THE

FOCAL

LIVING

(Ar lean)

Tá tuairim ag beagnach gach duine den rud ar a dtugtar maireachtáil, agus tá an nóisean bunaithe ar na rudaí agus na stáit is mó a theastaíonn uaidh nó na hidéil a bhfuil sé ag dréim leo. Measann sé gur beo a bheidh réadú a chuid rudaí sa saol agus gur beag luach atá sna rudaí a maíonn daoine eile ina leith i gcomparáid le sprioc a rún. Dealraíonn sé go bhfuil gach duine cinnte go bhfuil a fhios aige cad is brí le maireachtáil i ndáiríre, agus déanann sé a dhícheall leis an gcorp agus leis an intinn.

Agus é tuirseach de ghreim na cathrach, tá an té a idéalaíonn an saol simplí cinnte go bhfuil an saol le fáil i gciúineas na tíre, i measc radharcanna tréadacha agus áit ar féidir leis taitneamh a bhaint as fuarú na coillte agus solas na gréine ar na páirceanna, agus trua aige dóibh siúd mar gheall air gan é seo a fhios aige.

Gan foighneach lena chuid oibre crua agus fada agus le monotony na tíre, agus é ag mothú go bhfuil sé ag caitheamh anuas ar an bhfeirm, tá an óige uaillmhianach muiníneach nach féidir leis sa chathair ach a fhios a bheith aige cad is beatha ann, i gcroílár an ghnó agus i measc ruathar an tsluaigh.

Agus é ag smaoineamh ar theach, oibríonn an fear tionscail chun go dtógfaidh sé a theaghlach agus go mbainfidh sé taitneamh as an éascaíocht agus an chompord a bheidh tuillte aige.

Cén fáth ar chóir dom fanacht chun taitneamh a bhaint as an saol, dar leis an sealgair pléisiúir. Ná cuir as don lá amárach cad is féidir leat taitneamh a bhaint as inniu. Spóirt, cluichí, cearrbhachas, damhsa, morsels delicious, clinking spéaclaí, maighnéadas a mheascadh leis an gnéas eile, oíche revelry, tá sé seo ina gcónaí dó.

Agus a chuid mianta nach bhfuil sásta, ach ar eagla an mhealladh i saol an duine, measann an ascetic an domhan mar áit le seachaint; áit a lurking nathair agus mac tíre réidh a ithe; áit a bhfuil an aigne beguled ag temptations agus deceit, agus tá an flesh i ribeoga de chiall; áit a bhfuil paisean rampant agus galar i gcónaí i láthair. Téann sé go dtí áit uaigneach go mb’fhéidir go bhfaigheadh ​​sé amach dó féin rúndiamhair na beatha fíor.

Gan a bheith sásta lena gcuid sa saol, labhraíonn na boicht aineolach go gruama ar an rachmais agus le éad nó le h-iongantas do ghníomhartha an ghrúpa shóisialta agus deir siad gur féidir leo seo taitneamh a bhaint as an saol; go maireann siad i ndáiríre.

An rud ar a dtugtar an tsochaí, tá sé comhdhéanta go minic go leor de na boilgeoga ar an suaitheantas na tonnta na sibhialtachta, atá caite suas ag agitations agus streachailt na n-intinn i farraige na beatha daonna. Feiceann daoine sa tsochaí le himeacht ama gur trí bhreith nó airgead a thugtar isteach, go minic de réir tuillteanais; go seiceálann veinír faisin agus meicníochtaí an bhéasa fás na hintinne agus go ndéanann siad dlúith ar an gcarachtar; go bhfuil an tsochaí á rialú ag foirmeacha dochta agus moráltacht éiginnte; go bhfuil ocras ar áit nó ar fhabhar, agus go n-oibríonn sé le maidhm agus le meallta chun é a dhaingniú agus a shealbhú; go bhfuil dícheall agus streachailt agus intriguí le haghaidh buanna cuasach in éineacht le aiféala díomhain maidir le gradam caillte; go mbuaileann teangacha géara as scornach seoda agus go bhfágann siad nimh ina bhfocail mheala; nuair a leanann daoine pléisiúir, agus nuair a bhuaileann sé ar nerves jaded siad fuip a n-fancies a chur ar fáil spleodar nua agus go minic a bhunú le haghaidh a n-intinn restless. In ionad a bheith ina n-ionadaithe do chultúr agus fíor-uaisleacht shaol an duine, feictear go bhfuil an tsochaí, mar atá sí, ag na daoine sin a d'éirigh as a glamour, den chuid is mó cosúil le nigh agus sruth, agus í caite ar an ngaineamh ag tonnta an fhortún ó. farraige na beatha daonna. Na baill den tsochaí shimmer i solas na gréine ar feadh tamaill; agus ansin, as teagmháil le foinsí uile a saoil agus gan a bheith in ann bonn daingean a choinneáil, scuabtar amach iad ag tonnta an fhortún nó imíonn siad mar nonentities, mar an easc a séidtear. Is beag seans a thugann an tsochaí dá baill eolas a bheith acu ar sruthanna a saolta agus teagmháil a dhéanamh leo.

Tréig bealach an domhain, glac leis an gcreideamh, plaigh an seanmóir agus an sagart dílis. Téigh isteach sa séipéal agus creid, agus gheobhaidh tú balm do do chréachta, sólás do do fhulaingt, an bealach chun na bhflaitheas agus a sólás na beatha neamhbhásmhaireachta, agus coróin na glóire mar do luach saothair.

Dóibh siúd atá buailte ag amhrais agus tuirseach faoin gcath leis an domhan mór, is é an cuireadh seo a bhí ina lullaby milis a máthar ina naíonán. Is féidir leo siúd atá caite amach ag gníomhaíochtaí agus brú an tsaoil scíth a ligean sa séipéal ar feadh tamaill, agus a bheith ag súil le saol neamhbhásmhar tar éis bháis. Caithfidh siad bás a fháil. Níor thug agus ní féidir leis an eaglais a bhfuil á rá aici mar choimeádaí a thabhairt. Ní fhaightear beatha neamhbhásmhar tar éis bháis mura bhfuarthas é roimhe seo. Ní mór maireachtáil isteach sa saol neamhbhásmhar roimh bhás agus cé go bhfuil an fear i gcorp fisiciúil.

Mar sin féin agus cibé céimeanna den saol a scrúdófar, feicfear go bhfuil gach ceann díobh míshásúil. Tá an chuid is mó daoine cosúil le pionnaí cruinne i bpoill cearnacha nach bhfuil siad oiriúnach. B'fhéidir go mbainfidh duine éigin taitneamh as a áit sa saol ar feadh tamaill, ach teannann sé de a luaithe nó sula mbeidh sé foghlamtha aige cad ba cheart dó a mhúineadh; ansin is fada uaidh rud éigin eile. Duine a bhreathnaíonn taobh thiar den glamour agus a scrúdaíonn aon chéim den saol, faigheann sé amach ann díomá, míshástacht. Seans go dtógfaidh sé aoiseanna ar fhear é seo a fhoghlaim mura féidir leis, nó mura bhfeiceann sé. Ach caithfidh sé a fhoghlaim. Tabharfaidh am taithí dó, agus géaróidh pian a radharc.

Is fear neamhfhorbartha é an fear mar atá sé ar domhan. Níl sé ina chónaí. Is é maireachtáil an bealach a sroicheann fear saol neamhbhásmhar. Ní hí an bheatha a thugann fir faoi láthair beo. Is éard atá i gceist le maireachtáil ná an stát ina bhfuil gach cuid de struchtúr nó orgánach nó duine i dteagmháil leis an mBeatha trína sruth ar leith den saol, agus ina n-oibríonn gach cuid go comhordaithe chun a bhfeidhmeanna a chomhlíonadh chun críche shaolré an struchtúir sin, an orgánaigh. nó a bheith, agus nuair a théann an eagraíocht ina hiomláine i dteagmháil le taoide na Beatha agus sruthanna an tsaoil.

Faoi láthair níl aon chuid d'eagrú an duine i dteagmháil lena shaol ar leith. Is ar éigean a ghnóthaítear an óige sula n-ionsaíonn an meath an struchtúr fisiciúil, agus ligeann fear don bhás a chuid marfach a ghlacadh. Nuair a thógtar struchtúr fisiceach an duine agus nuair a shéidtear bláth na hóige, ídíonn an corp go luath agus go gcaitear é. Cé go bhfuil tinte na beatha ar lasadh creideann fear go bhfuil sé beo, ach níl sé. Tá sé ag fáil bháis. Is ag eatraimh annamh amháin a fhéadfaidh orgánach fisiceach an duine dul i dteagmháil lena sruthanna beatha ar leith. Ach tá an brú ró-mhór. Diúltaíonn fear i ngan fhios dó an ceangal a dhéanamh, agus níl a fhios aige nó ní dhéanfaidh sé comhordú ar gach cuid dá orgánach agus ní chuireann sé faoi deara go ndéanfaidh sé feidhmeanna eile seachas cothabháil an choirp choirp, agus mar sin níl sé indéanta. chun é a iompar suas ag an fisiciúil. Tá sé tarraingthe anuas aige.

Smaoiníonn an duine trína chéadfaí, agus mar dhuine de chiall. Ní smaoiníonn sé air féin mar dhuine seachas a chuid céadfaí, agus mar sin ní dhéanann sé teagmháil le saol agus foinse a bheith. Tá gach cuid den eagraíocht ar a dtugtar fear ag cogadh leis na codanna eile. Tá mearbhall air maidir lena chéannacht agus fanann sé i ndomhan mearbhaill. Ar bhealach ar bith níl sé i dteagmháil le taoide na Beatha agus sruthanna an tsaoil. Níl sé ina chónaí.

(Le leanúint)