THE

FOCAL

Ag maireachtáil go deo

(Ar lean)

Is féidir le MAN de mhianta láidre, a lorgaíonn cumhacht chun í a úsáid ar mhaithe lena spéis a bheith neamhspleách ar dhaoine eile, cumhacht a fháil agus féadfaidh sé a shaol ar fud an domhain a fhadú ar feadh tamaill a fheictear, de ghnáth, go deo. Caithfidh na cumhachtaí a fuarthas freagairt air agus é a bhrú, mar gheall ar a dhearcadh intinne gur chuir sé féin bac air i ndul chun cinn na daonnachta. Éilíonn an dlí go gcuirfear bac ar leas agus ar dhul chun cinn na daonnachta. Is cosúil go bhfuil gníomhartha fear láidir agus santach cosúil leis an dlí a bhriseadh ar feadh tamaill. Is cosúil nach bhfuil siad ach ag briseadh. Cé gur féidir le duine dul i gcoinne an dlí, cur isteach ar a oibríocht nó í a chur ar athló, ní féidir leis é a shocrú go deo. Déanfaidh an fórsa a fheidhmíonn sé i gcoinne an dlí athdhearbhú air i dtomhas a ghnímh. Ní bhreithnítear fir den sórt sin sa mhéid atá scríofa anseo ar Living Forever. Beidh an méid a deirtear ina bhuntáiste dóibh siúd nach bhfuil ann ach maireachtáil go deo, go mbeidh siad ábalta freastal ar an gcine daonna, agus go mbeidh a ngnóthachtáil go dtí an saol is fearr ar feadh na ndaoine uile.

Ba chóir do dhuine a ghlac nó atá ag glacadh na dtrí chéim i dtreo an bheo thuasluaite, chun a fheiceáil go bhfuil sé ag fáil bháis, an bealach chun báis a thréigean agus an bealach maireachtála a theastaíonn, agus chun tús a chur leis an bpróiseas maireachtála, a chur ar an eolas maidir le tairiscintí áirithe a chruthóidh sé agus a léireoidh sé dó féin de réir mar a leanfaidh sé ar aghaidh lena dhul chun cinn i dtreo maireachtáil go deo.

Rialaíonn dlí amháin i ngach cuid de cheithre shaol na cruinne léirithe.

Is iad na ceithre shaol, an domhan fisiceach, an domhan síceach, an domhan meabhrach agus an domhan spioradálta.

Tá gach ceann de na ceithre shaol faoi rialú ag a dhlíthe féin, gach ceann acu faoi réir an dlí uilíoch amháin.

Tá gach rud i ngach ceann de na domhan faoi réir athraithe, mar go bhfuil athrú ar eolas sa domhan sin.

Taobh amuigh de na ceithre shaol, tá bunábhar fréimhe ann as a nochtann gach rud an t-earrach mar shíol. Taobh amuigh de sin agus ina bhfuil gach duine nach bhfacthas a fhiosrú agus is léir go bhfuil siad uile.

Ina riocht primal féin, tá an tsubstaint neamhshaothraithe, ag an gcuid eile, aonchineálach, mar an gcéanna ar fud, agus tá sí gan aithne.

Glactar le substaint de réir dlí.

Tosaíonn an léiriú sa chuid sin den tsubstaint a thiocfaidh chun bheith gníomhach.

Ag gach léiriú den sórt sin, scarann ​​an tsubstaint ina cháithníní aonaid deiridh.

Ní féidir aonad deiridh a roinnt ná a scriosadh.

Nuair a thosaíonn sé ag léiriú, ní bheidh an tsubstaint sin mar an gcéanna i rith an ama agus éiríonn sé déach ina ghníomh.

Ón dáiríreacht a léirítear i ngach ceann de na haonaid deiridh tiocfaidh na fórsaí agus na heilimintí go léir.

Tugtar ábhar ar an tsubstaint sin a thagann chun solais, rud atá déach mar ábhar biotáille nó biotáille ábhair.

Tá an t-ábhar comhdhéanta de na haonaid deiridh i réimse teaglamaí.

Tá na ceithre shaol atá léirithe comhdhéanta de na haonaid deiridh a bhfuil a n-ábhar déanta suas.

Tá ábhar gach ceann de na ceithre shaol léirithe á bhforbairt i líne neamhfhoirmithe nó i líne éabhlóide.

Is é an líne spioradálta i bhforbairt shliocht na n-aonad deiridh ná an domhan spioradálta trí shaol meabhrach agus síceach an domhain fhisiciúil.

Is iad na céimeanna leantacha forbartha síos i líne na hanailíse ná ábhar anála nó biotáille, ábhar saoil, ábhar foirm, ábhar gnéis nó ábhar fisiciúil.

Is é an líne éabhlóide i bhforbairt na n-aonad deiridh an domhan fisiceach trí shaol síceach agus meabhrach an domhain spioradálta.

Is iad na céimeanna forbartha atá suas aníos feadh líne an éabhlóid ná ábhar gnéis, ábhar dúil, ábhar smaoinimh, agus indibhidiúlacht.

Tá na haonaid dheireanacha atá á bhforbairt ar an líne ar bhonn neamhfhoirmiúil.

Tá na haonaid deiridh atá á bhforbairt ar líne na héabhlóide comhfhiosach agus cliste.

Na haonaid dheireanacha atá á bhforbairt ar líne rialaithe éabhlóide agus cuireann siad na haonaid deiridh ar an líne neamhfhónaimh chun gníomhú sa domhan sin ina bhfuil siad faoi stiúir na n-aonad cliste.

Mar thoradh ar na teaglamaí de na haonaid neamhthuigthe a bhfuil na haonaid Chliste orthu agus na torthaí a bhí orthu, tá na cineálacha léiriúcháin in aon cheann de na domhan.

Léirítear gach aonad i gcéimeanna ar a dtugtar biotáille agus an rud a thugtar air.

Is é an rud ar a dtugtar biotáille agus an rud a thugtar air ná na gnéithe os coinne den dúbailteacht a chuirtear in iúl sa taobh is léir de gach aonad.

Tugtar ábhar ar an taobh atá ag léiriú gach aonaid, go gairid.

Tugtar spiorad ar thaobh amháin ar ábhar agus ar an taobh eile.

Is substaint í an taobh neamh-shaothraithe de gach aonad.

Is féidir go mbeidh cothromaíocht idir an taobh is dealraithí de gach aonad agus go réiteofar é isteach sa taobh neamhfhaire den aonad céanna.

Ní mór do gach aonad deiridh dul trí gach céim forbartha ar líne na hanailíse, ón domhan spioradálta go dtí an domhan fisiciúil, sular féidir leis an aonad deiridh sin a fhorbairt a thosú ar líne na héabhlóide.

Ní mór do gach aonad deiridh dul trí gach céim forbartha ón gceann is airde, ón mbiotáille primal sa domhan spioradálta go dtí an t-ábhar is dlúithe sa domhan fisiciúil, agus ní mór dó dul trí gach céim forbartha ó na cinn is ísle sa domhan fisiciúil go dtí an líon is airde i an domhan spioradálta.

Cuireann nádúr spioradálta é féin i bhfeidhm ar gach aonad deiridh nach bhfuil in ann a bheith ag feidhmiú mar a threoraíonn aonaid deiridh Chliste, go dtí gur aonad cliste deiridh é an t-aonad deiridh sin.

Is iad na haonaid dheireanacha neamhthuigthe a bhíonn ina n-aonaid chliste éirimiúla trína gcomhcheangal le haonaid chliste Chliste agus iad ag críochnú a gcuid forbartha ar an líne neamhfhoirmiúil.

Níl na haonaid neamhthuigthe ar fad freagrach as torthaí a ngníomhartha.

Nuair a éiríonn na haonaid deiridh cliste agus nuair a thosaíonn siad ag forbairt ar líne na héabhlóide, éiríonn siad freagrach as a ngníomhartha agus as na rudaí is cúis le haonaid neamhthuigthe a dhéanamh.

Ní mór do gach aonad deiridh forbairt a dhéanamh trí gach céim de bheith mar aonad cliste deiridh.

Is aonad deiridh é Man atá cliste agus atá i gcéim forbartha.

Tá a fear ag coinneáil agus tá sé freagrach as na haonaid dheireanacha eile nach bhfuil in ann a thuiscint.

Baineann gach sraith de na haonaid dheireanacha atá ag an bhfear cliste den aonad deiridh leis na céimeanna forbartha trínar rith sé.

Tá fear aige leis san eagraíocht a rialaíonn sé aonaid dheireanacha de gach plána neamhfhoirmithe agus éabhlóid suas go dtí an chéim forbartha san éabhlóid atá bainte amach aige.

De réir na céime céanna substainte, sa taobh neamhspléach é féin mar aonad deiridh, is féidir le fear éirí as na saolta a léirítear agus as an saol atá neamhfhabhtaithe.

Tríd an gcumhacht i mbiotáille, is é sin an taobh is feiceálaí dó mar aonad deiridh, is féidir le fear na hathruithe ann féin a thabhairt chun cinn trína scoireann sé de bheith ag gníomhú de réir a chéile mar mheon dearfach nó diúltach, spiorad nó ábhar.

Fágann malartú idir na codarsnacha seo gurb é an t-aonad deiridh cliste an fear a imíonn ó eitleán amháin i ndomhan agus chun pas a fháil ar eitleán nó ar domhan eile agus iad a thabhairt ar aghaidh.

I ngach eitleán nó domhan ina bhfuil an t-aonad deiridh, dealraíonn sé dó féin nó tuigeann sé dó féin de réir choinníollacha an domhain sin nó an eitleáin, agus ní ar aon bhealach eile.

Nuair a fhágann an fear cliste den aonad deiridh eitleán nó domhan amháin, scoirfidh sé de bheith feasach air féin de réir choinníollacha an eitleáin agus an domhain sin agus éiríonn sé ar an eolas é féin de réir choinníollacha an eitleáin agus an domhain isteach.

Tugann na stáit agus na coinníollacha neamhfhorbartha agus neamhchothroma agus neamhiomlána sa taobh is léir den fhear atá ag an aonad deiridh cliste le fios go bhfuil gá le forbairt, le cothromaíocht, le críochnú, agus is iad na cúiseanna leis an athrú leanúnach.

Gach ceann eile ar thaobh na haimsire de chuid an fhir-aonaid cliste deiridh, féachann sé le cur i gcoinne a chéile nó chun tosaigh.

Gach ceann de na codarsnacha den taobh follasach é féin mar aonad deiridh cliste, féachann sé le haontú leis an duine eile nó imíonn sé isteach ann.

Cé go bhfuil athruithe ar an gcodarsnacht sa taobh is follasaí den fhear cliste den aonad deiridh, beidh pian, mearbhall agus coimhlint ann.

Leanfaidh fear mar aonad cliste deiridh ar aghaidh ag imeacht agus ag imeacht agus ag teacht ar ais sna saolanna éagsúla faoi na coinníollacha a éilíonn na domhan, agus ní mór go mairfidh sé an chiall agus an t-athrú, agus ní bheidh sé ar an eolas é féin mar go bhfuil sé i ndáiríre iontach cliste go dtí go ngabhfaidh sé athrú agus go gcuireann sé cosc ​​ar choimhlint na gcodarsnach sa taobh is léir den aonad deiridh atá aige.

Is féidir le fear athrú a ghabháil agus an choinbhleacht seo a stopadh trí smaoineamh agus feasacht a dhéanamh agus é féin a chur in iúl don chéanna nó don chomhsheasmhacht atá ag an taobh neamhfhabhtaithe é féin mar aonad cliste deiridh.

Is céim í Mind i bhforbairt an aonaid dheiridh.

Is féidir go mbeidh na codarsna den taobh is léir den aonad deiridh cothrom agus aontaithe.

Nuair a bhíonn comhchodanna an taobh atá ag léiriú den aonad deiridh cothromaithe agus aontaithe mar aon ní amháin, éiríonn na codarsnacha de bheith ina gcodarsnachtaí agus éiríonn an dá cheann díobh ina n-aon cheann de na codarsnacha.

Is é sin an t-aontacht nó an chomhionannas, arb é an taobh neamhchlaonta den aonad deiridh sin an rud a thiocfaidh chun bheith in aontacht leis an taobh eile den aonad deiridh.

Is substaint í an rud a tháinig chun cinn i measc na gcodarsnach den taobh is dealraithí den aonad deiridh.

Tá comhshuim ag an taobh eile den aonad deiridh atá aontaithe agus arís eile le substaint, agus is ionann iad agus an taobh neamhfhaire.

Is é an t-aonad cliste deiridh sin ina bhfuil an dá chodarsna dá thaobh is dealraitheach anois ina shubstaint agus a bhfuil substaint ath-fhoinsithe aici, nach ionann í agus substaint cé go n-aithníonn sí í féin le substaint.

Is é an eagna, prionsabal an eagna, an rud a d'aithin é féin leis an taobh neamhdhíreach é féin nó le substaint; tá an taobh neamhfhadaithe fós substaintiúil.

Is eol do phrionsabal an eagna agus cabhraíonn sé leis agus aithníonn sé é féin le gach aonad deiridh sna domhan léirithe agus le substaint, fréamh na ndomhan léirithe.

Tríd an gcuid sin de féin atá substaintiúil is eol do phrionsabal an eagna agus gníomhaíonn sé le gach aonad deiridh i ngach ceann de na domhan ar líne na hanailíse.

De réir na cosúlachta a d'fhéadfadh a bheith leis an bprionsabal eagna atá i ngach aonad deiridh cliste, is eol do phrionsabal an eagna gach aonad cliste deiridh i ngach ceann de na saolta atá ag léiriú ar líne na héabhlóide.

Tá an prionsabal eagna i láthair leis na haonaid deiridh i ngach ceann de na domhan, ach ní léirítear ann a láithreacht mar fhoirm nó i bhfoirm.

Léiríonn an prionsabal eagna nach bhfuil ann ach an mothúchán nó an comhfhiosacht leis na rudaí go léir agus i ngach rud agus le dea-thoil i dtreo gach rud.

Is éard is uacht ann foinse na cumhachta trína dtaispeánann an prionsabal eagna a láithreacht in aon cheann de na domhan.

Tá an uacht neamhcheangailte agus tá sé neamhcháilithe.

Ós rud é gur aonad deiridh é an fear ina chuid taispeána agus neamhchlaonta, mar sin freisin tá na ceithre shaol, ina gcuid taispeána agus neamhchlaonta.

Is é an fear cliste den aonad deiridh ionadaí gach ceann de na domhan ina chuid taispeána agus neamhchlaonta, agus an duine iomlán.

Tá an dlí céanna agus na dlíthe céanna atá i bhfeidhm sa saol iomlán agus i ngach ceann de na domhan i bhfeidhm i bhfear agus ina eagraíocht.

De réir mar a ghníomhaíonn an t-aonad cliste den aonad deiridh leis na haonaid dheireanacha atá leis agus ina dhualgas air, gníomhaíonn siad ar aonaid dheiridh eile i ngach ceann de na domhan lena mbaineann siad.

Imoibríonn na haonaid dheireanacha sna domhan difriúil mar gur ghníomhaigh na haonaid dheiridh iad i gcoimeád an fhir agus imoibríonn siad go léir ar an duine.

Feidhmíonn aigne an aonaid Chliste ar a shon féin agus ar an mbealach céanna feidhmíonn aigne an aigne ar fad, agus mar sin déanann aigne an Iomláin freagairt ar an bhfear cliste den aonad deiridh.

B'fhéidir nach mbeidh na tairiscintí seo soiléir don intinn ag an am céanna. Ach má léifidh siad iad arís agus má bhíonn siad pearsanta leo tógfaidh siad fréamhacha ina aigne agus tiocfaidh siad chun solais. Cuideoidh siad le fear dul chun cinn a dhéanamh i dtreo maireachtála go deo chun tuiscint a fháil ar fheidhmiú an dúlra laistigh de agus chun é féin a mhíniú dó féin.

Ní mhaireann beo go deo chun taitneamh a bhaint as an taitneamh. Ní mhaireann daoine go deo chun maireachtáil go deo. Teastaíonn misneach níos mó ó mhaireachtáil go deo ná mar a bhíonn ag an saighdiúir cróga, níos mó díograise ná mar a bhíonn ag an tírghráthóir is géire, tá tuiscint níos fearr ar chúrsaí ná mar atá ag an státaire is cumasaí, grá níos doimhne ná mar a bhíonn ag an máthair is mó a bhí dírithe. Ní féidir le duine a chónaíonn go deo cosúil le saighdiúir troid agus bás. Ní fheiceann an domhan an troid a dhéanann sé ná ní chloiseann sé é. Níl a tírghrá teoranta do bhratach agus don fine agus don talamh a dtiteann a scáth air. Ní féidir le grá an linbh a ghrá a thomhas. Sroicheann sé ó gach taobh den láithriú chuig na daoine a bhfuil pas faighte acu agus atá fós le teacht. Caithfidh sé taraifí a dhéanamh fad is a théann na hóstach ar aghaidh agus ag teacht agus ag dul, réidh le cabhair a thabhairt dóibh nuair a bhíonn siad réidh agus go bhfaighidh siad é. Ní féidir le duine a chónaíonn go deo éirí as a mhuinín. Is le agus le rásaí na daonnachta a chuid oibre. Ní go dtí go mbeidh an deartháir is óige dá theaghlach mór in ann a áit a thógáil, an mbeidh a chuid oibre críochnaithe, agus b'fhéidir nach bhfuil ansin.

Is cúrsa fada fada é an próiseas i dtreo maireachtála go deo, agus is dócha go dteastaíonn uaidh carachtar agus meon breithiúnais taistil. Leis an gcumhacht cheart ní bheidh aon eagla ort seoladh amach ar an turas. Ní bheidh aon bhac ar dhuine a ghlacfaidh leis nach gcuirfidh bac ar bith air, agus ní féidir leis eagla a ghlacadh air. Is é an t-aon bhealach trína bhféadann eagla dul i gcion air agus é a shárú ná nuair a ghreamaítear agus má chothaítear é ag a mhícheart mícheart féin. Ní féidir eagla a fháil ar aon áit atá ag luí leis.

Tá sé thar am do na fir a bheith feasach go bhfuil torrent an tsaoil ag iompar dóibh, agus i gceann tamaill bhig bíonn siad básaithe ag an mbás. Tá sé thar am a roghnú gan a bheith chomh gafa sin, ach an torrent a úsáid le hiompar go sábháilte, agus le maireachtáil go deo.

(Le leanúint)