THE

FOCAL

LIVING

I gcás na súile is cosúil go bhfuil carraig marbh agus is dóigh le fear go bhfuil sé gan shaol; go fóill, an bhfuil a fhoirmiú ó chomhleá tapa, mar gheall ar ghníomhaíocht bholcánach, nó mar gheall ar fhabhrú mall ag taiscí ó shruth ag sileadh, buaileann buille na beatha i struchtúr na carraige sin.

Is féidir le haois dul os comhair cille le feiceáil i struchtúr carraige atá cosúil go soladach. Tosaíonn an saol cealla sa charraig le foirmiú criostail. Trí bhreathnadóireacht an domhain, trí fhairsingiú agus crapadh, trí ghníomh maighnéadach agus leictreach uisce agus solais, fásann criostail as an gcarraig. Baineann carraig agus criostail leis an ríocht chéanna, ach scarann ​​tréimhsí fada ama iad i bpointe struchtúir agus forbartha.

Fásann an léicean as an gcarraig agus buaileann sé leis as a thacaíocht. Leathnaíonn an dair a fréamhacha tríd an ithir, druileann sé isteach sa charraig agus scaipeann sí í, agus leathnaíonn sí i mborradh a brainsí thar gach rud. Is baill den domhan plandaí iad an bheirt acu, is orgánach íseal, spúinseach nó leathar é ceann amháin, is crann an-athraithe agus ríghnách é an ceann eile. Ainmhithe is ea buaf agus capall, ach tá an t-orgánach i mbarr mí-oiriúnach ar fad chun sreabhadh na beatha a bhfuil capall fola air a thuiscint. Is é an duine agus a orgánach, an corp daonna, atá i bhfad uaidh seo.

Is é an mhaireachtáil an staid ina bhfuil gach cuid de struchtúr nó d'orgánach nó atá i dteagmháil le Life trína saolré faoi leith, agus i gcás go n-oibríonn gach cuid go comhordaithe chun a bhfeidhmeanna a chomhlíonadh chun críche shaol an struchtúir, an orgánaigh nó an bhealaigh sin agus, i gcás ina ndéanann an eagraíocht i gcoitinne teagmháil le taoide tuile Life agus a sruthanna beatha.

Is farraige dofheicthe agus dosháraithe í an saol, agus laistigh de nó amach ó dhoimhneas na ndaoine sin gach ní. Sa saol domhain agus sa ghealach, an ghrian, na réaltaí agus na cnuasaigh réalta a fheictear a bheith cosúil le seoda sa spéir nó cosúil le cáithníní radanta a chuirtear ar fionraí i spás gan teorainn, tugtar isteach iad agus cothaítear iad agus cothaítear iad trí shaol dofheicthe.

Ar fud na farraige mór saoil seo, arb é an t-ábhar agus an taobh léirithe, tá faisnéis chomhfhiosach ann a dhéanann anáil tríd agus is í an saol cliste tríd an aigéan saoil seo.

Tá ár saol lena atmaisféir agus ár cruinne ina atmaisféir, ina n-ionaid sofheicthe nó ina gcleachtaí i gcorp dofheicthe na farraige.

Feidhmíonn atmaisféir ár cruinne mar scamhóga a análaíonn an saol ó aigéan na beatha isteach sa ghrian, arb é croílár ár cruinne é. Sruthanna saol artaireach trí na gathanna ón ngrian go dtí an domhan, a chothaíonn sé, agus ansin téann sé ar aghaidh trí atmaisféir an domhain tríd an ngealach agus déantar é a bhácáil tríd ár cruinne isteach san aigéan. Is iad ár ndomhan agus a atmaisféir broinn na cruinne, ina ndéantar corp an fhir a mhionsamhlú nó a mhúnlaíonn na cruinne i bhfarraige na beatha, agus trína n-éireoidh sé an saol cliste comhfhiosach.

Clúdaithe ag a atmaisféar mar i chorion, geimhle fear ar an domhan, ach ní raibh sé i dteagmháil leis an saol ó aigéan na beatha. Níor ghlac sé an saol. Níl sé ina chónaí. Codlaíonn sé i riocht suthach neamhshaothraithe, neamhchríochnaithe, aineolach ar aigéan na beatha, ach is minic a aislingíonn sé a dúisigh, nó aislingíonn sé a bheo. Is annamh a bhíonn duine i measc na bhfear a fhásann amach as a staid shuthach agus atá ag maireachtáil i dteagmháil le haigéan na beatha. De ghnáth codlaíonn fir trí thréimhse a saol suthach (a thugann siad ar shaol an domhain), suaite ag tromluí eagla, pian agus anacair, nó áiféiseach ag brionglóidí sonais agus áthais.

Mura bhfuil fear i dteagmháil le taoide na beatha, níl sé ina chónaí go fírinneach. Ina riocht reatha ní féidir le fear a chorp a bheith i dteagmháil leis an aigéan saoil trína phríomhshruth beatha. Is teagmhálacha nádúrtha ainmhí atá lánfhoirmithe nó a bhfuil cónaí orthu i láthair na beatha, mar go bhfuil a orgánach gafa leis an saol; ach ní féidir leis dul i dteagmháil leis an saol cliste toisc nach bhfuil aon chliathán cliste de dhéaltacht ann chun teagmháil den sórt sin a dhéanamh.

Ní féidir le fear teagmháil a dhéanamh leis an aigéan saoil trí shaol an domhain, agus níl sé in ann ceangal leis an saol cliste faoi láthair. Is ainmhí é a chorp agus tá gach cineál agus orgánach ann, ach trí ghníomhú a aigne tá sé tar éis teagmháil dhíreach leis an saol a bhaint óna chorp agus é a chumhdach i ndomhan dá chuid atmaisféir féin. Titeann an spréach Dhiaga faisnéise ina fhoirm, ach clúdaítear agus scaoiltear é as a shúile ag scamaill a chuid smaointe, agus cuirtear cosc ​​air é a fháil de réir mhianta an ainmhí a bhfuil sé cuachta air. Ní ligfidh fear mar aigne dá ainmhí maireachtáil go nádúrtha agus de réir a nádúir, agus cuireann a ainmhí cosc ​​air a oidhreacht dhiaga a lorg agus ó mhaireachtáil le faisnéis i dtaoide tuile na farraige.

Tá ainmhí ina chónaí nuair a bhíonn a shaol ag dul i méid agus a orgánach ag teacht le sreabhadh na beatha. Mothaíonn sé an sreabhadh saoil de réir a chineáil agus folláine a orgánaigh chun a speicis a léiriú. Is ceallraí é an t-orgánach trína ndéanann sruth na beatha drámaíocht agus a mbaineann an t-aonán aonair taitneamh as, cé nach bhfuil sé in ann stopadh nó méadú go comhfhiosach ar shreabhadh na beatha. Ní mór don ainmhí ina staid nádúrtha gníomhú go huathoibríoch agus de réir a nádúir. Bogann sé agus gníomhaíonn sé le borradh na beatha. Bíonn gach cuid de ag casadh le lúcháir a bheo agus é ag bailiú an earraigh. Bíonn an saol ag gluaiseacht go tapa nuair a bhíonn sé ag iarraidh a chreiche nó ag eitilt ó namhaid. Amach ó thionchar an duine agus ina staid nádúrtha, feidhmíonn sé gan smaoineamh ná míshuaimhneas agus treoraíonn sé go neamhghnách agus go nádúrtha é ag sreabhadh na beatha, nuair is meán oiriúnach é an t-orgánach trínar féidir leis an saol sreabhadh. Tugann a instincts rabhadh dó go bhfuil baol ann, ach níl aon deacrachtaí ann. Dá mhéad a bhíonn sé deacair a rá go bhfuil sé níos cumhachtaí ná sreabhadh na beatha, agus go bhfuil sé níos géire dá bhrí sin.

Cuireann smaointe agus éiginnteachtaí an duine agus neamhoiriúnacht a choirp cosc ​​air an-áthas a chaitheamh ar an saol agus é ag imirt trí chorp ainmhí amháin.

Is féidir le fear na géaga lithe a mheas agus an cóta snasta, muineál droimneach agus ceann breá capall dea-thógtha; ach ní fhéadann sé fórsa na beatha i mangán fiáin a bhrath, agus mar a mhothaíonn sé, mar gheall ar an gcinn agus na cuilteanna crith, lagaíonn sé an t-aer, buaileann sé an talamh agus léimtear an ghaoth thar na machairí.

Is féidir linn iontas a dhéanamh ar imlínte dea-chuartha éisc, ar ghluaiseachtaí galánta a eití agus eireaball agus shimmer a sleasa i solas na gréine, mar go bhfuil an t-iasc ar fionraí nó ag ardú nó ag titim nó ag glides gan stró tríd an uisce . Ach ní féidir linn dul isteach i saol na beatha a thugann cumhacht do bhradán agus a mhaité agus a threoraíonn é, mar a fhágann siad an fharraige leathan don abhainn ar a gcúrsa bliantúil suas a sruthán, agus i bhfuar na maidine, roimh éirí gréine , nuair a thiteann tuilte an earraigh anuas ó na sneachta leá, déan sult as an mbriseadh dualach ar na huiscí fuara agus, chomh héasca leis an uisce, casann thart ar charraigeacha na Rapids; agus iad ag dul suas an sruthán agus ag dul isteach sa chúr maistrí ag bun na dtagann; de réir mar a ghluaiseann siad an titim, agus, má tá na titimí ard agus má iompraítear iad de réir an toirt, ná tabhair suas, ach léim arís agus scaoil thar an titim; agus ansin ar shiúl agus isteach i gcrúcaí agus in uiscí éadomhain, áit a bhfaigheann siad cuspóir a dturais bhliantúil agus a leagann a sceith chun goir. Tá siad á n-aistriú ag saol na beatha.

Glactar le iolair mar shuaitheantas den impireacht agus úsáidtear í mar shiombail saoirse. Labhraímid a neart agus a mhisneach agus a scóip leathan sciathán, ach ní féidir linn a bheith an-sásta le gluaiseachtaí a sciathán agus é ag ciorcalú agus ag titim síos agus ag ardú, ag dul i dteagmháil lena shruth saoil agus ag fórsa gluaiseachta eitilt nó soars agus gazes go socair isteach sa ghrian.

Ní féidir linn teagmháil a dhéanamh le crann fiú de réir mar a théann sé i dteagmháil lena shaol. Níl a fhios againn conas a fheidhmítear agus a neartaítear na crainn ag na gaotha, conas a chothaíonn an bháisteach é agus a ólann sé é, conas a théann na fréamhacha i dteagmháil lena shruth beatha agus an chaoi a bhfuil sé daite ag an solas agus ag an tsubstaint ar an ithir. Bhí tuairimíocht ann maidir le conas a ardaíonn crann ard a holc ar airde den sórt sin. An bhféadfaimis dul i dteagmháil le sruth shaol an chrainn sin go mbeadh a fhios againn nach dtógann an crann a holc. Bheimis ar an eolas go dtéann an saol reatha suas an holc isteach i ngach cuid den chrann atá oiriúnach chun é a fháil.

Tá plandaí, iasc, éan agus beithíoch ina gcónaí, fad is a bhíonn a n-orgánaigh ag dul i méid agus oiriúnach chun teagmháil a dhéanamh lena sruthanna beatha. Ach nuair nach féidir aclaíocht a n-orgánaigh a choinneáil nó nuair a chuirtear isteach ar a ghníomh, ansin ní féidir leis dul i dteagmháil go díreach lena shaol agus tosaíonn an t-orgánach ag fáil bháis de bharr díghinte agus meath.

Ní féidir le fear taithí a fháil ar shuaimhneas orgánach beo anois i dteagmháil lena sruthanna beatha, ach an dtiocfadh leis smaoineamh ar na horgánaigh seo a mbeadh aithne aige orthu agus taithí a bheith aige ar shruthanna na beatha ná na ndaoine sna comhlachtaí sin.

(Le leanúint)