MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL VI
DÍNSE SÍNICEACH
Alt 10
Chreathanna. Dathanna. Astrology.
I measc na gclaonadh reatha tá rudaí dofheicthe ag an “dlí tonnchrith ”agus labhairt faoi“ chreathanna spioradálta ”agus“Shíl creathanna. " Fuaimeann na frásaí seo go maith agus is beag atá i gceist leo. Úsáidtear iad go ginearálta ag daoine nach bhfuil aon eolas acu faoin difríocht idir an doer agus nádúr, agus a iompraíonn sruthanna mothúchánacha isteach i síceachas de chineál amháin nó eile, ag daoine nach dtuigeann mórán faoi na tonnchrith, cá bhfuil siad agus faoi na dlíthe a rialaíonn tonnchrith.
Tá dlíthe faoina bhfuil an ceathrar eilimintí le chéile de réir uimhir, cumhacht agus Foirm, is é sin, an uimhreacha a haon, a dó, a trí agus a ceathair, an chumhacht a ghnóthaíonn na teaglamaí fúthu seo uimhreacha, agus an Foirm de léiriú na teaglamaí.
Is é tonnchrith an t-ainm a thugtar ar ghluaiseacht anonn is anall nó cosúil le tonn, nó a chroitheadh nó a chrith. Deirtear go gcreathann sreang veidhlín san aer. Tá an ghluaiseacht ar cheann de ábhar i mais atá comhdhéanta de staid dhifriúil de ábhar, mar luascadh sreangán na veidhlín san aer, is é sin, gluaiseacht an tsolaid ábhar i airy ábhar. Tá tonnchrith an eiliminteach nó mais de elementals, an aonad dúlra nó mais de aonaid dúlra, ag bogadh i stát eile de ábhar.
Baintear úsáid as an téarma seo, creathanna, ag na daoine sin a mhíneodh go dtarlódh na rudaí dofheicthe mar chreathanna. Ní mhíníonn siad cén tslí, cad iad na modhanna agus cad iad na torthaí.
Níl aon chreathadh iarbhír ann de réir bhrí sreangán veidhlín nó fiú srutha leictreachais gan sreang, níos faide ná na ceithre stát de ábhar ar an eitleán fisiceach. Ní bhaineann creathanna ach le ceann amháin gné, ar-ness, de choirp ábhar. Níl aon iarratas ag an téarma agus ní féidir aon bhaint a bheith aige leis an doer nó a mothú, ar mian leo nó smaoineamh. Níl aon chreathadh a doer nó i doer nó i Intleacht. Níl aon chreathadh ann seachas an ábhar creathadh sin. Scoirfidh creathanna nuair a ábhar stopann creathadh.
Creideann aicme eile daoine go bhfuil dathanna mar eochair d’eolas agus do chumhacht asarlaíochta. Ní thabharfaidh staidéar ar dathanna eolas ar an doire nó níos mó ná íosmhéid faisnéise asarlaíochta. Tá an rud a dtugann daoine dath air teoranta d’eitleán fisiceach an domhain fhisiciúil. Braitheann dathanna ar sholas na gréine. Tá líocha agus dathanna an speictrim elementals ag léiriú mar dhromchla ábhar ar an eitleán sin. Ní féidir leo siúd a fheiceann dathanna iad a fheiceáil os cionn staid fhisiciúil radanta ábhar. Ní féidir le duine ar bith faisnéis a fháil faoin nádúr de na doer de réir datha amháin, agus ní inseoidh dath dó rud ar bith faoi na Faisnéise. Taispeánann daoine a labhraíonn faoi dathanna “Máistrí” nó faoi auras na Máistrí a fheiceáil, nó faoi insint aura nó a dhath do Mháistir aineolas. Is féidir le spook ach dearg nó buí nó gorm “spioradálta” iontach tarraingteach a bheith air. Elementals le feiceáil i dathanna glórmhar. Ní bheidh comhfhreagras nó comhthreomhaireachtaí ar aon luach mar thoradh ar dhath nó tacar dathanna.
Ionas go mbeidh eolas ag duine faoi chreathanna, dath, fuaim nó uimhir, caithfidh sé a bheith oilte go meabhrach. Ní foláir dó an bealach chun asarlaíochta mar a thugtar air a thaispeáint ag an Solas de na Faisnéise. Caithfidh sé modh áirithe de smaoineamh. Ní féidir le Clairvoyance é a threorú. Tá a chuid chúis, áfach, ní bheidh sé ag múineadh leis an Solas de na Faisnéise mura bhfuil sé sábháilte, .i radharc, éisteachta, blas, agus smell faoi smacht ionas nach féidir leo é a chur amú nó a mhealladh; agus, le mothú-agus-mhian faoi smacht ionas nach bhfágfaidh siad a stáisiúin cheaptha sa chorp agus go ngníomhóidh siad as Éagóracha ionaid. Nuair a bheidh an duine chomh fada sin ar an mbealach, ní bheidh dathanna meallta. Dathanna asarlaíochta, “anamIs minic a tharraingíonn dathanna, cleamhnais, dathanna “spioradálta” agus auras, chomh maith le tonnchrith leis an mímhoráltacht.
Lorgaíonn Astrology, eolaíocht na réaltaí, uaireanta daoine ar mian leo cuid den todhchaí a nochtadh dóibh. Má tá siad ar tí fiontar a dhéanamh ar rud éigin nó más mian leo a gcuid a fháil amach ndán nó chun foghlaim faoi chinniúint loinge, tíre, cathrach nó tuairimíochta, tá figiúr den flaithis réalteolaí a thóg agus a léigh dóibh.
Gníomhaíonn an réalteolaí de réir rialacha meicniúla, ar a dtugtar gramadach na astrology uaireanta. Measann sé comharthaí an stoidiaca, an ghrian, an ghealach agus na pláinéid, a ndúchas, a ngnéithe agus a gcaidreamh mar atá siad le feiceáil i bhfigiúr an flaithis, a chuireann sé suas. Uaireanta is iad na conclúidí a tharraingíonn sé astu Éagóracha, uaireanta doiléir, uaireanta ceart. Bíonn siad de ghnáth ceart má léann sé ón ócáid tar éis dó tarlú.
Ní eolaíocht fhisiciúil amháin í an Astrology, agus ní féidir í a oibriú fíricí nochtaithe sa choirp flaithis ina n-aonar. Is í eolaíocht asarlaíochta na réalteolaíochta í agus dá bhrí sin tá dhá riail i bhfeidhm, eadhon, go meallfar duine a chleachtann í le haghaidh fiosracht gnóthachain nó díomhaoin sa deireadh, agus go ndéanfar an doercaithfidh -in-an-chorp a bheith in ann smaoineamh leis an mothú-aigne agus an fonn-aigne i gcomhar leis an aigne coirp, ionas gur féidir leis an réalteolaí, de réir a gcumhachtaí, na horgáin agus na néaróga ciall a úsáid agus a sheiceáil, nach mór a bheith forbartha go leordhóthanach freisin.
Tá nasc idir an foirm anála ag imprisean a ndán agus na cruinne sidereal. Eolaíocht í Astrology atá bunaithe ar an Go deimhin go ndéantar gach gníomh, rud agus imeacht a sheachtrú smaointe. Is ionann horoscóp a chaitheamh agus a léamh agus an seachtracha de chuid duine smaointe. Ar ndóigh ní dhéanann tú ach machnamh ar an réalta flaithis ní dhéanfaidh sé seo, go háirithe má tá duine aineolach ar bhunús na réaltaí. An horoscope a fuarthas sa flaithis Is síneadh é an dearadh ar an foirm anála ag an am na breithe nó na hócáide a fiosraíodh. Díreach mar atá na dearaí ar an foirm anála Déantar nuabheirthe a sheachtrú isteach sa chorp collaí agus na himeachtaí ina saol, mar sin déantar iad a leathnú tuilleadh go dtí go sroicheann siad an flaithis agus ina dhiaidh sin.
Rinneadh agus leanfar cosáin na gréine, na gealaí agus na pláinéid go rialta; is é an rialtacht sin caighdeán na rialtachta agus na cinnteachta ar domhan. Ach is síneadh iad na réaltaí seo agus a gcuid cosán agus is síneadh iad na dearaí nó na horoscóip ar na dofheicthe foirm anála na billiúin dhaoine. Conas is féidir sin a dhéanamh?
Smaointe ar tí taobh amuigh is féidir bogadh ar línte áirithe amháin. Cúrsaí Shíl atá chomh seasta agus atá cosán na fola, cúrsa an díleá, gluaiseachtaí an anáil, sruthanna na néaróg, táirgeadh an tsíl agus cúrsaí na réaltaí. Is beag cosán atá ann smaointe taisteal.
Ní cosúil go bhfuil aon rud níos réadúla ná an ghrian, an ghealach agus na réaltaí, am agus spás agus seasaimh na réaltaí i spás. Déanann réalteolaithe fiú comhlachtaí neamhaí a mheá, a gcúrsaí a ríomh agus eolas a bheith acu ar a gcomhábhair. EDS amhras go bhfuil an talamh soladach?
Ach níl an ghrian san áit a bhfeictear í, nó san áit a mhaígh na réalteolaithe go bhfuil sí. Ní corp dóite í an ghrian ach oiread - ní corp soladach í agus níl sí te fiú. Is fócas fórsaí é as a solas, déantar teas agus cumhacht a fhorbairt mar atá le gloine dóite. Má tá sé amhlaidh, bíonn sé amhrasach an bhfuil an chuma ar an Cruinne neamhaí. Is corp í an ghealach ach níl sí san áit a bhfeictear di a bheith. A sreabhán ábhar is mó ar a thaobh soladach. Is saghas teach imréitigh é do shruthanna de n-aonad ón ngrian agus ón talamh. Seolann an ghrian ábhar chun an domhain agus seolann an talamh ábhar chun na gréine, agus déanann an ghealach na fórsaí a mhalartaíonn siad a scagadh agus a scaipeadh.
Tá an talamh i staid fhisiciúil dhaingean ábhar. Tá an staid sholadach seo ceithre huaire agus tá sé féin domhain, sreabhach, aerúil agus tintreach nádúr. Laistigh den stát soladach seo de, tríd agus lasmuigh de ábhar, An bhfuil ábhar sna stáit sreabhach, aerúla agus radanta, a ndéanann ceithre stát, a scaiptear i gcónaí, an ábhar d’eitleán fisiceach domhan fisiceach sféar an domhain. Níl sa talamh soladach, mar a thugtar air, ach screamh, cé go bhfuil sé míle go domhain. Na stáit eile fisiciúla ábhar i gcónaí ag sreabhadh tríd. Ar gach taobh den chiseal soladach nó screamh, tá sraith de ábhar sa stát sreabhach agus ina dhiaidh sin sraith de ábhar sa staid airy agus ina dhiaidh sin sraith de ábhar sa stát radanta. Dá bhrí sin, tá seacht bplána ann. I Go deimhin, áfach, níl ach ceithre cinn ann, toisc gur ciseal amháin agus ciseal seachtrach gach ceann de na trí stát. An tuiscint ar radharc ní féidir leis seo a fheiceáil leis na teorainneacha atá air faoi láthair, agus ní bheidh sé in ann bunreacht an domhain a fheiceáil go dtí go bhfeicfidh sé na ceithre cinn toisí fisiceach ábhar, agus mar sin ní bheidh sé teoranta don dromchla ábhar.
Ag an bpointe seo tá an chruinne anthropocentric, toisc gurb iad coirp an duine an fulcrum ar a luíonn gach rud. Níor chóir go mbeadh cuma chomh aisteach air seo nuair a mheasann duine gurb é ár dtalamh, as na milliúin corp neamhaí, an t-aon cheann is eol a thacaíonn leis saol. Ag an gcéanna am tá an chruinne heliocentric, toisc go bhfuil an ábhar a bhfuil sé comhdhéanta timpeall air agus ón ngrian. Tá an ábhar a bhfuil an talamh soladach comhdhéanta de réamhshocraithe ag an ghrian agus téann sé ar ais chuige. Réabhlóidíonn an talamh agus na pláinéid faoin ngrian, ach níl an talamh ná na pláinéid san áit a ndealraíonn siad a bheith sa flaithis. Is comhlachtaí soladacha iad roinnt pláinéid, níl cuid acu. Ní comhlachtaí soladacha iad na réaltaí seasta, mar a thugtar orthu, agus níl siad san áit a bhfeictear dóibh a bheith. Ach tá “Bealach na Bó Finne” ann agus tá réaltbhuíonta agus braislí réaltaí ann, ach síntí nó réamh-mheastacháin iad i réalta ábhar, de lárionaid néaróg i gcorp an duine agus tá siad i ndlús difriúil ná foinsí a réamh-mheastacháin; agus is iad na comhlachtaí daonna na comhdhlúthúcháin díobh.
Dá réir sin tagann an tionchar a deirtear a imríonn siad ar an duine ndán. An flaithis, cosúil le scáthán, faigh machnaimh na ndaoine atá ag gluaiseacht laistigh de na réaltbhuíonta. Tá siad seo cosúil le ganglia sa chorp neamhaí, ag fáil agus ag seoladh tionchair ó agus chuig na daoine ar an talamh.
Am inathraithe agus níl sé seasta. Spás ceaptar gur fad é, ach spás ní cheaptar é féin. Tá an fad coibhneasta agus níl sé socraithe. Athraíonn sé. Ní thugtar an rud ach an oiread spás folamh. Tá an substaint of spás níos daingne maidir le buanacht ná an talamh soladach.
Bogann na comhlachtaí neamhaí trí chruinne dlúth ábhar, de réir mar a ghluaiseann iasc in uisce. Is é sin, an ábhar ina mbogann siad dóibh chomh dlúth le huisce don iasc. Níl a fhios ag na héisc go bhfuil siad ag bogadh go dlúth ábhar, níos mó ná fir a fhios go bhfuil an rud a thugann siad air spás, ina bhfuil siad féin agus na réaltaí ag bogadh, tá siad dlúth ábhar. Is é an difríocht idir cosáin na gréine, na gealaí, na pláinéid, agus cosáin an éisc, ná go bhfuil cosáin na gcomhlachtaí neamhaí cinnte agus rialaithe sna dialltaí is lú.
Le bheith i do réalteolaí chaithfeadh gach duine eolas a bheith aige air seo mar chnámharlach a chuid eolaíochta. Mar sin féin, ansin ní dócha go gcaithfeadh sé a chuid am i horoscóip réitigh.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.