MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL V
DÍNSE FISICEACH
Alt 7
Anord féideartha ar fud an domhain. Rialaíonn faisnéisí ord na n-imeachtaí.
Duine smaointe, tromlach an-mhór an duine smaointe, i gcoinne uilíoch dlí agus ordú. Fear mianta den chuid is mó tá siad gan dlí, suaibhreosach nó fí, agus tugann sé neart dóibh nuair a shíleann sé gur féidir leis. Chuirfeadh mórchuid na ndaoine srian ar dhaoine eile, dá bhféadfaidís, agus chuirfeadh siad srian orthu féin.
Sa chás go bhfuil gníomhartha gach duine teoranta ag aineolas agus táimhe agus go minic spreagtha ag féin-spéis, agus ag mórchuid na ndaoine mhian dlíthe ar mhaithe le cosaint ar thaobh amháin, agus ar an taobh eile níl siad toilteanach iad a bhriseadh más féidir leo é sin a dhéanamh gan an iomarca contúirt dóibh féin, bheadh anord sa saol seo go luath agus briseadh suas na n-institiúidí go léir dá bhfágfaí fir dóibh féin . Intleachtanna agus déanann Triune Selves gnóthaí a rialú de réir dhlí na Shíl. eiliminteach déanann daoine atá faoina stiúradh an chuid mheicniúil, agus is iad an t-ábhar lena mbaineann siad ag obair. Gach smaoineamh feiceann fear é sin faisnéis caithfidh cineál éigin a bheith taobh thiar nó laistigh d’obair na cruinne infheicthe. Glacann cuid leis go bhfuil Intleacht amháin ann a dtugann siad air Dea-. Is é an difríocht idir an smaoineamh sin agus an córas seo ná go bhfuil an gods of reiligiúin déantar cur síos orthu mar rudaí pearsanta agus treallach i gcruthú agus i rialtas an domhain, ach an fíor “Dea-”Tá baint dhíreach ag gach duine leis an comhfhiosach doer laistigh dó. Tá an Solas dá Intleacht is ea an Solas trínar féidir leis féin a fheiceáil isteach sa Solas den Intleacht Uachtarach. Tá an domhan infheicthe taobh amuigh tógtha agus scriosta ag eiliminteach uachtaracha a ghéilleann d'orduithe Intleachtanna agus Triune Selves a chomhlánú, faoin Intleacht Uachtarach agus féach dó go bhfuil dlí na Shíl a dhéantar.
Na Triune Selves agus Intleachtanna Is iad bainisteoirí an dráma leanúnach. Socraíonn siad an radharc, glaonn siad ar na himreoirí agus lig dóibh gníomhú. Is aisteoir é gach duine in áit éigin ar stáitse an domhain. Ag áirithe am agus an áit a ndéanann na Triune Selves nó an Intleachtanna a chinneadh, lig siad dó an pháirt a d’ullmhaigh sé féin a imirt. Ní eol dó an t-ullmhúchán seo a rinne a chuid smaoineamh. Tá dearmad déanta aige ar an dearadh agus ar an mbealach a dhear sé, ach faigheann sé é féin ar an stáitse, agus tá daoine eile atá sa riocht céanna nó sa riocht céanna air agus atá sé, mar a chéile, á stiúradh nó á mhealladh. Féadfaidh a ghníomhartha dul i bhfeidhm air féin nó ar chúpla nó ina óstach. Na Triune Selves agus Intleachtanna Ní féidir an ndán de dhuine aonair nó de ghrúpa; níl le déanamh acu ach an seachtracha a thabharfadh neamhord agus scriosadh an chine dhaonna i níos lú ná caoga bliain mura ndéanfaí é a uainiú go tuisceanach. Ní chuireann siad isteach ar aon timthriall ina chuid oibre, ach ag amanna criticiúla treoraíonn siad cúrsa timthrialla d’fhonn trasnú le timthriall nó timthriallta eile a cheadú nó a chosc.
Bíonn fir ag smaoineamh agus ag gníomhú dá gcuspóirí santach féin. Níl mórán smachta acu ar thoradh a ngníomhaíochta thar a gcuspóir láithreach. Níl ach na Triune Selves agus Intleachtanna tá a fhios ag fir smaointe glaoch ar, agus an ndán de na grúpaí níos mó agus níos lú lena mbaineann daoine. Déanann siad ord na n-imeachtaí a bhainistiú trí roghnú am agus áit dóibh, ionas go ndéanfar an cine daonna a chaomhnú agus a leanúint Deiseanna tabharfar don doirse in dhaoine.
Ach seo Deiseanna ní féidir leanúint leis ach ar choinníoll amháin. Is é sin, sin i suim an duine Shíl beidh an mhaith níos tábhachtaí ná an t-olc. Cinntear an méid a labhraítear anseo mar mheáchan ní de réir cainníochta ach de réir chaighdeán of Shíl. Cé go bhfuil sé fíor go bhfuil tromlach na bhfear gan eolas agus a gcuid smaointe den chuid is mó superficial, callous nó fí, ach tá i measc daonnachta go leor a bhfuil bunús agus garbh acu buanna, a bhfuil smaointe tar éis iad a dhéanamh macánta, féin-urraim agus féin-íobairt, ionas go bhfaighidh siad níos mó Solas óna gcuid Intleachtanna. De ghnáth ní bhíonn aon pháirt phoiblí ag fir den sórt sin, mar ní bheadh ag an bpobal iad. Mar sin féin, casann siad an t-iarmhéid agus soláthraíonn siad coinníoll a cheadaíonn an Intleachtanna chun an am agus áit na n-imeachtaí i ndiaidh a chéile go hordúil. Leanann siad ar aghaidh chomh fada agus a bhíonn cúpla fear agus bean dílis macánta, a bhfuil a gcumhacht buadhach smaointe níos mó ná an iliomad támh, santach, truaillithe agus fí. Ní haon ionadh an coinníoll seo den chine daonna. A gcuid smaoineamh ní dhíríonn Solas na Faisnéise; tá sé teoranta ag na ceithre chéadfa. Mar sin níl a fhios acu cad iad nó cá bhfuil siad ag dul.
Má thagann a am nuair a bheidh cumhacht an smaointe de na daoine fí chomh géar is go mbeidh aon téarnamh gan dóchas, ansin Intleacht ligeann tine Dia nó uisce Dia a thabhairt don rás cad é a smaointe iarradh. Ansin leanann scrios an chine le huisce nó le gníomh bolcánach: déanann screamh an domhain croitheadh agus oscailt, doirteann lasracha, agus titeann screamh an domhain agus na huiscí ag scuabadh thar an talamh agus á báite. Éiríonn talamh nua as an aigéan agus tá sé ag fanacht le rás nua a theacht.
Is é sin a tharlaíonn nuair a chinneann muintir tíre nó an domhain de réir a gcuid smaointe agus gníomhartha nach mbeidh siad beo leo dlí agus ord; go n-úsáidfidh siad fórsa ina choinne dlí agus ceartais; nó go dtabharfaidh siad réimeas do na céadfaí agus go mbainfidh siad leas as an debauchery, aindlí, meisce. Ba é sin tús dheireadh na sibhialtachta.
Ach tá muintir an domhain ag tabhairt fianaise ar mhúscailt dá gcuid freagrachtaí in saol. Tosaíonn siad a thuiscint, mar dhaoine aonair nach féidir leo maireachtáil agus taitneamh a bhaint as ar leithligh nó i bpobail ar leithligh, go bhfuil baint ag a saol le saol daoine eile agus le pobail eile. Tá daoine aonair ó thíortha éagsúla tuiscint sin mar atá siad mhian neamhspleáchas, mar a dhéanann pobail tíortha eile freisin mhian neamhspleáchas. Agus má bhainfeadh aon duine amháin a neamhspleáchas as daoine eile, tá siad faoi dhliteanas a neamhspleáchas féin a chailleadh. Tá daoine aonair i measc pobail éagsúla ag múscailt chuig an Go deimhin go bhfuil an neamhspleáchas, mar dhaoine aonair nó mar dhaoine, ag brath ar a freagracht; nach féidir le daoine aonair neamhspleáchas a bheith acu gan freagracht; go bhfuil méid a neamhspleáchais teoranta do mhéid a freagracht. Neamhspleáchas agus freagracht doscartha. Neamhspleáchas le freagracht osclóidh sé an bealach agus tabharfaidh sé níos mó leis solas, an Ós feasach Solas, a bheidh mar bhealach isteach chuig Bealach nua de saol: Bealach na saol is féidir go dtiocfaidh sé chun cinn i mbun sibhialtachta buana Féin-Rialtais ar an domhan seo.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.