MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL IV
OIBRIÚ DLÍ NA HÉIREANN
Alt 3
Cúrsa agus smaoineamh smaoinimh. An smaoineamh dúchasach ar cheartas.
Tagann Next cúrsa an Shíl i dtreo a taobh amuigh.
An dlí is é sin smaoineamh is gnách go ndéantar rudaí fisiciúla a chur i gcoinne gníomhartha, réada nó imeachtaí ar an eitleán fisiceach. Ní gach Shíl a ghintear lasmuigh. Níl beocht ag cuid acu dul ar aghaidh i dtreo an eitleáin fhisiciúil; níl an fórsa acu a fhorbairt. Den sórt sin smaointe bás amach agus an mhian iontu filleadh ar ais isteach sa ábhar de na atmaisféar síceach, Ach Solas iarsmaí sa atmaisféar meabhrach. Roinnt smaointe athraítear iad sula ndéantar iad a sheachtrú. Féadfaidh sé seo tarlú le linn aon chuid dá gcúrsa roimhe seo taobh amuigh. Tarlaíonn an t-athrú nuair a bhíonn an aidhm sa smaointe athraítear é; siúd smaointe déanfar é a sheachtrú ní mar a gineadh i dtosach é, ach arna athrú leis an aidhm nua. Roinnt smaointe a chúlghairm sula n-eisítear iad; tá sé seo amhlaidh má tá an doer tar éis an smaoineamh agus a críche, tar éis an smaoineamh a ghiniúint. Nuair a bheidh an doer diúltaíonn sé taobh amuigh, tá sé diomailt. Tá an chúis d'fhéadfadh a bheith eagla fionnachtain nó na hiarmhairtí nó d’fhéadfadh athrú aidhmeanna a bheith i gceist.
Is minic a bhíonn an t-ál daonna thar ábhair áirithe de Shíl in gruaim, ainnise nó éadóchas, gan a Shíl. Ní dhéanann sé ach drab a chruthú agus a chónaí atmaisféar agus siamsaíocht smaointe gan iad a eisiúint. Uaireanta imríonn sé leis solas fancies, caisleáin san aer, daydreams. Ní tháirgeann na gairmeacha seo ag an am céanna smaointe. Ach seo go léir den chineál seo smaoineamh tá claonadh aige tionchar a imirt ar an atmaisféar meabhrach agus an aidhm a chinneadh nuair a ghintear smaoineamh.
Is é gach a bhfuil ar an eitleán fisiceach taobh amuigh de Shíl, agus d’fhonn a bheith chomh seachtrach sin Shíl caithfidh sé dul trí chúrsa áirithe. Smaointe ceaptar sa chroí, is é sin, ar an solas eitleán an saol domhan. Beirtear nó eisítear iad tríd an inchinn, is é sin, ar an solas eitleán an solas domhan, agus tá sé seo amhlaidh cé go bhfuil siad smaointe de rudaí fisiciúla ísle, gránna. Smaointe nuair a bheirtear é tá ceithre fhachtóir, aidhm, plean nó dearadh, éifeacht nó éifeachtaí an dearaidh, agus an fachtóir cothromaíochta. Beidh siad seo iarbhír le linn na smaointeoireachta. Tá smaoineamh ag smaoineamh mar smaoineamh, ach tá sé fós i bhfad ó bheith ina rud fisiceach. Eisíonn sé mar pointe ar an solas eitleán an solas domhan, ar an nádúr-side. Tá smaoineamh cliste-ábhar den chéim ar a dtugtar mothú-agus-mhian agus den chéim ar a dtugtar Solas de na Faisnéise agus tá sé faoi éadaí nádúr-ábhar de na ceithre shaol go léir, ach na héadaí seo, a d’fhéadfadh a bheith mar struchtúr laistigh den pointe, a bheith iarbhír ina chúrsa i dtreo taobh amuigh, nuair a bheidh an struchtúr laistigh den pointe Forbraíonn amach ón pointe.
A Shíl is gnách go ndéanann sé an dearadh ionchasach laistigh de; a luaithe a eisíonn sé mar pointe iompraíonn sé ann freisin an rud a chothromóidh é sa deireadh. Seo fachtóir cothromaíochta tá baint aige le coinsiasa, is é sin, eolas an duine ar imeacht uaidh ceart, caighdeán morálta ceart an fhir. Is cúis leis an dearadh, a taobh amuigh is éifeacht í, nach ndéantar i gcónaí mar gheall air mar gheall ar fhachtóirí nach bhfuil smacht acu orthu mianta. An taobh amuigh is rud amháin é an dearadh, an taobh amuigh den smaoineamh ina iomláine rud eile. Má tá an taobh amuigh dá dhearadh freisin tá an taobh amuigh den smaoineamh iomlán, tá an smaoineamh cothromaithe ag an am céanna. Is é seo an cás má dhéanann duine an rud is eol dó a bheith ceart toisc go bhfuil sé ceart, gan ceangal le torthaí a ghníomhartha. Is amhlaidh freisin i ngnóthaí fánacha áit a coinsiasa ní thugann sé rabhadh i gcoinne an smaoinimh nó an ghnímh.
Ach má tá Shíl nach bhfuil cothromaithe ag an taobh amuigh, ansin seachtracha caithfidh sé leanúint ar aghaidh go dtí go am ag taobh amuigh amháin an t-iomlán Shíl curtha taobh amuigh agus é féin cothromaithe ag an doer. A Shíl féadfaidh an taobh amuigh a bheith mar ghníomh ag an té a Shíl é, nó mar eachtra, ag tarlú dó mar gheall ar an taobh amuigh den Shíl duine eile, a am atá caite Shíl tugann faoi.
Chun cothromaíocht a dhéanamh ar smaoineamh le filleadh ar nádúr sin uile nádúr-ábhar sa Shíl, agus filleadh ar an doer gach a bhaineann leis an doer. Déantar an t-iarmhéid ag ceann de na seachtracha de na Shíl. Ansin an Shíl a aisghairm, scoirfidh sé de bheith ann agus tá sé cothrom. Duine cothromaíonn smaoineamh nuair a dhéanann sé a dualgas go toilteanach agus go tuisceanach gan aon cheangal leis na torthaí. B’fhéidir nach bhfuil eolas aige faoin Shíl nó an modh trína ndéanann sé é a chothromú. Mar sin féin, tá an Shíl cothromaithe aige.
An eolasóir agus an smaointeoir de na Féin Triune i gcónaí réidh. Tá an doer níl sé réidh mar níl sé sásta ligean dó sin a dhéanamh sa Shíl a bhfuil nádúr-ábhar agus a dhéanann sé iarracht cuid a dhéanamh de féin. Tá an doer déanann cuid é féin réidh, cé nach bhfuil a fhios ag an duine é, cathain mianta a bheith macánta agus a dhéanamh ceart agus a chur ar an eolas faoi aineolas faoi féin agus faoi na rudaí a theastaíonn uaidh.
Ní fhéadfaidh cuid de na himeachtaí a chuirfidh an dearadh taobh amuigh a leanúint ach tar éis tréimhsí fada. Is é rúndiamhair an domhain fhisiciúil is cúis leis an scaradh cúis agus éifeacht seo. Cé go ndéantar cúis agus éifeacht a scaradh, tá nasc dosháraithe eatarthu agus claonadh i dtreo cothromaíochta ag gach céim. Coinníollacha agus Deiseanna ná lig cothromaíocht láithreach i gcónaí, ach tá an claonadh ann ceann a thabhairt i gcrích sa Shíl agus comhlíonfaidh sé é féin sa deireadh. An fuinneamh i Shíl nach bhfuil ídithe go dtí go Shíl cothromaithe. De ghnáth ní bhíonn aon chomharthaí amach ón nasc idir torthaí agus toradh atá ann fós Shíl; agus cé go Shíl más cuid den fhear a d’eisigh é, níl aon fhianaise fhisiciúil ann ansin chun a cheangal leis an mboilgeog nó gan íoc a thaispeáint taobh amuigh. Ach aon uair a taobh amuigh de Shíl tharlaíonn, mar eachtra sa saol de dhuine, agus leanann torthaí an-áthas nó an bhróin, a Shíl ann, agus tugann sé an ócáid leis.
Nuair a Shíl saincheisteanna ar a bhealach le bheith taobh amuigh tá sé i ndáiríre a pointe of ábhar ar an solas eitleán an solas domhan, tar éis a bheith folaithe ann ábhar de na trí shaol íochtaracha, agus dá bhrí sin tá acmhainneacht ann fós, is é sin, nár rudaí fisiciúla iad na féidearthachtaí bunúsacha atá ann. Tá sé ar an nádúrtaobh le taobh agus tá sé treoraithe ag a aidhm. A. Shíl tá an claonadh ann féin an struchtúr a fhorbairt laistigh de pointe, agus mar sin é féin a chur in iúl go fisiceach ábhar, as a dtagann an giniúint mhian aroused agus a bhfuil sé dírithe leis an aidhm, (Fíor IV-A). D'fhéadfadh an cúrsa a bheith míshásta, d'fhéadfaí moill a chur air nó d'fhéadfaí cur isteach air, ach téann sé go dtí an plána fisiciúil agus tiocfaidh sé ann ar deireadh.
Tá an téarma “íslitheach” figiúrtha; ní chiallaíonn sé bogadh síos. Na saolta go léir ag luí isteach i gcorp an duine. Nuair a deirtear go bhfuil a Shíl a shíolraíonn ó dhomhan amháin nó eitleán go saol eile ciallaíonn sé go Shíl bíonn tionchar aige ar chineálacha éagsúla agus bíonn tionchar aige orthu féin ábhar i gcorp an duine, agus go n-athraíonn sé ón gcineál míne a chaith é go cineál níos garbh.
Ón solas eitleán an solas domhan an Shíl anuas ar an solas eitleán an saol domhan, agus tá an poitéinseal ann saol ábhar fásann ón pointe amach, agus éadaí an Shíl a bheith iarbhír ar an eitleán sin. Ansin an Shíl íslíonn isteach sa Foirm domhan ina bhfuil an Foirm ábhar éiríonn iarbhír; ansin téann sé go dtí an solas eitleán an domhain choirp. Déantar an shliocht i ngach cás nuair a ábhar fásann ó pointe go dtí an ceathrú ciorcal.
ansin an Shíl a théann isteach sa chorp nó sna comhlachtaí trína ndéanfar é a sheachtrú. Gabhann sé ón solas eitleán go dtí an stát radanta-radanta ar eitleán fisiceach an domhain fhisiciúil. Tá sa cheann a thógann sé radiant ábhar ón gcóras giniúna. Ansin téann sé go dtí an stát airy sa thorax agus glacann sé airy ábhar ón gcóras riospráide. Má tá an Shíl a bheith seachtrach i gcaint nó i ngníomh nach bhfuil baint aige leis bia, smell nó gnéas, ní théann sé faoi bhun an chroí, agus ansin tarraingíonn sé ó na córais imshruthaithe agus díleá, tríd an fhuil, sreabhán mín agus soladach ábhar, agus tá sé taobh amuigh leis sin. Má tá an Shíl má bhaineann sé le hithe nó le boladh nó le gnéas, téann sé thíos isteach sa bhoilg nó sa rannán pelvic agus faigheann sé an ábhar a dhúnfaidh é le bheith ina ghníomh, ina réad nó ina ócáid. Má tá an Shíl bíonn tionchar ag go leor air, mar an rathúnas a thagann ó fhómhar nó ó bhóthar nua, nó mar anachain a leanann scuabadh a galar nó léirscrios, tá sé mar chuid den ócáid i gcorp na ndaoine go léir, i gcéin agus i gcéin, a bhfuil baint aige leis.
An concretion seo de a Shíl féadfaidh sé tarlú láithreach nó féadfaidh sé tamall fada a thógáil am. Má tá moill ar an Shíl nach sroicheann an plána fisiceach, ach fanann sé ar an radanta-Foirm eitleán, sa bolg. Tá sé seo amhlaidh cé go bhfuil an Shíl le léiriú mar chaint agus ní théann sé faoi bhun an chroí. Tá sé mar sin féin ar an radiant-Foirm eitleán i réigiún na duáin.
Nuair a bheidh an Shíl tar éis teacht ar an eitleán radanta-fisiceach, is é sin, i riocht radanta-radanta nó astral ábhar, tá sé sainithe go maith agus is ionann é agus an rud a bheartaítear a bheith mar ghníomh, mar réad nó mar imeacht coirp. Sin é an fáth gur féidir imeachtaí a thuar uaireanta.
Nuair a bheidh an astral Foirm thiocfaidh chun bheith ina ghníomh, réad nó imeacht fisiceach, mar chuid den Shíl tá taobh amuigh. B’fhéidir go dtógfaidh sé go leor iarrachtaí corpartha agus sraith fhada d’imeachtaí corpartha sula ndéanfaidh an doer ann féin, mar is gá go dosheachanta é a dhéanamh. Mar gheall ar na tosca i nginiúint a Shíl, braitheann an chothromú ar coinsiasa agus freagracht. Faoi láthair níl ach cúrsa a Shíl coinneofar san áireamh.
An astral Foirm de na Shíl atá i staid radanta-radanta ábhar ar an eitleán fisiceach a bheith infheicthe nuair am, soláthraítear áit agus imthosca dó le feiceáil i staid sholadach sholadach ábhar, agus ansin bíonn an gníomh, an réad nó an ócáid ar siúl. Ach is cuimhin a mheabhrú go bhfuil an Shíl a mhaireann agus a mhaireann, agus go bhfuil an acmhainneacht taobh amuigh nach bhfuil críochnaithe go dtí an fachtóir cothromaíochta a bhí agus a fhanann sa smaoineamh agus atá ina chuid riachtanach de, sásta. Tá na gníomhartha, na rudaí agus na himeachtaí ar domhan lasmuigh den chuid is mó smaointe; tá cuid dofheicthe fós taobh thiar de.
Dá bhrí sin is minic a tharlaíonn sé go bhfuil go leor éifeachtaí fisiciúla riachtanach chun an ceann sin a bhaint amach Shíl féadfar a chothromú. Caithfidh gach fear na torthaí fisiciúla go léir a thagann as an ngníomh a rinne sé a bhaint amach Shíl isteach sa domhan, cé go ndéantar an bhaint as a chur ón gcur le saol nó ina chónaí. Ceapann fear smaointe agus eisíonn sé iad seachas talamh am agus áit. Ní féidir iad a chur i ngníomh i ngníomhartha fisiciúla, i rudaí agus in imeachtaí ach amháin de réir mar a cheadaíonn coinníollacha ar an talamh. Nuair a dhéantar dearadh a sheachtrú d’fhéadfadh go mbeadh a uimhir eile seachtracha sula ndéantar an smaoineamh a chothromú. Na himeachtaí lúcháireach agus brónacha ina smaointe b’fhéidir go mbeidh ar an taobh amuigh fanacht i bhfad sula dtarlóidh imthosca a thabharfaidh oiriúnach taithí.
Ní mór deacrachtaí iomadúla a choigeartú roimh taobh amuigh féidir tarlú. Seo a leanas cuid díobh: An fhadhb a bhaineann le cur i gcorp am an iliomad éifeachtaí fisiciúla atá le teacht as ceann amháin Shíl. Tá sé deacair léiriú fisiceach a dhéanamh, in aon áit amháin, ar na héifeachtaí éagsúla atá le leanúint as ceann amháin Shíl. Tá seicheamh na seachtracha isteach go fisiceach ábhar faoi fhisiciúil dlíthe, a d’fhéadfadh blianta fada a thógáil. Tá an dlíthe d’fhéadfadh fás comhaimseartha ar chúis fhisiciúil agus na héifeachtaí fisiciúla a chruthaíonn sé a bheith dodhéanta d’fhás agus aibiú na gcorp nó na ndálaí a bhaineann leis an taobh amuigh. Is minic a thógann sé tamall fada am chun na hionstraimí trína ndéantar an t-iarmhéid a tháirgeadh agus a aibiú. Neamhfhreagracht choirp ábhar chun Shíl deacracht eile. Thairis sin, tá an t-am atá caite fada an doer, a fhanann le cúiseanna cothromaithe nach bhfuil cúitithe go fóill. Thairis sin, tá smaointe, mar gheall ar leasanna naimhdeach daoine eile, a chuireann i gcoinne an taobh amuigh. Déantar na deacrachtaí a chuirtear i láthair mar sin i gcás fear amháin a iolrú dá réir nuair a dhéantar an smaointe daoine eile, nó daoine eile atá ina gcónaí ar domhan, nó daoine uile dhaoine atá beo riamh, le meas. Breithniú eile is ea é sin smaointe bogadh i dtimthriallta, agus go rialaíonn crosbhealach timthriallta an taobh amuigh go soladach ábhar. Seo cuid de na deacrachtaí atá le coigeartú sular féidir taobh amuigh a dhéanamh.
Nuair a Shíl tar éis a ghlacadh Foirm, cuirtear stad air ina chúrsa agus luíonn sé ar thairseach an eitleáin fhisiciúil, réidh le bheith seachtrach. Is é ceart anseo sa riocht radanta-radanta ar an eitleán fisiceach, ach ní féidir é a fheiceáil. Níl aon éadaí soladacha air chun é a dhéanamh infheicthe mar ghníomh, mar réad nó mar imeacht. Sa chiall chéanna seo is féidir a rá go gcuirtear stop leis le linn taobh amuigh. Ceithre fhachtóir, am, riocht, áit, agus corp an duine, Foirm an mhaitrís trína ndéantar a Shíl tá taobh amuigh.
Bhí, beidh agus beidh gach gníomh, réad agus imeacht a bhí ar an eitleán fisiceach san am atá thart, atá anseo anois agus a bheidh le feiceáil anseo amach anseo smaointe tógtha isteach infheictheacht. Ní féidir leo a bheith ann ar bhealach ar bith eile. Tá an domhan seo infheicthe cuma de thoradh ghníomh miste agus mhian, an seachtracha de smaointeoireacht an duine. Críochnaíonn sé seo an tuairisc ar chúrsa machnaimh suas go dtí an am nuair a bhíonn an dearadh taobh amuigh.
Leis an taobh amuigh de Shíl tá baint fhisiciúil, shíceolaíoch, mheabhrach agus néata torthaí, agus féadfar slabhra éifeachtaí fisiciúla beagnach gan staonadh a leanúint. Tá torthaí ann a leanfaidh go nádúrtha an gníomh corpartha.
Foraitheanta an dlí na torthaí fisiciúla amháin a chinneadh, ach trí na torthaí fisiciúla seo beidh iallach ar an duine sin a dhéanamh dlí chun an síceach, an meabhrach agus néata riachtanais. Tá an dlí ní chinneann siad seo; an doer sa bhfear a dhéanann é sin. Torthaí fisiciúla duine ón taobh amuigh Shíl a tháirgtear faoin dlíthe na fisice, na ceimice agus na n-eolaíochtaí nádúrtha i gcoitinne. Iad seo dlíthe tá siad faoi réir dhlí na Shíl, agus ní oibríonn sé ach tríothu. Níl ach torthaí den sórt sin ar díol spéise iad anseo a tháirgtear faoi na torthaí fisiciúla seo dlíthe le haghaidh na críche gineadóir a Shíl íocaíocht a íoc nó a fháil, as é a thabhairt taithí, a chur air ceacht a fhoghlaim agus a chur air eolas áirithe a fháil, agus mar sin cothromaíocht a dhéanamh idir an Shíl tríd an taobh amuigh agus a thorthaí sa doer.
Tarlaíonn torthaí fisiciúla i gcomhar le am agus áit agus nuair a bhíonn na dálaí aibí, agus ansin déantar iad a tháirgeadh go dosheachanta ar chúiseanna nach bhféadfadh aon bhaint réasúnach nó riachtanach a bheith acu lena dtarlaíonn siad. Seo a leanas rún bhainistíocht an domhain choirp. An easpa cúis dealraitheach seo nó ceartais is rúndiamhair de saol. Ach leanann an domhan ar aghaidh mar atá sé le blianta fada anuas, agus conas a d’fhéadfadh sé sin a bheith gan aon riail bhunúsach agus cothromaíocht? Déantar an chothromú trí thorthaí fisiciúla. Tugann gach gníomh a dhéantar Deiseanna chun cothromaíocht a athbhunú.
Is gnách gurb é rún an duine a dhéanann an gníomh a leasanna féin a chur chun cinn ar bhealach ar leith, ach cibé acu a éiríonn leis nó nach n-úsáidtear, úsáidtear iarmhairtí a ghnímh chun acmhainn a thabhairt do dhaoine a bhféadfadh sé a bheith bainteach leo nó nach bhféadfadh. Deiseanna chun a n-am atá caite a chothromú smaointe. Taispeánann saol na bhfear agus stair na ndaoine go dochreidte go ngníomhaíonn daoine go príomha as a stuaim féin críocha, agus i ngach cás go nglacann roinnt cumhachtaí cliste ceannas ar na fórsaí a scaoiltear nó a chuirtear ar siúl mar sin agus go n-úsáidtear iad chun imeachtaí nach dteastaíonn uathu, nach ndéantar machnamh orthu, nach ndéantar brionglóid orthu fiú agus ar éigean go bhfuil meas orthu ag an am ag aon duine. Mar sin déantar agus cuirtear i gcrích an ndán fir agus náisiúin; ní mar a bheadh ag na daoine aonair, ach ag bainistíocht mistéireach, a bhfuil a deireadh plean ná iarmhéid de smaointe trí bhíthin gníomhartha agus imeachtaí.
Is léiriú é an t-am i láthair ar an ngabháltas ón am atá thart. Fanann carnadh mór imeachtaí am agus áit le pléascadh san infheictheacht agus le lúcháir nó brón a chur orthu siúd a mbeidh tionchar ag na himeachtaí seo orthu. Iad seo seachtracha beidh tionchar aige sin orthu siúd nach raibh acu fós seans le feiceáil, duine le duine, éide i soladach ábhar. Leanann imeachtaí ag teacht chuig duine go dtí go dtéann siad tríd seachtracha íocann sé as an taobh amuigh san am atá thart, foghlaimíonn sé na ceachtanna a theastaíonn le céim a fháis, faigheann sé méid áirithe eolais agus mar sin cothromaíonn sé sa síceach, sa mheabhrach agus sa néata deir sé smaointe ba chúis leis na himeachtaí seo.
Tá sa doer-in-chorp gach duine a mhian do ceartais, smaoineamh dúchasach sa doer. Cad a mheastar ceartais athraíonn sé le forbairt éagsúil éagsúil dhaoine. Tá barúlacha amh ag coigiltis de ceartais, coinsiasa, ceart; de réir mar a éiríonn an duine níos sibhialta, athraíonn a fhís, a chuid eolais ar a bhfuil ceart méaduithe, agus níos mó agus níos mó rudaí is cosúil leis an duine borb ceart, seas amach dó mar Éagóracha. Gach imeacht i bhfear saol a ofráil dó, é a mhealladh, le do thoil, é a chur as a riocht, iallach a chur air, é a shárú, as an críche a ligean dó a bheith aige Deiseanna a shásamh a mhian do ceartais by ceart smaoineamh; nó eile chun íoc as Éagóracha gníomh agus luaíocht a thabhairt dó as ceart, ionas go dtabharfaidh sé a seans foghlaim conas idirdhealú a dhéanamh ceart ó Éagóracha, trí taithí agus breathnóireacht. Tá an dlí smaoinimh, Mar ndán, úsáideann sé gníomhaireachtaí de gach cineál chun na torthaí seo a bhaint amach. Torthaí duine smaointe agus caithfidh gníomhartha luí leis an socrú uilíoch seo. Ní chothromaíonn fear a mhachnamh ar an toirt; ní dhéanann sé é fiú i go leor saolta. Dá bhrí sin caithfidh sé foghlaim; agus foghlaimíonn sé ag an taithí a saol tugann sé leis agus trína bharúlacha ar an taithí daoine eile.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.