Tá stair na beatha agus an bháis agus an gealltanas neamhbhásmhaireachta scríofa sa Stoidiaca. Caithfidh duine a léifidh é staidéar a dhéanamh ar an saol neamhbheirthe agus a fhorbairt a leanúint trí na huaillmhianta agus na mianta agus iad ag taisteal tríd an domhan seo.

THE

FOCAL

AN ZODIAC

Roimh ár dtréimhse stairiúil, léigh fir ciallmhara stair chruthú gach rud sa stoidiaca, toisc go raibh sé ann agus gur taifeadadh é le himeacht ama — an chuid is mó dochreidte agus neamhchlaonta de staraithe.

Trí go leor taithí agus athdhéanamh ar roth na breithe sa domhan seo, bhí fir ciallmhar; bhí a fhios acu gur dúblach a bhí i gcorp an duine i mionsamhla na cruinne mór; léann siad an stair a bhaineann le cruthú uilíoch de réir mar a athachtaíodh é i nginiúint gach duine; d'fhoghlaim siad nach bhféadfaí an stoidiaca sna flaithis a thuiscint ná a léirmhíniú ach amháin ag solas an stoidiaca sa chorp; d'fhoghlaim siad go dtagann anam an duine ón anaithnid agus go dtéann sé i gcion air féin agus go n-airíonn sé é féin; agus go gcaithfidh sé awake agus go comhfhiosach i gconaic gan teorainn má chomhlánódh sé cosán an stoidiaca.

Ciallaíonn stoidiaca "ciorcal ainmhithe," nó "ciorcal beatha." Deir an réalteolaíocht gur crios samhailteach, crios, nó ciorcal na bhflaitheas é an stoidiaca, roinnte ina dhá réaltbhuíon déag nó ina chomhartha. Tríocha céim atá i ngach réaltbhuíon nó comhartha, agus déanann an dá cheann déag le chéile an ciorcal iomlán trí chéad seasca céim. Laistigh den chiorcal nó den stoidiaca seo tá cosáin na gréine, na gealaí agus na pláinéid. Ainmnítear na réaltbhuíonta Reithe, Tarbh, Gemini, Ailse, Leo, Mhaighdean, Mheá, Scairp, Saighdeoir, Gabhar, tUisceadóir, agus hÉisc. Is iad siombailí na réaltbhuíonta seo ♈︎, ♉︎, ♊︎, ♋︎, ♌︎, ♍︎, ♎︎ , ♏︎, ♐︎, ♑︎, ♒︎, ♓︎. Deirtear go síneann an stoidiaca nó ciorcal na réaltbhuíonta timpeall ocht gcéim ar gach taobh den mheánchiorcal. Is iad na comharthaí thuaidh (nó bhí siad 2,100 bliain ó shin) ♈︎, ♉︎, ♊︎, ♋︎, ♌︎, ♍︎. Tá na comharthaí ó dheas ♎︎ , ♏︎, ♐︎, ♑︎, ♒︎, ♓︎.

Le bheith coinnithe in aigne na ndaoine, agus le tabhairt dúinn uainn de réir traidisiúin, ní mór go mbeadh tionchar praiticiúil ag an stoidiaca ar a saol. Bhí an stoidiaca mar threoir ag gach pobal primitive. Ba é an féilire saoil a bhí acu — an t-aon fhéilire chun iad a threorú ina gcuid gníomhaíochtaí talmhaíochta agus eacnamaíocha eile. De réir mar a bhí gach ceann de na dhá réaltbhuíon den stoidiaca ag cuid áirithe de na spéartha, bhí a fhios acu gur comhartha séasúir ar leith a bhí ann agus rialaigh siad a ngníomhartha agus d'fhreastail siad ar na gairmeacha agus na dualgais a bhí riachtanach faoin séasúr.

Tá na cúiseanna agus na hidéil a bhaineann leis an saol nua-aimseartha chomh difriúil leis na cúiseanna atá leis na hainmhithe go bhfuil sé deacair don duine ó lá go lá na gairmeacha tionsclaíocha agus gairmiúla, an baile agus saol reiligiúnach na ndaoine ársa a thuiscint. Léireoidh léamh na staire agus na miotaseolaíochta an spéis mhór a ghlac muintir na dtréimhsí luatha le gach feiniméin nádúrtha, agus go háirithe feiniméin na bhflaitheas. Seachas a bhrí fhisiciúil, tá go leor bríonna le baint as gach miotas agus siombail. Tá tábhacht roinnt de na constaicí tugtha i leabhair. Féachfaidh na heagráin eagarthóireachta seo le roinnt de na bríonna éagsúla den stoidiaca a chur in iúl - mar a bhaineann sé le fear. Is féidir an t-iarratas seo a leanas a fháil scaipthe trí shaothair na ndaoine a scríobh ar an ábhar.

Nuair a rith an ghrian an chothromóid vernal, bhí a fhios ag fir gurbh é tús an earraigh. D'iarr siad an réaltbhuíon sin ar an gcéad cheann, agus d'ainmnigh siad “Reithe,” an reithe, mar gurbh é séasúr uain nó reithe é.

Rinneadh na comhchruinnithe a lean, agus inar chríochnaigh an ghrian a thuras, a uimhriú agus a ainmniú i ndiaidh a chéile.

Nuair a chuaigh an ghrian isteach sa dara réaltbhuíon, bhí a fhios acu go raibh sé in am an talamh a threabhadh, a rinne siad le damh, agus mar sin an mhí a rugadh laonna, d'ainmnigh siad an réaltbhuíon “Taurus,” an tarbh.

De réir mar a d'ardaigh an ghrian níos airde d'fhás an séasúr níos teo; go raibh na héin agus na hainmhithe tar éis a bheith ag obair; go ndeachaigh intinn daoine óga go nádúrtha le smaointe an ghrá; tháinig na daoine a bhí i ngrá leo go seiftiúil, chum siad véarsaí agus shiúil siad lámh i lámh trí pháirceanna glasa agus i measc bláthanna earraigh; agus mar sin tugadh “Gemini” ar an tríú réaltbhuíon, an cúpla, nó an grá.

D'fhás na laethanta níos faide de réir mar a lean an ghrian ag ardú níos airde sna flaithis, go dtí gur shroich sé an pointe is airde ina thuras, nuair a thrasnaigh sé grianstad an tsamhraidh agus chuaigh sé isteach sa cheathrú réaltbhuíon nó comhartha an stoidiaca, agus ina dhiaidh sin tháinig laghdú ar na laethanta mar a thosaigh an ghrian ar a chúrsa siar. Mar gheall ar ghluaiseacht oblique agus aischéimnithe na gréine, tugadh “Ailse,” an portán, nó an gliomach ar an gcomhartha, mar a thugtar air mar gur chuir gluaisne aisiompair an phortáin síos ar ghluaisne na gréine tar éis dó dul isteach sa chomhartha sin.

Mhéadaigh teas an tsamhraidh de réir mar a lean an ghrian ar a thuras tríd an gcúigiú comhartha nó réaltbhuíon. Bhí na sruthanna sna foraoisí triomaithe go minic agus is minic a tháinig beithigh fhiáine isteach i sráidbhailte le haghaidh uisce agus ag cuardach creiche. Glaodh ar an gcomhartha seo “Leo,” an leon, mar is minic a chloisteadh roar an leon san oíche, agus freisin toisc go raibh cónacht agus neart an leon cosúil le teas agus cumhacht na gréine ag an séasúr seo.

Bhí an samhradh chun cinn go maith nuair a bhí an ghrian sa séú comhartha nó sa réaltbhuíon. Ansin thosaigh an t-arbhar agus an chruithneacht ag aibiú sna páirceanna, agus mar gur gnách do chailíní na scuaibíní a bhailiú, tugadh “Virgo,” ar an séú comhartha nó ar an réaltbhuíon.

Bhí an samhradh ag druidim chun deiridh anois, agus nuair a thrasnaigh an ghrian an líne ag an gcothromóid uirbeach, bhí cothromaíocht iontach idir na laethanta agus na hoícheanta. Dá bhrí sin, tugadh “Mheá” ar an gcomhartha seo, ar na scálaí, nó ar na hiarmhéideanna.

Ag an am a bhí an ghrian ag dul isteach san ochtú réaltbhuíon, ba chosúil gur bhris na frostanna agus go gcuirfeadh siad fásra chun báis agus lofa, agus, leis na gaotha nimhiúla ó cheantair áirithe, scaipfeadh siad galair; mar sin tugadh “Scairp,” ar an ochtú comhartha, an asp, an dragan, nó an scairp.

Diúltaíodh na crainn anois dá nduilleoga agus bhí saol na nglasraí imithe. Ansin, de réir mar a chuaigh an ghrian isteach sa naoú réaltbhuíon, thosaigh an séasúr seilge, agus “Sagittarius” ar a dtugtar an comhartha seo, an saighdeoir, an centaur, an bogha agus an tsaighead, nó an tsaighead.

Ag tráth grianstad an gheimhridh chuaigh an ghrian isteach sa deichiú réaltbhuíon agus d'fhógair sé gur shroich sé an pointe is ísle ina thuras iontach, agus, tar éis trí lá, thosaigh na laethanta ag éirí níos faide. Thosaigh an ghrian ansin ar a thuras tuaisceartach ar aghaidh go réidh, agus “Capricorn,” a tugadh ar an deichiú comhartha, mar go ndeachaigh gabhair ar aghaidh go leanúnach leis na sléibhte, agus gurbh é sin an tsiombail ab fhearr ar ghluaisne na gréine a bhí ar aghaidh.

Nuair a bhí an ghrian ag dul isteach sa aonú réaltbhuíon déag, de ghnáth tháinig báisteach throm agus leá mór, leáigh na sneachta agus ba mhinic a chuir siad fuilteacha contúirteacha i bhfeidhm, mar sin tugadh “Aquarius” ar an aonú comhartha déag, an fear uisce, nó comhartha uisce.

Le rith na gréine isteach sa dara réaltbhuíon déag, thosaigh an t-oighear sna haibhneacha ag briseadh suas. Thosaigh séasúr an éisc, agus mar sin tugadh “hÉisc,” ar an iascach.

Mar sin, tugadh an stoidiaca de dhá chomhartha nó dhá réaltbhuíon anuas ó ghlúin go glúin, agus is cosúil go nglacann gach comhartha an áit os a chomhair i ngach tréimhse 2,155 bliana. Tharla an t-athrú seo de bharr gur thit an ghrian ar ais cúpla soicind i ngach bliain de laethanta 365 1-4, a raibh gá leis chun pas a fháil tríd an dá chomhartha déag, agus ba chúis leis an titim leanúnach a tháinig air i XNUM bliain a bheith i a shíniú go raibh sé i 25,868 bliain roimhe sin. Is é an tréimhse iontach seo - ar a dtugtar bliain ilghnéitheach — mar gheall ar an gcothromóid a bheith ag cúlú, nuair a bhíonn cuaille na meánchiorcal imithe thart timpeall chuaille an eipipticigh.

Ach cé gur chosúil go n-athraíonn gach comhartha a sheasamh don cheann a bhí os a chomhair i ngach bliain 2,155, coinneofaí an smaoineamh céanna ar gach ceann de na comharthaí thuasluaite. Bheadh ​​comharthaí a bheadh ​​oiriúnach dá séasúir ag rásaí a bhí ina gcónaí sna trópaí, ach i measc gach duine bheadh ​​na smaointe céanna i réim. Feicimid é seo inár n-amanna féin. Tá an ghrian i bpeacaí thar bhlianta 2,155, timthriall meisicteach, agus tá sé anois ag dul isteach i aquarius, ach labhraímid fós ar airí mar chomhartha an chothromóid vernal.

Is é seo an bonn fisiciúil ábhartha a ainmnítear comharthaí an stoidiaca mar atá siad. Níl sé chomh aisteach agus is féidir leis ar dtús gur cheart go mbeadh na smaointe céanna maidir leis an stoidiaca i réim i measc daoine atá scartha go forleathan agus i rith na dtréimhsí go léir, mar gur nádúr é agus, mar a thaispeántar cheana, bhí an stoidiaca mar fhéilire le treoir na daoine ina gcuid gníomhaíochtaí, fiú mar a fheidhmíonn sé anois chun treoir a thabhairt dúinn i ndéanamh ár bhféilirí. Ach tá go leor cúiseanna eile ann chun na smaointe céanna a chaomhnú i measc rásaí difriúla, faoi na réaltbhuíon, a d'fhéadfadh a bheith cosúil le cuid acu mar bhailiúchán bréige de chomharthaí agus de shiombailí gan chiall.

Ó na haoiseanna is luaithe, bhí cúpla fear ciallmhar ann a bhain amach eolas diaga, agus eagnaíocht, agus cumhacht, trí mhodh agus próiseas nach eol a bheith ar eolas go héasca nó a leanadh go héasca. Tháinig na fir dhiaga seo, a tarraingíodh ó gach náisiún agus ó gach cine, le chéile le bráithreachas coitianta; is é cuspóir an bhráithreachais ná oibriú ar son leas a deartháireacha daonna. Is iad sin na “Máistrí,” “Mahatmas,” nó “Elder Brothers,” a labhraíonn Madame Blavatsky ina “Rúndacht Rúnda,” agus uaidh sin, éilíonn sí í, fuair sí an teagasc atá sa leabhar iontach sin. Níorbh eol don domhan mór an Bráithreachas seo de na fir chríochacha. Roghnaigh siad ó gach cine, mar a bhí a gcuid deisceabail, mar a bhí feistithe go fisiciúil, meabhrach agus morálta chun teagasc a fháil.

Nuair a thuigtear cad is féidir le muintir aon tréimhse a thuiscint, cheadaigh an bráithreachas seo na bhfear críonna a gcuid deisceabail — mar theachtairí agus mar mhúinteoirí na ndaoine ar seoladh iad dóibh — chun na míniúcháin sin ar an stoidiaca a sheirbheáil ar na daoine dúbailte cuspóir a gcuid riachtanas a fhreagairt agus ag an am céanna ainmneacha agus siombailí na gcomharthaí a chaomhnú. Forchoimeádadh an t-oideas agus an teagasc inmheánach don líon beag a bhí réidh chun é a fháil.

Is é an luach atá ag daoine maidir le caomhnú an eolais ar chomharthaí an stoidiaca trí gach céim d'fhorbairt chiníoch ná go bhfuil gach comhartha ní hamháin sannta agus comhfhreagrach le cuid den chorp daonna, ach mar gheall ar na réaltbhuíon, mar ghrúpaí na réaltaí, is ionaid iarbhír asarlaíochta sa chomhlacht iad; toisc go bhfuil cuma agus feidhm cosúil leis na constaicí seo. Thairis sin, bhí sé riachtanach eolas an stoidiaca a chaomhnú in aigne na ndaoine mar go gcaithfidh gach duine, le linn na forbartha, a bheith ar an eolas faoi na fíricí seo, go bhfaigheadh ​​gach duine, nuair a bhíonn siad réidh, an chabhair is gá agus ar láimh sa stoidiaca.

Lig dúinn anois comparáid a dhéanamh idir na hainmhithe nó na rudaí agus siombailí an stoidiaca, agus na codanna fiseolaíocha den chorp a bhfuil na comharthaí agus na siombailí sannta dóibh.

Ba é reithe, an reithe, an t-ainmhí a sannadh don cheann mar go bhfuil an t-ainmhí sin feiceálach le húsáid a chinn; mar go bhfuil comhartha adharca an reithe, arb é comhartha siombalach na n-arm, an figiúr a chruthaíonn an srón agus na malaí ar gach duine daonna; agus toisc go seasann siombail na n-aries do leathchiorcail nó leathsféar na hinchinne, a choinnítear le chéile le líne ingearach, nó, líne ingearach a roinneann ó thuas agus a chromann síos, rud a léiríonn go n-ardaíonn na fórsaí sa chorp trí na póin agus medulla oblongata a chur ar an cloigeann agus filleadh ar an gcomhlacht a athnuachan.

Sannadh an tarbh don mhuineál agus don scornach mar gheall ar neart mór an ainmhí sin ina mhuineál; toisc go bhfuil dlúthbhaint ag an bhfuinneamh cruthaitheach leis an scornach, mar go léiríonn an dá adharca den chosa na cosáin anuas agus aníos agus an dá shreabhán sa chorp, de réir mar a shíleann siad ón gceann agus ag dul suas tríd an mhuineál.

Choinnigh na cúpla, nó na leannáin, a léirigh na halmanacs agus na féilirí éagsúla, an smaoineamh i gcónaí ar dhá chodarsnacht, an dearfach agus an diúltach a bhí, cé go raibh gach duine difriúil ann féin, fós ina bpéire aontaithe agus doscartha. Sannadh é seo do na hairm mar, nuair a bhí siad fillte, bhí na lámha agus na guaillí mar an siombail gemini, ♊︎; mar go gcuirfeadh lovers a n-arm timpeall a chéile; agus toisc gurb iad na lámha agus na lámha ar dheis agus ar chlé an dá chuaille maighnéadacha dearfacha agus diúltacha is cumhachtaí sa chorp chomh maith le bheith mar orgáin gníomhaíochta agus forghníomhaithe.

Roghnaíodh an portán, nó an gliomach, chun an cíoch agus an tóracs a léiriú mar go bhfuil na scamhóga sa chuid sin den chorp a bhfuil gluaiseacht anuas agus chun tosaigh an phortáin; mar ba iad cosa an phortáin is fearr a shamhlaigh easnacha an thorax; agus mar gheall ar ailse, ♋︎, mar shiombail le fios an dá chíche agus a dhá shruth, agus freisin a sruth mhothúchánach agus maighnéadach.

Glacadh leis an leon mar ionadaí an chroí toisc go raibh sé seo an t-ainmhí a roghnaíodh go huilíoch chun ionadaíocht a dhéanamh misneach, neart, valor agus cáilíochtaí eile i gcónaí relegated chun an croí; agus mar shiombail leo, ♌︎, atá leagtha amach ar an gcomhlacht ag an sternum leis na heasnacha ar dheis agus ar chlé ar gach taobh, os comhair an chroí.

Mar gheall ar nádúr coimeádach agus atáirgthe bean, maighdean, roghnaíodh an mhaighdean chun an chuid sin den chorp a léiriú; chun síolta na beatha a chaomhnú; agus mar shiombail na maighdean, ♍︎, chomh maith le siombail an maitrís giniúna.

Mheá, ♎︎ , na scálaí nó iarmhéideanna, a thaispeáint ar an rannán de na stoc an chomhlachta; idirdhealú a dhéanamh idir gach corp mar rud baininscneach nó firinscneach, agus chun an dá orgán den ghnéas a shiombail le maighdean agus scairp.

Scairp, ♏︎Seasann , an scairp nó an asp, don chomhartha firinscneach mar chumhacht agus mar shiombail.

Mar sin, ní hionann na comharthaí sagittary, capricorn, aquarius, siosanna, a sheasann do na pluide, na glúine, na cosa agus na cosa, agus an stoidiaca ciorclach nó asarlaíochta a bhfuil sé ar intinn againn déileáil leis. Dá bhrí sin, fágfar é chuig eagarthóireacht ina dhiaidh sin ina dtaispeántar an chaoi a ndearann ​​an stoidiaca an dearadh uilíoch sin trína n-oibríonn cumhachtaí agus prionsabail uilíocha agus conas a aistrítear na prionsabail sin chuig an gcomhlacht, agus ar thógáil an nua. corp nó suth fear, fisiciúil chomh maith le spioradálta.

(Le leanúint)