THE

FOCAL

AN ZODIAC

II

Is é AN stoidiaca an plean dá réir a thagann na cruinne agus na fir ar an saol ón anaithnid, a théann tríd a dtréimhsí forbartha, agus filleadh ar an anaithnid. Tá ord na hionchuir ó aries (♈︎) go dtí an leabharlann (♎︎ ) ar mhodh ailse (♋︎); tá ord na héabhlóide ón leabhar (♎︎ ) a áiri (♈︎) ar mhodh gabhar (♑︎).

Taispeánann sé gur ciorcal roinnte le dhá chomhartha déag é stoidiaca na bhflaitheas, ach nuair a bhaineann sé le fear déantar an dá chomhartha déag a chionroinnt ar chodanna an choirp óna cheann go dtí a chosa.

Bhí fear ciorclach sular tháinig sé isteach sa domhan fisiceach. Le teacht isteach sa saol fisiceach bhris sé trína chiorcal agus anois ina staid reatha is ciorcal briste agus sínte é - nó ciorcal sínte go líne dhíreach. Mar atá sé anois tosaíonn an líne le aries (♈︎) ag an ceann agus críochnaíonn sé ag na cosa le hÉisc (♓︎). Léiríonn sé seo go bhfuil an chuid sin den líne a bhí os cionn an leabhar (♎︎ ) agus ceangailte leis an gcuid is cosúla le dia, an ceann, atá ceangailte anois leis an talamh. Léiríonn sé freisin gur leabharlann é hinge nó pointe casta an chiorcail agus na líne, agus gur thit na comharthaí go léir, ó scairp go hÉisc, faoi bhun an lárphointe agus comhartha cothromaíochta na leabharlainne de réir chomhartha na leabharlainne (gnéas).

Tá fear, mar atá sé anois, ina chónaí i gcorp ainmhí, tá sé tar éis orgáin agus codanna den chorp a fhorbairt agus a chaomhnú mar is gá chun an comhlacht ainmhithe a atáirgeadh agus a chaomhnú. Ó mhí-úsáid fhada ach amháin mar gheall ar loingseoireacht sa domhan fisiciúil úsáidtear na codanna den chorp a sheas do chumhachtaí meabhrach agus spioradálta do riachtanais fhisiciúla. Tá sé seo amhlaidh le stoidiaca an duine ina ghné fhisiciúil.

Tá an stoidiaca ciorclach fós ann, is é sin an stoidiaca spioradálta asarlaíochta, agus cé nach n-úsáideann sé é sa chiall spioradálta asarlaíochta, tá sé fós aige, cé nach n-úsáidtear é, folaigh, atrophied, agus féadfaidh sé é a úsáid, trí shíl , nuair is mian leis go dáiríre dul isteach i gcosán istigh agus aníos an stoidiaca in ionad dul síos agus amach i saol na gcéadfaí agus na mianta. Téann an stoidiaca ciorclach, spioradálta agus asarlaíochta seo ó cheann síos corp an choirp trí mheán na gcroí agus na scamhóg, na n-orgán cothaitheach agus na n-orgán atáirgthe sa chorp go dtí an chuidleabhar, ansin, in ionad dul amach, téann sé isteach ina Cúrsa aníos ag gland Luschka, ansin téann sé suas tríd an filiméad teirminéil, corda an dromlaigh, meadhrán, póin, chuig na hionaid anamacha sa cheann. Is é seo an cosán dóibh siúd a mbeadh saol athghiniúnach agus spioradálta mar thoradh orthu. Tá an cosán sa chorp.

ó ♈︎ chun ♎︎ , ar mhodh ♋︎, is é an cosán agus an próiseas a bhaineann le tógáil agus foirmiú na veisteanna go dtí go bhforbraítear an comhlacht baineann nó fireann agus go bhfuil an anáil nó an aigne sróine ina gcónaí ann. Ó ♎︎ chun ♈︎Is é , ar mhodh an droma, an bealach chun veisteanna a thógáil chun an anáil infleshed a thabhairt ar ais go comhfhiosach dá sféar bunaidh, le heispéiris garnered a incarnations.

Tá baint ag an stoidiaca agus ag a chuid comharthaí leis an saol idéalach, sa saol giniúna, agus sna domhan fisiciúil agus bíonn siad gníomhach. I dtaca leis an stoidiaca is féidir a chur i bhfeidhm maidir leis na próisis rúnda do na gnóthachtálacha spioradálta is airde is féidir le fear a thaispeáint. Tá sé riachtanach, dá bhrí sin, focail áirithe a úsáid a bheidh, gan a bheith simplí, intuigthe go héasca, a bheith domhain agus cuimsitheach, agus ag an am céanna is fearr a léireoidh siad comharthaí an stoidiaca agus a ndáil leis na codanna, próisis, agus prionsabail an duine, agus a chumhachtaí agus a fhéidearthachtaí. Is iad na focail is fearr a fhreastalaíonn ar an gcuspóir seo agus a léiríonn na dhá chomhartha déag ná: comhfhios (nó an t-iomlán), gluaisne, substaint (nó duality), anáil (nó aigne ceannródaíoch), saol, foirm, gnéas, dúil, smaointe (nó aigne níos ísle) ), beidh indibhidiúlacht (nó aigne níos airde, manas), anam,.

Na comharthaí ♈︎, ♉︎, ♊︎, agus ♋︎, symbolize Chonaic (an absalóideach), tairiscint, substaint (déúlacht), agus anáil, arb iad na ceithre prionsabail archetypal an Kosmos. Tá siad unmanifested. Sa duine, is iad na codanna den chorp trína bhfeidhmíonn na prionsabail Chosmaí seo, agus trína sroicheann an fear a chorp agus a nascann sé leis an macracosm, ná an ceann, an muineál, na lámha arm agus guaillí, agus cófra. Is é an ceann ionadaí na Chonaic, an absalóideach, mar, go ginearálta, atá sa cheann an smaoineamh agus potency gach eilimint, foirm, fórsa nó prionsabal a bhí nó a bheidh le léiriú sa chorp ar fad nó tríd; toisc go mbraitheann an corp fisiceach ar fad ar oscailtí, orgáin agus ionaid an chloigeann chun féachaint, éisteacht, boladh, blaiseadh agus teagmháil a dhéanamh, rud a ghníomhaíonn an corp; mar ó na horgáin agus na hionaid sa cheann a fhaigheann an corp, agus coinníonn sé a fhoirm ar feadh an tsaoil; do bhrígh go bhfuil a bhfréamhacha ag beatha an chuirp sa cheann, as a bhfaightear agus a rialaítear beatha agus fás sa chorp; toisc go rialaítear feidhmeanna ainmhithe an choirp ó orgáin agus ó lárionaid sa cheann, ina bhfuil na hionaid cuimsithe freisin frídíní mianta an tsaoil atá caite a dhúisítear chun gnímh trí na horgáin chomhfhreagracha sa chorp; toisc go múscail laistigh de na ego-ionaid sa cheann na dámha comhfhiosacha aireachtála agus réasúnaíochta agus an t-aitheantas agus an mothú comhfhiosach trí chorp an phrionsabail éirimiúil féin-chomhfhiosach I-Am-I a labhraíonn ann féin mar indibhidiúlacht (ní pearsantacht) , ar leithligh ó indibhidiúlachtaí eile; óir is trí na lárionaid anama sa cheann a théigheann solas an anama, a shoilsíonn a chruinne, go dtugann sé an soilsiú sin don aigne trína dtuigeann an aigne an gaol atá idir gach “mé” agus “túsa,” agus trína Is é an duine a chlaochlú i bprionsabal diaga, a Chríost; agus toisc go dtugann an uacht tríd an gceann, nuair a iarrtar air, cumhacht an athraithe a thabhairt chun suntais, cumhacht an fháis a dheonú don bheatha, cumhacht mhealladh a fhoirmiú, cumhacht na procreation a ghnéas, cumhacht an ionsú a mhianú, chun cuimhneamh ar chumhacht na rogha, don anam cumhacht an ghrá, agus dó féin cumhacht na huachta chun é féin a dhéanamh agus a bheith ina Chonaic.

Is é an ceann don chorp mar Chonaic - an prionsabal iomlán - leis an dúlra. Má tá an smaoineamh nó foirm idéalach orgán nó cuid den chorp léirithe go neamhfhoirfe sa cheann, beidh an t-orgán comhfhreagrach nó cuid den chorp dífhoirmithe, neamhfhorbartha, nó as láthair ón gcorp. Níl an corp in ann aon orgán nó feidhm a tháirgeadh mura bhfuil sé i bhfoirm idéalach sa cheann, ina iomláine. Ar na cúiseanna seo an comhartha ♈︎ Is é an ceann a sheasann don duine, agus tabharfar an Chonaic uile-choimeádach, éigríochta, iomlán air.

Is é an muineál ionadaí tairiscint (ní gluaiseacht) toisc gurb é an chéad lógónna (gan léiriú), an chéad líne imeachta ó sféar an chinn; toisc go bhfaigheann an rud a thógtar isteach sa chorp a chéad ghluaisne ón pharynx agus cuirtear mianta an choirp in iúl trí fhuaim tríd an laringe; toisc go ndéantar an chuid is mó de ghluaiseachtaí an chomhlachta, deonach nó neamhdheonach, a rialú tríd an muineál; óir is tríd an muineál a tharchuirtear gach tionchar agus gníomh cliste ón cheann go dtí an stoc agus na foircinn, agus toisc go bhfuil an t-ionad sin sa mhuineál a cheadaíonn gach tionchar a aistriú ón gceann go dtí an corp agus ón gcorp go dtí an ceann.

Is é an muineál don chorp mar go bhfuil an lógónna ar fud an domhain. Is é an bealach cumarsáide idir an comhfhiosacht agus an tsubstaint.

Seasann na guaillí do shubstaint, atá mar bhunús le dáiríreacht, agus mar bhunús léi, duality arb í an tréith de fhréamh-shubstaint í. Is é an t-arm agus na lámha a dhéanann ionadaíocht ar dhéthanacht. Is iad seo na gníomhairí dearfacha agus diúltacha trína ndéantar an t-ábhar a athrú. Is cuaillí leictreacha-maighnéadacha asarlaíochta iad na lámha trínar féidir torthaí draíochta a fháil trí ghníomh, idirghníomhú, agus claochlú ábhair bhunaidh go foirm choincréite agus foirmeacha coincréiteacha i bhfórsaí substainte príomha.

Tá na guaillí agus na lámha chuig an gcomhlacht mar shubstaint go dtí an cruinne atá léirithe. Mar an dá chodarsnacha a eascraíonn ó fhoinse choiteann, is iad na déghníomhairí iad a dhéanann gach gníomh i gcúram agus cothabháil an choirp.

Is ionann na cíocha agus na scamhóga agus an anáil toisc gurb iad na scamhóga na horgáin a fhaigheann na heilimintí a tharraingíonn an t-anáil síceach isteach iontu; toisc go spreagann agus go spreagann an t-anáil cealla beatha na fola agus go gcuireann sé ina luí orthu a bhfithis a rothlú agus iad ag scaipeadh trí fhíocháin an choirp; mar gheall ar na scamhóga go dtéann an t-anáil amach ag an mbreith chun an corp a mhúscailt agus a phearsanú, agus ó na scamhóga fágann an prionsabal indibhidiúil an gás deireanach ag an mbás; mar gheall ar na cíocha tá an chéad chothú ag an naíonán; toisc gurb iad na cíocha na hionaid óna sruthanna sruthanna maighnéadacha; agus toisc go bhfuil na scamhóga ina n-orgáin agus ina gcodanna den chorp trína dtéann prionsabal nuaghnéitheach na hintinne isteach, go ndéantar é a chlaochlú agus a íonú, agus go bhfuil sé ag teacht agus ag dul riamh go dtí go mbaintear neamhbhásmhaireacht aonair amach.

Is é an t-anáil an corp mar go bhfuil an aigne leis na cruinne. Tugann sé léargas ar na rudaí go léir, caomhnaíonn siad iad i bhfoirm, agus tugann siad iad ar ais arís sa anaithnid mura bhfuil siad féinfhiosach.

Dá bhrí sin, tá comhfhios, tairiscint, substaint, anáil, na ceithre phrionsabal seandálaíochta den Kosmos, gaolmhar le codanna an choirp os cionn an scairt agus trí na codanna seo tá tionchar ag a chuid Kosmos.

(Le leanúint)