MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL VII
DÍNSE MEABHRACH
Alt 1
Atmaisféar meabhrach an duine.
GACH ndán Tosaíonn le smaoineamh. Nuair a bheidh an Shíl Forbraítear go taobh amuigh, is é sin an toradh fisiceach; as sin a thagann toradh síceach, as sin toradh meabhrach agus as sin a néata toradh, don duine. Déantar é seo go léir ag a smaoineamh ar fud na Shíl. A Shíl ina iomláine tá a chuid cinniúint mheabhrach, agus na trí chineál eile atá aige ndán agus tagann a dtorthaí as smaoineamh. Na ceithre chineál seo de ndán Is iad na ndán den duine, ní den Féin Triune. An smaointeoir agus an eolasóir bíodh ndán, toisc nach gcruthaíonn siad smaointe nuair a cheapann siad.
An cinniúint mheabhrach is é an claonadh atá ag duine smaoineamh mar a dhéanann sé. Is é staid an atmaisféar meabhrach den duine, (Fíor VB). Tá sé a mheabhrach carachtar, a dearlaicí meabhracha, a úsáideann a chuid mothúcháin agus mianta.
An chuid ghníomhach den atmaisféar meabhrach Déanann triúr de na intinn de na smaointeoir de na Féin Triune a chuirtear ag seirbhís an doer. Tá an aigne coirp, a mothú-agus-mhian Ba chóir smaoineamh smaoineamh aire a thabhairt don chorp fisiceach agus é a rialú agus nádúr. Ansin tá an mothú-aigne, Rud a mothú Ba chóir go n-úsáidfeadh sé é chun an corp a aimsiú agus idirdhealú a dhéanamh air, agus chun tabhairt foirmeacha go dtí an ábhar of nádúr—Beidh smaoineamh. Agus tá an fonn-aigne, Rud a mhian Ba chóir a úsáid chun a mothúcháin agus mianta, idirdhealú a dhéanamh air féin mar mhian ón gcorp ina bhfuil sé, agus aontas a bheith aige le mothúchán. Ach mothú-agus-mhian, an doer sa duine, smaoineamh de ghnáth leis an aigne coirp agus i seirbhís nádúr. I rith na dhaoine an doer oibríonn go príomha lena aigne coirp as a chuid mothúcháin agus mianta, mar oibrí, trádálaí, dlíodóir, bainisteoir, cuntasóir, aireagóir, tógálaí. Úsáid na dtrí intinn íslíonn nó ardaíonn mothú-agus-mhian. mothúbaineann an fonn le rudaí fisiciúla; tá siad gnóthach le rudaí ábhartha; tá cónaí orthu iontu, tá siad ceangailte leo agus ní fhágann siad iad. Is seirbhísigh an choirp iad. Tá an smaoineamh a bhfuil an triúr intinn a dhéanamh ná an rud atá agus a dhéanann cinniúint mheabhrach.
Ag smaoineamh de dhá chineál: fíor smaoineamh, arb é an gabháltas seasta an Ós feasach Solas laistigh ar ábhar an smaoineamh, agus an gnáthdhuine smaoineamh, atá éighníomhach nó gníomhach don ábhar Shíl. Smaointeoireacht éighníomhach rudaí de na céadfaí atá ann, gan liostáil agus ócáideach amháin, agus gan iarracht a dhéanamh an Solas. Smaointeoireacht ghníomhach an iarracht an Solas. Smaointeoireacht éighníomhach begets smaointeoireacht ghníomhach. Dá bharr sin, smaointe a cheaptar agus a eisítear. Is neacha iad agus tá rud éigin iontu a éilíonn a réamh-mheastacháin i ndiaidh a chéile go dtí go mbeidh siad cothromaithe.
Ag smaoineamh, agus an smaointe a leanann é, ag brath ar riocht an atmaisféar meabhrach, is é sin cinniúint mheabhrach den duine. Tá an atmaisféar tá gné mhorálta aige agus is é smaointeoireacht rialaithe is mó atá ann. Tá dearcaí meabhracha agus tacair mheabhracha aige, méid áirithe eolais atá bunaithe air taithí trí na ceithre chéadfa, agus rabhaidh faoi coinsiasa. Ina ghné is ginearálta tá an atmaisféar atá macánta nó mímhacánta agus dá réir sin tá claonadh ann fírinneacht nó chun atá suite. An atmaisféar taispeánann sé a bhfuil an duine freagrach as. An mhaith agus an t-olc smaoineamh go ndearna fir iarsmaí leo ina n-intinn atmaisféir go dtí go mbainfear trí smaoineamh. Dearcadh meabhrach áirithe i leith freagracht ardóidh an smaoineamh ó sheirbhísiú agus cur isteach ar shármhaitheas meabhrach a fheictear mar dearlaic níos déanaí sa saol.
Freagracht tá baint aige le dualgas, an lá inniu dualgas, as a ndéantar cothromú a Shíl. Amháin de rudaí saol ná smaoineamh gan cruthú smaointe, is é sin, gan a bheith ceangailte leis an réad a gcruthaítear an smaoineamh dó, agus nach féidir a bhaint amach ach nuair a mhian tá sé féin-rialaithe agus stiúrtha ag smaoineamh. Go dtí sin smaointe cruthaítear, agus tá ndán.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.