THE

FOCAL

GHOSANNA DÚLRA

(Ar lean)

Is féidir le cuid de na claívoyanna sióga a fheiceáil, ach ní gnách go bhfeiceann na claídí iad. Is é an chúis atá leis seo ná go bhfuil an iomarca imní ag na clairvoyants ar leasanna neamhordacha, agus féachann siad le buntáiste pearsanta a bhaint as an mbronntanas seo. Is cuid nádúrtha de na rudaí is gá chun sprites dúlra a fheiceáil agus is meon nádúrtha iad; ach maraíonn féinleas na bronntanais seo. Is féidir le daoine siúl timpeall na gcoillte ag an ngealach iomlán, nó ó áit fholamh féachaint ar ghleann sióg, agus fós ní fheiceann siad sióg. Ní féidir na sióga a fheiceáil ach amháin nuair is mian leo a bheith le feiceáil, nó nuair a thuigeann duine conas iad a thoghairm. Ní dhaoine neamhaí iad na sióga.

Cé go bhfuil cuid de na héilimh atá déanta ag daoine go bhfuil daoine ag féachaint orthu agus go bhfuil siad tar éis comhrá a dhéanamh le daoine neamhaí go calaoiseach agus go bhfuil siad chun cinn chun críche eile, agus cé go bhfuil cuid de na héilimh sin mar gheall ar bhunreachtanna mí-eagraithe agus galracha agus go ndéantar iad, áfach, Tá sé i gceist go luífidh sé, ach tá go leor cásanna ann ina bhfacthas daoine néamacha agus a thug beannachtaí agus treoracha do dhaoine. Tá sé míchuí an tuairisc ar na físeanna sin a mhagadh mura bhfuil an fhaillí a bhaineann leis an ráiteas ar eolas dóibh siúd a dhéanann magadh. D’fhéadfadh sé a bheith mar gheall ar dhaoine nithiúla a fheiceáil nó a éisteacht mar gheall ar go leor cúiseanna. I measc na gcúiseanna sin tá easpa sa duine a bhreathnaíonn orthu, comhordú a choirp fhisiciúil lena eilimint dhaonna, nó staid a chuid céadfaí agus a aigne, agus cúiseanna fiseolaíocha nó síceacha mar shampla titim, nó nuacht tobann a fháil; nó d'fhéadfadh an chúis a bheith bríomhar beoga, nó d’fhéadfadh sé a bheith ina shuaitheadh ​​fadtréimhseach thar ábhar dhaoine neamhaí, nó d'fhéadfadh sé a bheith ina bhrionglóid. Thairis sin, is féidir an fhís a thabhairt ar aghaidh trí thionscnamh neamhaí.

Baineann neacha neamhaí, ag labhairt i gceart, le rannán na n-eilimintí uachtaracha. Má fheictear a leithéid de dhuine, is é an smaoineamh atá ag an síoladóir ná gur tugadh chun na bhflaitheas é nó gur thug aingeal ó neamh nó duine dá shamhail cuairt air. Braitheann smaointe na bhflaitheas, na neacha neamhaí, teachtairí Dé, ar na smaointe atá ag an bhfíseoir ar a chreideamh féin. Tá na léirmhínithe a thugann sé ar an bhfís de réir théarmaí a reiligiúin agus de réir oideachais nó easpa oideachais a aigne. Mar sin tá páirt ag an Mhaighdean Mhuire a bhfuil an leanbh Críost aici nó gan é, nó Naomh Peadar, nó ceruban agus séirafaim, nó pátrúin-naomh áitiúla speisialta, i bhfíseanna na gCaitliceach Rómhánach; ach Protastúnaigh, agus neamh-Chaitlicigh eile, má fheiceann siad físeanna, féach Íosa, archangels, nó aingil níos lú; agus feiceann Hindus ceann de na Trimurti, Brahma-Vishnu-Siva, nó feiceann siad Indra, nó aon cheann de na mílte neacha neamhaí, gandharvas, adytias, maruts, maha-rishis, siddhas, a gcuireann a reiligiún in iúl dóibh; agus is fís den Spiorad Mór agus de bhiotáille Indiach eile na físeanna atá ag Indiaigh Mheiriceá Thuaidh. I gcás ina bhfuil fís ag fear nó bean ar a leithéid de dhuine neamhaí i bhfoirm Naomh Peadar, nó aspal, nó naomh, feictear an apparition chun críche éigin a bhaineann de ghnáth le leas go leor. Is gnách go mbíonn foirm an aspal nó na naomh nó an aingeal ag an mbeith is airde i smaointe an tseolaí. Is cosúil go bhfuil cuspóir ag neacha den sórt sin, agus cuireann siad chomh mór sin i gcion ar an té a gcuirtear an apparition i láthair dó. Níl apparitions den sórt sin coitianta, agus ní raibh siad coitianta fiú i laethanta nuair a bhí apparitions níos coitianta ná mar atá anois. Cás suntasach de ghairis den sórt sin ab ea iad sin a chonaic Joan of Arc.

D'fhéadfadh sé go mbeadh marcanna áirithe ar chorp an tsíora ag féachaint le hainmhithe naomh nó daoine neamhaí a fheiceáil. Tógann an corp stiogmata an duine a fheictear. Mar sin má fheiceann duine cruas Íosa nó nuair a thaispeáin sé do Thomas, is féidir créachtaí a mharcáil i gcorp an tseoltóra in áiteanna a fhreagraíonn do na codanna créachtaithe a thaispeánann an t-uafás a chreidtear a bheith Íosa. Ar an mbealach seo, cruthaíodh stigmata ar na lámha agus ar na cosa agus ar an taobh agus fuiliú.

Is féidir na marcálacha a tháirgeadh trí fhigiúr iarbhír a fheictear ag dianmhachnamh an tsíora a fheiceáil, nó is féidir iad a tháirgeadh gan scíth a ligean ach go simplí ag an bpictiúr atá á choinneáil go láidir ag seoltóir na físe ina intinn, agus is dóigh leis a bheith ina thaibhse. I gceachtar cás, déantar na marcálacha trí ghníomh aigne an tseoltóra ar a thaibhse fhisiceach (coirp astral nó corpfhoirm). Nuair a mhothaíonn an aigne na créachtaí agus na pianta, tá an pictiúr tógtha leis an taibhse fhisiceach, agus nuair a bheidh sé marcáilte ar an taibhse fhisiceach, beidh sé ar ndóigh ar an gcorp fisiciúil, mar go n-athraíonn sé sin don fhoirm astral agus don fhréamhshamhail.

Is féidir le haon taibhse dúlra a bheith le feiceáil nuair a thaitníonn sé le fear. Ní thuigeann an fear cén fáth ar chóir dó a bheith le feiceáil nó a imíonn gan a fhios a bheith aige faoin gcúis, agus dá bhrí sin creideann sé go raibh siabhránacht air nuair a chonaic sé taibhse dúlra.

Ní mór taibhsí dúlra a bheith le feiceáil agus ní féidir iad a imíonn ach faoi choinníollacha cinnte áirithe, atá chomh nádúrtha le dálaí fisiciúla, amhail iad siúd a cheadaíonn meáchan a ardú. Le feiceáil, caithfidh taibhse dúlra a eilimint féin a thabhairt isteach inár n-atmaisféar, agus ansin is féidir leis a bheith ina ghné féin, nó ní mór do dhuine a atmaisféar a thabhairt isteach sa ghné den taibhse dúlra agus ceangal a dhéanamh dá chiall faoi seach, agus ansin beidh an taibhse dúlra le feiceáil nó le cloisteáil le labhairt. Ní fheiceann an duine a thugann an chuma air an ghné den taibhse dúlra cé go bhfeiceann sé an taibhse. Chomh luath agus a tharraingítear siar an eilimint nó nuair a bhíonn sí scoite amach ón líne radhairc, imíonn an taibhse. Mura bhfuil an líne radhairc ceangailte le gné an taibhse, ní féidir taibhse ar bith den eilimint sin a fheiceáil, cé go bhféadfadh go leor díobh a bheith i láthair, toisc nach bhfuil taibhsí ciallmhar don duine ach amháin nuair a bhíonn sé ceangailte lena ngné.

Ceann de na fáthanna nach féidir le fear taibhsí an dúlra a bhrath ná go bhfuil a chuid céadfaí meáite ar dhromchlaí. Feiceann sé ar an dromchla, cloiseann sé ar an dromchla, ní féidir leis ach boladh agus blas a chur ar an dromchla. Is dóigh le fear gur féidir leis a fheiceáil tríd an aer, ach ní fheiceann sé. Ní féidir leis an t-aer a fheiceáil fiú, ní fheiceann sé ach dromchlaí rudaí atá le feiceáil san aer. Is dóigh leis gur féidir leis fuaimeanna a chloisteáil, ach ní féidir leis ach tonnchrith ábhar comhlán san aer a chloisteáil. Nuair a fheiceann sé an taobh istigh de rudaí, imíonn a ndromchlaí. Ní féidir leis an taobh istigh a fheiceáil agus a chiall dírithe ar an dromchla, mar a bhíonn i gcónaí. Chun taibhsí an dúlra a bhrath, caithfidh fear fócas a chuid céadfaí a athrú ó na dromchlaí go dtí an taobh istigh. Nuair a dhíríonn sé ar shiúl ón dromchla, imeoidh dromchla an ruda agus braitear an taobh istigh. Chun eiliminteach a fheiceáil, caithfidh fear gné an thaibhse sin a fheiceáil. De réir mar a fheictear don duine tríd an bhfisiciúil, agus an fhisiceach comhdhéanta de na ceithre ghné, tá na ceithre ghné riachtanach go léir chun taibhse a bhrath. Cibé an taibhse tine, nó taibhse aeir, nó taibhse uisce, nó taibhse talún é an taibhse, féadfaidh an fear é a bhrath trí aon cheann amháin nó go léir a céadfaí, ar an gcoinníoll, áfach, gur féidir leis a chuid céadfaí a dhíriú isteach ar an taobh istigh den eilimint den taibhse. Mar sin is féidir taibhse tine a fheiceáil ina solas féin, agus féadfaidh gach réad eile imithe. Is féidir taibhse aeir a fheiceáil gan aon rud eile, ach feicfear taibhse uisce, nuair a fheictear é, i ngal nó in uisce i gcónaí, agus feicfear taibhse talún i gcónaí i dtaca leis an domhan. Is gnách go mbreathnaítear ar thaibhse dóiteáin trí radharc, ach d’fhéadfadh sé go gcloisfí nó go mboladh nó go mbraithfí é freisin. Cloistear taibhse aeir go nádúrtha, ach is féidir é a fheiceáil agus a bhraith. Is féidir taibhse uisce a fheiceáil agus a chloisteáil, agus taibhse talún freisin. Níl an dearcadh atá ag an duine orthu teoranta don chiall eiliminteach ann lena gcomhfhreagraíonn an ghné den thaibhse lasmuigh, nó d’fhéadfaí taibhse tine a fheiceáil amháin agus ní chloisfí é, agus d’fhéadfaí taibhs aeir a chloisteáil ach ní raibh sé le feiceáil. Iarrann gach ciall na cinn eile chun a chabhair, ach ní féidir taibhse ar bith a bhrath, ach amháin má tá an chiall chomhfhreagrach eiliminteach i bhfear dírithe ar an taibhse.

Nuair a cheapann duine go bhfeiceann sé tine níl sé ag féachaint ar an tine; tá sé ag féachaint ar na dathanna san aer de bharr an lasair. Nuair a cheapann duine go bhfeiceann sé solas na gréine, ní fheiceann sé solas na gréine; luíonn a shúil ar na rudaí a dhéanann solas na gréine le feiceáil. Chomh fada is go bhfuil a radharc dírithe ar na rudaí atá fisiciúil, ní féidir leis na rudaí a d'fhéadfadh a bheith laistigh den lasair a fheiceáil, ná ní féidir leis na rudaí a fheiceáil laistigh de sholas na gréine féin. Bíonn rudaí fisiceacha gafa agus dírithe i gcónaí; mar sin ní fheictear rudaí nach bhfuil fisiciúil. Níl aon rud ag lorg rudaí nach bhfuil súil acu a fheiceáil.

Arís, ní féidir le fear fuaim a chloisteáil, toisc go bhfuil a chluas oilte agus dírithe ar ollchreathanna an aeir. Tá creathadh an aeir ann i gcónaí agus mar sin gabhann a chuid éisteachta eiliminteach agus dhírigh sé ar na creathanna is soiléire. Mar sin ní féidir leis an bhfear fuaim a chloisteáil, nach bhfuil creathadh. Má tá sé ábalta a chuid éisteachta a dhíriú ar fhuaim, imreoidh na gluaiseachtaí creathacha go léir agus feicfidh sé eilimintí fuaime agus aeir.

Is dóigh le fear go bhfeiceann sé uisce agus go bhfuil blas ar uisce aige, ach ní fheiceann sé uisce ná ní chuireann sé blas air. Tá uisce riachtanach chun blas a chur air; is é sin, is é feidhm ghníomhach an uisce eiliminteach ann ná an méid a ghlaonn fear ar a bhlas; ach ní chuireann sé blas ar uisce. Ní thaitníonn sé ach leis na bianna nó na leachtanna a chuireann uisce ar a chumas blaiseadh. Ach tá meascán de gháis a dtugaimid uisce orthu, blas ar leith. Dá bhféadfadh sé a bhlas a dhíriú ar an mblas in uisce ansin bhraithfeadh sé na heilimintí uisce sa eilimint uisce, gheobhaidh sé an blas riachtanach i mbianna, agus bheadh ​​blas an-éagsúil aige nuair a thabharfadh sé aghaidh ar bhia, ná an blas comhlán a fhaigheann sé ó shin. ag ithe agus ag ól.

Téann fear i ngleic leis an talamh agus feiceann sé é, ach ní hé sin an dóigh a dtabharfar an talamh go bunúsach. Tá sé le bheith ar eolas tríd an ngnáthbhealach ann a ghníomhaíonn mar chiall as boladh. Tá boladh sainiúil ag gach réad ar domhan. Is é is cúis leis an mboladh seo ná sruthanna eilimintí cré a tharlú trí na rudaí agus uathu. Cruthaíonn na heasnaimh seo aura timpeall an réada. Nuair a thagann aura an duine i dteagmháil leis an aura sin, is féidir an rud a bholadh, ach ní bhíonn sé báite i gcónaí. Má tá sé in ann a bholadh boladh a dhíriú, ní ar bholadh cumhra nó míthaitneamhach, ach i ngnáthaimh na n-eilimintí cré, imíonn an réad comhlán, agus an dearcadh a fuair sé trí ghníomh an domhain eiliminteach ann a thabharfaidh sé le fios go bhfuil sé ag boladh, nochtfaidh sé an domhan fisiciúil seo mar aonán agus beidh sé go hiomlán difriúil ón gceann atá aige anois — ag brath ar fhaisnéis a fhaightear óna dromchlaí a fheiceáil agus a bheith i dteagmháil léi — creideann sé go bhfuil an domhan.

Ní féidir a thuiscint cé mar a fheiceann duine dromchlaí ach amháin nuair a mheasann sé nach bhfeiceann sé uisce; ní fheiceann sé ach é a dhromchla. Cibé acu an uisce é i loch nó in uisce i ngloine, tá an dá rud dofheicthe. Ní fheicfear ach gníomh an tsolais nó machnamh na gcrann mórthimpeall agus an lastuas spéir ar dhromchla an locha. Ní fheictear an t-uisce féin. Cé go bhfuil an tsúil dírithe ar shades agus ar dhromchla an dromchla dhromchlaithe, ní fheictear aon rud san uisce. Chomh luath agus a bhíonn an radharc dírithe faoin dromchla, a luaithe is a fhéachann sé isteach san uisce, ní fheiceann sé an dromchla a thuilleadh, ach bíonn a shúil dírithe ar cibé rudaí a d'fhéadfadh a bheith san uisce sin, agus arís feiceann sé rudaí, an uair seo an t-uisce; ach ní fheiceann sé an t-uisce. I ngloine feictear dromchla an uisce, gan ach an dromchla. Feictear léiriú an tsolais ar an dromchla agus an líne ina dtéann an t-uisce i dteagmháil leis an ngloine, nó, má tá an tsúil dírithe ar an ngrinneall, fós ní fheictear an t-uisce, ach amháin bun na gloine.

Ní féidir le fear an ghné ina bhfuil sé féin a fheiceáil fiú. Ní féidir leis an ghné den domhan a fheiceáil. Ní féidir leis a atmaisféar fisiceach féin, ná atmaisféar a domhain, a fheiceáil. Tá sé beagán cosúil le hainmhí domhainfharraige nach bhfuil in ann crawláil timpeall ag bun na farraige amháin, gan aineolach ar a bhfuil faoi agus os a chionn. Tá daoine agus daoine nach bhfeiceann agus nach eol dóibh solas na n-aer, fairsinge an uisce, agus ríochtaí an domhain ina gcónaí. Mar sin féin, beidh a fhios aige faoi nuair a bhaintear an laindéal beag trína dhíriú ar na céadfaí - na gnéithe céanna a chiallódh agus a chuireann teorainn leis - sna heilimintí.

(Le leanúint)