MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL V
DÍNSE FISICEACH
Alt 4
Airgead. An dia airgid. Bochtaineacht. Reversals. An gadaí a rugadh. Níl aon timpiste ann ó thaobh saibhris nó oidhreachta de.
Tá aird ar leith tuillte ag ábhar airgid agus ag a bhfuil luach airgeadaíochta. Tá an seilbh agus cruthaíonn an easpa airgid inniu na mílte agus na coinníollacha amháin trína ndéanann na bealaí ndán luaidhe. Neamhspleáchas, seirbhís, tuirse, seiceálacha ar fhorbairt, rogha comhlach, cumhacht, Deiseanna, dualgas, an chuid is mó de na gnéithe neamhshainithe réamhshocraithe de saol ar domhan, bainteach le hairgead.
Teastaíonn airgead ó gach duine. Is ceart go mbeadh roinnt ag gach duine. Go deimhin, ceann de thástálacha rialtais mhaith is ea gur chóir go mbeadh an Deiseanna a thuilleamh go leor le haghaidh bia, éadaí agus foscadh. Taobh amuigh de na riachtanais seo tá roinnt mianta inchosanta de réir an phoist atá ag fear ar domhan. Mura bhfuil bean chéile nó leanaí ag duine, teastaíonn níos lú. Ach an smaointe dul níos faide agus éileamh ní amháin ar an méid a bheadh leordhóthanach dá riachtanais agus dá mianta réasúnta. Teastaíonn airgead uathu le haghaidh só agus taispeána, chun cumhachta a fháil ar dhaoine eile, agus teastaíonn airgead ar mhaithe le hairgead ó chuid acu. Cibé méid a d’fhéadfadh a bheith acu, teastaíonn níos mó uathu fós. Go minic is beag luach a bhíonn ag airgead, tar éis é a fháil. Ní cheannóidh sé sláinte, onóir, féin-urraim; ní féidir é a cheannach Is breá ná saol; ná neamhspleáchas, maolú nó eolas.
Is é fíor-neamhspleáchas an rud ba cheart go gcabhródh airgead a thabhairt, agus is beag airgid dó sin. Cé go n-athraíonn an neamhspleáchas de réir seasamh an duine agus ag obair ar domhan, níl mórán airgid ag teastáil chun é a bhunú. Baineann cúram, trioblóidí agus intrigues leo siúd a mhian níos mó ná go leor. Ní mhéadaíonn airgead an raon neamhspleáchais. Sonas laistigh agus dearbhú gan é a theastaíonn ó gach fear, ach saol ní thugann siad riamh iad. Is é an cur chuige is gaire ná neamhspleáchas, cibé measartha beag é. Tá airgead ar cheann de na riachtanais is lú. Is lú an gá atá leis agus is lú a theastaíonn uaidh ón airgead Dia, an níos neamhspleáiche atá an ceann sin.
An t-airgead Dia Is talamh cumhachtach é spiorad, a cruthaíodh, a coinníodh beo agus a thug a chumhacht, cosúil le rudaí eile gods, ag adhradh doer codanna i gcorp an duine. Faoin dia mór domhain seo níl mórán airgid gods, déithe speisialta do gach duine de na haoirí. Cothaíonn an t-adhradh gach dia beag airgid, sa chroí agus ar an teallach, agus seasann sé don dia mór. An duine aonair gods cuir an adhradh ar aghaidh chuig an dia mór ilchodach. Cuidíonn an ceann seo, ar a uain, tríd an ordlathas, lena lucht adhartha airgead a fháil agus caillteanais a sheachaint, cuidiú leo i bhfiontair rathúla agus i bpoist brabúsaí, nó chun iad a choinneáil amach ó thubaistí airgeadais. Ach ní féidir leis an dia seo sláinte, compord nó meas a thabhairt; ná Is breá, gáire nó Tá súil; ná ní féidir leis cosaint a thabhairt sa deireadh, nuair a ndán ní féidir iad a choinneáil siar. Is minic a adhrann adhradh eile nuair a fhaigheann sé an t-airgead gods agus úsáideann sé an t-airgead chun daoine eile a shásamh mianta a cheadaíonn a saibhreas. Tá an dia airgid fulangach cé go bhfuil an chéad áit aige sa chroí, ach má chuireann an t-adhradh nua, mar shampla voluptuousness, meisce, uaillmhian isteach, is dia éad é agus nochtann sé ní amháin trí chailliúint airgid, ach trí cailliúint na rudaí a cheannaigh an t-airgead.
An té a bheirtear i mbochtaineacht, a mhothaíonn sa bhaile i mbochtaineacht agus nach ndéanann aon iarracht a bhochtaineacht a shárú, is duine sothuigthe, neamhleithleach agus aineolach é, nach ndearna mórán san am atá thart agus nach bhfuil mórán aige san am i láthair. Beidh ocras air agus beidh sé á iarraidh nó á thabhairt aige Is breá díobh siúd atá ag brath air chun ag obair, mar an t-aon éalú ó treadmill dull na bochtaineachta. An té a bheirtear i mbochtaineacht leis idéalacha, buanna nó uaillmhianta arda, d’fhéadfadh sé a bheith ar dhuine a thug neamhaird ar dhálaí fisiciúla agus a chaith a chuid fuinnimh ag brionglóid agus ag tógáil caisleán.
An té a fhulaingíonn aisiompú an fhortúin go tobann d’fhéadfadh sé a bheith ina dhuine a bhain cuid eile dá réadmhaoin roimhe seo, nó a rinne faillí air a chuid féin a chosaint. An lá inniu taithí an bhfuil ceacht riachtanach chun go mbraitheann sé an easpa agus an fhulaingt choirp a bhaineann le cailliúint rathúnais, agus chun comhbhrón a dhéanamh le daoine eile a dhéanann taithí é. Nó b’fhéidir go mbeidh gá le cailliúint an fhortúin le ndán mar sheiceáil ar chlaonta a fhorbairt, nó mar ullmhúchán do rudaí eile ag obair.
An seilbh tá saibhreas mar thoradh ar ag obair nó adhradh san am i láthair nó san am atá thart saol. Saothar coirp, dian mhian, adhradh an airgid Dia, agus go leanúnach Shíl, is iad na bealaí trína bhfaightear airgead. Braithfidh méid an fhachtóra ar fhorlámhas aon fhachtóra amháin.
An sclábhaí neamhoilte i réimse, mianach nó siopa, nach n-úsáideann mórán Shíl agus ní ordaíonn sé a chuid go cúramach mhian, ní foláir ag obair deacair agus fada a ndóthain a thuilleamh as a bheith gann. Le níos déine mhian agus níos mó Shíl, éiríonn an t-oibrí oilte agus tá sé in ann níos mó a thuilleamh. Nuair a bhíonn airgead ann féin - ní amháin bia, éadaí agus foscadh - is é cuspóir na mhian, smaoineamh soláthraíonn sé na bealaí trína bhféadtar é a fháil. Ansin lorgaítear réimsí níos leithne, áit a bhfuil airgead le déanamh agus níos mó Deiseanna feictear agus baintear leas astu.
Chun suimeanna móra airgid a fháil ní foláir go ndearna fear airgead mar phríomhchuspóir a chuid saol agus rinne siad leasanna eile a íobairt ar adhradh an airgid Dia. Nuair a bheidh an praghas íoctha aige in adhradh, an t-airgead Dia cuirfidh sé i dteagmháil é le fir eile a bhfuil na haidhmeanna céanna acu, a bheidh sé in ann a úsáid chun an t-airgead atá aige a fháil, nó an t-airgead a fháil Dia cuirfidh sé é i riocht inar féidir leis tobhach a thobhach go díreach nó go hindíreach ar an iliomad daoine mar atá i gcás lucht cánach, sealbhóirí bannaí, conraitheoirí airm, tógálaithe rialtais nó úinéirí saincheadúnais. Uaireanta ní thagann an t-airgead go luath, ach ansin tagann sé isteach i gceann eile saol i gcruth oidhreachta, dea-fhortún, bronntanais, sinecures nó pinsin, gan a bheith i láthair ag obair nó adhradh. Ach ní tharlaíonn rudaí den sórt sin ach amháin na ag obair agus adhradh na linne seo.
Dar leis an ceart or Éagóracha beidh úsáid airgid ag fulaingt nó taitneamh a bhaint as an airgead a thiocfaidh as. Nuair is é an t-airgead an príomhchuspóir atá leis, ní féidir leis taitneamh iomlán a bhaint as na rudaí fisiciúla is féidir lena úsáid a sholáthar, agus déanann airgead neamhshuim de éagóir déanann sé, bodhar le brón daoine eile agus míchúramach dá fhíor-riachtanais féin. Is é an t-airgead, arís, an Nemesis atá mar chompánach dlúth agus seasmhach dóibh siúd a shaothraíonn é. Mar sin, duine a aimsíonn pléisiúir sa tóir ar airgead leanann an fiach ar aghaidh go dtí go dtéann sé ar thóir mheabhair. Go minic uaireanta fada na Shíl agus an tsaothair a theastaíonn chun a shaibhreas a thiomsú scrios sé a shláinte agus faigheann sé bás fear míshásta.
Féadfaidh airgead foinsí eile trua a oscailt don adhradh airgid. Féadfaidh sé a chuid airgid a úsáid mar aire nó mar leas. Is minic a dhéanann sé faillí ar a leanaí agus fágann sé go dtugann daoine eile aire dóibh. B’fhéidir a thabhairt faoi deara go mbíonn gealtacht agus degeneracy go minic i measc sliocht díomhaoin agus só na saibhir. Ina dhiaidh sin, is iad na leanaí díghrádaithe seo lucht adhartha airgid laethanta eile. Tá an Is breá tharraing airgead isteach iad i dteaghlach saibhir, ach is mallacht anois an t-airgead.
Ní hionann agus todhchaí an mhí-áidh nó an sealgair dollar amháin iad siúd atá neamhscrupallacha agus mímhacánta maidir le hairgead a fháil. A lán de na húsáiditheoirí rathúla, engrossers de riachtanais, díoltóirí adulterated biaIs é atá i gceist le scéimitheoirí, tionscnóirí agus snámháin boilgeoga airgeadais ná gadaithe nó robálaithe coitianta sa todhchaí. Is robálaithe dleathacha iad daoine a fhaigheann pribhléidí speisialta mar gheall ar dhíobháil daoine eile trí fhórsa nó éilliú ina n-aonair nó mar bhaill d’aicmí faoi phribhléid. Gheobhaidh na carachtair seo, de ghadairí agus de lucht cos ar bolg, a d’fhorbair siad, a bhfíor-léiriú níos déanaí, nuair a dhéantar iad a sheachtrú.
Ansin gan clúdach dlíthiúlachta, airgid, stáisiúin nó tionchair, beirtear iad mar bradacha, agus gearánann siad faoi éagóir a gcrann. Is é an gadaí a rugadh agus atá cráite óna bhreith agus a thagann go luath le brón ná gadaí rathúil an ama a chuaigh thart saol a chreachadh nó a rinne calaois ar dhaoine eile gan na hiarmhairtí a fhulaingt ansin. Tá na fiacha a thabhaigh sé ansin á n-íoc aige, cibé acu seirbhíseach píolótach, piocálaí, gnáth-spoiler, barún robálaí, itheoir cánach, a bia engrosser, breab-ghlacadóir nó aon chineál eile caimiléireachta nó calaoise; cibé an raibh a ghníomhartha lipéadaithe mar choir nó nach raibh, bhí siad mímhacánta, ba leor sin. Má tá an carachtar de thief, go carachtar déantar é a sheachtrú go fisiciúil sa deireadh, nuair is é an “gadaí a rugadh é,” nach raibh “riamh seans. " Déantar é a mharcáil, a thoirmeasc, a chiontú agus a chur i gcairde mar bradach.
Ní mór don fhulaingt fhisiceach a d'fhéadfadh a bheith mar thoradh air, an bhochtaineacht a thug sé ar dhaoine eile trí iad a fhulaingt nó iad a bhaint as a gcuid réadmhaoine, a fhulaingt dá réir.
Amháin a dhéanann ró-luach ar an pléisiúir agus caithfidh indulgences gur féidir airgead a cheannach, agus a úsáideann a chuid airgid chun iad seo a fháil, a bheith gan airgead ag roinnt am, agus braithim an gá atá leis. Tugann an mhí-úsáid airgid bochtaineacht; an ceart cruthaíonn neamhspleáchas agus saibhreas macánta úsáid airgid. Tugann airgead a fhaightear i gceart dálaí fisiciúla maidir le compord, taitneamh agus ag obair dó féin agus do dhaoine eile. Amháin a rugadh de thuismitheoirí onóracha agus saibhre, nó a fhaigheann airgead, a thuill a chuid Shíl agus gníomhartha; Níl aon timpiste saibhris nó oidhreachta de réir breithe.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.