THE

FOCAL

GOSTAÍ NACH BHFUIL TÁ NÍOS MÓ

(Ar lean)

Cneasaithe báúil

Déantar comhghairdeas agus caoineadh trí phrionsabail agus comhfhreagras na heolaíochta dírí agus comhbhá a úsáid. Déantar an leigheas agus an t-instealladh seo trí mhaighnéad a dhéanamh agus a chur trína ndéantar tionchair bhunúsacha chun teagmháil a dhéanamh agus chun tionchar a imirt ar eilimintí a dhéanann an corp nó an chuid a leigheas nó a thréigean. I leigheasanna agus botúin liachleachtóirí baintear úsáid as an aicme eilimintí céanna nó ceadaítear dóibh a bheith ag obair mar leigheasanna báúla, cibé acu an bhfuil nó nach bhfuil a fhios ag na cleachtóirí.

Tá Shamanism, voodooism, finscéalta agus nósanna na hIndiaigh Mheiriceá Thuaidh, agus cleachtaí i bhfolach na gipseach agus go leor peasanach, aoirí, agus iascairí i dtailte uaigneach, le déanamh le paidreacha, le beannaithe, le exorcisms, le greannáin, charms, brewings, íobairtí, agus oibríochtaí aisteach, atá ceaptha oibriú maighnéadach taibhsí dúlra a chur i bhfeidhm, ar a dtugtar cneasú báúil agus bíogaireacht go coitianta.

Ní raibh léargas ar chomhbhrón agus ar fhrithbhrón rudaí ach teoranta do ailceimiceoirí sna Meánaoiseanna. Bhí go leor daoine ar an eolas faoi na torthaí ar a laghad, a d'fhéadfaí a fháil trí dhraíocht an draíochta seo a úsáid, fiú mura raibh a fhios acu na foirceadal. Bítear ag brath go fóill ar chomhbhrón ó thíortha tíre, sipséirí agus treibheanna fánacha áirithe, agus san Eoraip níos mó ná i Meiriceá. Ó thaobh na hEorpa de, cuireann na dálaí áitiúla daoine tuaithe agus lucht cráite ar na mórbhealaí níos gaire don dúlra ná iad siúd a chónaíonn sna cathracha. Cé go bhfuil siad i Meiriceá, fiú i gceantair thíortha, tá go leor de na táirgí timpeallaithe ag daoine agus ag atmaisféar na sibhialtachta nua-aimseartha agus go dtí an chéim sin tá siad ar shiúl ó nádúr agus uaigneas. Mar sin féin, mar sin ní bhíonn an tsibhialtacht in ann roinnt daoine a chosc ó thionchair áirithe taibhsí “dúlra” a bhrath. San am atá thart bhí a fhios ag na hIndiaigh Mheiriceánacha, agus cuid acu fós, faoi thaibhsí san aer, na coillte agus na carraigeacha agus na crainn agus uisce. Píosaí leathana de mhóinteáin agus fraoch, coillte agus slabhraí sléibhe, áit nach bhfuil mórán daoine le fáil iontu, páirceanna agus móinéir, áit nach bhfuil aon duine ach na daoine a chónaíonn agus a théann sa lá ciúin, agus a mhaireann na hainmhithe agus na hainmhithe eile ina saol féin; is coinníollacha iad na plandaí i bhforaoisí, i móinéir agus i bportaigh, fuaimeanna torrents, easanna, bruacha ísle ag titim, an aigéan agus na temptaí, seo go léir i séasúir ghlasa agus bhána faoi chonstaicí ag casadh agus faoi na Gealacha atá ag athrú, agus bíonn siad in ann daoine a mhothú uaireanta bíonn tionchar ag taibhsí dúlra.

I saol tosaigh tá sé éasca na cumhachtaí seo a bhrath. Tá a fhios ag daoine go n-íslíonn adhmad ag séasúr amháin agus céim amháin den ghealach níos tapúla ná má ghearrtar é ag am eile. Tá daoine buíoch as an luach a bhaineann le luibheanna a bhailiú ag séasúir agus uaireanta nuair a bhíonn smacht ag na pláinéid áirithe ar na flaithis i dtithe áirithe. Tá sé ar eolas go bhfuil taibhsí áirithe i gceannas ar cheantair áirithe, agus go bhfuil a fhios ag na taibhsí seo ar ócáidí áirithe, cé nach mbíonn na coinníollacha faoina bhféadtar na taibhsí sin a fheiceáil le fáil go ginearálta. Ón láithrithe sin is minic a thagann finscéalta chun cinn. Tá a fhios ag daoine go gcaitheann clocha áirithe nó réada eile caidreamh áirithe leis na géinícheanna, agus is minic a úsáidtear rudaí dá leithéid chun galar a leigheas nó trioblóid a thabhairt. Tá cuid de na daoine simplí seo bunaithe go síceolaíoch go bhfeiceann siad agus go gcloíonn siad le daoine bunúsacha agus go minic go bhfaigheann siad treoracha agus comhairle, i measc rudaí eile, maidir le gníomhartha báúla rudaí. Dá mhéad a bheidh siad i dteagmháil leis an dúlra is ea is íogaire a bheidh siad agus is amhlaidh is fearr a thuigfidh siad conas is féidir an rud céanna a leigheas nó a ghortú, ag brath ar an am a bhailítear é agus ar an gcaoi a n-ullmhaítear agus a úsáidtear é, agus nádúr a allmhairithe siombalaí. Mar sin, is eol go bhfuil luach cinnte ag comharthaí agus siombailí áirithe chun taibhsí dúlra a ghlaoch, a bhaint amach agus a stiúradh, díreach mar a bhíonn tionchar comhchosúil ag focail scríofa nó labhartha ar fhir. Tá cuairce, línte díreacha agus uillinneacha eagraithe i bhfoirmeacha socraithe ina gcúis le géilleadh agus bíonn torthaí áirithe acu. Dá bhrí sin úsáid rudaí mar chiorcail atá inscríofa le figiúirí, d'uibheacha, daggers, sliogáin, mar amulets chun iad a chosaint.

Tá an t-eolas sin as cuimse, ag déileáil mar a dhéanann sé, le fíorchineál na ndaoine a thógann, a chothaíonn, agus a mhilleann na corp agus na rudaí go léir sna ríochtaí mianraí, glasraí agus ainmhithe agus daonna. Tá a nádúr fíor dofheicthe agus doláimhsithe agus tá sé maighnéadach. Meallann nó athraíonn gach réad gach ceann eile. Tá na tionchair chaolchúiseacha seo, nach bhfacthas ag na céadfaí fisiciúla, bunaithe ar dhlíthe na gcomhbhrón agus na n-athmhuintearas. Faoi na mianraí agus os cionn an duine, is iad na dlíthe a rialaíonn comhbhrón agus gníomh frith-atmaisféir freisin, ach tá na hoibriúcháin bainte amach go dtí seo ó aon rud is féidir a fheiceáil ag na céadfaí go bhfuil na taifid díobh scanty agus go bhfuil amhras orthu. Is é an comhbhrón agus na míshuaimhneas a bhaineann le buneilimintí nuair atá siad ceangailte i réada na gceithre ríocht, ar son agus i gcoinne na n-eilimintí saor in aisce sna heilimintí, bunchloch na heolaíochta comhbhrón agus frithbhrise idir rudaí sa domhan fisiciúil.

Miotail, clocha, agus plandaí, agus fréamhacha, síolta, duilleoga, coirt, bláthanna agus súnna plandaí, ainmhithe beo agus codanna d'ainmhithe marbh, leachtanna cosúil le huisce, fuil, agus táil comhlachtaí ainmhithe, agus comhdhúile rudaí den sórt sin go háirithe baineadh úsáid as an gcion, chun torthaí a thabhairt ar aird trí ghníomh na n-eilimintí saor in aisce, a bhí faoi stiúir an agóid draíochta ar an gcuid nó ar an gcomhlacht a bhí le leigheas nó i bhfolach.

Dá bhrí sin, d'fhéadfaí leigheas a fháil ar na tinnis atá ann cheana agus d’fhéadfadh drochthionchar a bheith ar ailments trí rudaí áirithe a fhostú nach bhfuil aon bhaint acu leis an úsáid a bhain siad astu. Tugadh leigheasanna báúla ar na leigheasanna, an draíocht chaoithiúlachta. Ní fhéadfadh aon duine a bhfuil aithne aige ar oibriú na bprionsabal bunúsach amhras a chur ar an bhféidearthacht a bhaineann le caimiléireacht. Ar ndóigh, is gnáthdhaoine nach raibh aon eolas ná cumhacht acu, nó a chleachtann daoine dá bhrí sin, a raibh aithne acu orthu nó a chleachtann iad dá bhrí sin — ar daoine nó ainmhithe nó barra iad tionchair mhaighnéadacha dhíobhálacha nó fhabhracha arna gcur i bhfeidhm ag teagmháil taibhsí dúlra.

Is cosúil go bhfuil go leor de na piseoga mar a thugtar orthu maidir le leigheas trí chomhbhrón agus fabhtacht ag an mbreiseán gan chiall, agus spreagann siad aimhrialtacht na ndaoine a cheapann go hordúil. Mar sin féin, tá go leor de na foirmlí a thugtar síos áiféiseach, go príomha toisc go bhfuil siad neamhiomlán nó toisc go bhfuil focail iontu, iad curtha in ionad nó curtha leo, rud a fhágann go bhfuil na foirmlí gan chiall. Is minic a bhíonn grán fírinne sna traidisiúin sin. Ní dhéanfaidh aon ní a fhásann, ach cad is féidir a úsáid chun leas a bhaint as urscaoileadh nó faoiseamh a thabhairt, mura raibh a fhios ag daoine ach conas úsáid a bhaint as a n-airíonna maighnéadacha. Ní luíonn an bhua maighnéadach leis an rud féin, ach luíonn sé lena luach mar bhealach chun an té atá le healed nó le téarnamh a cheangal le tionchair eiliminte a tháirgeann an leigheas maighnéadach nó an ghéarú. Beidh an gléasra is measa nó cibé rud a d'fhéadfadh a bheith ann, éifeachtach nó ar shlí eile, de réir am agus ionad a roghnóireachta agus a ullmhú agus an t-am agus an modh ina gcuirtear i bhfeidhm é. Bíonn tionchair maighnéadacha an-éagsúil ag na séasúir agus na huaireanta den lá nó den oíche ar na modhanna céanna, agus mar sin beidh éifeachtaí difriúla ar na modhanna de réir na n-amanna a ullmhaítear iad. Ina theannta sin, sroicheann an t-iarratas coinníollacha difriúla de réir an tséasúir agus na huaire nuair a chuirtear i bhfeidhm é.

Ní raibh roinnt de na rudaí a tugadh piseoga gan chiall orthu, mar shampla capall namhaid a ghortú trí ingne a thiomáint i bhfoisceacht de, agus é fágtha marcáilte go soiléir ar an talamh, ag cosaint eallach in aghaidh cuileoga, agus plandaí i gcoinne éan, bugs agus lucha páirce trí luibheanna a chrochadh i comharsanacht an chinn a bhí le cosaint, baint mól agus cairn a bhaint trí lámh fear marbh a nascadh, ag ceangal galair duine le planda leis an ngalar a ionsú ag an ngléasra nó le sruth chun é a ní ar shiúl; tá bunús maith ag gach duine le comhbhrón a leigheas nó a ghothú. Níl sé chomh neamhéifeachtúil go gcreideann fir shibhialta na hIndiacha Thiar agus na hAfraice go mbuailfeadh Indians Mheiriceá drumaí le spiorad a chruthaíonn galar, agus go gcreideann fir shibhialta a bhfuil eolas orthu nach gceadaíonn iad a bheith nádúrtha. Tá sé seo go léir gan dabht dóibh siúd nach dtuigeann na prionsabail atá i gceist agus dóibh siúd nach bhfuil na nósanna seo mar nósanna inniu.

Is féidir a lán a dhéanamh inniu trí thaibhsí dúlra a dhéanamh mar a rinneadh roimhe seo. Is féidir leigheasanna a chur i bhfeidhm sa lá atá inniu ann trí chomhbhrón nó níos fearr ná trí leigheas. Sa lá atá inniu ann níl na prionsabail ar eolas agus níl sé rialta leigheas le comhbhrón, agus is daoine neamhliteartha, “corr,” “scuaine,” iad siúd a fhéachann leis an gcleachtas uaireanta agus mar sin níl aon chreideamh ag daoine ann. Mar sin féin, bheadh ​​torthaí níos fearr ag aon duine a bheadh ​​meabhrach agus a mbeadh an eagraíocht cheart síceach aige, a thabharfadh an oiread ama agus is féidir don staidéar agus don chleachtas comhbhróin dá ngaolta dá ngairm ná na dochtúirí.

Luaigh roinnt samplaí. Ba é an tuairim go mbeadh an t-ainmhí lamed nó gortaithe dá dtiomlófaí ingne isteach i lorg capall. Níorbh fhéidir le gach duine é seo a dhéanamh, ach amháin le duine a bhí i dteagmháil go leor le taibhsí dúlra chun eilimintí áirithe a nascadh le heilimintí an ingne ionas go mbeidís ag gníomhú ar chos astral an chapaill tríd an tuiscint uafásach a bhí fágtha ar na tais ithir; ar an mbealach seo bheadh ​​an capall lamed. Bhí cosaint ar eallach in aghaidh cuileoga agus míolra trí luibheanna áirithe a bailíodh ag am áirithe a chur sa chobhsaí. Níor thaitin na buneilimintí i struchtúr na cuileoga nó na míolra leis na plandaí seo agus mar sin d'fhan siad ar shiúl ón eallach. I gcás na mól agus na gcrannóg, dá gcuirfí lámh bean mhairbh nó fear marbh ar an mbréagán go dtí go raibh an lámh te, ansin bheadh ​​na heilimintí millteacha i lámh an fhir mhairbh nó na mná marbh tógtha leis an marc agus leis an ionsaí go dtí gur imigh sé. Ach chun é seo a dhéanamh ba ghá go mbeadh tionchar beag ag an té a chuir an lámh marbh ar an mboilgeog, go ndéanfaí difear don nasc idir an lobhadh agus an wart nó an caochÚn. Bhí teas na láimhe comhleáite leis na comhlachtaí astral, ceann a bhí lán de bheocht agus an ceann eile ag a raibh tionchar millteach dianscaoilte. Nuair a bhí ainmhí, planda nó sruth ag cur fiabhrais nó galair ar shiúl, rinneadh ceangal leis an duine breoite trí shreabhán áirithe, mar fhuil nó seile nó fuail, a tógadh ón duine agus a cuireadh chun é a tharraingt amach. Nuair a bhí an sreabhán ar éadach nó ar pháipéar a cuireadh i measc rudaí eile i burla agus gur tógadh é le ceann a raibh a fhiosracht i gceannas air, fuair sé an galar. Níorbh iad na searmanais, a bhí go hiontach go hiontach, a d’fhéadfadh a bheith in éineacht le hullmhú an bheart, an chúis éifeachtach, ach bhí siad ina gcúis leis an smaoineamh agus leis an intinn. Is féidir leis an torann a dhéanann fir leigheas Indiach chun galar a leigheas trí an spiorad a chur faoi deara go n-éiríonn leis gníomhú ar chorp astral na coda a ndéantar difear dó agus é a dhícheangal ón tionchar is cúis leis an tinn, nó na fuaimeanna a dhéanann fir na míochaine an fhoirm eiliminteach a bhriseadh suas, agus mar sin cuireann na healers seo an corp ar ais chuig a ghnáthghníomhaíocht.

Is minic a bhain na cleachtais seo amach agus déanann siad na torthaí atá ag teastáil. D'fhéadfadh sé nach dtabharfadh na hiarrachtaí chun leigheas trí chomhbhrón na torthaí céanna a thabhairt sa lá atá inniu ann toisc nach bhfuil a fhios ag na cleachtóirí ar an dóigh le hoibriú i gceart. Is féidir na torthaí céanna a fháil ar bhealaí eile. Mar sin is féidir créachtaí a leigheas i slí éigin. Mar sin féin, cibé slí a dhéantar an leigheas nó an díobháil, tá rud amháin cinnte, is é sin, go gcaithfear an aicme chéanna eilimintí a úsáid chun toradh áirithe a thabhairt.

Is féidir an prionsabal a bhaineann le comhbhrón a léiriú a léiriú trí bhrainsí ar chrainn torthaí a ghreamú nó a bhogadh. Ní féidir gach craobhóg a ghreamú ar chrann ar bith. Ní mór comhbhrón a bheith ann chun an teagmháil a dhéanamh. Mar shampla, is féidir phéitseog a chur ar chrann pluma, nó aibreog ar chrann peach, nó cineál amháin peach ar phéitseog eile, ach ní úll ar phéitseog ná ar phiorra ar aibreog, ach is féidir piorraí a chur ar quinces. Iompraíonn na heilimintí ceangailte atá ceangailte le bachlóg bheag an phéitseáin, eilimintí saor in aisce áirithe, nó tionchair mhaighnéadacha, a leanfaidh isteach sa chrann pluma, ionas go rithfidh fórsa iomlán na stoc pluma isteach sa chraobh phéitseog greanta agus an pluma cuirtear an saol isteach sna péitseoga.

Má tá báisín d'uisce stagnant ceangailte le sruth uisce atá ag sileadh, ansin glantar amach bealaí na huisce stagnant agus éiríonn an stale ina uisce ag sileadh. Is iad eilimintí ceangailte an mhaighnéid an fhoirm nó an cainéal trína ndéantar na heilimintí saor in aisce a tharraingt isteach agus gníomhaíonn siad ar na heilimintí ceangailte sa réad galraithe a mbeidh tionchar air.

Eolaíocht is ea cneasú trí chomhbhrón, rud nach bhfágann go fiú riamh sna Meánaoiseanna staid na piseog agus na naíonán. Le heolas níos fearr ar phrionsabail na gcomhbhrón agus na n-athmhuintearas a ndeachaigh an leigheas seo i ngleic leo ach cuid amháin, tiocfaidh aithne ar dhlí as cuimse agus bunúsach sa chruinne fhisiciúil agus leis na modhanna chun clocha, luibheanna, plandaí, miotail, sreabháin a dhéanamh agus rudaí eile a chur i maighnéid agus iad a chur i bhfeidhm ar rudaí, feabhas a chur ar choirp an duine, agus galar a leigheas.

(Le leanúint)