MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL IV
OIBRIÚ DLÍ NA HÉIREANN
Alt 7
An dlí smaoinimh. Cinniúint fhisiceach, shíceach, mheabhrach agus ghéiniteach.
Dá bhrí sin an Mór Dlí trínar féidir an plean oibrítear chun ísliú, comhdhlúthú agus ábhar a dhéanamh spiorad nó fórsa isteach ábhar trí na neacha agus foirmeacha of nádúr go dtí go ndéantar iad seo a mhúnlú i gcorp an duine, agus ansin chun é sin a ardú agus a fhollú ábhar a thiocfaidh chun bheith ina aia agus ansin a Féin Triune go dtí sin Féin Triune thiocfaidh chun bheith Intleacht, ag céim an duine an ghné den dlí smaoinimh, Mar ndán.
An dlí smaoinimh ionaid ar an ceart de na smaointeoir de na Féin Triune, faoi imthosca staid ar leith. Tairgeann dálaí fisiciúla don duine Deiseanna a chuid dualgas. Dleacht a thomhas le freagracht agus arna chinneadh ag coinsiasa. Dleacht an bhfuil an chuid sin den doer'S ndán roghnaithe as a am atá caite de réir mar is gá le diúscairt san am i láthair; freagracht an méid eolais atá ann sa chás áirithe; agus coinsiasa, Nuair a féiniúlacht seolann an teachtaireacht tríd ceart, an t-eolas a thugann rabhadh faoi imeacht ó cheart. I ngach cás i saol tá dualgas, éasca nó crua, gníomhaíochta nó neamhghníomhaíochta. Nuair a bheidh an dualgas cuirtear i láthair an duine a dhéanann é nó a mhainníonn é a dhéanamh. Is toradh ar ghníomh miste le mhian.
An Solas de na Faisnéise atá idirleata i gcuid den atmaisféar meabhrach den duine le chéile le mhian i smaoineamh agus ansin isteach i Shíl. Cinnte oibríochtaí meabhrach de na aigne coirp ar a dtugtar go coitianta miste. Ón sórt sin smaoineamh agus smaointe gach gníomh nó neamhghníomh coirp a dhéanamh, cruthú, maireachtáil agus scriosadh na n-earraí agus na n-institiúidí uile de dhéantús an duine, gach imeacht fisiceach agus freisin foirmeacha agus neacha sna ríochtaí ainmhithe, glasraí agus mianraí - gach rud ar an eitleán fisiceach. Is é gach rud atá ann ar an eitleán fisiceach an taobh amuigh smaoinimh, agus caithfear é a chothromú tríd an té a d’eisigh an smaoineamh, de réir a chuid freagracht, agus i gcomhar le am, áit agus riocht. Caithfear na torthaí seo a thabhairt ar ais chuig a bhfoinse trí bhíthin an taobh istigh, sa deireadh gur féidir, tríd an éifeacht ar an doer beidh coigeartú ann. Is é a fachtóir cothromaíochta atá san áireamh a luaithe a eisítear é agus a bhfuil baint aige le claonadh na Cruinne Móire fanacht i gcothromaíocht.
Oibriú seo dlí bíonn tionchar aige ar choincheap nó ar shiamsaíocht a Shíl sa chroí, a shaincheist tríd an inchinn agus a sheachtrú tríd an foirm anála agus an corp fisiceach mar ghníomh láithreach agus b’fhéidir an oiread imeachtaí a tháirgeann an Shíl, nach ídítear a fuinneamh go dtí go mbeidh sé cothromaithe. Ón seachtracha teacht torthaí. Ní chinntear ach na torthaí fisiciúla ag an dlí smaoinimh agus tá siad cinniúint fhisiciúil. An síceach, meabhrach agus néata torthaí ar an té a ghin an Shíl (cé go bhfuil siad a críche de na dlí smaoinimh(b) déantar iad a chothromú go heisiach le foraitheanta an dlí, ach is é an fear féin a chinneann den chuid is mó agus is iad na coinníollacha faoina bhfuil sé.
Tá ceithre rud bainteach nó bainteach leis an gcruthú agus taobh amuigh agus cothromú a Shíl as ndán. Is iad sin: A. aonad of nádúr, an mhian, Ós feasach Solas, Agus fachtóir cothromaíochta. An aonad of nádúr Léiríonn sé réad nádúr inmhianaithe ag an dúil sin, agus a bhfuil sé faoi bhanna ag an Ós feasach Solas. An taobh amuigh an gníomh corpartha, an réad nó an teagmhas atá mar thoradh ar an smaoineamh agus ceangal le réad de nádúr. An fachtóir cothromaíochta déantar coigeartú ar gach rud atá i gceist agus déanann sé na ceithre cinn a athbhunú go dtí a bhfoinsí cearta, agus ar an gcaoi sin an Solas agus an fonn óna ngéibheann go nádúr.
A Shíl a cheaptar trí nascáil a mhian agus réad de nádúr nuair a bhíonn duine ag iarraidh rud éigin a fháil nó gníomhartha a dhéanamh nó a sheachaint mar go bhfuil siad taitneamhach nó míthaitneamhach, agus a thugann an mothú sólás, folláine, áthas nó sástachta, nó pian, brón, nó míshástacht. Bíonn tionchar aige seo ar an doer mar mothú of ceart or Éagóracha. Coinsiasa tugann sé foláireamh faoi imeacht ó chaighdeán ceart.
Nuair a eisítear é, a Shíl claonadh chun taobh amuigh mar ghníomh, réad nó imeacht coirp. Ritheann a chúrsa go dtí an nádúr-chois an solas eitleán an solas domhan. Tá an Shíl d’fhéadfadh sé a bheith ró-lag ar dtús chun a chur i gcrích. Ach ceann Shíl de ghnáth bíonn baint aige le duine eile. Ritheann siad ar an mbealach céanna, ag fáil a n-aidhmeanna ó dhuine áirithe mhian. Go gairid déantar an chéad cheann a threisiú go leordhóthanach le haghaidh ábhair. Ansin téann sé ar aghaidh chuig an solas eitleán an solas domhan, ansin bogann síos an nádúr- taobh go dtí go sroicheann sé an saol domhan, ansin an Foirm domhan agus ansin an domhan fisiceach. Fanann sé sa riocht radanta go dtí go bhféadfadh sé a bheith corpartha mar ghníomh, mar réad nó mar imeacht nó mar an oiread imeachtaí.
Leanann imeachtaí ar aghaidh mar seachtracha de Shíl fad a mhaireann a fhuinneamh agus go leanfaidh sé ar aghaidh go dtí an Shíl cothromaithe sa choirp, Foirm, saol agus solas shaol. Feictear don duine na héifeachtaí fisiciúla seo trí na ceithre chéadfa agus féadtar iad a mhothú ar bhealach ceithre huaire: mar thoradh ar suaitheadh ar fholláine choirp trí pian, nó ag síceach mothú mar ghruaim nó mar eagla, nó ag moráltacht mothú mar náire nó náire, nó trí suaitheadh meabhrach mar gheall ar chaillteanas airgid nó tionchair, nó trí theaglaim de chuid de na ceithre chineál seo nó gach ceann díobh mothú a dhéanann difear don pearsantacht. Aontaithe mothaithe mothaíonn an duine iad ar an mbealach céanna. Na ceithre chineál seo de mothúcháin, go háirithe má tá sé pianmhar, múineadh an duine; íocann siad leis agus déanann siad air íoc as, agus bíonn claonadh acu coigeartú a dhéanamh ar ghníomh an Ós feasach Solas le mhian agus réad de nádúr. Ní féidir na rudaí seo a bhaint amach ag an am céanna nó ar feadh an tsaoil, nó fiú i go leor saolta.
Tá go leor fachtóirí ann a chuireann isteach ar ghnóthachtáil tapa na ndaoine seo críocha. Cuid acu is ea na tosca a luaitear a choinníonn siar iad seachtracha ar an eitleán fisiceach. Ansin tá aineolas agus toilteanas íoc, foghlaim agus oiriúnú, a mhoillíonn gníomh an dlí ar gach eitleán. Tógann sé i bhfad níos faide freisin ábhar a chur chun cinn sa Foirm agus saol fisiceach ná mar a dhéanann sé do Shíl a chur ina luí ábhar sa saol domhan. Ach ag íoc, foghlama agus coigeartú a dhéanamh fanacht ar na himeachtaí ar an eitleán fisiceach agus iad a leanúint. Dá bhrí sin tá sa Foirm domhan agus saol dálaí domhanda ina bhfuil an sreabhadh agus dul chun cinn cuirtear srian air go dtí go mbíonn asraon isteach sa domhan fisiceach. Is iad na coinníollacha coiscthe agus moillithe seo is cúis le carnadh fórsaí sa saol domhan agus an Foirm domhan cé go gcaithfidh siad fanacht leis an am, áit agus riocht a cheadóidh a n-ordúil cuma ar an eitleán fisiceach. Is todhchaí fear é na stáit seo sna saolta éagsúla, a chuid ndán. Is as a stuaim féin atá sé, ach a chuid ndán mar sin féin, agus socraíonn siad a bheag nó a mhór smaoineamh, A mothúcháin agus a aisteoireacht.
Mar sin tá ceithre chineál ndán: fisiceach, síceach, meabhrach agus cinniúint noetic. Is iad seo na coinníollacha faoina gcónaíonn an duine ar an eitleán fisiceach agus sa síceach, meabhrach agus néata atmaisféir dá Féin Triune.
seo ndán uaireanta labhraítear air mar mhaith nó olc, ach tá téarmaí den sórt sin mí-oiriúnach. Destiny níl maith ná olc ann féin. Tá sé aontaithe nó easaontaithe, inghlactha nó neamh-inghlactha. Is í an cheist ná cothromú agus deireadh a chur leis an seachtracha, nó gan cothromú a dhéanamh. Níl an cheist maith nó olc. Mar a thugtar air go maith ndán d’fhéadfadh a bheith dona agus olc ndán d’fhéadfadh sé a bheith go maith - de réir cén úsáid a bhaintear as.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.