THE

FOCAL

GOSTAÍ NACH BHFUIL TÁ NÍOS MÓ

(Ar lean)

Dreams

Is é an rud is cúis le saol dúiseacht fear a bhfuil a fheiniméin ann, mar a léiríodh go dtí seo. Ní féidir gach tarlú sa saol, lena n-áirítear gach próiseas a bhaineann leis sin, ach trí thaibhsí dúlra a oibriú. Níl a réimse gníomhaíochta teoranta do na céimeanna de shaol dúiseacht an duine. Is é an toradh atá ar bhrionglóidí, freisin, ná gníomh eilimintí. Is éard is brionglóidí ann ná ceann amháin nó níos mó de na céadfaí a fhostú; agus tá na céadfaí eilimintí laistigh den fhear. (Féach An Briathar, Vol. 20 lch. 326.) Ar an gcéad dul síos, is éard atá i gceist le brionglóidí ná ábhar caolchúiseach a mhúnlú ar bhealach a fhreagraíonn d’eispéiris ghránna dá shaol dúiseacht. Is trí fhreagairt eilimintí dúlra sna heilimintí lasmuigh de na heilimintí sa duine a tháirgtear a leithéid de aisling.

Tá dhá thaobh de thaithí an duine chiall chéanna ag dúiseacht agus ag brionglóid. Is é an duine a bhfuil brionglóid aige ná an fear ciallmhar; ní bhrionglóid an aigne, cé go bhfeiceann an aigne sna céadfaí tuairiscí ar na céadfaí atá acu. Tá tionchar air chomh maith sa bhrionglóid dúiseacht, ar a dtugtar an saol, mar atá sa chodladh a dtugtar aislingí air. Tá cineál amháin brionglóideach chomh mór sin leis an gceann eile, áfach, cé go bhfuil an dreamer ar fud an domhain, creideann sé go bhfuil. Nuair a bhíonn an stát dúiseacht, féachann an fear ar na heispéiris seo i gcodladh mar aislingí. Nuair a bhíonn sé i gcodladh, má tá sé in ann coinníollacha an dá stát a thuiscint, measann sé go bhfuil na himeachtaí ina shaol dúiseacht neamhrialta agus gan bhunús agus i bhfad i gcéin agus é ag smaoineamh ar a chuid aislingí a bheith ann nuair a smaoiníonn sé orthu agus iad ag dúiseacht.

Tá an chiall chéanna ag daoine a bhfuil taithí acu ar an saol dúiseacht. Tá siad ag atógáil taithí, a bhí acu; nó go bhfuil siad nó go gcruthaíonn siad cinn nua ag teacht leis na cinn a bhí acu. Tá an radharc i bhfear á fhorbairt ón eilimint dóiteáin sa nádúr. Feiceann an taibhse seo, uaireanta ina n-aonar, uaireanta leis na céadfaí eile, le foirmeacha agus dathanna sa nádúr, sa stát dúiseacht nó sa staid bhréagach. Cruthaítear an chiall fuaime i bhfear as an eilimint asal aeir. Tá sé seo mar an gcéanna leis an taibhse dóiteáin, a bhfuil taithí aige nó aici leis na mothúcháin eile i bhfear, gach fuaimeanna. Is éard atá sa bhlas ná go dtógtar as an ngné chaolchúiseach uisce é agus, le nó gan cúnamh ó eilimintí ciallmhara eile, cách. Is é an boladh i bhfear ná a bheith tarraingthe ón eilimint domhain, agus boladh sé comhlachtaí, i dteannta na ndaoine mothaithe eile nó ina n-aonar. Is gné bhunúsach é an teagmháil i bhfear freisin, ach níl sé chomh foirmithe go hiomlán leis na céadfaí eile. Tá sé á chur i dtoll a chéile.

Más féidir le duine anailís a dhéanamh ar a chuid aislingí beidh a fhios aige go bhfeiceann sé uaireanta, ach nach gcloiseann sé nó nach bhris sé, agus go n-éisteann sé, chomh maith leis sin, le brionglóidí, ach ní fhéadfaidh sé blas ná boladh a fháil. Tá sé seo amhlaidh toisc go bhfuil an radharc eiliminteach ag gníomhú ina aonar agus ag amanna i gcomhar leis na gnéithe ciallmhara eile.

Tá formhór na n-aislingí le feiceáil go príomha. Baineann líon níos lú le héisteacht. Bíonn mionbhlaiseadh agus boladh ag súgradh agus ag boladh. Is annamh é má dhéanann tú aon bhrionglóid ach teagmháil a dhéanamh nó greim a fháil nó aon rud a ghlacadh nó a shealbhú. Is é an chúis atá leis sin ná nach bhfuil boladh agus blaiseadh chomh lánfhoirmithe le feiceáil, agus nach bhfuil an teagmháil fós chomh forbartha. Tá an tsúil agus an chluas mar orgáin níos forbartha ná na horgáin le blaiseadh agus boladh. Níl aon orgán seachtrach ann le mothú. Tá an corp iomlán in ann mothú. Níl an mothúchán láraithe fós in orgán mar atá na céadfaí eile. Tugann na coinníollacha seachtracha seo le fios go bhfuil an eilimint a fheidhmíonn mar an chiall ar leith níos forbartha i gcás go bhfeictear agus go n-éisteann tú i gcás blaiseadh agus boladh. Cibé acu an bhfuil nó nach bhfuil orgáin speisialta acu, gníomhaíonn na céadfaí seo go léir trí néaróga agus trí chóras néarógach.

Is í feidhm an radhairc dúiscthe, ag labhairt go garbh, dul amach as cuid den radharc eiliminteach agus ag teacht le chéile níos gaire nó níos faide ón réad a fheictear, de réir uaigneas an réada, gathanna a thagann ón réad sin i gcónaí. Tá feidhm na gcéadfaí eile comhchosúil. Dá bhrí sin, níl sé míchruinn a rá go bhfuil taithí ag na céadfaí, nó go bhfuil siad tógtha ag rudaí, nó go mbraitheann siad orthu. Teastaíonn ó gach ciall go n-oibreoidh a horgán trí chéile, ach amháin i gcás mothúcháin, áit a bhfuil na néaróga céadfacha leordhóthanach. Baineann sé seo go léir leis an stát dúiseacht.

Is é an difríocht idir an dúiseacht agus an saol bréige ná go n-iompraíonn na céadfaí trí na néaróga agus na horgáin ar leith atá acu. Sa bhrionglóid ní theastaíonn a gcuid orgán fisiciúil ó na céadfaí, ach is féidir leo gníomhú go díreach le hábhar caolchúiseach fisiciúil nó astral i ndáil le taibhsí dúlra i nádúr seachtrach, ar na néaróga. Cé nach gá go mbeadh na horgáin i mbreith aisling, is gá na néaróga a fháil.

Is é an chúis atá le fear a bheith ag smaoineamh nach bhfuil ach an domhan fisiciúil fíor agus go bhfuil aislingí neamhrialta, ná go bhfuil taibhsí a chiall láidir go leor ina n-aonar agus nach bhfuil siad tógtha suas go leor chun gníomhú go neamhspleách ar a néaróga fisiciúla agus ar a n-orgáin sa domhan fisiciúil, agus dá bhrí sin gan a bheith in ann gníomhú ar leithligh ón gcomhlacht fisiciúil sa domhan réchúiseach nó an domhan aislingí. Más rud é go raibh taibhsí an chiall in ann gníomhú sa domhan astral gan ceangal lena n-orgáin fhisiciúla, agus néaróga, ansin chreideann fear an domhan sin a bheith fíor agus fisiceach an neamhréadach, mar go bhfuil braistintí na saol astral níos géire agus níos géire agus níos déine ná na mothaithe a tháirgtear trí ollábhar fisiciúil. Níl an réalachas iomlán, ach tá sé coibhneasta agus teoranta.

Is é fírinne an fhírinne an rud is fearr leis, na luachanna is mó, an chuid is mó imní, an tionchar is mó air. Braitheann na luachanna seo ar a mhothúcháin. Le himeacht ama, nuair a bhíonn sé in ann é a fheiceáil agus a chloisteáil agus blas agus boladh agus teagmháil a dhéanamh leis, beidh na mothúcháin níos míne agus níos cumhachtaí go dtaitneoidh sé leo níos fearr, go gcuirfidh sé luach níos mó orthu, go mbeidh imní orthu níos mó, iad, agus mar sin beidh siad níos dáiríre ná na fisicí.

Is pictiúir den chuid is mó iad na brionglóidí faoi láthair, agus táirgeann taibhse dúlra, a fheidhmíonn mar chiall radhairc an duine, na pictiúir seo le haghaidh fear. Is spéisiúil an tslí ina bhfreastalaíonn an taibhse radhairc ar phictiúr a thaispeáint don dreagaire.

Nuair a thiteann duine ina chodladh, tosaíonn brionglóidí, cibé acu an cuimhnítear leo nó nach ea, ón am a fhágann an prionsabal comhfhiosach i bhfear an comhlacht pituitary. Leanann siad ar aghaidh fad is atá an prionsabal sin fós sa chiall i réimsí néaróg na hinchinne, mar shampla an néaróg optúil, agus i bhfiontair mistéireach na hinchinne go dtí go dtéann an prionsabal comhfhiosach isteach sna veirteabraí ceirbheacs nó go n-ardaíonn sé os cionn an chinn, mar a dhéanann sé de ghnáth. Sa dá chás níl an prionsabal comhfhiosach i dteagmháil leis an inchinn. Dá bhrí sin, deirtear go bhfuil an fear gan aithne. Níl aon bhrionglóid aige, agus i gceachtar de na stáit sin agus ní thugann sé aird ar bith ar aon imprisean ciall, cé gur féidir leis na buneilimintí cuid acu a thabhairt chuig an eilimint dhaonna. Ní fhreagraíonn an eilimint dhaonna, mar go bhfuil an chumhacht a thugann an prionsabal comhfhiosach dó stoptha. Tugann an eilimint dhaonna aire, áfach, don chorp i gcodladh, trí mhaoirsiú a dhéanamh ar na feidhmeanna neamhdheonacha, a théann ar aghaidh le linn an tréigean ar a dtugtar codladh.

Chun aislingí, a gcineálacha agus a gcúiseanna a scríobh, bheadh ​​an oiread sin spáis ag teastáil chun conradh ar leith a bheith ag teastáil, agus bheadh ​​sé eachtrach don ábhar. Dá bhrí sin ní luaitear anseo ach an oiread agus is gá le haghaidh fondúireachta: tuiscint a fháil ar chuid de ghníomhartha taibhsí an dúlra nuair a thugann siad pictiúir os comhair an dreagaire, de bhun a mhian dúiseacht, pléisiúr nó eagla a thabhairt, nó mar airí an aigne léargas agus rabhaidh a thabhairt, agus nuair a mheallann nó a chruthaíonn fear nó bean eilimint a thiocfaidh chun bheith ina succubus nó ina ghoradán.

Taispeántar pictiúir don dreamer agus tá an prionsabal comhfhiosach fós i réimse na néaróg tuisceana agus i ndlísheomraí na hinchinne. Taispeántar na pictiúir leis an eilimint tine a fhónann mar an radharc radhairc, agus faigheann siad amach as an ngné tine chaoiseach iad nó as radhairc atá ann cheana féin agus a fheictear go díreach leis an gclaonadh. Is aicme amháin aisling í seo.

Cruthaítear pictiúr mar tháirgeacht bhunaidh ag an taibhse radhairc atá déanta aige as ábhar doiléir na gné tine, nuair a bhí fonn a bhí ar siúl sa stát dúiseacht láidir go leor chun nádúr an phictiúir a chur in iúl don taibhse . Ansin nuair a bhíonn an corp ina chodladh tarraingíonn an taibhse dóiteáin, ag gníomhú dó ar mholadh an dúil, an ghné dóiteáin i bhfoirm ionas go léireofaí an pictiúr a mholtar. Dá bhrí sin bíonn aisling ag fir ar a dtoilíonn siad a dúil agus a dtoilíonn an aigne leis.

Má tá mianta ceangailte le héisteacht, le blaiseadh, nó le boladh, nó le mothú, ansin gníomhaíonn na heilimintí eile leis an taibhse radhairc, agus tarraingítear gnéithe eile seachas an ghné dóiteáin chun an ceint a chruthú a bhí ag teastáil sa stát dúiseacht. Déanann pictiúir léargas ar an mbonn go n-úsáideann fir a radharc níos mó ná aon cheann de na céadfaí eile, agus go mbíonn tionchar níos mó ag radharcanna orthu ná mar atá ag braistintí ciall eile. Ní fhéadfaidh pictiúr den sórt sin ach cuid den dara ceann a choinneáil; níl an dreamer in ann an t-am a mhair an aisling a chinneadh.

Is éard atá sa chineál eile sa aicme seo aisling ná pictiúir de rud éigin atá ann i nádúr agus a bhfeiceann an radharc eiliminteach é agus a bhraitheann ar an dreagaire, is é sin, a shamhlaítear. Ní fhágann an radharc nuair a fheiceann tú na radhairc seo an corp fisiciúil. Ós rud é nach bhfuil sé teoranta ag na horgáin fhisiciúla ná ag a fhís a bhfuil bac mór ag an ábhar fisiceach air, d'fhéadfadh sé breathnú go díreach ar rudaí in áiteanna i bhfad i gcéin nó d’fhéadfadh sé a bheith ag teacht isteach sna saolta iontacha.

Tá na brionglóidí seo á dtáirgeadh mar sin de réir na gcéadfaí a scaoiltear le mianta an lae, nó ag na céadfaí ag trasnú eilimintí neamhrialaithe agus mealltacha lasmuigh. Le brionglóidí den sórt sin níl aon rud le déanamh ag prionsabal comhfhiosach.

Tá brionglóidí ann a bhaineann le rang eile de bharr toil na hintinne a chur in iúl don fhaisnéis phearsantachta de chineálacha éagsúla. B'fhéidir go gcaithfí a leithéid de chonspóid léargas a thabhairt i bhfealsúnacht, san eolaíocht, sna healaíona agus san am a chuaigh thart agus dul chun cinn an domhain agus a rásaí san am atá thart. Chuige sin is féidir taifid dheireanacha den am atá caite a thabhairt sula bhféadfar dreagaire, nó próisis fholaithe an nádúir a thaispeáint dó, nó is féidir siombailí a léiriú agus an bhrí atá leo a mhíniú dó go soiléir. Is féidir úsáid a bhaint as eilimintí freisin leis an bprionsabal comhfhiosach chun rabhaidh, tuar, nó comhairle a thabhairt maidir le teagmhais chriticiúla a théann i bhfeidhm ar an dreagaire, nó ar dhuine a bhfuil baint aige leis.

Tugtar a leithéid de theagasc trí mheán taibhsí sna brionglóidí seo, áit nach féidir leis an Ard-Mind an phearsantacht a bhaint amach go díreach. Go dtí seo níor bhunaigh an aigne a bhí comhchruinnithe comhionannas sách láidir leis an gcuid is airde nár loisceadh é, chun a chumasú don chuid is airde dul i bpáirt go díreach leis an gcuid a bhí cráite. Dá bhrí sin úsáidtear aislingí mar mhodh cumarsáide, nuair atá gá le léargas. Cibé an treoir nó an rabhadh a thugtar, úsáidtear eilimintí chun na pictiúir nó na siombailí a bhfuil an teachtaireacht iontu a dhéanamh. Ní í teanga na gcéadfaí teanga na hintinne, mar sin úsáidtear siombailí chun an teachtaireacht atá beartaithe a thabhairt. Is eilimintí iad na siombailí seo, geoiméadrachta nó daoine eile, agus tá na pictiúir nó cibé rud a úsáidtear sa teachtaireacht ina ngnéithe bunúsacha le feiceáil mar phictiúir. Ba chóir dóibh seo, agus iad ag teacht ó One Mind, an teachtaireacht atá beartaithe, a chur ina luí ar an dreagaire, má dhéanann an dreagaire iarracht an teachtaireacht sin a fháil.

Nuair a bhíonn an dreagaire ró-mhíshásta nó má theipeann air iarracht a dhéanamh an bhrí a fháil, b'fhéidir go mbeadh seoltóir ag iarraidh ateangaireachta. Ach sa lá atá inniu ann tá seers as faisean, agus mar sin lorgaíonn daoine leabhar brionglóidí nó áiritheoir fortune chun a n-aislingí a léirmhíniú, agus ar ndóigh fágtar iad gan léargas nó faigheann siad léirmhíniú mícheart.

Ní fheidhmíonn na buneilimintí a bhfuil cuma orthu mar phictiúir nó mar shiombailí nó mar aingil, go ciallmhar lena dtuiscint féin, toisc nach bhfuil aon cheann acu. Feidhmíonn siad faoi ord na n-éirim nó faoi aigne an dreagaire féin.

(Le leanúint)