MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL VI
DÍNSE SÍNICEACH
Alt 16
Gloom, pessimism, mailís, eagla, dóchas, lúcháir, iontaoibh, suaimhneas, —an gcinniúint shíceach.
ghruaim Is stát síceach, stát de mothú agus míshásta mianta. Ní stát é a cruthaíodh san am i láthair, ach a thagann ón am atá thart. Cruthaíodh ansin é trí iarrachtaí nár éirigh leo fonn a shásamh, gan tuiscint an chúis as an easpa rath. Duine gnóthach le hiarrachtaí chun appetite níl seans goir. Níl ábhar cén trioblóid eile a rachaidh sé isteach, má choinníonn sé gnóthach coimeádfaidh sé ar shiúl gruaim. Ag aon tréimhse san am i láthair nuair a bhíonn díomá nó dúlagar air de bharr gníomhartha nó imeachtaí, déanann a gruaim tagann os a chionn agus clúdaíonn sé é. ghruaim scoitheadh duine i dtréimhsí timthriallacha. Má chuireann sé fáilte roimhe, goirfidh sé faoi láthair agus go mbraitheann sé míshásta, go mothú fothaíonn agus cuireann leis an gruaim, a éiríonn níos doimhne riamh agus a timthriall níos minice. Faoi dheireadh gruaim i gcónaí leis. B’fhéidir go dtaitneodh sé le daoine áirithe mar chompánach seasta, ach ní féidir leis seo maireachtáil. Tá carnadh na gruaim, neamhshainithe, doiléir mothú, beidh éadóchas inláimhsithe cinnte ann agus éadóchas.
An leigheas do gruaim is réiteach agus gníomh. Dúil ní féidir iad a shásamh nó a chur síos nó a mharú; ach is féidir é a athrú. Ní féidir é a athrú ach trí smaoineamh. An bealach is fearr le diomailt gruaim ná fiosrú a dhéanamh air agus iarracht a dhéanamh féachaint conas agus cén fáth ar tháinig sé. Is iondúil go gcuirfidh an fiosrúchán seo ar ceal é agus lagaítear é ag réiteach agus ag gníomh ag an am céanna. Ag gach tuairisceán den gruaim laghdófar a fhórsa, má chomhlíontar é amhlaidh. Faoi dheireadh scaipfidh an chóireáil seo é.
Pessimism, cé gur stát de chuid an mothúcháin, níos meabhraí ina nádúr ná mar a gruaim. Pessimism torthaí as smaoineamh a shásamh mianta. Nuair a bheidh an doerfaigheann -in-an-chorp amach go bhfuil an mianta ní féidir é a shásamh, imoibríonn an fhionnachtain air agus cruthaíonn sé míshástacht síceach. Ansin mothaíonn an doer-in-an-chorp mar illusion de na céadfaí agus meon ann féin. Tá an doer ag iarraidh sonas. Ach ní féidir é a bhaint amach sonas trí shásamh a mothúcháin agus mianta agus ní féidir leis an todhchaíocht a bhaineann le hiarracht a dhéanamh a thuiscint. Tagann a mhíshástacht leis féin agus leis an domhan agus leis an ionchas is measa i ngach cás as an teip seo ar an doer a fháil cad a shásóidh a mothúcháin agus mianta agus óna nach bhfuil a fhios sin mianta caithfear a athrú. Cuirtear áiteamh leanúnach air, gan na bealaí chun é a shásamh agus dá bhrí sin mothaíonn sé go bhfuil gach rud Éagóracha. Pessimism féadfar iad a shárú trí dhiúltú siamsaíocht a chur ar fáil gruaim, éadóchas agus mailís agus trína fheiceáil cathain is féidir é a fheiceáil - agus is minic é sin - gáire, Tá súil, flaithiúlacht agus dea-thoil ar domhan. Pessimism tiomáintear amach é nuair a bhíonn duine in ann é féin a mhothú i gcroí daoine eile agus daoine eile ina chroí féin. Ansin gheobhaidh duine amach go luath nach bhfuil gach rud ag dul ar aghaidh chun dochair deiridh, ach go bhfuil todhchaí gheal agus ghlórmhar ann don doirse in dhaoine.
Malice is stát de chuid an doer ina bhfuil sé gan briogadh é mianta dochar do dhuine eile nó do dhaoine i gcoitinne. Tá an mailís in díoltas, éad, envy agus fearg nach ndéantar tagairt anseo. Tá daoine ann a dhéanann lúcháir ar an gcaillteanas nó ar an ngortú a bhíonn ar dhaoine eile agus ar breá leo dochar agus cúis a dhéanamh pian, gortú nó caillteanas. Tagann an stát ginearálta seo ar aghaidh trí dhíochlaonadh leanúnach i fearg, envy, éad, fuath agus díoltas. Ón eisíocaíocht shealadach díobh seo passions, an doer de réir a chéile is é an bealach trína gcuireann créatúir urchóideacha i gcoinne daonnachta ag obair. Ansin gearrfar fear den sórt sin as an Solas dá Faisnéise agus a bheith ina dhuine ailínithe le fórsaí olc i gcoinne daoine eile dhaoine. seo ndán is féidir é a chosc tríd an indulgence leanúnach i fearg agus na ráigeanna eile paisean. Níl sé seo ag rá nár chóir go mbeadh fearg ar fhear faoi briogadh, ach tagraíonn sé do ghéilleadh do phléascanna paisean urchóideacha. Seachas na ráigeanna a sheiceáil, ba chóir dó é féin a chur in áit an duine eile agus iarracht a dhéanamh a bheith cóir, tar éis dó gach rud a fhionnadh fíricí. Go minic is air féin atá an locht. Ba chóir dó iarracht a dhéanamh a mothú forbearance agus dea-thoil.
Eagla is stát de chuid an doer mar gheall ar a aineolas agus chun Éagóracha gníomhartha déanta. Eagla Is é an mothú tubaiste atá le teacht. Seo aineolas baineann sé le neamhchinnteacht am agus áit nuair a thiocfaidh an mí-ádh agus cad é an rud atá le teacht. Le eagla ní hionann an imní atá ann dul chuig máinlia nó siúl trasna trestle ard nó suim airgid a chailleadh, ach is mór an t-uafás é, le linn tréimhsí áirithe, tubaiste anaithnid éigin. Is cos ar bolg doiléir, harrowing, crapadh agus tarraingt siar, a mothú mar chiontacht cé gur cosúil nach bhfuil aon rud ciontach ann. Uaireanta bíonn an t-uafás cinnte, amhail príosúnacht, éirí pauper, daille. Iad seo mothúcháin is torthaí síceacha iad seachtracha den am atá thart smaointe; is é sin, mothú ar na hiarsmaí neamhchothromaithe nach mór a chothromú ag am, riocht agus áit. An neamhchothromaithe smaointe timthriall sa atmaisféar meabhrach agus uaireanta tionchar a imirt ar an atmaisféar síceach taobh amuigh den chorp. B’fhéidir go mbraitheann an duine an smaointe rothaíocht ar bhealach ginearálta agus nuair a bhíonn comhtharlú timthriallta ann a ligfidh léiriú, éiríonn an mothúchán níos suntasaí agus níos speisialta agus bíonn taithí air mar eagla, a d’fhéadfadh a bheith ann féin mar bhealach chun tarraingt ar an tubaiste.
seo mothú is iarchúiteamh do peacaí tiomanta, agus tairiscintí i ngach cás Deiseanna chun cuid de na seachtracha agus atone a dhéanamh don peacaí. Má tá an doer ag crapadh ón tubaiste a gabhadh, ag iarraidh rith ar shiúl agus má dhiúltaíonn sé freastal air, féadfaidh sé éalú ar feadh a am. Ní féidir leis éalú go deo mar gheall ar an peacaí téigh leis, mar is cuid de é. Má leanann sé ar aghaidh ag rith ar shiúl, déanfaidh an tubaiste é a shárú mar fhisiciúil iarbhír pionós. Nuair a bhuaileann náire é, galar, príosúnacht nó cailliúint fortún, an doer is lú seans go mbeidh cothromaíocht ann agus is é an claonadh tiomantas eile a dhéanamh peacaí.
Má tá an doer nach ritheann ar shiúl ó ghabháil dhoiléir tubaiste éigin nó ón eagla de roinnt calamity cinnte, tá sé Deiseanna a athrú ar an mhian a chabhraigh leis an Shíl caithfear é sin a chothromú. Gach doer riachtanas nó is féidir é a dhéanamh, mothú go bhfuil sé ag iarraidh a dhéanamh ceart agus atá toilteanach gach a bhfuil riachtanach chuige sin a dhéanamh nó a fhulaingt. Nuair a bheidh an doer faigheann sé é sin isteach mothú, tá neart aige; tagann neart dó. Má choinníonn sé sin mothú de neart beidh sé in ann dul trí aon tubaiste. Tá an dualgas san am i láthair beidh sé mar bhealach chun an tubaiste dealraitheach nó tubaiste nua a chosc dualgas cuirfear in iúl go soiléir don duine é, cé go bhféadfadh sé nach mbeadh sé soiléir d’éinne eile. Feidhmíocht a dualgas ar chumas an duine a ruaigeadh eagla agus caith uafás, toisc go bhfuil a chuid déanta aige i dtreo an Shíl braitheadh go raibh a rothaíocht mar eagla.
Despair Is é staid deiridh eagla, nuair a doer nár chothromaigh sé an pháirt a bhí aige in eisiúint a Shíl. Despair ag tabhairt suas go eagla gan a thuilleadh iarrachta é a shárú nó éalú.
Dóchas, a bhaineann go príomha le mothúcháin agus mianta, a rugadh leis an doer agus is é a chompánach é. Tá sé cosúil le splanc nó meabhrú ón duine neamhshonraithe. Dóchas ar cheann de na rudaí móra sa taithí de na doer. Tá sé nasctha le Faisnéise agus le aineolas. Seo ceann de na rudaí mistéireach faoi Tá súil. Nascann sé an neamhshonraithe leis an léiriú. Is é an rud nach n-athraíonn nuair Substaint nochta i primordial aonad, ná ní athraíonn sé le linn athruithe uile an aonad, ná fiú tar éis dó a bheith mar chuid den doer i duine. Tá an doer is é an duine an chéad chéim inar féidir é a bhrath agus áit ar féidir é a mhothú mar stát. Tá sé sa Faisnéise freisin agus a théann i bhfeidhm air. Sa duine is réamhaisnéis de comhfhiosach neamhbhásmhaireachta. Nuair a bheidh an doer déanann sé iarracht é a thapú, imíonn sé as, ach athghabhann sé go luath agus ansin téann an duine ina dhiaidh. Is minic a chuirtear ina leith go bhfuil sé ag mealladh, toisc gur theip ar an duine an rud ar a raibh an chuma air go raibh sé ina luí. Ní hé seo an locht ar Tá súil, ach an duine, a chaithfidh a fhoghlaim nach féidir leis brath ar rudaí ciallmhara. Dóchas fós leis an doer é seo a mhúineadh ar feadh a shaoil le háthas nó le brón, maolú nó míshástacht. Mar sin feidhmíonn sé cumhachtach fheidhm.
Dóchas undying. Chomh luath agus a doer gur theip air foghlaim agus go ndeachaigh sí faoi mhaol an éadóchais agus gruaim, Tá súil tagann arís agus, cosúil le bhíoma de solas, i gceannas ar an doer amach má tá an doer leanfaidh. Sin Tá súil ní fhéadfadh an duine fanacht daonna. Nuair a bhíonn an duine ídithe ag brón nó ag aiféala, clúdaithe le náire agus tréigthe ag an domhan, Tá súil glimmers agus brightens isteach i ga de solas. An doer, ina uaireanta dorcha, féachann sé Tá súil. Cé go bhfuil sé á lorg Tá súil ní féidir leis cliseadh ar fad. Dóchas ní féidir leis an duine a shábháil, ach taispeánann sé an bealach inar féidir le duine é féin a shábháil agus a thuilleamh comhfhiosach neamhbhásmhaireachta.
Dóchas Ní féidir an doer eagna nó eolas. Ní féidir leis rud ar bith a thabhairt, ach is féidir leis an bealach a thaispeáint do gach rud a bhaintear amach, agus do gach rud a mhainníonn; ach caithfidh an duine foghlaim cé hé an bealach chun teipe agus cén bealach chun eolais, neamhbhásmhaireachta agus eagna. Chun an embodied doer Tá súil Is mothú. Cé go bhfuil doer ag iarraidh ceint Tá súil caithfidh fanacht a mothú. A fhios Tá súil caithfidh an duine é a leanúint as na céadfaí agus isteach sa Solas de na Faisnéise.
Aoibhneas an bhfuil an súilíneach maith biotáille a shreabhann as diúscairt shláintiúil. Tagann sé seo mar léiriú nádúrtha ar mhaith mothú agus gníomhaíochtaí leanúnacha gan rún a dhéanamh Éagóracha. Is saintréith d’óige na doer, Ach doer féadfaidh sé a lúcháir leis trí aoiseanna searbh taithí. Doirt sé amach cosúil le séis lán-scornach an smólach, nó téann sé isteach sa mothúcháin daoine eile cosúil le mimicry an magadh nó éiríonn as féin cosúil le hamhrán an eitleáin. Tiomáineann sé ar shiúl gruaim, cúram lionn dubh agus dull mar a leáíonn solas na gréine ceo agus dorchadas ar shiúl. Aoibhneas fós leis an doer chomh fada leis an doer níl aon rún socraithe aige dochar a dhéanamh do dhuine ar bith. An rud a shileann amach lúcháir is mailís. Mothúcháin fuath, envy, searbhas nó droch-thoil, tiomáint lúcháir ar shiúl agus é a choinneáil amach. Ba cheart go mbeadh sé ina chuid nádúrtha de dhiúscairt an doer, agus cé go gcoinnítear é tarraingíonn sé elementals atá sprionlaithe, galánta, diúscartha go maith, cosúil le spraoi agus iompar saol. Doirt siad isteach sa doer agus coinnigh suas tobar tobar saol. Ní chuireann aois an choirp aon bhac orthu, cé go mealltar iad go príomha chuig an óige. Ach óg nó aosta, braitheann sé ar an doer, Le haghaidh lúcháir leis an doer agus nach bhfuil a ábhar den chorp.
Iontaobhas nádúrtha mothú de na doer gur féidir brath air saol, nach ndéanfar dochar dó, go mbeidh sé in ann dul ar a bhealach agus a fháil, is cuma cad iad na coinníollacha a iomprófar orthu, go rachaidh sé ag snámh agus nach rachaidh sé faoi. Iontaobhas uaireanta is comhartha é go bhfuil an duine neamhchiontach, gan leathan taithí, nár tháinig sé i dteagmháil le gach céim de saol. Cathain muinín is é sin mar gheall ar neamhchiontacht a bhrath nó a mhainníonn, taispeánfaidh an duine mothúcháin de rancor, searbhas, gruaim, amhras agus amhras. Ar an lámh eile, muinín féadfaidh sé a bheith ina fhianaise go bhfuil an doer Bhí saol leathan, domhain, buan aige taithí agus gur féidir le daoine eile brath air doirse. Taispeánfaidh an té a dhéanfaidh é féin trína óráid agus a ghníomhartha cibé an bhfuil staid muinín de bharr neamhchiontachta nó an bhfuil a carachtar mar thoradh ar fhada taithí.
Faoi dheireadh foghlaimíonn an duine gur féidir leis muinín agus gur fearr muinín agus go bhfuil a dlí is chun feabhais é sin, cé nach féidir leis é a thuiscint go hiomlán. Seo ceann de na cúiseanna le cúrsaí creidimh Creideamh. Iontaobhas is luach saothair é dualgais léirithe go maith, as dea-thoil, flaithiúlacht agus cabhracht. Iontaobhas is léiriú é ar chlaonadh bunúsach le macántacht. Fiú má tá sé seo chaighdeán of muinín uaireanta as áit agus gan bhunús, ach nuair a doer mothaíonn sé tréigthe nó caitheadh síos é, iompróidh sé suas é agus iompróidh sé leis. Tá an doerbeidh tréimhsí díothaithe, más ann dóibh, an-ghearr agus ní thabharfaidh sé siamsaíocht riamh do searbhas nó amhras. Beidh bunús ann i gcónaí mothú go bhfuil rud éigin le brath air, rud atá taobh amuigh de chomharsanacht agus gach athrú, agus go mbaineann sé leis an doer.
Éasca is forbairt bhreise ar muinín. Níl ach forbartha doer féidir mothú ag maolú i saibhreas nó i mbochtaineacht, i mbreoiteacht nó i sláinte. Éasca tagann a doer ach amháin tar éis dó a bheith ina bhua i go leor cathanna agus deacrachtaí agus tar éis dó a mbealaí a fhoghlaim agus conas maireachtáil leo. Éasca níl sé ag brath ar chúinsí éasca, ach ar an doer coinníonn a maolú d'ainneoin aon choinníollacha amach, fabhrach nó díobhálach. Éasca Is mothú muiníne go bhfuil an doer gheobhaidh sé a bhealach tríd saol, agus is cúiteamh as ag obair déanta go maith i saolta roimhe seo.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.