THE

FOCAL

Ag maireachtáil go deo

(Ar lean)

ROIMH Is féidir le duine é féin a thoghadh i saol an bháis agus tús a chur leis an bpróiseas maireachtála iarbhír go deo ní mór dó a bheith ar an eolas faoi chuid de riachtanais a leithéid de shaol agus faoin méid a chaithfidh sé a dhéanamh chun é féin a ullmhú le tosú. Ba cheart go mbeadh a intinn ag iarraidh na fadhbanna lena mbaineann a thuiscint agus déileáil leo. Caithfidh sé a bheith toilteanach an próiseas mortlaíochta a thabhairt suas sula bhféadann sé an próiseas maireachtála bás a thosú. Sa meitheamh agus Iúil ceisteanna de An Briathar moltar na difríochtaí idir an saol mortal agus an bás a fháil, agus an chúis ba cheart a bheith ag duine mar chúis lena rogha maireachtáil go deo.

Tar éis machnamh a dhéanamh ar na ráitis a rinneadh; tar éis a fháil amach go bhfuil siad ag iarraidh air a bheith réasúnach agus ceart; tar éis a bheith cinnte go bhfuil sé toilteanach gach rud is gá a thabhairt suas chun é a thabhairt suas agus gach rud is gá a dhéanamh sa phróiseas; tar éis dó breithiúnas a lorg agus a rith ar a ghluaiseacht, agus tar éis a fháil amach gurb é an ghleadhartha a spreagann chun cónaí go deo é, gur féidir leis freastal ar a chomhghleacaithe i saol neamhbhásach seachas go bhféadfadh sé go mbeadh sonas nó cumhacht shíoraí aige, ansin tá sé oiriúnach le roghnú agus d’fhéadfadh sé go roghnódh sé / sí tús a chur leis an bpróiseas maireachtála go deo.

Téann an próiseas maireachtála go deo trí mhaireachtáil go deo, agus tosaíonn sé leis an gcoincheap go maireann tú go deo. Is éard a chiallaíonn maireachtáil go deo ná go sroicheann an aigne amach tar éis agus go gcuireann sé an t-ábhar go léir atá ar fáil ar an ábhar amach, agus go mbreiseann sé ar mhaireachtáil go deo. De réir mar a bhíonn an aigne chomh díograiseach, ullmhaítear í agus ullmhaíonn sí an corp chun tús a chur leis an bpróiseas. Tarlaíonn coincheap an mhaireachtála go deo ag an bpointe sin nuair a bhíonn an aigne den chéad uair ag fanacht leis an méid a chónaíonn go deo. Ní hionann an dúiseacht seo agus saothair an aigne ina chuid grópála agus a chuid iarrachtaí a thuiscint. Tagann sé i ndiaidh agus mar thoradh ar na grónta agus na hiarrachtaí seo, agus tá sé cosúil leis an aigne i réiteach na faidhbe sa mhatamaitic, agus an sásamh a bhaintear as, a d'oibrigh an aigne le fada an lá. Ní fhéadfaidh teacht ar an gcoincheap seo maidir le cad a chónaíonn go deo go dtí i bhfad tar éis do dhuine é féin a chaitheamh go deo. Ach tiocfaidh sé, de réir mar a chloíonn a ghníomhartha leis an méid a fhoghlaimíonn sé agus a fhios aige faoin bpróiseas. Nuair a dhúisíonn sé leis an méid a chónaíonn go deo, ní bheidh aon amhras ann faoi cad ba cheart dó a dhéanamh; beidh sé ar an eolas faoin bpróiseas agus feicfidh sé a bhealach. Go dtí sin caithfidh sé a bheith treoraithe ina chúrsa trí réasúnaíocht ar an ábhar agus an rud is fearr a dhéanamh.

Tar éis do dhuine an bhreithniú riachtanach a dhéanamh ar ábhar maireachtála go deo agus tá sé cinnte go bhfuil sé an rud ceart dó a dhéanamh agus go bhfuil rogha déanta aige, tá sé réidh agus ullmhóidh sé é féin don chúrsa. Ullmhaíonn sé é féin don chúrsa trí léamh agus machnamh a dhéanamh ar an méid atá léite aige ar an ábhar, agus trí dhul i dtaithí ar a chorp fisiciúil agus ar na codanna dá bhfuil sé comhdhéanta, ar leith óna n-aigne síceacha agus intinne agus spioradálta a dhéanann suas a eagraíocht mar fhear. Ní gá dó leabharlanna a ransáil ná taisteal go háiteanna lasmuigh den bhealach chun cuardach a dhéanamh ar a bhfuil scríofa ar an ábhar. Beidh sé ar an eolas faoi gach rud atá riachtanach dó a bheith ar eolas aige. Faighfear go leor ar an ábhar i nathanna Íosa agus scríbhneoir The New Testament, i gcuid mhaith de na scríbhinní Oirthearacha agus i Miotaseolaíochtaí na n-ainmhithe.

Foilsíodh alt atá le tuiscint agus a thugann níos mó eolais ná aon cheann a scríobhadh in amanna nua-aimseartha faoin teideal “The Elixir of Life” i “Theosophoph” i Márta agus Aibreán (Vol. 3, Uimh. 6 agus 7), 1882, ag Bombay, India, agus athfhoilsíodh é i líon na scríbhinní bailithe dar teideal “Five Years of Theosophy” i Londain i 1894, agus freisin i measc scríbhinní eile i leabhar a foilsíodh ag Bombay i 1887 faoin teideal “A Guide to Theosophy.” San alt seo , mar atá i scríbhinní eile ar an ábhar, fágadh cuid mhór faisnéise a bhí riachtanach don chúrsa ar lár.

Ní fhaightear an bheatha básúil tar éis an bháis; ní mór é a thuill roimh bhás. Ní mó ná céad bliain saol fisiciúil an duine a bhfuil fuinneamh iomlán aige. Ní fada go bhfuil saol an duine fada go leor chun a dhualgais a chomhlíonadh sa domhan, chun an domhan a thréigean, chun dul tríd an bpróiseas is gá chun maireachtáil go deo, agus chun saol bás a fháil. Le bheith i do bhás, ní mór don fhear droichead a chaitheamh thar a shaol báis agus fad a choirp fhisiciúil a shíneadh. Chun go mairfidh an corp fisiceach trí na céadta bliain ní mór dó a bheith sláintiúil agus láidir agus imdhíonach ar ghalar. Ní mór a bhunreacht a athrú.

Chun comhdhéanamh an choirp fhisiciúil a athrú go dtí an ceann is gá, ní mór é a atógáil arís agus arís eile. Ní mór d'orgán a bheith in ionad orgáin, ní mór don chillín míne agus cáilíocht mhéadaitheach a chur in ionad na cille. Leis an athrú i gcealla agus in orgáin déanfar feidhmeanna a athrú freisin. Le himeacht ama athrófar comhdhéanamh an choirp óna phróiseas ag fáil bháis agus tosaíonn an próiseas sin le breith agus críochnaíonn sé lena chonspóid, nuair a ritheadh ​​an bás i bpróiseas maireachtála, tar éis an athraithe, an tréimhse báis, go sábháilte. Chun na hathruithe sin sa chorp a atógáil agus a chur i gcrích, ní mór an corp a dhéanamh saor ó neamhíonacht.

Ní féidir an corp a dhéanamh íon agus fiúntach, ach amháin nuair a bhíonn íonacht smaoinimh, de bhua tuisceana. Ní tháirgtear íonacht an choirp mar gheall ar an dúil nach bhfuil ach íonacht an choirp. Déantar íonacht an choirp mar thoradh ar íonacht agus ar bhua na smaointe. Forbraítear íonacht agus bua i smaointeoireacht trí smaointeoireacht a dhéanamh, gan a bheith ceangailte leis an smaointeoireacht, leis an toradh a leanann machnamh, ach toisc go bhfuil sé ceart mar sin smaoineamh.

Nuair a cheapann an aigne amhlaidh, tá íonacht agus bua spontáineach. Tá nádúr gach cille i gcorp an duine mar thoradh ar nádúr a chuid smaointe agus is é an toradh a bhíonn air. Is é a chuid smaointe ina iomláine is cúis lena chorp ina iomláine. De réir nádúr a chuid smaointe, mar sin beidh a chorp agus mar sin gníomhóidh sé. Mar thoradh ar smaointe roimhe seo, tá corp an fhir ina chodanna agus ina iomláine anois ag gníomhú ar a intinn nó ag dul i bhfeidhm air. Bíonn tionchar ag na cealla nuair a tharraingíonn ocras, tarraingíonn siad, ar an aigne i leith na rudaí atá dá nádúr. Má thugann sé smacht agus machnamh orthu seo, déanann sé brí agus corprú ar chealla a choirp de réir a nádúir. Má dhiúltaíonn sé ceadú agus machnamh a dhéanamh ar nádúr na rudaí atá ag tarraingt a mheabhair agus roghnaíonn sé ábhair eile a chreideann sé a bheith is fearr agus a cheapann fúthu, ansin faigheann na seanchealla ina chorp agus a nádúr bás, agus tá na cealla nua atá tógtha de chineál a smaoinimh, agus beidh tionchar acu ar a intinn chomh fada agus atá siad.

Ní féidir le fear smaoineamh nó tairiscint a fhágáil a cheapann sé a fhágáil mar ghrá agus atá le páirt a ghlacadh thar a slán a fhágáil nó mar a deir mná a gcuid beannachtaí leanúnacha. Ní féidir le duine a choinníonn nó a siamsaíonn cuideachta é a bheith réidh le smaoineamh.

Ní féidir machnamh a dhéanamh má tá sé i gceist leis nó má fhéachann sé air. Le bheith réidh le smaoinimh ní ceadmhach d’fhágáil a bheith i láthair. Caithfidh sé a láithreacht a chothú agus é a athcheannach, agus ansin a intinn a chasadh air agus freastal ar an smaoineamh a mbeadh sé buartha leis. Ní féidir leis an smaoineamh neamh-inmhianaithe maireachtáil in atmaisféar gan fáilte rompu. De réir mar a cheapann an fear na smaointe atá ceart, déanann sé a chorp a atógáil i nádúr a chuid smaointe agus ansin bíonn a chorp imdhíonach ar thionchair atá mícheart agus a chuireann isteach ar a intinn trí smaointe atá mícheart. Éiríonn leis an gcomhlacht mar atá sé tógtha faoi agus ag smaoineamh ceart, a bheith láidir agus cuireann sé in aghaidh cumhachta an rud atá sé mícheart a dhéanamh.

Tá an corp fisiciúil tógtha suas agus á chothabháil ag bia fisiciúil. Mar sin de, beidh gá le bianna fisiceacha atá éagsúil ó thaobh cáilíochta chomh fada agus a éilíonn an corp iad agus go dtí go bhfoghlaimíonn sé déanamh gan iad. Gortófar an corp agus lagaítear a shláinte má dhiúltaítear dó na bianna a theastaíonn uaidh. Cibé bianna a theastaíonn chun a sláinte a choinneáil ba chóir iad a thabhairt don chomhlacht. Is é an cineál bia a theastaíonn ón gcomhlacht a chinneann an cineál bia a theastaíonn uaidh. Le feoil a dhiúltú do chorp ainmhí carnivorous beidh an locht agus cuirfidh sé mearbhall air agus briseann sé a thréimhse báis. Ba chóir an cineál bia a bheidh de dhíth ar an gcomhlacht a athrú de réir mar a athraíonn an corp agus ní roimh ré.

Athraíonn an corp leis an athrú ar na mianta a rialaíonn é. Athraítear na mianta de réir smaoinimh. Cloíonn smaointe an duine go hiondúil le leideanna a mhianta. Riail fonn a intinn. Cé go bhfuil fonn ar a intinn a rialú, déanfaidh an fonn an smaointeoireacht a rialú; beidh smaointe a neartú fonn agus beidh fonn a choimeád ar bun a nádúr. Más rud é nach mbeidh fear a cheadú a shíl a leanúint dúil, ní mór a leanúint a shíl. Má shíleann an dúil go n-athrófar a nádúr go dtí an smaoineamh a leanann sé. De réir mar a éiríonn na smaointeoirí agus go bhfuil iallach orthu na smaointe a leanúint, glacann na mianta páirt i nádúr na smaointe agus ina dhiaidh sin athraíonn siad riachtanais agus éilimh an choirp. Dá bhrí sin, níor cheart go ndéanfadh duine iarracht nádúr a choirp a chinneadh agus a athrú trí bhianna nach bhfuil oiriúnach dá riachtanais a bheathú, ach trína mhianta a athrú trí smacht a fháil ar a chuid smaointe. De réir mar a rialaíonn agus a ordaíonn fear go bhfuil sé ag teacht le saol an bháis agus leis an bpróiseas maireachtála go deo, cuirfidh an comhlacht an bia atá riachtanach dá athrú ar fhorbairt in iúl agus iarrfaidh sé air.

Braitheann corp Man anois ar bhianna an domhain as a chothabháil. Ní mór bianna domhain a úsáid ar feadh tréimhse fada. Cinnfidh fad an tréimhse fad na tréimhse. Taispeánfaidh an corp cad iad na riachtanais atá aige leis na hathruithe ar chuspóirí a mhianta. Ó chomhlacht comhlán, trom nó flapach, beidh an corp níos dlúithe, teanntachta, sochorraithe. Tabharfaidh a mhothú iomlán ar chruasacht agus ar a uafás áit na míne agus na híogaireachta. Beidh na hathruithe ar bhianna cré in éineacht leis na hathruithe seo ar choirp. Faighfear amach gurb iad na bianna a theastaíonn na luachanna saoil is mó sa chainníocht nó sa bhulc is lú. Teastaíonn bianna soladacha beagnach chomh fada agus go bhfanann an corp ceallach i struchtúr.

Ba chóir idirdhealú a dhéanamh idir an rud a theastaíonn ón gcorp agus cad is gá don chomhlacht. Is é is mian leis an gcorp ná na seanmhianta atá aige, a cheadaigh an aigne agus a raibh an-áthas orthu agus a chuaigh i gcion ar na cealla agus a rinne siad iad a athghiniúint i gcealla eile. Is iad riachtanais an chomhlachta na rudaí a éilíonn na cealla nua agus sláintiúla dá gcumas an fórsa saoil a stóráil. Níor chóir go mbeadh cead ag an gcorp dul go tapa mura dtiocfaidh bia chun bheith díbeartha. Má chuirtear tús le gasta ba chóir leanúint ar aghaidh leis chomh fada agus atá an comhlacht láidir agus an aigne soiléir. Má thaispeánann an corp laige nó má thugann sé fianaise eile ar an ngá atá le bia, ba chóir go nglacfaí leis an mbia sin mar is eol a bheith oiriúnach.

Is de bharr na n-athruithe i gcealla an choirp a bheidh na hathruithe seo ar chorp. Dá fhad a mhairfidh na cealla, is lú an bia a theastaíonn chun iad a choinneáil. Is é is giorra saol na gceall, is mó bia a theastaíonn chun an t-ábhar is gá a chur ar fáil chun na cealla a fuair bás a athsholáthar. Má tá an dúil chéanna leis an dúil a bhí stampáilte ar na seanchealla, ansin beidh ar an mbia céanna struchtúir orgánacha a chur ar fáil do na mianta rialaithe. Má tá na mianta tar éis athrú, ansin is é an bia is gá chun cealla nua a thógáil a bheidh comhoiriúnach leis na mianta. Tá an comhoiriúnacht bia le fonn soiléir ag ocras na gceall agus na n-orgán sa chorp, agus tuigfidh duine é nuair a bheidh aithne aige ar a chorp agus nuair a fhoghlaimíonn sé a riachtanais. Mar sin beidh na bianna soladacha níos míne. Ansin tarlóidh leachtanna solad. Taispeánfaidh an corp go dteastaíonn bia níos lú agus níos lú uaidh. De réir mar a bhíonn níos lú bia de dhíth ar an gcomhlacht, imíonn na galair go léir a d'fhéadfadh a bheith ina mbac nó ina bhfolach sa chorp go hiomlán agus tiocfaidh méadú ar neart an choirp. Ní bhraitheann neart coirp ar an méid bia a chaitear, ach ar chainníocht agus ar cháilíocht na beatha a gcuirtear an corp i dteagmháil leo trí bhia ar thaobh amháin, agus, ar an taobh eile, nach gcailltear an saol.

Beidh athruithe fiseolaíocha áirithe ag gabháil le scor leanúnach bia. Leathnóidh na hathruithe seo thar thréimhse shuntasach ama, ionas go bhféadfar an comhlacht a oiriúnú agus a choigeartú de réir na gcoinníollacha nua a fhásfaidh sé isteach iontu agus na feidhmeanna nua a chaithfidh sé a chomhlíonadh. Le linn na tréimhse seo, tá an corp ag laghdú a chuid codanna fisiciúla ollmhóra, agus ag fás ina gcomhlachtaí nua, mar shleachtacha nathair as a chraiceann. Tá laghdú ar ghníomhaíocht choirp orgán an díleá. Tá laghdú i dtáilí an bholg, an ae, an bhriseáin. Éiríonn an chanáil dhifriúil níos lú. Bíonn cúrsaíocht na fola níos moille agus is lú an croí. Le linn na n-athruithe seo tá an ceann atá ag dul faoi ag fás ina óige nua sa chorp. Tá a mhianta simplí agus tá a shaol ag dul i méid. Nuair a théann sé isteach ina óige, téann an comhlacht nua isteach ar thréimhse na hógántachta. Ar an tréimhse seo d'ógántachta titim, mar a bhí, scáthanna na dtréimhsí ógántachta go léir a bhí ar an saol go leor. Ar an tréimhse seo, déanaimid imeachtaí gach iar-shaoil ​​cosúil leo a shroichint, agus mar sin téann siad siar i dtréimhse na hógántachta sa chorp nua, na treochtaí a bhí sna céimeanna seo caite den ógántacht. Tréimhse chontúirteach i bhforbairt is ea an chéim ógánach seo de shaol nua an choirp. Má thugtar aird ar a impulses, stopann an dul chun cinn ar fad agus téann an fear ar ais i gcéim níos ísle den saol domhanda ná mar a tháinig sé chun cinn. Mura ndéantar an pointe seo a rith ní bheidh gá le bia soladach. Leanfaidh athruithe fiseolaíocha eile fós. Dúnfaidh an chanáil dhifriúil agus críochnóidh a deireadh leis an fhaireog choileach. Glacfaidh an corp leis an mbia a thógfar, agus scaoilfear aon ábhar dramhaíola trí phiocháin an chraicinn. Ní bheidh sé riachtanach ansin cothú a dhéanamh tríd an mbéal, cé go bhféadfar cothaithe a dhéanamh tríd an mbéal. Is féidir go n-ionsúitear an cothú tríd an gcraiceann toisc go bhfuil ábhar dramhaíola ann anois. Ag céim i bhforbairt an choirp ní bheidh aon bhia grosser ag teastáil uaidh a thuilleadh. Má iompraítear an corp go dtí teorainn a fhorbartha, braithfidh sé ar an aer lena chothú agus tógfar an t-uisce atá ag teastáil ón aer.

(Le leanúint)