THE

FOCAL

LÍNEANNA

(Críochnaithe)

Is scáth de chuid smaointeoireachta maidir leis na céadfaí é gach obair fhisiceach nó táirgeadh fear, d'aon ghnó nó neamhbheartaithe. Tá an méid a thugann mac léinn scáthanna maidir le scáthanna fisiciúla chomh fíor céanna leis na scáthanna smaoinimh seo. Tá scáthanna amháin le feiceáil níos mó i bhfad ar shiúl agus éiríonn siad níos lú de réir mar a théann an scáthfhear i dteagmháil leo. Ní mór do na scáthanna go léir athrú nó imeacht go hiomlán. Ó scáthanna doiléire imlíneach, taispeáin siad soladach agus glac tábhacht leo i gcomhréir leis an aire agus an smaoineamh a thugtar dóibh. Ní fheiceann fear, an t-aigne faoi ghéilleadh, a scáth. Feiceann fear scáthanna agus caitheann sé nuair a chuireann sé a dhroim chun solais. Ní fheiceann fear scáthanna ach amháin nuair a fhéachann sé ar shiúl ón solas. Ní fheiceann aon duine a fhéachann ar an solas aon scáthanna. Nuair a fhéachann an scáth go seasta ar scáth an tsolais, imíonn an scáth mar a fheictear an solas. Ciallaíonn aithne ar scáthanna cur amach ar an saol. Is tús eagna é staidéar ar scáthanna.

Is de bharr dúil agus réamh-mheasta a thagann na rudaí agus na gníomhartha fisiciúla go léir agus is iad smaointe a chruthaíonn iad. Tá sé seo fíor maidir le grán cruithneachta nó úll a fhás chomh maith le ráille nó eitleán a thógáil agus a rith. Is éard atá i ngach ceann acu ná an teilgean trí shúil infheicthe, mar scáth infheicthe nó mar chóip infheicthe. Feiceann gnáthfhir na scáthanna infheicthe. Ní féidir leo na próisis trína gcaitear na scáthanna a fheiceáil. Níl a fhios acu cad iad dlíthe na scáthanna agus ní féidir leo an caidreamh idir an déantóir scáth agus a scáthanna a thuiscint.

Tá cruithneacht agus úlla ann ó stair is luaithe an duine. Ach bheadh ​​an dá rud ag dul in olcas go fásanna nach féidir a aithint gan machnamh agus cúram an duine. Tá na foirmeacha ann, ach ní féidir a gcóipeanna a réamh-mheas mar scáthanna fisiciúla ach amháin ag fear. Is iad cruithneacht agus úlla agus gach fás eile ná na heilimintí dofheicthe, an tine, an t-aer, an t-uisce agus an talamh a thabhairt chun solais. Ní fheictear na heilimintí iontu féin iontu féin. Ní fheictear iad ach nuair a dhéantar iad a chomhcheangal agus nuair a dhéantar iad a dheascadh leis an bhfoirm dofheicthe cruithneachta nó úll nó fáis eile nó ina dhiaidh.

Éilíonn sé go n-éilíonn bia, agus go dteastaíonn dúil uaidh bia, agus go soláthraíonn smaoineamh an duine é. Feictear an bia nuair a chuirtear ar fáil é, ach go ginearálta ní fheictear ná ní thuigtear na próisis mheabhracha trína soláthraítear iad, agus is annamh a smaoinítear orthu. Ní éiríonn iarnród as an talamh ná ní thiteann sé ó na spéartha, agus níl sé mar bhronntanas ar bith eile seachas aigne an duine. Is scáthanna smaointeacha iad na traenacha lasta, carranna sómhara a bhriseann ar ráillí cruaiche soladaí, agus iad ag réamh-mheas. Rinneadh foirmeacha na gcarranna agus sonraí na gceapachán a mheas agus a thabhairt san áireamh sula raibh sé indéanta dóibh a bheith ina scáthanna fisiciúla agus ina bhfíorais fhisiciúla. Rinneadh machnamh ar cheantair mhóra sula n-éistfí le fuaim an tua, agus measadh go raibh cainníochtaí móra iarann ​​agus go raibh saoirsithe orthu sular leagadh iarnród amháin nó suathadh seafta mianadóireachta. Bhí na curacháin agus an línéar aigéan san aigne ar dtús sula bhféadfadh smaointeoireacht duine scáthanna a bhfoirmeacha a thabhairt ar na huiscí. Thóg pleananna gach ardeaglais san áireamh ar dtús sula ndearnadh réamh-mheastacháin a scátha a réamh-mheas i gcoinne chúlra na spéire. Tá ospidéil, príosúin, cúirteanna dlí, palaces, hallaí ceoil, áiteanna margaidh, tithe, oifigí poiblí, foirgnimh ina bhfuil cion mór nó foirm bhunaidh, struchtúir ar fhrámaí cruach nó déanta as boughs agus as tuí, ina scáthanna d'fhoirmeacha dofheicthe, réamh-mheasta agus infheicthe agus inbhraite ag smaoineamh an duine. Mar réamh-mheastacháin, is fíricí fisiciúla iad na scáthanna seo toisc go bhfuil siad soiléir do na céadfaí.

Do-airithe ag na céadfaí, éiríonn na cúiseanna agus na próisis trína ndéantar scáthanna réamh-mheasta níos tábhachtaí agus níos soiléire don aigne nuair nach gceadóidh an aigne é féin a fhoirmiú agus é ina sheasamh ina scáth, ach feicfidh sé iad seo mar atá siad ag an solas a sheolann sé.

Tá gach scáth teilgthe mar chuid de scáth níos mó, agus tá go leor díobh seo mar chuid d'fhrasú scátha atá fós níos mó, agus is scáth iontach amháin iad go léir. An oiread intinn agus atá i mbun oibre déantar an oiread sin scáthanna a theilgean agus is iad seo go léir an scáth mór. Ar an mbealach seo faigheann muid na scáthanna a dtugaimid bia, éadaí, bláth, teach, bád, bosca, bord, leaba, stór, banc, skyscraper. Is iad seo agus scáthanna eile an scáth ar a dtugtar sráidbhaile, baile nó cathair. Tógann go leor díobh seo a bhfuil baint acu agus a bhaineann le scáthanna eile leis an scáth ar a dtugtar náisiún, tír nó domhan. Is deascadh foirmeacha dofheicthe iad go léir.

Is féidir go mbreithneofaí go leor aigne go smaoiníonn siad ar an smaoineamh ar an bhfoirm ar leith sula n-éiríonn le foirm machnaimh a dhéanamh. Nuair a chruthaítear foirm amháin den sórt sin ní fheictear í ag na céadfaí, ach is é an aigne a fheictear í. Nuair a dhéantar réamh-mheastachán den sórt sin a thuar isteach i ndomhan dofheicthe na foirme, feiceann go leor aigne é agus oibríonn sé leis agus déanann sé iarracht scáth a thabhairt dó, go dtí go n-éiríonn le duine amháin acu solas a aigne a thabhairt isteach i saol fisiceach na scáthanna . Ansin tá aigne eile in ann an fhoirm a cheapadh trína chóip nó dá scáth agus chun a scáthanna a thabhairt chun solais. Ar an mbealach seo cumadh agus cruthaíodh scáthanna na smaointe agus cuireadh isteach sa domhan fisiciúil seo iad. Ar an mbealach seo déantar scáthanna fisiceacha a atáirgeadh agus a bhuanú. Ar an gcaoi seo déantar meaisíní agus feistí meicniúla a mheas agus réamh-mheasta a scáthanna. Ar an mbealach seo, scrúdaítear scáthanna na bhfoirmeacha sa domhan fisiciúil seo agus smaoiníonn sé ar na smaointe a fhaigheann sé amach sna saolta iontacha nó síceacha agus intinne. Mar sin, bhí scáthanna an duine luath ann. Bhí roth, mar sin, an t-inneall gaile, an gluaisteán agus an t-eitleán, tar éis a scáil amach trína gcuid foirmeacha dofheicthe trí smaoineamh. Mar sin, an raibh na scáthanna seo, a dhúbláil, a athrú agus a iolrú. Mar sin beidh sé réamh-mheasta sa domhan fisiciúil seo trí shíl foirmeacha na n-idéal a shamhlú anois ach ní fheictear iad.

Ní shásaíonn na tailte, na tithe, na hoifigí, an réadmhaoin, na sealúchais fhisiciúla go léir a ndéanann fir a ndícheall orthu, agus is iad na scáthanna folamh is forimeallaí. Is cosúil go bhfuil siad, ach níl siad an-tábhachtach don duine. Ní luíonn a dtábhacht le fear iontu féin, ach sa smaointeoireacht a chuireann fear isteach iontu. Tá a gcuid maitheasa sa smaoinimh atá iontu. Gan an dóigh a ndéantar iad a réamh-mheas agus a chothabháil, d'imreodh siad i maiseanna gan cruth agus shéidfí iad mar dheannach.

Líonann agus beogaíonn eagraíochtaí agus institiúidí sóisialta, tionsclaíocha, polaitiúla agus reiligiúnacha na scáthanna atá folamh ar shlí eile, agus is scáthanna iad seo a chuirtear ar fáil agus a réamh-mheastar trí smaoineamh ar eagraíochtaí, foirmiúlachtaí, gnásanna agus nósanna.

Is dóigh le fear go ndéanann sé, ach ní thaitníonn sé go mór le scáthanna an domhain fhisiciúil. Creideann sé go bhfuil a aoibhneas faoi scáth, ach nach bhfuil sé chomh fada agus a líonann sé an scáth amach lena mhian agus lena shíl, agus cé go bhfuil a chuid idéalacha ag teacht lena mhianta. Nuair a athraíonn a mhianta nó a idéalacha, ansin is cosúil go bhfuil scáth folamh leis an rud a bhí mar ábhar dúil, mar gur baineadh a cheap agus a leasanna.

Tugtar na luachanna a chuireann fir leis na scáthanna fisiceacha ar a dtugtar sealúchais, mar gheall ar an smaoineamh atá nasctha leo seo. Agus mar sin caitheann fear a scáthanna mar shealúchais, is iad sin na réamh-mheastacháin sa domhan scáth seo, de na hidéil ard nó íseal lena mbaineann a shíl. Agus mar sin déanann sé tionscadail agus eagraíochtaí agus baile mór a thionscadail agus a thógann suas sa domhan fisiciúil, agus coinnítear iad seo a fhad is a mhairfidh a spéis i scáthanna a chruthú. Ach nuair a athraítear a idéalach, aistrítear a chuid smaointe, tagann deireadh lena leas agus is é an rud is mó a bhí á lorg agus á luacháil aige agus a mheas sé a bheith ina scáth ach amháin.

I ndiaidh saol an duine, déanann sé a scáth-theach fisiceach a thionscadal agus tá sé ina chónaí ann agus is maith leis an smaoineamh é. Tógann sé a theach scáthanna sa domhan scáth seo go dtí nach féidir leis a theach scáthanna a choinneáil le chéile, agus téann sé trí scáth na beatha agus trí scáthanna dá chuid dóchas agus eagla, de fhaichí agus de mhíshásta, go dtí go sroicheann sé an deireadh agus go dtéann sé tríd scáthanna a chuid idéalta ar domhan na bhflaitheas atá tógtha aige: Tá sé ina chónaí trí scáth na bhflaitheas go dtí go dtéann a mhianta ar ais isteach sa saol fisiceach. Anseo arís, tagann sé i gcion ar scáth an airgid, agus ansin rachaidh sé i mbun scéimhe, chun é a mhaireachtáil faoi scáth na pian, faoi scáth an phléisiúir, agus é buailte faoi scáth an dóchais, á choinneáil siar ag an scáth amhras, agus mar sin téann sé trí mhaidin agus tráthnóna a shaoil, tá sé ina chónaí trí scáthanna na hóige agus an tseanaois go dtí go bhfoghlaimíonn sé gan dua a bheith ag iarraidh scáthanna agus go bhfeiceann sé gur scáthanna iad an domhan fisiceach seo agus gach rud ann.

Go bhfoghlaimítear gach rud fisiceach ina scáthanna tar éis a lán saolta agus go bhfuil go leor fulaingthe orthu. Ach foghlaim go gcaithfidh fear, cibé acu trí rogha nó trí fhórsa é. Ag am éigin ní mór dó an t-uafás a bhaineann le cumha a fhoghlaim, a chasadh i ndiaidh nó ag brath ar scáthanna, agus ag tráth éigin tuigfidh sé. Ní dhéanfaidh an fhoghlaim seo agus éirí as a dícheall fear nó fear a bheith míshásta lena chineál, d’easpaí nó mar bhall diongbháilte den tsochaí. Cuirfidh sé cosc ​​air gan luach míchuí a thabhairt do scáthanna.

Foghlaimíonn duine a bhfuil sé ráite aige gur scáthanna é gach rud fisiciúil, gur scoil scáthanna é an domhan. Glacann sé a áit i scoil na scáthanna, agus cabhraíonn sé le daoine eile a ullmhú le dul isteach nó le cuidiú le mic léinn eile na ceachtanna a mhúintear trí scáthanna a fhoghlaim. Tá a fhios aige, áfach, nach bhfuil sé go maith gach duine a spreagadh chun bheith ina mic léinn scáthanna, ná a thaispeáint do gach duine gur scáthanna iad rudaí fisiceacha. Déanfaidh taithí saoil é seo nuair a bhíonn sé in am. Níl na súile a fheiceann scáthanna ach láidir go leor le seasamh leis an solas a bhfuil a scáthanna doiléir. Tugann mac léinn na scáthanna luach iomlán dá scáthanna fisiceacha féin agus do na scáthanna fisiceacha eile. Trína scáth fisiciúil foghlaimíonn sé nádúr agus úsáid agus teorainneacha na scáthanna fisiciúla eile. Ina scáth fisiciúil foghlaimíonn sé na cineálacha scáthanna atá sna domhan eile agus an tionchar a bhíonn acu air, agus conas déileáil leo agus iad ag dul trasna air.

Fiú agus é ina chónaí ina scáth fisiciúil, agus gan a bheith in ann íomhánna astralta a fheiceáil, agus gan aon cheann de na céadfaí a fhorbairt, is féidir le mac léinn na scáthanna a insint nuair a théann scáth scáthánach nó eile os a chomhair. Féadfaidh sé a nádúr agus a chúis a bheith ag teacht a fhios aige.

Feidhmíonn na scáthanna astral go léir ar na céadfaí agus déanann siad difear dóibh. Feidhmíonn gach scáil mheabhrach ar an aigne agus bíonn tionchar acu air. Is iad paisean na bhfórsaí astúla agus na bhfoirmeacha a théann i gcion ar an gcomhlacht astral form, paisean, fearg, meon, míshásta, eagla, saint, slánaíocht, míshuaimhneas agus céadúlacht. agus bogann agus gníomhaíonn sé seo trína scáth fisiciúil. Is í an fholántacht, an bród, an ghruaim, an mhotháltacht, an fhéiniúlacht, na scáthanna a chaitear ar an aigne gan bhac ó na smaointe sa domhan meabhrach.

Trí ghníomh agus imoibriú, is féidir le scáthanna smaointe agus scáthanna na bhfoirmeacha agus na bhfórsaí astral tionchar a imirt ar an intinn agus ar na céadfaí agus iad a spreagadh chun é sin a dhéanamh atá i gcoinne a bhreithiúnais níos fearr. Is féidir le mac léinn scáthanna foghlaim na cineálacha scáthanna éagsúla a bhrath trí bhreathnú ar shúgradh na scáthanna agus iad ag dul thar réimse na gcéadfaí nó mar a théann siad i bhfeidhm ar a stáit mheabhracha. Mura bhfuil sé in ann iad seo a idirdhealú i féin go fóill is féidir leis féachaint ar shúile scáthanna ar dhaoine eile. Ansin is féidir leis a fheiceáil conas a théann sé i gcion air nuair a théann na scáthanna difriúla os a chomhair agus spreagann sé é chun gnímh. Feicfidh sé conas a chaith na scáthanna astralta ar na céadfaí leis na tinte dúil a chuirfeadh fear i bhfeidhm mar brute ocras nó maddened agus gach cion cionta. Is féidir leis féachaint ar scáthanna smaointe na leithlise, na heasnaimh agus an ghnóthachain, agus an dóigh a dtéann siad i gcion air a chur as a chéile trí fhórsa neamhbhríoch nó neamhthrócaireach a thabhairt do dhaoine eile, ar gach uile bhealach chun a sealúchais a chur i leataobh, beag beann ar an gciall nó ar an náire a laghdaíonn sé iad . Feicfidh sé go ndéantar fir a bhogann agus a chaseann scáthanna a bhrath go dtí an chúis atá leis.

Nuair a dhéileálfaidh fear lena scáthanna féin de réir mar is cúis leis, foghlaimeoidh sé conas a scáthanna a scaipeadh nuair a thagann siad. Foghlaimeoidh sé go bhféadfar gach scáth a dhíbirt trí chúis a chur leis agus trí bhreathnú ar an solas. Beidh a fhios aige go n-éireoidh leis an solas an scáth a dhíbirt agus go dtiocfaidh sé as dó nuair a fhéachann sé agus go mbreathnaíonn sé ar an solas. Mar sin, nuair a thagann na scáthanna a chuireann meon de mhisneach, de ghruaim agus de phimimism chun an aigne a cheilt, féadfaidh sé, trí dhul i gcomhairle lena chúis agus ag casadh leis an solas i dtuairimí a fheiceáil tríd na scáthanna.

Nuair is féidir le mac léinn scáthanna a sholas fíor a fheiceáil agus é a threorú, is féidir leis seasamh ina scáth fisiciúil gan é a bheith doiléir air agus tá sé ábalta déileáil le scáthanna ag a luach fíor. Tá rún na scáthanna foghlamtha aige.

An Deireadh