Is é an Stoidiaca conair na hainmhithe ón anaithnid tríd an eolas agus an t-eolas gan teorainn laistigh agus lasmuigh. Is é an Stoidiaca atá le staidéar, agus is é sin go léir, ina dhá chomhartha déag a léirítear i bhfear.

—An Stoidiaca.

THE

FOCAL

AN ZODIAC

III

Ní mór d'AON dul i dtaithí ar ainmneacha, suíomh agus suíomhanna coibhneasta chomharthaí an stoidiaca, dá dtuigfeadh sé an plean trína dtagann gach rud ón taobh amuigh, go dtéann sé tríd a dtréimhsí forbartha, go sroichfidh sé / sí an gnóthachtáil deiridh agus go dtagann sé isteach sa níos faide anonn.

Is é an plean an stoidiaca simplí agus éasca a thuiscint, ach i gceist leis an méid seo a leanas an phlean seo tríd a chuid iarmhairtí go léir a chuid sonraí agus éagsúlachtaí an ealaín maireachtála, agus an eolaíocht na beatha. Is é an chéad rud atá riachtanach ná an plean a fheiceáil, is é an chéad cheann eile é a leanúint.

In figiúr 1, feicimid comharthaí uile an stoidiaca lena n-ainmneacha aitheanta: ♈︎ Aries; ♉︎ taurus ; ♊︎ Cúpla; ♋︎ Ailse; ♌︎ leo ; ♍︎ Mhaighdean; ♎︎ leabharlann ; ♏︎ scairp ; ♐︎ saighdeoir ; ♑︎ capricorn; ♒︎ tuisceadóir; ♓︎, hÉisc.

Tá an rud céanna againn figiúr 2, ach le focail bhreise a ainmníonn an bhrí atá leis na comharthaí mar phrionsabail theibí, agus brí a suímh mar a bhaineann siad le codanna an choirp.

Figiúr 3 taispeánann sé na ceathracha socraithe mar atá luaite againn leo. Díríonn gach pointe den triantán ar an gcomhartha a thosaíonn a cheathartha; le ♈︎ tosaíonn an ceathartha archetypal; le ♌︎ Tosaíonn an nádúrtha; agus le ♐︎ an mundane íochtair nó an ceathrúnary diaga (mar a chinntear de réir úsáide).

Na comharthaí ♌︎, ♍︎, ♎︎ , ♏︎ siombail an saol, foirm, gnéas, dúil; agus an ceathartha nádúrtha, nó ginideach, nó táirgíochta, nó atáirgthe a chumadh. Sa duine is iad na codanna den chorp trína bhfeidhmíonn na prionsabail seo agus trína nascann an duine a chorp leis an domhan, is iad na croí agus an plexus gréine.♌︎), an bhroinn (♍︎), na codanna den ghnéas (♎︎ ), agus an tsiombail fhirinscneach (♏︎).

Is iad an croí agus an plexus gréine ionadaithe na beatha. Is iad sin gineadóirí agus taiscumair an tsaoil fhisicigh agus shíceaigh sa chorp. Cuireann an croí an fhuil amach tríd an gcorp tar éis í a íonú sna scamhóga. Déanann an fhuil ón gcroí beatha nua a chorprú ar fud an choirp, tógann sí fíochán nua, agus is cúis leis an gcomhlacht fás agus forbairt. Feidhmíonn an plexus gréine i dtreo an chórais néarógach de réir mar a fheidhmíonn an croí don chóras imshruthaithe. Tá an croí agus an plexus gréine sa chorp mar go bhfuil an ghrian ar an domhan. Tá iontu na frídíní agus síolta den saol ag a ndéantar gach foirm a thógáil, a athlíonadh, a atáirgeadh agus a atáirgeadh.

Is í an bhroinn an fhoirm ionadaíoch. Téann agus forbraíonn na frídíní beatha foirm. Is í an bhroinn an áit ina ndéantar an saol a dheascadh agus a tharraingt, agus i gcás ina ndéantar é a mhúnlú agus a mhionsaothrú tar éis fhoirm na dtuismitheoirí. Téann na frídíní isteach sa chorp nua agus déantar iad a chlaochlú de réir dhearadh an eintitis a bhfuil an fhoirm choirp á cur le chéile dó. Tá an bhroinn le fear mar go bhfuil an domhan ag dul don ghrian. Is é an maitrís ina ndéantar an saol a mhúnlú ina fhoirm, an mhaitrís ina bhfuil an t-ábhar feistithe in ábhar sofheicthe, agus ina n-ullmhaítear comhlachtaí le bheith ann sa domhan seachtrach nó fisiceach.

Is ionadaí gnéis an chuid gnéis den chorp. Ag an gcuid seo tá an gnéas soiléir. Socraítear ag an gcuid seo cé acu an rachaidh an bheatha, an fhoirm agus an dúil anuas - amach isteach sa domhan - agus mar sin go ndéanfaidh siad líne sínte den stoidiaca, nó an ndéanfaidh siad geata na cothromaíochta (♎︎ ) agus pas isteach agus suas feadh chonair an droma, agus mar sin comhlánaigh ciorcal an stoidiaca. Trí ghné gnéis téann gach corp isteach sa domhan fisiceach. Is é gnéas an meán trína ndéantar comhlachtaí agus eintitis a cheangal agus a choigeartú lena chéile. Is é gnéas an pointe as a ardaíonn duine nuair a thaistealaíonn sé isteach agus suas go dtí an diaga. Baineann gnéas leis an ego mar is ionann breith agus bás do gach corp. Is é an halla agus an geata ina gcloíonn daoine dofheicthe a bhfoirmeacha ina gcorp agus ag dul isteach sa saol fisiceach seo. Is é an geata trialach tionscnaimh ina bhfuil ceann tempered. Chun gnéas a bheith aige ní mór dó bás a fháil sula bhféadfaidh sé dul isteach sa domhan inmheánach bás agus maireachtáil go comhfhiosach.

Is í an tsiombail firinscneach ionadaí dúil; aistrítear é go gníomh trí mhian. Gan dúil ann, scoirfidh sé d'fheidhmiú. Is é an chuid sin den chorp trína ndéantar ionadaíocht ar an dúil is déine, an fonn gnéis. Is mar gheall ar an dúil seo agus a shiombail atá atáirgeadh foirmeacha fisiciúla. Tá an tsiombail firinscneach ar an gcorp mar go bhfuil ga na gréine ar an domhan. Cuireann sé na frídíní agus síolta na beatha a fhásann agus a fhorbraíonn i bhfoirm in iúl.

Dá bhrí sin déantar ionadaíocht ar an saol, ar an bhfoirm, ar an ngnéas, agus ar an dúil, arb iad an ceathartha atáirgthe nó atáirgthe sa nádúr, an chuid íochtarach de chorp an duine agus a bhaineann leis. Sroicheann, imríonn agus spreagann an dúlra fear chun gníomhú trí na codanna sin dá chorp a fhreagraíonn dá cheathartha críonna.

Sa stoidiaca exoteric na comharthaí ♐︎, ♑︎, ♒︎, ♓︎, mar a bhaineann le fear, sannta do na pluide, na glúine, na cosa agus na cosa faoi seach. Sa chiall seo is ionann na comharthaí seo agus an cheathrú bundúchasach nó eiliminteach. Níl an réasúnaíocht ná na dámha iomasach ag na codanna seo den chorp maidir leis na codanna a sheasann don cheatharthach archetypal, ná feidhmeanna cruthaitheachta agus foirmitheacha na gcodanna den cheathartha atáirgthe. Níl iontu ach tacaí agus seirbhísigh an choirp chun é a iompar ó áit go háit sa domhan amuigh, agus gluaistear iad ag na céadfaí agus na mianta nó a threoraíonn an chúis. Ach go heistéarach, cé gur codanna ísle den chorp iad faoi láthair feidhmíonn siad cuspóir asarlaíochta caolchúiseach agus iad ag tarraingt isteach sa chorp ar na tionchair mhaighnéadacha subtle ón domhan.

Nuair a théann maighnéadas an domhain i dteagmháil leis na cosa tá sé thar a bheith breá, caolchúiseach agus neamhfhoirmiúil. De réir mar a ardaíonn sé os cionn na rúitíní agus isteach sna cosa glacann sé le gluaiseacht droimneach nó le vortex agus dealraíonn sé mar ábhar neamhaireach a ghlacann, ag na glúine, cruthanna cosúil le scamall níos cinnte nó bogann sé mar shruthanna cosúil le lasair. Téann na sruthanna maighnéadacha, na cruthanna scamall nó na sruthanna lasair seo suas na pluide agus glacann siad leis go bhfuil na hainmhithe níos ísle, ar nós reiptílí. Ansin, i bhfoirm nathracha nó nathair nimhe, téann na fórsaí cré eiliminteacha isteach i stoc an choirp tríd na horgáin ghnéis agus déantar iad a chlaochlú go hainmhithe, agus, má tá an ceann a dtéann na fórsaí eiliminteacha seo i bhfeidhm orthu go láidir foirmeacha agus mianta.

Níl sé seo níos lú aisteach ná go leor de phróisis an dúlra ina cuid iarrachtaí ar atáirgeadh agus claochlú eiliminteach; ní lú chomh aisteach ná an t-athrú ar chnap talún agus ga solais na gréine ina rós. Tá sé freisin ar cheann de na bealaí inar féidir le fear ábhar eiliminteach a ardú agus ag an am céanna cabhrú le neacha eiliminteacha ina n-aistrithe. Ach ní féidir é seo a dhéanamh i gceart ach amháin nuair a dhéantar é go comhfhiosach, go cliste agus go toilteanach; is é sin trí chomharthaí na ceathartha íochtair dhomhanda a athrú. Na comharthaí seo: ♑︎, ♐︎, ♒︎, ♓︎, siombail anois tine, aer, uisce, agus talamh, mar an ceathartha eiliminteach níos ísle mundane. Nuair a athraítear iad seo go dtí an ceathartha diaga déantar iad: smaoineamh, indibhidiúlacht, anam, agus toil.

(Le leanúint)