THE

FOCAL

♎︎

GHOSTS

(Ar lean)

Is annamh a fheictear taibhse dúil fear beo, mar is annamh a bhíonn fonn amháin láidir go leor chun mianta eile a rialú agus a tharraingt isteach ina lúb speisialta; ansin, toisc nach gcreideann daoine a thuilleadh agus nach bhfuil muinín ag fir anois ina gcumhacht chun a mian a rialú agus a léiriú; agus sa tríú háit, toisc nach féidir an taibhse dúil a fheiceáil go fisiciúil. Ach tá taibhsí dúil fir mhaireachtála a thagann chun solais uaireanta.

Tá taibhse dúil fear beo déanta as ábhar dofheicthe dofheicthe le cumhacht atá timpeall air; tarraingíonn sé, agus borrann sé tríd an gcorp, tinteann sé na néaróga agus spreagann sé na horgáin agus na céadfaí i dtreo a gcuid cuspóirí dúil. Is cuid é seo de mhian cosmaideach, a chionroinntear agus a leithreasaítear agus a chomhroinneann fear. Téann sé timpeall ar gach comhlacht ainmhí mar mhais atá ag cromadh, ag borradh, ag brú ar aghaidh, agus a théann tríd an anáil, na céadfaí agus na horgáin, na sméarairí sa chorp, nó a shocraíonn an fhuil ar thine; dó agus ídíonn sé, nó dóitear é gan ídiú, de réir nádúr an dúil. Is é sin an rud a dhéantar mar thaibhsí dúil fear beo.

Tá fuinneamh ina fhuinneamh gan foirm. Caithfidh foirm éigin a bheith ag taibhse, agus dúil, sula bhféadann sé a bheith ina thaibhse dúil, ní mór dó a bheith i bhfoirm. Bíonn sé i bhfoirm i gcorpfhoirm mhóilíneach, mhóilíneach an choirp fhisiciúil. Laistigh de chorp fhoirm astral an fhisicigh tá cumhacht gach foirm. Go dtaispeánfar gur taibhse fear beo é, ní mór dúil athraitheach, athraithe a bheith socraithe agus múnlaithe i bhfoirm. Is é an fhoirm a ghlacann sí ná cineál a léiríonn an dúil is léir atá ann. Ní féidir leis na céadfaí idirdhealú ná meáchan a thomhas ná a thomhas nuair a ghníomhaíonn siad tríothu. Tá siad ag brath ar an dúil a bhaineann lena ngníomhaíocht agus tá an dúil i gcoinne anailís agus ídiú trí na céadfaí.

D'fhéadfaí fonn a thuiscint faoi dhá ghné: dúil agus dúil. Is é an dúil an mhais; is é an dúil-fórsa an chumhacht, an fuinneamh nó an caighdeán tiomána atá bunúsach sa mhais agus nach féidir a úsáid. Ebbs agus sreabhann an mhais fuinnimh seo, cosúil le taoidí, tríd an gcomhlacht fisiciúil; ach tá sé téagartha. Tá an duine sáraithe agus díothaithe ag a ardú agus ag titim, ag ionsaí agus ag cúlú, agus mar sin ní dhíríonn sé solas an aigne air chun an ceo a fheiceáil agus a thuiscint, cosúil le gaile sulfair iarainn agus scamaill dóiteáin a bhfuil sé timpeall air , ná an ebb agus an sreabhadh agus oibriú an dúil trína chuid céadfaí agus orgán. Níl an dúil i bhfear agus timpeall air le feiceáil go radharc fisiciúil, ná ní féidir le claívoy an ghnáth-ranga é a fheiceáil. Ní taibhsí iad na gaile agus na scamaill a eisíonn agus an duine máguaird, ach is iad an t-ábhar iad, nuair a dhéantar iad a rialú agus a chomhdhlúthú i bhfoirm, a bheith mar thaibhse dúil. Cé nach bhfuil sé le feiceáil, tá dúil agus a scamaill chomh fíor agus atá anáil an duine. Ní léirítear fonn agus ní féidir é a láimhseáil, ach braitear a chuid gníomhaíochtaí trí gach ciall agus orgán fear.

Is beag iad na cealla a ndéantar an corp fisiciúil orthu agus is ábhar an-bhreá iad. Is é an comhlacht foirm mhóilíneach iontu agus ar a bhfuil an fhisiceach tógtha. Is mín fós é. Laistigh de gach orgán agus lár an choirp tá fonn folaigh. Is í an fhuil an cainéal trína bhfeidhmíonn an fonn borrtha gan an fonn folaigh laistigh den chorp. Fáiltíonn fonn isteach san fhuil trí cheann de na breaths, an dúil anála. Cinneann an smaoineamh agus an ghleo nádúr agus cáilíocht na mianta, agus ceadaíonn sé a sliocht tríd an anáil. Tar éis dúil ghníomhach dul isteach san fhuil tríd an anáil, fanann agus músclaíonn sé mianta folaigh na n-orgán. Is mian leis na mianta mar sin iad a léiriú a gcuid orgán faoi seach a léiriú. Is féidir go leor daoine a rialú trí mhian amháin a bhíonn chun tosaigh agus á n-úsáid chun a chríoch féin. Nuair a bhíonn na mianta á rialú ag fonn ceannasach, déantar iad a chomhdhlúthú le rialú den sórt sin, agus múnlaítear an comhdhlúthú seo isteach san fhoirm a léiríonn beagnach an cineál dúil rialaithe. Déantar a leithéid de mhian de réir cineál ainmhí speisialta.

Chun foirm a thabhairt do mhian neamhfhoirmiúil agus chun é a speisialtóireacht, i gcineál ainmhí i gcónaí, ní mór dúil a rialú agus a iompú ón bhfisiceach go dtí an plána síceach, áit a bhfaigheann sé a fhoirm speisialta agus leithleach. Is taibhse dúil é ansin ag gníomhú sa domhan síceach. Is cineálacha speisialaithe dúil iad gach cineál ainmhí.

Scaoiltear dúil neamhfhoirmiúil trí dhaoine neamhrialaithe, mar shampla fearg, rapaciousness, gráin nó mar íogaireacht, guile, gluttony, rapine, marú, dúil mhór i leith goid, agus seilbh daoine agus maoine gan aird a thabhairt ar chearta agus ar fhreagrachtaí. D’fhéadfadh a leithéid dúil nuair nach dtugtar vent di trí ghníomh fisiciúil, ach faoi rialú agus iompaithe tríd an nádúr síceach, a bheith ina taibhse dúil i bhfoirm tíogair nó mac tíre. D'fhéadfadh dúil mhór dhaonna, nuair a dhéantar í a rialú agus a iallach ó nádúr fisiceach go síceach, a bheith ina dúil thaitneamhach speisialaithe i bhfoirm tarbh, nathair, cráin. Ní thiocfaidh chun bheith ag iarraidh mianta taibhsí trí chomhleá tobann mianta spammodic i dúil thaibhsí. Tá fonn taibhse mar thoradh ar mhian láidir agus seasmhach, arna rialú trína limistéir shíceacha áirithe sa chorp fisiciúil. Déantar foirmiú na taibhse dúil i gcineálacha ainmhithe tríd an ionad síceach sin agus an t-orgán fisiciúil a fhreagraíonn don chineál agus a bhaineann leis. Ní mór taibhse dúil a fhoirmiú sa réigiún pelvic nó an bhoilg agus trína orgán áirithe ann. Mar shampla, dhéanfaí dúil chiallmhar a rialú agus a chomhdhlúthú trí mheán an orgáin agus an lárionaid, mar shampla an boilg agus an plexus gréine a fhreagraíonn don mhian; lust trí na horgáin agus na hionaid ghiniúna.

Nuair a bhíonn só ar an gcorp fisiceach, cuirtear srian air le gluttony, déantar é a lagú le fearg, nó bíonn gnéasacht mar thoradh air, ní féidir leis an dúil a bheith speisialaithe agus foirmithe mar thaibhse dúil, ach amháin sa tréimhse faisnéise; mar nuair nach bhfuil aon srianadh ann, níl aon neart ann, agus mar nuair a scaoiltear an dúil sin tríd an bhfisic, ní féidir leis a bheith ina foirm tríd an nádúr síceach. Ach nuair nach bhfuil aon deis ann le sásamh fisiciúil dúil, nó nuair a bhíonn deis ann ach gan sásamh a bhaint as, méadaíonn an dúil i neart agus spreagfaidh, molfaidh, iallach smaoinimh air agus a nádúr. Ina dhiaidh sin beidh an aigne ag ionadh agus ag mealladh thar an dúil ar leith sin, a dhéanfaidh, trí shrianadh agus trí shíoladh, a ghoradh mar thaibhse dúil sa domhan síceach trína ionad speisialta agus a orgán. Is é an tuismitheoir gach orgán i réigiúin bhoilg agus pheilviceacha an choirp fhisiciúil daonna trína ndéantar cuid mhaith agus foirmeacha éagsúla a chumadh.

Is é fonn an t-ábhar fuinnimh; tugann anáil bealach isteach don fhuil scaipthe trína dtéann sé isteach ina orgáin, áit a bhfuil sé comhdhlúite agus foirmithe; ach cruthaíonn an aigne a foirm. Tá sé déanta trí smaointeoireacht. Is é an inchinn an fearas a ndéanann an aigne teagmháil leis agus trína ndéantar na próisis smaointeoireachta.

Mura n-éireoidh an aigne i dtreo moltaí nó éilimh dúil, ní féidir leis an dúil a bheith i bhfoirm agus ní féidir léiriú fisiciúil a thabhairt dó. Ní féidir leis an dúil ach an fonn a bheith ort a ghlacadh. Tugann claonadh an aigne i dtreo dúil an fonn toiliúil agus an fhoirm áirithe sin. Ní féidir solas na hintinne a chaitheamh go díreach ar an dúil agus ar an orgán ina bhfuil an dúil ag comhdhlúthú sa phróiseas foirmithe. Tagann solas an aigne i dtreo dúil trí go leor ionad néarógach idir orgán dúil agus an inchinn. Athraonadh solas an aigne agus léirítear é ar mhian na néaróg agus na n-ionad néaróg, a fheidhmíonn mar sheoltóirí agus scátháin idir orgán an dúil agus an inchinn. Trí chlaonas na hintinne trí smaointeoireacht, do mholtaí agus d’éilimh an dúil, agus trí mhian fisiciúil a shrianadh, tá na mianta speisialaithe agus féadfar foirmeacha a thabhairt dóibh agus iad a chur amach sa domhan síceach, mar thaibhsí dúil fear beo.

Is féidir na taibhsí mian seo d’fhir bheo a choinneáil ar léas, nó iad a sheoladh amach ag tairiscintí a ndéantóirí ar féidir leo iad a mháistir, nó arís eile féadfaidh na taibhsí dúil dul amach chun prowl agus creiche cosúil le beithígh fiáine, ar a n-íospartaigh. Is daoine iad na híospartaigh seo a bhfuil mianta comhchosúla acu ach gan an neart chun iad a speisialtóireacht i bhfoirmeacha; nó is iad na híospartaigh prognóirí na dtaibhsí, mar is minic a fhilleann na taibhsí dúil seo ar a ndéantúsóirí a chiapadh, a chreachadh agus a scriosadh. An té a mhaireann agus a chothaíonn smaoineamh rúnda, ba cheart dó aird a thabhairt air agus an smaoineamh a athrú go dtí an bhua de réir eagla go dtiocfadh sé chun bheith ina thuismitheoir ollphéist a chuirfidh ciapadh air agus a oibreoidh air go huafásach nó go fealltach, de réir a nádúir agus fórsa; nó, níos measa fós, a dhéanfaidh creach ar dhaoine laga agus fonnmhara, sula n-iompóidh sé orthu, agus a spreagfaidh nó a thiomáinfidh iad chuig gníomhartha gadaíochta, ceadúnaithe, uaignis agus dúnmharaithe.

Taitníonn agus fiabhraíonn taibhsí dúil leo siúd ar mian leo a gcomhchineál agus a gcáilíocht. Méadaítear an baol ó thaibhsí den sórt sin toisc nach mbíonn siad le feiceáil de ghnáth, agus ní fios cén fáth a bhfuil siad ann.

Is féidir go mbeidh téarma saoil taibhse de dhéantús an duine beo go dtí go n-athróidh agus go n-athróidh an fear é, nó chomh fada agus a mhaireann saol a thuismitheora, nó chomh fada tar éis bhás an fhir de réir mar a thabharfaidh an taibhse beatha ar mianta agus gníomhartha daoine eile den chineál céanna; nó, go dtí go dtéann sé thar a cheart caingne — sa chás sin féadfaidh oifigeach den Dlí Mór é a ghabháil agus a dhíothú.

Tá sé de cheart ag taibhse dúil a bheith ann. Feidhmíonn sé taobh istigh dá cheart chomh fada agus a bhaineann sé le daoine a dteastaíonn uathu nó a iarrann nó a thugann dúshlán dá láithreacht agus a dtuairimí; agus gníomhaíonn sé laistigh den dlí nuair a thugann sé aire nó ábhar don duine a d'iarr é a bheith ann, má éiríonn leis máistreacht a fháil air. Ach tá an baol ann go ngabhfar agus go scriosfar é nuair a chuirfeadh sé a mhian féin i gcoinne a thola, nó nuair a lorgaíonn sé bealach isteach chuig atmaisféar duine nach bhfuil dúil dá shamhail aige agus a bhfuil a thoil ina choinne, nó má ba chóir dó iarracht a dhéanamh dul isteach agus seilbh a ghlacadh ar aon chorp fisiciúil eile seachas an corp trínar tugadh foirm dó. Má dhéanann sé aon iarrachtaí neamhdhleathacha den sórt sin uaidh, óna impul dúchasach féin, nó le hordú a thuismitheora, ansin: is féidir é a scriosadh trí uacht an té a ionsaíonn sé go neamhdhleathach, nó trí bheith ina oifigeach de chuid an Dlí Mór, a bhfuil comhfhiosach agus dualgais cinnte, fhorordaithe aige sa domhan síceach. Má ordaítear don mháthair taibhse dúil a bheith ag gníomhú lasmuigh den dlí agus go scriostar é agus é ag gníomhú amhlaidh, tá a dhíothú bunaithe ar a thuismitheoir beo agus cailleann sé cumhacht agus d’fhéadfadh sé a bheith gortaithe go síceolaíoch agus faoi mhíchumas meabhrach.

(Le leanúint)