MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL II
CUSPÓIR AGUS PLEAN AN OLLSCOIL
Alt 3
Imlíne ar chóras na Cruinne. Am. Spás. Toisí.
Cuirtear córas cuimsitheach de na Cruinne i láthair san alt seo - córas forbartha trí dhul chun cinn, ní héabhlóid.
Cuimsíonn an córas seo na Cruinne ina iomláine, sna rannáin is mó agus sna codanna is lú de; taispeánann sé áit chorp an duine i ndáil le don chruinne fisiceach, agus don duine i ndáil le leis Féin Triune agus an Faisnéis Uachtarach na Cruinne; agus, faoi dheireadh, Chonaic, an deiridh Amháin Réaltacht.
Tá an córas uilechuimsitheach; ach tá sé dlúth, loighciúil agus éasca a ghabháil nó a shamhlú. Is féidir é a thástáil de réir a raon feidhme, de réir a aontachta, trína simplíocht, dá analógacha, dá chomhghaolta, agus toisc nach bhfuil contrárthachtaí ann.
Aicmithe reatha, mar Dea-, nádúr, agus fear; comhlacht, anam, agus spiorad; ábhar, fórsa, agus Chonaic; maith agus olc; nach bhfuil an infheicthe agus an dofheicthe leordhóthanach; is aistrithe iad, ní codanna de chóras, ach tá áit sa scéim ollmhór ag na heintitis agus na rudaí éagsúla seo, ach cén áit nár léiríodh.
Taispeánann an córas seo Cruinne atá comhdhéanta de nádúr-ábhar agus cliste-ábhar, agus Chonaic atá mar an gcéanna sa dá chineál ábhar. Damhna difriúil sa mhéid is go bhfuil sé comhfhiosach. Gach ábhar as n-aonad ar an nádúrtá an taobh feasach, ach comhfhiosach amháin - gach aonad feasach as a fheidhm amháin; ar fad ábhar ar an taobh cliste ar a laghad is féidir a bheith feasach go bhfuil sé comhfhiosach; is é sin an t-idirdhealú idir an n-aonad de neamh-intuigthe nádúr-ábhar agus de dhaoine cliste-ábhar. An críche na Cruinne a dhéanamh ar fad n-aonad of ábhar comhfhiosach ag céimeanna níos airde de réir a chéile, ionas go nádúr-ábhar beidh sé cliste-ábhar; agus, thairis sin, ionas go mbeidh cliste-ábhar méadóidh sé trí bheith feasach go dtí go dtiocfaidh sé i ndeireadh na dála Chonaic. An críche féadfar na Cruinne a thuiscint trí dhaoine a idirdhealú, is é sin, n-aonad de na eilimintí, elementals, as mais na ábhar, de réir mar a théann siad ar aghaidh trí na céimeanna nó na stáit éagsúla ina bhfuil ábhar feasach. Dul chun cinn na aonaid dúlra cuirtear i gcrích iad agus iad ar talamh atá coitianta do chách aonaid dúlra. I saol na breithe agus bás an talamh coiteann Is é an corp daonna.
Tá corp an duine ar an leibhéal is ísle den eitleán fisiceach de na saolta agus na sféir go léir. Tá an n-aonad de na ábhar de shaol na breithe agus bás a choinnítear i gcúrsaíocht trí, nó i dteagmháil le, comhlachtaí daonna. Tríd an gcúrsaíocht seo déantar gach gníomh fisiceach, réad agus imeacht.
D’fhonn tuiscint a fháil ar chorp an duine agus a ndáil le don Cruinne casta seo agus don ndáil le de na doer sa chorp sin go dtí an nádúrtaobh le taobh agus taobh cliste na Cruinne, is maith an Cruinne a scrúdú ina hiomláine agus ina codanna uile. Sna tairiscintí seo a leanas tugtar focail áirithe go sonrach bríonna; úsáidtear iad mar gheall ar easpa téarmaí níos leordhóthanaí, mar shampla: tine, aer, uisce, cré, do na sféir; agus solas, saol, Foirm, fisiceach, do na saolta agus na plánaí.
Tá taobh neamhshaothraithe agus taobh léirithe ag na réimsí, na domhan agus na plánaí; tá an taobh neamhfhabhtaithe ag teacht suas agus ag cothú an léirithe, (Fíor. IA, B, C). Sna léaráidí taispeántar iad mar leath uachtarach agus leath íochtair. Go dtuigfí go bhfuil an pointe is é comhtharlú na sféar, na ndomhan agus na bplánaí a lárionad coiteann, agus ní ag an gcuid is ísle de na ciorcail. Tarraingítear na léaráidí de réir mar a bhíonn siad d’fhonn caidreamh a thaispeáint, rud nach féidir a dhéanamh le sraith ciorcal comhlárnacha.
Maidir leis an nádúrtaobh leis na Cruinne:
1) Tá an Cruinne i gceithre réimse fairsing primordial agus bunúsach: réimsí na tine, an aeir, an uisce agus an domhain, mar eilimintí, (Fíor IA). Tréigeann an eilimint dóiteáin an eilimint aeir, a shroicheann tríd an eilimint uisce agus a théann isteach sa eilimint talún. Tá an n-aonad de na ábhar tá ceithre cinn de na ceithre sféar comhfhiosach mar theine, aer, uisce, agus talamh n-aonad. na n-aonad de na eilimintí atá taobh thiar de agus atá mar bhunús le léiriú an n-aonad de na saolta.
2) Sa chuid a léirítear de sféar na talún tá an solas domhan; sa chuid léirithe den solas domhan é an saol domhan; sa chuid léirithe den saol domhan é an Foirm domhan; agus sa chuid léirithe den Foirm is é an domhan an domhan fisiceach, (Fíor IB). Is é sin le rá, go bhfuil an domhan fisiceach tréscaoilte, tacaithe agus timpeallaithe ag trí shaol eile. Is féidir an domhan fisiceach a bhreithniú ó dhá dhearcadh, (Fíor II-G): Mar an Réimse na Buanseasa, agus, mar an domhan daonna ama atá infheicthe go páirteach ag an tsúil, —agus tá sé á dhéanamh sna leathanaigh seo a leanas.
3) Tá ceithre phlána i ngach ceann de na ceithre shaol, eadhon, an solas eitleán, an saol eitleán, an Foirm eitleán, agus an plána fisiceach. Freagraíonn gach ceann de na plánaí seo agus baineann siad le ceann de na ceithre shaol, (Fíor IC).
4) Cuimsíonn plána fisiceach domhan fisiceach an duine gach a labhraítear mar an chruinne fisiceach. Tá sé comhdhéanta de cheithre stát de ábhar, eadhon, na stáit radanta, aerúla, sreabhach, agus soladacha, (Fíor ID). Gach ceann de na stáit choirp seo ábhar tá ceithre fhoshraith ann, (Fíor IE). Níl ach an stát soladach agus a cheithre fhothastach faoi réir imscrúdaithe fisiciúil agus ceimiceach faoi láthair.
5) Sa chruinne fisiceach atá infheicthe do shúil an duine tá an domhan, domhan na am, de ghnéas, de bhreith agus bás; tá sé comhdhéanta de agus tá a chorp daonna comhdhéanta de neamhchothromaithe n-aonad, (Fíor II-B); Is é sin, n-aonad atá gníomhach-éighníomhach nó éighníomhach-ghníomhach, fireann nó baineann; comhlachtaí a mhalartaíonn, a fhaigheann bás. Laistigh agus lasmuigh de agus ag cur as don saol fisiceach seo de am is é an domhan buan fisiceach, dofheicthe dúinn, an Réimse na Buanseasa, (Fíor II-G); tá sé comhdhéanta de chothromaithe n-aonad, n-aonad atá cothrom agus dá bhrí sin nach malartach ó éighníomhach go gníomhach, agus a mhalairt, (Fíor II-C). Comhlachtaí cothromaithe n-aonad de na Réimse na Buanseasa ná faigh bás; tá siad foirfe agus síoraí; ní athraíonn siad sa chiall go bhfuil siad neamhchothromaithe n-aonad dhéanamh; siad dul chun cinn á bheith comhfhiosach ag céimeanna níos airde i ndiaidh a chéile, de réir Ordú an Dul Chun Cinn Síoraí.
Maidir leis an gcorp daonna:
6) Is é corp an duine an tsamhail nó plean na cruinne atá ag athrú; ann aonaid dúlra pas a fháil trí shraith de na stáit ceithre huaire i nádúr-ábhar.
7) Mar sin ceithre mhais fhisiceacha de n-aonad comhdhéanta de chorp an duine, (Fíor III): an corp sofheicthe, soladach soladach, agus trí mhais istigh, dofheicthe, neamhfhoirmithe nó comhlachtaí ionchasacha, eadhon, an sreabhach soladach, an t-airde soladach, agus an soladach radanta, atá lasmuigh d'imscrúdú eolaíoch faoi láthair. I measc an bhunreachta ceithre huaire seo de chorp an duine agus bunreacht ceithre huaire na réimsí, na ndomhan agus na n-eitleán tá comhghaol, gníomh agus imoibriú.
8) Síneann radaíochtaí ó na ceithre mhais nó choirp seo mar chriosanna timpeall an choirp sholadaigh sholadaigh; le chéile déanann siad suas an fisiceach atmaisféar de chorp an duine, (Fíor. III; VB). Chomh maith leis seo fisiceach atmaisféar, atá comhdhéanta de aonaid dúlra, tá trí cinn eile ann atmaisféir, an síceach, meabhrach, agus néata atmaisféir de na Féin Triune, a shroicheann isteach san atmaisféar fisiceach agus a bhaineann leis an Foirm, saol, agus solas plánaí an domhain choirp, (Fíor VB). Thairis sin, na codanna sin den néata, meabhrach, agus síceach atmaisféir de na Féin TriuneLabhraítear anseo mar atá laistigh de radaíochtaí an choirp ceithre huaire, infheicthe, sholad-sholadach atmaisféir den duine.
9) Tá corp an duine tógtha i gceithre chuid nó cuas: an ceann, an thorax, an bolg, agus an pelvis. Baineann siad seo le ceithre phlána an domhain fhisiciúil, le ceithre shaol sféar na talún, agus le ceithre réimse mhóra an eilimintí tine, aer, uisce agus cré. Is é sin:
10) Baineann an cuas pelvic leis an eitleán fisiceach; baineann an cuas bhoilg leis an Foirm eitleán; baineann an cuas thoracach leis an saol eitleán, agus baineann an ceann leis an solas eitleán an domhain choirp. Ar an gcaoi chéanna, baineann na ceithre chuas seo den chorp leis an gcorp faoi seach Foirm, saol, agus solas domhan, agus do na ceithre réimse talún, uisce, aeir agus tine.
11) Sa chorp tá ceithre chóras. Baineann na córais faoi seach leis na plánaí agus na saolta agus na sféir chéanna leis na codanna. Is é an córas díleá an plána fisiceach, an domhan fisiceach, agus an domhain; tá an córas imshruthaithe de Foirm eitleán, an Foirm domhan, agus an t-uisce; tá an córas riospráide den saol eitleán, an saol domhan, agus an t-aer; agus tá an córas giniúna den solas eitleán, an solas domhan, agus an tine.
12) Tá gach córas á rialú ag ceann de na ceithre chéadfa. Tá na céadfaí eiliminteach dhaoine, aonaid dúlra. Tá an córas díleá faoi rialú ag an tuiscint ar smell; an córas imshruthaithe de réir bhrí blas; an córas riospráide de réir bhrí éisteachta; agus an córas giniúna de réir bhrí radharc. Bíonn tionchar ag a eilimint faoi seach ar gach ceann de na céadfaí seo lasmuigh nádúr: tuiscint na smell a oibrítear leis an eilimint talún, blas á oibriú ag an uisce, éisteachta ag an aer, agus radharc Cois tine.
13) Tá gach ceann de na ceithre chéadfa éighníomhach agus gníomhach. Le léiriú: nuair a fheiceann tú, nuair a dhéantar an tsúil a iompú i dtreo réada bíonn ciall le radharc faigheann éighníomhach tuiscint; ag an gníomhach solas, nó tine, tá an tuiscint seo ailínithe ionas go bhfeicfear é.
14) Ar fud an choirp nádúr oibríonn sé tríd an néarchóras ainneonach chun cumarsáid a dhéanamh le gach cuid den chorp agus chun feidhmíocht an ainneonach a dhéanamh feidhmeanna de na ceithre chóras, (Fíor VI-B).
15) Baineann na feiniméin seo go léir agus baineann siad leis an nádúr- taobh na cruinne; mar sin, freisin, an ábhar as a dtógtar an corp agus trína ndéantar é a chothabháil nádúr-taobh.
16) Is é corp an duine talamh cruinnithe an nádúrtaobh le taobh agus taobh cliste na cruinne atá ag athrú; agus sa chorp bíonn idirghníomhaíocht leanúnach idir an dá cheann.
Maidir le taobh cliste na cruinne:
17) an Féin Triune Léiríonn sé taobh cliste na Cruinne. A. Féin Triune tá trí chuid ann, agus trí cinn atmaisféir, agus trí anáil, (Fíor VB). Is iad na trí chuid: an síceach nó doer chuid, atá ina ghné éighníomhach mothú agus ina ghné ghníomhach tá mhian; an meabhrach nó smaointeoir chuid, atá éighníomhach ceart agus go gníomhach chúis; agus an néata or eolasóir chuid, atá éighníomhach I-ness agus go gníomhach féiniúlacht. Tá gnéithe an dá chuid eile i mbeart gach ceann de na trí chuid. Tá gach cuid in atmaisféar; dá bhrí sin tá na síceacha, meabhracha, agus néata atmaisféir de na Féin Triune, a bhaineann leis an Foirm domhan, an saol domhan, agus an solas domhan. Sreabhann cuid den atmaisféar sin mar anáil trí gach atmaisféar, díreach mar a bhíonn sruthanna a ghluaiseann san aer agus atá san aer, ach atá ag an am céanna am difriúil ón aer. As an casta seo Féin Triune, ach cuid den doer tá cuid ann i gcorp an duine. Rialaíonn sé meicníocht an choirp tríd an néarchóras deonach.
18) An chuid sin den doer tá a stáisiún sna duáin agus sna adrenals. An dá chuid eile den Féin Triune nach bhfuil sa chorp ach teagmháil a dhéanamh leis: an smaointeoir déanann cuid teagmháil leis an gcroí agus na scamhóga; an eolasóir is ar éigean a dhéanann cuid teagmháil le leath chúl an choirp pituitary agus leis an gcorp pineal san inchinn. Tá an Féin Triune déanann sé teagmháil leis an néarchóras deonach ina iomláine, (Fíor VI-A). An smaointeoir is é a dhúchas aonair gach duine.
19) An líne ingearach a roinneann nó a nascann dhá thaobh na cruinne, agus an ceann uachtarach agus íochtarach pointí, an bhfuil na siombail de na aia agus na foirm anála, (Fíor. II-G, H). Is é pointe uachtarach na líne an aia, ag léiriú an taobh Chliste don ceart den líne; is é an pointe íochtarach an foirm anála, a seasann nádúr, ar thaobh na láimhe clé den líne. An dá cheann pointí agus baineann an líne an aia don taobh cliste leis an foirm anála le haghaidh na nádúrtaobh le taobh, ionas go mbeidh gníomh agus freagairt láithreach ar a chéile. Tá an aia bhaineann leis an Féin Triune, De réir mar foirm anála Baineann leis nádúr. An aia tá gan gné; ní dhéantar é a scriosadh; tá sé i gcónaí sa atmaisféar síceach de na doer chuid. Roimh an gcoimpeart an aia athbheochan a aonad dúlra, an Foirm, leis an anáil de na foirm anála, a bheidh mar “bheo anam”An choirp le linn saol. An foirm anála is cúis leis an gcoimpeart. Tá an foirm anála lonnaithe sa leath tosaigh den chorp pituitary, agus tá sé ina chónaí sa néarchóras ainneonach. Is uathoibriú é, agus is é an modh cumarsáide idir an Féin Triune agus nádúr.
20) an Féin Triune Faigheann Solas ó Intleacht. An Faisnéise an chéad chéim eile is airde comhfhiosach, níos faide ná an Féin Triune, (Fíor VC). An Solas of Intleacht Is Ós feasach Solas. De réir a Ós feasach Solas, Intleacht tá baint aige leis an Féin Triune, agus tríd an Féin Triune an Faisnéise coinníonn sé teagmháil leis na ceithre shaol. Sa néata atmaisféar an Ós feasach Solas, mar sin le rá, tá sé soiléir, agus tá sé soiléir mar an gcéanna sa chuid sin den atmaisféar meabhrach atá sa néata atmaisféar de na Féin Triune. Ach sa atmaisféar meabhrach den duine, (Fíor VB), An Ós feasach Solas tá sé idirleata agus doiléir níos mó. Tá an Solas nach dtéann isteach sa atmaisféar síceach. Úsáid an Ós feasach Solas Déanann an doer Chliste.
21) Intleacht aonad an chéim is airde ina bhfuil a aonad Is féidir a bheith comhfhiosach mar aonad. Intleacht primordial a bhí ann aonad of ábhar i réimse na tine, ann comhfhiosach mar a fheidhm amháin; chuaigh sé ar aghaidh trí na sféir agus go leor timthriallta ar fud an domhain go dtí an leibhéal deiridh ina bhfuil sé aonad, an aonad comhfhiosach as Intleacht, (Cairt II-H). Intleacht tá sé féin-comhfhiosach, individuated, tá féiniúlacht as Intleacht, agus tá seacht gcuid nó dámh doscartha ann, agus gach ceann de na seacht gcinn a comhfhiosach finné ar aontacht na seachtar, (Fíor VC).
22) an Faisnéis Uachtarach an leibhéal is airde ar fad Intleachtanna; is príomhfheidhmeannach ar an Intleachtanna ag rialú na Cruinne; agus tá sé i ndáil le leis an Cruinne tríd an duine aonair Intleachtanna agus a gcuid Triune Selves iomlán. Gach ceann Féin Triune Is i comhfhiosach ndáil le leis an Faisnéis Uachtarach tríd an Faisnéis aonair lena mbaineann sí.
Maidir le Rialtas an domhain:
23) Is é Rialtas an Domhain Triune Selves Iomlán. Tá siad i gcorp síoraí, foirfe de na, go mortals, dofheicthe, fisiceach Réimse na Buanseasa. Rialaíonn siad an fisiceach, an Foirm, an saol, agus an solas shaol. Is iad Complete Triune Selves gníomhairí gníomhacha na Intleachtanna a dhéanann maoirseacht ar an Rialtas, ach nach nglacann páirt ghníomhach ann.
Maidir le Chonaic:
24) Chonaic is é sin trína bhfuil gach rud feasach. Chonaic mar an gcéanna i ngach ábhar agus i ngach cine. Chonaic gan athrú. Damhna athraíonn sé de réir mar a éiríonn sé níos feasach i gcéimeanna i ndiaidh a chéile. Tá daoine comhfhiosach ar chéimeanna éagsúla; ach Chonaic mar an gcéanna i ngach duine, ón rud is lú aonad dúlra go dtí an Faisnéis Uachtarach. Chonaic níl aon stát aige, níl sé coinníollaithe, tá sé gan tréithe, ní ghníomhaíonn sé, ní féidir gníomhú air, ní féidir é a scaradh, a ghearradh suas nó a roinnt, ní athraíonn sé, ní fhorbraíonn sé, agus is é atá i gceist gach rud a chríochnú. Trí láithreacht Chonaic tá gach a bhfuil sa Cruinne feasach de réir a chumais a bheith feasach.
Maidir le n-aonad:
25) Gach nádúr-ábhar de n-aonad. Is aonad doshannta, dochreidte é aonad; tá taobh gníomhach agus éighníomhach aige, agus tá smacht ag ceachtar acu ar an taobh eile. Tá ceithre chineál de n-aonad: aonaid dúlra, aia n-aonad, Féin Triune n-aonad, agus Faisnéise n-aonad, (Fíor II-A). An téarma aonaid dúlra áirítear gach n-aonad de na sféir, na saolta, na plánaí agus na stáit de ábhar. Aonaid atá níos faide ná ceimic agus fisic; ní féidir ach leis an miste.
26) A aonad tosaíonn a fhorbairt mar primordial aonad ar an neamh-intuigthe nádúr-side; is é sin, mar theine aonad den sféar tine, (Fíor II-H). An aonad dul chun cinn mar aonad ar an taobh cliste; is é sin, mar a chéad a Féin Triune agus sa deireadh mar Intleacht. Idir an dá chéim seo tá dálaí iomadúla de n-aonad. An críche ná aonad primordial den sféar tine a fhorbairt go dtí go mbeidh sé Intleacht. An críche baintear amach é le himeacht an aonaid trí gach céim de n-aonad ar an nádúr-side, ansin tríd an aia cineálta, agus ansin trí na céimeanna go léir ar an taobh cliste mar a Féin Triune agus ansin mar Intleacht. Sa chruinne atá ag athrú, déantar é seo go léir de réir an plean de chorp an duine, trí athshlánú a dhéanamh ar an doer codanna go dtí an doer go comhfhiosach ceann lena Féin Triune.
27) A aonad of nádúr Téann sé trí cheithre choinníoll, i gcónaí de chineál fiery, airy, fluid, agus earthy, sular féidir é a athrú. I saol na am bíonn an taobh gníomhach nó an taobh éighníomhach i gceannas ar an taobh eile go dtí go aonad réidh le hathrú, ag a am tá an taobh gníomhach agus an taobh éighníomhach cothrom. Ansin déantar an t-athrú trí na neamhshonraithe, a théann tríd an léiriú, den aonad a imíonn as an stát ina bhfuil sé agus a athcheapann tríd an neamhshonraithe mar a éiríonn sé. Nuair a aonad athruithe ó stát nó eitleán nó domhan amháin go ceann eile, déantar an t-athrú trí na neamhshonraithe le linn gach léirithe.
28) Athruithe ar n-aonad ar an mbealach seo tarlú ar fud nádúr i bpróisis cheimiceacha; ach amháin nuair a bhíonn aonad i gcorp foirfe is féidir é a dhéanamh dul chun cinn.
An méid sin roimhe seo plean i láthair na Cruinne mar a fheictear don doirse i gcorp an duine atá ann ar screamh an domhain atá teoranta do bhraistintí céadfacha agus a bhfuil tuiscint srianta dá réir.
Úsáidtear ionaid néaróg an choirp faoi láthair le haghaidh na pléisiúir den duine agus de choinneáil tí an choirp; ach b’fhéidir gur ionaid iad chun cleachtadh meabhrach agus néata cumhachtaí nár díbríodh.
Am is é an t-athrú ar n-aonad nó de mhaiseanna na n-aonad ina ndáil le dá chéile. Ar screamh an domhain, cá am déantar é a thomhas de réir mar a athraíonn mais na talún ina ndáil le go mais na gréine, am nach ionann é agus am i stáit agus i ndomhan eile. Am níl feidhm aige ach maidir le n-aonad nár cothromaíodh. Sa Réimse na Buanseasa, áit a bhfuil an n-aonad ná athraigh gach re seach ó ghníomhach-éighníomhach go éighníomhach-ghníomhach, is é sin, i gcás ina n-aonad cothrom, níl am mar is eol do dhaoine.
Spás tá baint aige le am toisc go bhfuil baint ag an neamhshonraithe leis an léiriú. Am de aonaid dúlra; is féidir é a thomhas; spás Níl ábhar, níl sé de n-aonad, agus ní féidir é a thomhas. Spás níl toisí. Níl aon fhad ag an achar ndáil le nó iarratas chuig spás. Tá léiriú na Cruinne i spás, Ach spás nach ndéanann sé difear dó. Spás is Sameness gan aithne. Chun na tuiscintí sensuous de doirse ar screamh an domhain, spás aon rud.
toisí is coinníollacha fisiciúla iad ábhar, agus ní bhaineann siad le spás. An doirse ar screamh an domhain teoranta do na ceithre chéadfa le haghaidh aireachtála. Faoi láthair ní féidir leis na céadfaí seo ach gné amháin a bhrath: gné an duine, is é sin, dromchlaí. Cad a thugtar ar thrí toisí—Ní dromchlaí ach leithead, leithead agus tiús. Ní bhraitheann na céadfaí na trí cinn eile toisí. Cé go doirse ní féidir leo an chéad ghné eile, atá bunúsach, a fheiceáil, tuigeann siad go bhfuil gné ann nach bhfuil tuiscint níos fearr acu air. Tá an doirse níl siad ar an eolas faoi thríú agus ceathrú gné, ach buille faoi thuairim fúthu.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.