MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL VI
DÍNSE SÍNICEACH
Alt 11
Reiligiúin, mar chinniúint shíceach.
A reiligiún Is cuid den cinniúint síceach an duine agus an reiligiúin d'aon am is iad sin a oireann don mothúcháin agus mianta de na daoine agus tabhair dóibh an oiliúint a theastaíonn uathu. De ghnáth mealltar duine chun an reiligiúin sin a thairgeann bargains dó anseo agus ina dhiaidh seo nó a chuireann faoi deara é eagla. Daoine atá ag lorg cumhachta ar dhaoine eile, agus a bhfuil níos mó eolais acu ar an síceach nádúrRáthaíonn a laigí agus a riachtanais a reiligiún chun na mianta seo a líonadh. Leanann fear nó athraíonn sé a chreideamh reiligiúnach de réir a tuiscint of nádúr, ach níl a fhios aige seo.
Reiligiúin a bhaineann leis an mothúcháin agus na ceithre chéadfa. Tá a raon ó chreideamh an duine is ísle go dtí an scagadh mothúcháin den chultúrtha. A. reiligiún d’fhéadfadh a bheith ar eolas ag an méid a thairgeann sé dá lucht leanúna. Cuireann sé rudaí de na céadfaí i gcónaí, áilleacht don tsúil, ceol don chluas, féastaí don pharabal, incense do na nostrils agus, don mothúcháin, lúcháireach agus tragóideach mothúcháin agus sólás. Rudaí de na céadfaí iad féastaí agus pionóis agus asceticism. Ní féidir leis an gcuid is mó acu éirí gan an cineál seo reiligiún. Tugann sé cód morálta dóibh, múineann sé dóibh idirdhealú a dhéanamh ceart ó Éagóracha agus consól leo ina chuimhneacháin ar anró. Den sórt sin reiligiúin a bhí riachtanach san am atá thart agus tá siad riachtanach faoi seo am. Is botún é dóibh siúd atá nó a shíleann go bhfuil siad níos soilsithe, a d’fhéadfadh dul ar aghaidh gan é, a chur ina luí ar dhaoine eile nach bhfuil reiligiún den sórt sin riachtanach. Is gá go dtí go dtéann daoine amach air.
Na síceacha seo reiligiúin caighdeán de moráltacht agus oiliúint a thairiscint don mothúcháin. Cé go reiligiúin lig dóibh seo a imirt mothúcháin i stát etherealized tar éis bás, cuireann siad srian ar a gclaonadh fiáine agus santach le linn saol. Difriúil reiligiúin feistithe do phobail éagsúla agus ranganna éagsúla. De réir riachtanais síceacha daoine cuirfear reiligiún ar fáil. Má leanann siad an chuid is fearr dá theagasc agus má choinníonn siad leis na caighdeáin is airde a leagann sé síos, beidh an reiligiún sin ina bheannacht dóibh. Má chleachtann siad na céimeanna is measa, creachfaidh sé féin agus a sagairt a laigí; ansin beidh an reiligiún sin ina cháin, ina ualach agus ina mhallacht, agus beidh sé deacair orthu éalú uaidh. Fiú má tá reiligiún níos mó ná reiligiún síceach, mar nuair a ghlacann sé le meabhrach agus néata gnéithe, cuirfidh daoine a bhfuil an síceach i bhfeidhm iad go síceolaíoch nádúr is mó, agus is iad seo a bhformhór mór.
Gnéithe síceacha de reiligiúin le feiceáil i misin, cruinnithe campa, athbheochana agus leigheasanna. Is gnách go n-oibrítear an tiontú suas go dtí riocht síceach agus go gcoinnítear é sular féidir é a leigheas nó a “shábháil.” Tarlaíonn sé seo ag cruinniú ina bhfuil an soiscéalaí maighnéadach agus mothúchánach nádúr, guairneán mothúchánach a thosú agus a choimeád ar bun a ghníomhaíonn ar nádúr síceach na ndaoine atá i láthair. An Nua ceint achomhairc chuig a mothúcháin, agus leanann “tiontú”.
Céimeanna eile den ghné síceach de reiligiúin is maiseanna, iomainn, liotúirge, créachtaí, paidreacha, searmanais agus ornáidí iad, a théann i bhfeidhm ar an síceach nádúr. Ach tá an éifeacht seasmhach nó séasúrach ar a laghad, agus ag an athbheochan tá sé spasmodic.
A ardú daonnachta, reiligiúin Níor chóir dó achomharc a dhéanamh chuig na hionaid fhéinmharaithe i bhfear trí chreideamh a chothú nach gá dó a chuid fiacha a íoc, ós rud é go ndéanann fear éigin nó Dea- a d’fhulaing nó a d’fhulaing ar a shon peacaí. Reiligiúin Ba chóir dó é a ardú ó shaol gnó sordid an bhrabúis agus an chaillteanais agus an guairneán de nithe síceacha go caighdeán morálta, áit a ndéantar gníomhais ar mhaithe le ceart agus dualgas, ní ón eagla of pionós or Tá súil de luaíocht. Oideachas morálta na doer caithfear é a sheoladh ar bhealach a rachaidh i bhfeidhm air.
Cé chomh neamhfhorbartha dhaoine is fearr, is féidir iad a fheiceáil ina gcreideamh reiligiúnach agus ina gcuid scéalta agus radhairc a thug sólás reiligiúnach dóibh in uair an ghátair nó a choinnigh iad, a mhéid is féidir, ar chonair na bhua. Adhrann siad nádúr gods a rinne siad féin ag a smaoineamh, agus cloí le duine ar leith Foirm of nádúr adhradh go dtí go n-athraíonn an timthriall. Ansin tógtar na sean-thraidisiúin, agus tugtar ainmneacha nua ar chreidimh agus ar institiúidí a shíneann siar go dtí amanna níos luaithe. Tar éis ainmneacha nua agus pearsantachtaí cuirtear in ionad iad, dearbhaíonn na sagairt gur nochtadh diaga iad seo agus déantar iad chun lár a chur timpeall ar nua Dea- nó tacar de gods. Séantar na seanchreideamh agus na sean gods vilified mar diabhal. Is iad taom fola, cogadh agus streachailt na bealaí chun iad seo a oideachas doirse mar gheall ar a mianta.
Is iad sin na bealaí trína dhaoine iarracht a dhéanamh ag obair iad féin as a aineolas. Cathain dhaoine adhradh go dáiríre, ní le foirmiúlacht amháin, adhrann siad an Faisnéise, cibé foirm a adhrann siad nádúr gods. Mura ndéanann siad adhradh ó chroí, ach ar mhaithe le féin-leas agus le hypocrisy agus deceit, tá siad tar éis an bóthar a thógáil ar ais chuig nádúr.
Gach reiligiúin ansin teacht ar an saol agus leanúint lena ndiachas lárnach nó a ndéithe agus neamh agus ifreann, chomh fada agus a theastaíonn siad, le haghaidh oideachas na dhaoine feadh línte morálta. Eolaíocht agus faisnéis agus níl eolas riachtanach do reiligiúin.
Mar gheall ar an doerCothaítear rogha agus gníomh ina stair luath daonna ó na ceithre cinn eilimintí, an nádúr-mháthair, trí a reiligiún, de réir mar a chothaítear an fhéatas tríd an gcorda imleacáin. Nuair a bhíonn a fhás bainte amach ag an bhféatas, beirtear an leanbh agus scoitear an corda. A. reiligiún cosúil leis an gcorda umbilical; nascann sé an doer le nádúr. Feidhmíonn na ceithre chéadfa mar chorda imleacáin. Trí a reiligiún an doer ag iarraidh a chothú agus a fhás. Nuair a gheobhaidh sé gach a reiligiún in ann é a thabhairt agus fás a bhaint amach, ansin, chun é a fhorbairt, caithfear scaradh uaidh sin reiligiún. Ach murab ionann agus an fhéatas, tá an doer caithfidh sé é féin a bhriseadh. Déanann sé é seo trí fhás nua. Seo an iarracht a fheiceáil agus a thuiscint. Tuiscint is leis an doer mar thógáil anáil Is leis an leanbh nuabheirthe. An páiste ag tógáil anáil athraíonn sé a gcúrsaíocht agus bunaíonn sé ina ndáil le chuig a fhoinse nua de saol. Trí thógáil Solas an doer severs féin, agus athraíonn sé a chothú ó mothú nó creideamh go tuiscint, agus mar sin é, mar chuid shíceolaíoch an Féin Triune, a dhéanann a nasc le chúis. A tuiscint ag an Solas a fhaigheann sé ó ceart-agus-chúis dá Féin Triune. Is cuid é seo de chéim an Phrintísigh Entered i bhfíor-Shaoirseacht.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.