó tearmann an chomhlachta foirfe. Is minic a úsáidtear an corp chun críocha diabolical agus infernal seachas godlike. Tá go leor feidhmeanna agus úsáidí ag orgáin an chomhlachta. Cé go n-úsáidtear iad chun críocha céadfacha, táirgeann siad torthaí do na céadfaí amháin. Nuair a úsáidtear iad ar bhealach diaga beidh na torthaí uasal agus diaga.

Athraítear gach ábhar laistigh de sféar criostail an aigne le gach smaoineamh éagsúil, ach ní mar sin an corp fisiceach. Coinnítear agus foirmítear ábhar criostalaithe i bhfoirm an choirp tar éis mórán smaointeoireachta agus gnímh. Chun ár smaointeoireacht agus ár gcorp a athrú, beidh gá i bhfad níos mó smaointeoireachta agus maireachtála ná mar a dhéantar anois, áit a bhfuil ár modh machnaimh (♐︎) atá feadh líne na gcéadfaí agus cealla ár gcorp (♎︎ ) are keyed to the tune of the senses. Leis an líne smaointeoireachta atá ann faoi láthair agus leis an gcorp lárnach do na céadfaí, cuireann ábhar ár gcoirp in aghaidh gach iarracht ar an intinn a chuid gníomhartha a athrú. Léiríonn an fhriotaíocht seo de chuid an chomhlachta na smaointe agus na gníomhartha carntha de gach incarnations roimhe seo ina bhfuil cónaí orainn saol sensuous agus sensual, chomh maith le friotaíocht na fórsaí agus eilimintí an dúlra laistigh den Intinne Uilíoch. Ní mór do gach seo fear a shárú; Nuair a shárófar an fhriotaíocht go léir a thairgeann ábhar anois, beidh an oiread sin láidreachta agus cumhachta agus eolais faighte ag an intinn aonair. Má bhreathnaítear ar an bhfianaise seo, léireofar constaicí uile na beatha, a thrioblóidí agus a ngoile a mheastar anois mar olc mar is gá chun dul chun cinn, agus féachfar ar fhrithsheasmhacht i cibé foirm mar chéim chun cumhachta.

Tarluithe coitianta is ea breith linbh, na céimeanna éagsúla dá bhfás ó naíonacht go hóige, go laethanta na mbuachaillí scoile agus go dtí an óige, go dtí an athair agus an tseanaois, nach bhfeictear rúndiamhair ar bith mar bhonn le feiniméin an tsaoil sin, mar atá siad. a rith tríd, ach tá rúndiamhair le feiceáil an nóiméad a cheapann duine ar an ábhar. Conas is féidir le naíonán flabby, noisneach bainne a athrú go fíochán beo? ansin bianna eile isteach fear nó bean lánfhásta? Cén chaoi a n-athraíonn a fhoirm de réir a chéile ó fhoirm rud beag crawling, le cnámha boga agus gnéithe neamhní, go duine fásta le gnéithe a chuireann carachtar agus intleacht in iúl? An freagra é a rá: is é seo cúrsa an nádúir? nó a fhiafraí: cén fáth nár cheart é a bheith amhlaidh?

Is é sféar criostail an aigne lena sféir laistigh a bhaineann le tógáil an choirp, díleá agus comhshamhlú na mbianna, fuinneamh na mothúchán agus na mianta, próisis smaointeoireachta, forbairt na hintleachta, leathnú na ndámh spioradálta ina lán-soilsiú agus ina soillseachadh. Déantar é seo go léir trí ghníomhú réimsí na hintinne ar an gcorp beag coirp agus tríd.

An anáil (♋︎) ag coinneáil na beatha (♌︎) i dteagmháil le prionsabal na foirme (♍︎) den chorp fisiciúil. Is é an comhlacht foirm an taiscumar agus ceallraí stórála beatha. Forbraíonn an comhlacht foirm agus fás. Le forbairt na foirme tugtar isteach prionsabal an mhian (♏︎), nár ghníomhaigh go neamhspleách tríd an gcorp roimhe seo. Ní go dtí tar éis an corp agus a orgáin a thabhairt isteach ina bhfoirm chuí a thosaíonn an fonn a léiriú. Sa luath-óige tagann na mianta chun solais, agus níos soiléire fós le dul chun cinn in aois. Is tar éis dúil a bheith follasach tríd an gcorp fisiciúil amháin a ionchorpraíonn an intinn. Is é an rud a dtugaimid dúil air ná an stuif neamhchruthaithe atá ann i sféar na hintinne éirithe (♋︎) agus óna sféar timpeall air agus a oibríonn sé tríd an gcorp fisiciúil. Is é an t-ábhar seo, dúil (♏︎), a borraíonn tríd, a chuireann isteach ar, a spreagann agus a thiomáineann an fhoirm (♍︎) agus corp fisiciúil (♎︎ ) chun gnímh. Is é an fonn an t-ainmhí sainiúil i ndaoine. Is minic a tugadh an diabhal nó an droch-phrionsabal de sa nádúr de, mar go gcuireann sé ar meisce an intinn agus go gcuireann sé iallach uirthi modhanna a shásaimh a thabhairt. Is gá an prionsabal dúil seo chun go n-oibreoidh an aigne leis, go n-oibreodh an aigne shóisearach amhlaidh mar ailse (♋︎( ) féadfaidh an indibhidiúlacht, an aigne, mar gabhar (♑︎).

Nuair a mhian (♏︎( ) tar éis dul i bhfeidhm sa chorp coirp agus sa mheon coirp incarnate, ansin tosaíonn an próiseas sin ar a dtugtar smaoineamh (♐︎), atá mar thoradh ar ghníomh na hintinne agus na mianta. Ag an bpointe seo baineann gach sféar i sféar criostail na hintinne aonair leis an gcorp fisiciúil, mar is iad foirm agus orgáin an choirp an modh trína gcomhlíonfaidh an aigne a thasc agus a bhforbairt. Tá na réimsí uile cumhachtach ar a n-eitleáin féin, ach chun an corp fisiceach a rialú ní mór dóibh oibriú. Is beag is cosúil a dhéantar in aon saol amháin, mar tar éis pianta móra agus mórán trioblóide ag faire ar fhorbairt fhoirm an choirp, déantar a shaol a chaitheamh amach, agus níor bhraith ná níor thuig an chuid sin den aigne a d'oibrigh tríd. cuspóir agus cuspóir a bheith, agus mar sin tá sé saol tar éis an tsaoil.

Scuabann an intinn tríd an gcorp fisiciúil, ag moladh smaointe ar shaol níos airde agus níos uaisle, ach cuireann na mianta in aghaidh iarrachtaí na hintinne a thagann mar smaointe agus mianta. Ach le gach gníomh na h-intinne ar an gcorp coirp, agus le gach aghaidh na mianta do ghníomh na h-intinne, tá de thoradh ar an ngníomh agus ar an imoibriú idir aigne agus dúil, smaointe, agus is iad na smaointe seo leanaí aigne agus dúil. .

Fanann na smaointe a gineadh amhlaidh tar éis bháis, agus, ag dul isteach i réimsí na hintinne[5][5] Tá réimsí na hintinne a imríonn tionchar ar thógáil an choirp, a dtéann na smaointe isteach tar éis bháis, agus as a dtagann oidhreacht na beatha talún seo a leanas, le feiceáil i figiúr 30. de réir a nádúir, an bhfuil siad coinnithe. Nuair a fhágann an aigne ionchollaithe an corp i ndeireadh saoil an choirp, téann sí, an aigne easaontach, trí réimsí seo na hintinne agus déanann athbhreithniú ar na smaointe a bhí mar thoradh ar a shaol ar domhan. Fanann sé ansin ar feadh tréimhse i gcomhréir le nádúr na smaointe, nuair a bheidh an tréimhse imithe in éag tá réamh-mheasta arís ó sféar cuí na hintinne go bhfuil ginmhilleadh fisiciúil dofheicthe atá mar bhunús leis an gcorp fisiciúil nua. Ansin, gach ceann acu ina n-am cuí, téann ó réimsí na hintinne, na smaointe criostalaithe, a théann isteach sa chorp foirme agus a chinneann na treochtaí sa saol fisiceach. Athghníomhaítear próiseas gníomhaíochta na hintinne ar an gcorp, ina iarracht é a spreagadh chun múscailt spioradálta, saol i ndiaidh an tsaoil, go dtí go n-éiríonn smaointe uasal, an ardmhian diaga, agus an smaointeoir i gcúrsa go leor saolta. socraíonn an corp aithne a chur ort féin (♑︎) agus an fhoirm a dhéanamh (♍︎) bás a fháil (♑︎).

As sin amach, ní mór an corp fisiciúil agus a orgáin a athghiniúint. Ní bhaintear úsáid a thuilleadh as orgáin an choirp ar baineadh mí-úsáid astu ar mhaithe le pléisiúir chiallmhara agus chun an chiall a shásamh chun críocha den sórt sin, toisc go bhfuarthas amach ansin go bhfuil go leor feidhmeanna acu agus gur taiscumar nó gabhdán gach orgán den chorp. cumhacht, gur féidir le gach orgán laistigh den chorp fónamh chun críocha asarlaíochta agus chun críocha diaga. An inchinn, meaisín smaoinimh, a d'úsáid an aigne go dtí seo chun aire a thabhairt do na céadfaí, nó a d'fhulaing an intinn a bheith ina spúinse nó ina criathar amháin trína n-athraítear agus a spreagtar smaointe daoine eile a chuaigh isteach agus amach. Is tríd an inchinn a dhéanann fear athchóiriú ar a chorp. Tríd an inchinn athraítear ábhar an choirp ag treo agus nádúr smaointe an duine. Gintear smaointe tríd an inchinn, cé gur féidir go ndeachaigh siad isteach trí aon cheann de gheataí an choirp. Tríd an inchinn, an inchinn asarlaíochta istigh, faigheann fear a chéad soilsiú a bhfuil réamh-eolaíocht na neamhbhásmhaireachta.

Ón inchinn, ba cheart don intinn an corp agus a ghníomhartha a rialú, cé go dtéann an corp i bhfeidhm go hiondúil ar an inchinn lena mianta. Ón inchinn, ba cheart mianta an chomhlachta a rialú agus a rialú, ach i bhforbairt láithreach an fhir cuireann na mianta iallach ar an intinn a meicníocht inchinn a úsáid chun a gcuid éileamh a sholáthar. Tríd an inchinn, ba chóir don aigne ionchollaithe gníomhú agus cumarsáid a dhéanamh leis na réimsí a bhaineann léi, ina ionad sin cuireann na mothúcháin fós iallach ar an intinn dul amach sa domhan amháin, tríd an inchinn agus trí bhealaí na céadfaí.

Tá trí rannán mór ag stoc an chomhlachta: na cuasanna chliabhraigh, bhoilg agus pelvic. Tá na horgáin sa chuas thoracach[6][6] Tá orgáin, mar an fhaireog thyroid, sna cuais seo, nach bhfuil in úsáid go hiomlán nó ar chor ar bith ag an intinn ina fhorbairt faoi láthair, cé go bhféadfadh feidhmeanna coirp a bheith acu. mothúcháin agus riospráid, a bhaineann leis an domhan ainmhithe daonna. Tá an boilg, intestines, ae agus briseán sa chuas bhoilg, arb iad na horgáin díleá agus comhshamhlaithe iad. Tá orgáin ghiniúna agus atáirgeadh sa chuas pelvic. Tá a gcomhfhreagras ag na réigiúin seo den chorp i réimsí sféar criostail an aigne.[7][7] Is é sféar criostail an aigne an stoidiaca spioradálta i figiúr 30. Os cionn an chomhlachta cuirtear an ceann, ina bhfuil na horgáin arb iad na cineálacha díobh siúd atá i stoc an chomhlachta.

Tá na horgáin sa cheann trína ndéantar an dámh réasúnaíochta (♐︎(c) a oibríonn agus i gcás ina bhfuil an dámh idirdhealaitheach (♑︎) riail, ach faoi láthair na mianta láidre (♏︎) de chuid an chomhlachta a sheoladh suas scamaill de paisean, a fós ar an réasúnaíocht agus treoir a chosc trí idirdhealú. Ní mór ord na gníomhaíochta a athrú dá rachadh duine isteach go cliste i réimsí an aigne, i saol spioradálta an eolais. Leanfaidh na réigiúin thoracacha agus bhoilg ansin dá bhfeidhmeanna a chomhlíonadh maidir le soláthar a riachtanais don chomhlacht, ach ní mór iad sin a rialú agus a chinneadh ag an gcúis, a bhfuil a suíochán rialaithe sa cheann; agus ní mór na feidhmeanna giniúna a athrú ó ghnáthamh, atáirgeadh, go diaga, cruthú. Nuair a chuirtear deireadh le giniúint chorp na n-ainmhithe i ndomhan na n-ainmhithe de réir cúise, ansin is féidir tús a chur le cruthú i saol na diaga, ach ní roimhe sin. Is é an réigiún pelvic an ceann ina bhfuil an dá frídíní fisiceacha aontaithe ag an ngaiméití fisiceach dofheicthe aonair, agus ina ndéantar é a fhorbairt agus a mhionsaothrú dá mbealach isteach sa domhan fisiceach. Nuair nach lasann fórsaí an nádúir agus tinte na beatha sa réigiún seo is féidir iad a ghiniúint i réigiún na diaga.

Is é an ceann an réigiún inar féidir tús a chur le cruthú. Nuair nach n-úsáidtear an ceann ach mar inneall smaointeoireachta trína ngnóthaítear pléisiúir agus buntáistí an domhain, mar a ordóidh an corp lena mianta, ach nuair, ina ionad sin, a dhéantar na smaointe a iompú chun rudaí níos buaine ná an duine. froth agus baubles ar dhromchla an domhain, ansin éiríonn an ceann tearmann diaga. Cé go bhfanann an inchinn ina seirbhíseach de na céadfaí, ní théann aon mhothúchán nó soilsiú tríd an ceann agus tá an ceann fós ina réigiún fuar dorcha, rud is cosúil go bhfuil sé gan mothú, ach amháin nuair a chuireann paisean agus stoirmeacha feirge isteach air. Athraítear seo go léir nuair a chuirtear tús leis an saol spioradálta tar éis don duine a chinneadh dul isteach i saol spioradálta an eolais. Tá analógacha ag mothúcháin agus mothúcháin an chomhlachta sa cheann. De réir mar a thabharfadh an boilg le fios go bhfuil ocras air, mar sin féadfaidh a réigiún comhfhreagrach, an cerebellum, a bheith ag súil le bia spioradálta; mar go léimfidh an croidhe chum áthais ar a shásughadh ó nídh a mhothúcháin, mar sin a n-osclófar seomraí istigh na hinchinne le rádh go solas sféar na h-intinne, nuair a bheidh na seomraí so soilsithe ó sféaraibh an cholainn. . Ullmhaíonn agus feistiú an inchinn le haghaidh a feidhmeanna cruthaitheacha mar gheall ar an dúil i ndiaidh eolas spioradálta agus an tsolais a fhaightear.

Ní hé ár n-aidhm cur síos a dhéanamh anseo ar obair seo na cruthaitheachta, ach luaimid nuair a athraítear an inchinn óna húsáidí agus ó mhí-úsáidí ciallmhara agus go bhfuil sí oilte chun eolas spioradálta a fháil, ansin déantar tearmann diaga di agus laistigh dá spásanna istigh ann. is “naofa naomhtha é.” Toisc go raibh an réigiún pelvic ina theampall chun corp fisiciúil a thógáil agus a mhionsaothrú don domhan íochtair, mar sin anois laistigh den cheann tá “naofa naofa” ina gcuirtear tús leis an bpróiseas chun corp sícea-spioradálta a thógáil. feiliúnach agus curtha in oiriúint don domhan sícea-spioradálta, mar go bhfuil an corp fisiciúil faisin agus feiliúnach don domhan fisiceach.

Rugtar an corp síce-spioradálta seo trína lárionad diaga. Tá sé neamhspleách go leor ar an gcorp fisiciúil, fiú mar a bhí Íosa neamhspleách uirthi, a bhí, mar a cheaptar de ghnáth, a bhí a mháthair, Muire, agus fiú mar a deirtear gur fhreagair Íosa a mháthair, a, tá sé ceaptha a bheith. bean: "Nach bhfuil a fhios agaibh go gcaithfidh mé a bheith i ngnó m'athar?" nuair a chuirtear ceist air cén fáth ar cheart dó í a fhágáil chomh fada sin, agus mar sin tá an corp síce-spioradálta neamhspleách go leor ón gcorp agus is é an cuspóir atá leis ná obair a “athar ar neamh” a dhéanamh, arb é an sféar criostail de. an intinn. Ón bpointe seo leanann an intinn a fhorbairt go comhfhiosach agus le himeacht ama téann sé isteach i saol spioradálta an eolais.

(Le leanúint)

[1] Tá cur síos air seo i An focal, Iml. 4, Uimh. 3 agus Uimh. 4

[2] Tá cur síos déanta ar na céimeanna de réir a chéile i bhforbairt an aigne in ailt roimhe seo, mar sin de “Pearsantacht;” féach An focal, Iml. 5, Uimh. 5 agus Uimh. 6.

[3] Maidir leis seo mholfaimis na hailt a léamh “Breith-Bás” “Bás-Breith;” féach An focal, Iml. 5, Uimh. 2 agus Uimh. 3.

[4] Ní féidir an intinn chriostail a fheiceáil tríd an tsúil fhisiciúil ná trí chiall astral na glaise, ach ní féidir leis an intinn amháin a bhrath, mar atá ar eitleán na hintinne.

Tá aon aura a fheiceann clairvoyants, cé chomh íon is a d'fhéadfadh sé a bheith, i bhfad faoi bhun an aura atá mar shiombail anseo mar sféar criostail na hintinne.

[5] Is féidir réimsí na hintinne a imríonn tionchar ar thógáil an choirp, a dtéann na smaointe isteach tar éis bháis, agus as a dtagann oidhreacht na beatha talún seo a leanas, a fheiceáil i figiúr 30.

[6] Tá orgáin, mar an fhaireog thyroid, sna cuais seo, nach bhfuil in úsáid go hiomlán nó ar chor ar bith ag an intinn ina fhorbairt faoi láthair, cé go bhféadfadh feidhmeanna coirp a bheith acu.

[7] Is é sféar criostail an aigne an stoidiaca spioradálta i figiúr 30.