MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL VI
DÍNSE SÍNICEACH
Alt 15
Cearrbhachas. Óil. Spiorad an alcóil.
Go dtí seo spás tugtha do Foirm ndán, is é sin, an rud a théann i bhfeidhm ar an astral corp agus na céadfaí, agus go dtí dhá aicme dhian cinniúint síceach, iad siúd a bhaineann le mothú tríd an gcorp fisiceach agus go mothú ag an doer go díreach. An tríú rang de cinniúint síceach bhaineann le tréithe, cáilíochtaí agus dearlaicí an doer agus le fórsaí agus mothúcháin cosúil fearg, lúcháir, comhbhrón agus brón.
Tar éis an aonad fágtha nádúr agus éiríonn sé ina Féin Triune, tá trí chuid ann, an doer, an smaointeoir agus an eolasóir. An doer féadfar é a úsáid ó aon go trí intinn. An doer tá maith agus olc mianta. Braitheann sé ar chomhdhéanamh an duine cé acu díobh seo a aithneoidh sé leis féin agus a léireoidh sé. Léirithe, is nathanna iad den mianta or mothúcháin de na doer.
I measc na mianta a sháraíonn a dualgas duit féin, are saint, lust, gluttony, agus sloth. Fearg, fuath, cruálacht agus díoltas briseadh a dualgas go ceann eile. Is fianaise phríomha agus amh iad seo ar mhian agus is ainmhithe iad nádúr. Baineann nathanna maithe le rialú do choirp féin agus baineann siad le daoine eile freisin, mar chomh-mothú, cabhrach agus maith nádúr. Mar an doer Forbraíonn, nathanna nádúrtha a mothúcháin agus mianta athrú ó olc go maith nó ó mhaith go olc. Tá an Solas atá sa atmaisféar meabhrach meascadh le nádúrtha mianta, cuireann sé fadbhreathnú, comparáid, pleanáil, comhcheangal, cumadh agus scagadh. Ceart smaoineamh feabhsaíonn an amh mianta, Mar shampla mailís, cruálacht, avarice agus envy, atá mímhorálta i dtreo duine eile, agus gluttony, cearrbhachas, meisce agus suaiteacht a Éagóracha féin. Tá an buanna is misneach, stuamacht agus castacht iad, agus go bunúsach is srianta iad ar dhíochlaonadh santach i mbíseanna, agus máistreacht ar theampall. Chomh maith leo seo gníomhach mianta tá stáit an doer, Mar lúcháir, maolú, muinín, cheerfulness agus Tá súil, agus os a choinne sin, gruaim, pessimism, eagla agus éadóchas.
Na fórsaí seo go léir a chuirtear amach i dtreo daoine eile nó atá dírithe ort féin, chomh maith leis na stáit nó na dearcaí sin atá ag an doer, le feiceáil i dtimthriallta, toisc go bhfuil siad treoraithe ag smaointe. na mianta nó stáit ag tosú go fíochmhar, ag méadú, ag scoitheadh agus ag imeacht go tréimhsiúil. Filleann an droch-thoil chomh maith leis an dea-thoil a cuireadh amach, ar ais chuig an seoltóir ar bhealach dúbailte; ní fhágann céim amháin den fhórsa síceach a chuireann duine amach a chuid féin atmaisféar síceach, filleann sé air agus gníomhaíonn air mar a dhéanfadh sé ar dhaoine eile. Tá baint ag an bhfórsa a chuirtear amach le smaoineamh ar ndóigh, agus déantar an smaoineamh sin a sheachtrú níos déanaí i ngníomhartha agus imeachtaí corpartha agus uathu seo seachtracha lean torthaí síceacha an-áthas nó an bhróin don té a d’eisigh an smaoineamh. In aice leis an dá iarmhairt seo, a mbíonn áthas nó brón orthu luath nó mall, tá an tríú cuid ann. Is é seo go n-aithnítear leis an bhfórsa síceach a sheolann sé amach carachtar agus cuidíonn sé leis an talamh a bhaint amach as a thodhchaí mianta ardú.
Carachtar is predisposition dá leithéid mianta agus an mianta ghiniúint mar smaointe. Carachtar an-tógtha leis an aia. Nuair a bheidh an foirm anála tógtha suas arís, tá sé an-tógtha leis an carachtar. Is é seo an chúis cén fáth a bhfuil a gcarachtar ag daoine nuair a thagann siad isteach saol agus cén fáth a mbíonn tréithe gan choinne le feiceáil níos déanaí saol, Nuair a am, riocht agus áit iad a thabhairt amach. Dá réir sin teacht an claonadh chun cos ar bolg, goid, mailís, cearrbhachas agus meisce, agus chun cabhrach, comh mothú, misneach, dílseacht agus castacht. Mar shampla samplaí tá bíseanna cearrbhachas agus meisce agus stáit síceacha gruaim, pessimism, mailís, eagla agus éadóchas breithneofar go mion é, mar aon le stáit Chonradh na Gaeilge freisin Tá súil, lúcháir, muinín agus maolú.
Amháin a dhéanann cearrbhachas mianta an t-airgead atá i gceist, mar a chéile, mar a chéile, a threoraíonn air, agus atá ar meisce ag an seans gnóthachan. Is é an t-airgead an príomhchuspóir le cearrbhach, agus féachann spórt le hairgead tánaisteach a bhuachan, chun barr feabhais a chur air. Is fearr le spórt cluichí de scil, cluichí gambler de seans. Bí an cearrbhachas le dísle nó cártaí, gealltóireacht ar rásaí, tuairimíocht i stoic, nó aon fhiontar gan dul i mbun tionscail, is síceach ar fad é nádúr. Amháin a imríonn capaill, cártaí nó margadh an stoic, imreoidh siad seo ar a seal. Tá a chuid mothaithe athrófar é de réir gnóthachain agus caillteanais, áibhéil agus díomá, ach ní foláir gurb é an toradh a bheidh air sa deireadh ná go mbeidh sé díchéillí leis an smaoineamh rud éigin a fháil do rud ar bith. Múinfear dó nach féidir le duine rud a fháil do rud ar bith; go toilteanach nó go toilteanach, go gcaithfidh gach a bhfaigheann fir íoc astu ar bhealach éigin, agus nach bhfuil ag glacadh riosca go gcaillfidh siad. Cuirfidh fórsa imthosca iallach ar an gcearrbhaí a ghnóthachain a chailleadh. An rud a bhuaigh sé inniu caillfidh sé amárach é - an lá amárach tar éis lá nó tar éis laethanta fada. Má bhuann sé nó má chailltear é, beidh air buachan arís agus mar sin de, casann sé an treadmill, go dtí go bhfoghlaimíonn sé gur masla é an creideamh gur féidir leis rud a fháil do rud ar bith. Tiomsaítear é go dtí go bhfoghlaimíonn sé a cheacht go hiomlán. Má tá sé foghlamtha aige, is cinnte go n-athróidh cúinsí, cé nach dtabharfar faoi deara é, agus go dtiocfaidh sé isteach i réimsí iarrachta macánta.
Cuid de na daoine is suarach cearrbhachas is é sin in earraí bia agus riachtanais eile. Mar gheall ar chur isteach na gcearrbhachas tá costas na stáplaí sollúnta agus go minic ní bhaintear luach saothair ceart do tháirgeoirí. Cur isteach den sórt sin ar riachtanais fhisiciúla saol is cúis leis an ocras, an easpa agus an ainnise do go leor. Is namhaid den chine daonna é an cearrbhach bia. Ní ghlacann sé aon pháirt i dtáirgeadh nó i ndáileadh iarbhír na mbianna a ndéanann sé cearrbhachas orthu. Thairis sin, póraíonn sé an síceach i gcásanna eile galar of cearrbhachas agus trína shampla is cúis leo a bheith ar meisce freisin. Chun é a leigheas den síceach galar of cearrbhachas, fulaingfidh an cearrbhach bia an t-ocras agus an easpa, rud a chuir a chuid tuairimíochta faoi dhaoine eile. Féadfaidh sé ocras mar gheall ar easpa iarbhír nó mar gheall ar roinnt galar.
Bia cearrbhachas, agus gach rud eile cearrbhachas, mar gheall ar an spiorad of cearrbhachas i láthair i measc an chine daonna. Tá an spiorad of cearrbhachas is eintiteas é, gan chinnte Foirm. Is rud neafaiseach é a thaitníonn le meisce agus a fhaigheann trína lucht leanúna. Is ______ é Dia, cé go reiligiún nach bhfuil aon dogmas, deasghnátha nó siombailí. Tá bráithreachas aige a thacaíonn leis agus a adhrann é. Aithníonn na baill a chéile trí sin Dia atá iontu agus a bhfuil a n-adhradh cinniúint síceach. Is minic a bhíonn a n-adhradh níos díograisí ná an tseirbhís liopaí a íoctar le daoine eile gods a bhfuil córas reiligiúnach rialta acu. Seo cearrbhachas cruthaítear agus cothaíonn Dia an saint agus féinsmacht na bhfear.
An mhian tá a bheith ar meisce ar cheann de na fórsaí síceacha is measa agus is marbhánaí. Cé go mbaineann alcól leis an domhan agus le próisis fhisiceacha nádúr, oibríonn ann trí eintiteas, a spiorad, nach mbaineann leis an tréimhse reatha, is namhaid don doer agus don Faisnéise agus is féidir leis an doer ach trí alcól, nuair a doer atá sa chorp. Ní féidir leis an Intleachtanna, ach tá sé mar bás go dtí an doirse; ní fhéadfaidh sé dul i bhfeidhm ar Intleacht ach amháin sa mhéid go gcuireann sé an dul chun cinn den doer trí chosc a chur ar an gcuid atá ag teacht ar ais leanúint ar ais go hordúil ar talamh saol. Cuireann sé bac ar an Intleacht sa chabhair a thabharfadh sí don té a dhéanfadh é.
Ní dhéanann ól measartha fíona agus meiscigh eile dochar ann féin don óltóir. Ní dhearna sé nó ní dhearna sé in aon chás é nó an féidir leis leas a bhaint as an doer, cé go bhféadfadh deoch alcólach an corp a spreagadh i ngéarchéim; ach fiú ansin d’fhéadfadh spreagthóirí eile fónamh freisin. Ní gá deochanna alcólacha chun sláinte a chothabháil. Tá fíon ag teastáil dá blas agus cumhra agus chun an éifeacht síceach atá aige ar fhormhéadú agus ar threisiú ceint. Meascann ól measartha an síceach atmaisféir agus táirgeann sé saghas fial.
Tá sé deacair an líne a tharraingt ag ól measartha. Ag cruinnithe sóisialta déantar an líne seo a thrasnú, murach sin ní bheadh na óltóirí diongbháilte. Ní fhéadfaidh daoine a ólann go héadrom anois agus ansin nó a ghlacann liúntas teoranta go rialta, a bheith ar meisce iarbhír agus gnáth. Ó saol chun saol is é an claonadh atá ann an mothaithe a tháirgeann alcól. I am, mar thaitin an doer le haghaidh deoch a bheith níos láidre, féadfaidh an t-eintiteas a oibríonn trí alcól, mar namhaid gach duine, an doer. Seo a leanas saol an foirm anála tá an marc air seo spiorad. seo spiorad déanann sé sláinte choirp agus srianadh morálta a bhriseadh síos, osclaítear na bacainní idir na ceithre staid choirp ábhar agus ligeann sé sruthanna mothúchánacha a imirt agus eiliminteach dhaoine. Mura ndéantar é a shárú éiríonn an ngéibheann níos suntasaí riamh, go dtí i roinnt saol féadfaidh an té a bhíodh ag ól measartha a bheith ina meisce tréimhsiúil nó gnáth. Ag roinnt am an doer ní mór é a threascairt nó a throid. Má tá an doer cailleann, cailltear an duine agus gearrtar as an Solas de na Faisnéise. Stair na doirse, dá scríobhfaí riamh é, thaispeánfadh sé sin níos mó doirse theip orthu tríd an spiorad alcól ná mar a maraíodh coirp riamh i gcathanna uile an domhain.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.