MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL VII
DÍNSE MEABHRACH
Alt 2
Faisnéis. An Féin Triune. Na trí ordú Faisnéise. Solas na Faisnéise.
Tá sé tábhachtach an t-idirdhealú idir Intleacht agus a Féin Triune, (Fíor VC). An Faisnéise ar iasacht a Ós feasach Solas lena Féin Triune. Sin an Ós feasach Solas, an Féin Triune níl aon bhealach aige smaoineamh. Cé go Féin Triune is comhfhiosach ann féin mar an doer, an smaointeoir, agus an eolasóir, ní féidir leis baint, comhordú, ag obair nó bain úsáid as na codanna seo gan an Solas. An Solas de na Faisnéise ní thugtar ar iasacht ach don Féin Triune agus ní bhíonn sé ina chuid de riamh. Tá an Solas an rud a bhaineann agus, mar a déarfá, a nascann an Faisnéise atá sna sféir, leis an Féin Triune atá ar domhan. Tá an Solas Tá acmhainneacht sa Féin Triune; beidh sé iarbhír nuair a Féin Triune thiocfaidh chun bheith Intleacht.
De ghnáth, nuair a fhaigheann na céadfaí imprisean ó nádúr, mothú-agus-mhian de na doerní fhreagraíonn-sa-chorp ach do na tuiscintí gan smaoineamh. Ach cathain mothú-agus-mhian mar an doer dar leis, an mothúcháin agus mianta déanfar iad a threorú agus a ardú agus a bheachtú de réir an smaoineamh déanta. Ansin smaoineamh leis an aigne coirp déanfar é chun nádúr; smaoineamh leis an mothúchán-miste, chun áilleacht a fhorbairt i carachtar agus Foirm; smaoineamh leis an dúil-miste as smacht agus feidhmiú cumhachta.
An téarma "misteÚsáidfear é mar an gcéanna lena smaoineamh déanta. Tá an doer as mothú-agus-mhian Úsáideann an aigne coirp agus féadfaidh sé an mothú-aigne agus an fonn-aigne. An smaointeoir as ceart-agus-chúis Úsáideann an miste of ceart agus an miste of chúis; agus an eolasóir as I-ness-agus-féiniúlacht Úsáideann an miste of I-ness agus an miste of féiniúlacht. Is cuimhin leat é sin le cinniúint mheabhrach i gceist an cinniúint mheabhrach den chuid den doer a chuaigh isteach sa duine, nach ndán de na smaointeoir or eolasóir; le oibríochtaí meabhrach i gceist gur léirithe meabhracha iad den chuid sin den doer atá sa chorp; le tacar meabhrach, de réir dearcadh na miste, agus trí ghníomhartha an miste i gceist go bhfuil siad den doer a mhéid atá sé sa duine; ag a Shíl i gceist mar thoradh ar ghníomh miste agus mhian; le Féin-eolas i gceist eolas ar an Féin Triune. Eolas ar an Faisnéise i bhfad níos faide ná an gnáth daonnachta go bhfuil sé neamhúsáidte tuairimíocht a dhéanamh faoi.
Úsáid scaoilte an téarma faisnéis mar gheall ar an Go deimhin nach bhfuil a fhios ag daoine faoi fhíor Faisnéise. Dá bhrí sin, níl aon fhocail réidh chun an Faisnéise níos faide ná an Féin Triune, nó a réimsí, nó céimeanna éagsúla an Solas de na Faisnéise, nuair a bhíonn sé, go meafarach, díreach, idirleata, léirithe nó dírithe, nó na codanna agus an feidhmeanna de na smaointeoir agus an eolasóir de na Féin Triune.
Na réimsí, na céimeanna, na páirteanna agus feidhmeanna tá siad difriúil, agus tá siad chomh difriúil óna chéile agus atá an ghrian óna frithchaitheamh i scáthán, agus ón machnamh scátháin a chuirtear ar phictiúr ar bhalla, a shoilsíonn an machnamh an pictiúr. Tá siad chomh difriúil lena chéile agus oisrí óna bhlaosc, an sruth leictreach ón sreang, agus an dá rud ón guth a chloistear ar an teileafón; chomh difriúil is atá focail chlóite ón inchinn trína raibh siad Shíl. Sna samplaí seo tá nasc éigin, ach labhairt ar an doer mar an Faisnéise bheadh sé cosúil leis an bpictiúr atá infheicthe leis an ngrian a aithint, agus an guth a chloistear ar an teileafón le foinse an leictreachais.
Nuair a bheidh an Solas a Intleacht iasachtaí dá Féin Triune curtha isteach nádúr ag an doirse in dhaoine, is é an faisnéis is é sin i ngach áit ag léiriú san ord agus sa dlíthe an nádúir. Intleacht nach bhfuil i gcorp. Tá sé i gceann amháin nó in aon cheann de na trí réimse, a théann timpeall ar na trí réimse atmaisféir de na Féin Triune.
Roinnt faisnéise maidir leis an nádúr de na Faisnéise, a dámha agus modh cuid dá bhfeidhmeanna, agus ar an taobh eile imoibrithe glactha agus freagracha an doer, riachtanach chun tuiscint a fháil ar a bhfuil smaoineamh ciallaíonn, cad é agus conas a dhéantar é.
An doer i gcónaí laistigh de réimsí an Faisnéise, I saol agus tar éis an bás den chorp. Tá corp an duine ina fhisiciúil féin atmaisféar agus seasann sé laistigh den triúr atmaisféir de na Féin Triune agus i dtrí réimse an Faisnéise. I gcorp den sórt sin agus a atmaisféir na trí atmaisféir de na Féin Triune agus na ceithre réimse de nádúr intermingle, (Fíor. VB agus VC).
Intleacht deiridh neamhbhásúil comhfhiosach é aonad, is é sin, d’fhorbair sé a bheith ar an gcineál is airde de aonad gur féidir a aonad a bheith, agus tá cumhacht agus dlínse aige sna réimsí agus sna saolta. A leithéid de Amháin Tá gach céim de nádúr agus de a Féin Triune agus tá sé Intleacht faoi na Faisnéis Uachtarach. Tá go leor céimeanna i bhforbairt Intleachtanna, ach go léir Intleachtanna feasach ar a gcuid féiniúlacht, neamhbhásmhaireachta agus indestructibility; tá siad feasach ar gach rud eile Intleachtanna, de gach rud i nádúr, agus de na Triune Selves atá faoina gcúram.
Intleacht thosaigh mar primordial aonad i réimse na tine agus ar aghaidh trí gach céim de nádúr go dtí gur tháinig sé ina aia agus ansin a Féin Triune. Ansin chuaigh sé ar aghaidh go dtí gur tháinig sé Intleacht, is é sin, tháinig comhfhiosach as Intleacht agus bhí a fhios aige féin a bheith Intleacht. Leanfaidh sé ar aghaidh lena dhul chun cinn mar Intleacht go dtí go mbeidh a fhios aici an Cruinne iomlán léirithe lena ceithre réimse ina n-iomláine.
An Intleachtanna tá baint acu le talamh an doirse tríd an Solas chuig a gcuid Triune Selves agus trí ghníomhaíochtaí sin a stiúradh Solas nuair a bheidh sé imithe isteach nádúr, agus trí sheirbheáil faoin Intleacht Uachtarach chun an críche na Cruinne. Gach deiridh aonad go bhfuil comhfhiosach sa chéim ar a dtugtar Intleacht áirithe cáilíochtaí a dhéanann idirdhealú air mar Intleacht. Is é ceann Intleacht aonad ag a bhfuil seacht ndámh, atá doscartha, is é atá ann ná an tuiscint atá air mar Intleacht ina iomláine agus tá siad comhfhiosach finnéithe neamhbhásmhaireachta ar a aontacht mar Intleacht. Gníomhaíonn a seacht ndámh i gceithre réimse; an solas agus dámha I-am i réimse na tine, an am agus dámha gluaisteacha i réimse an aeir, san íomhá agus sna dámha dorcha i réimse an uisce agus sa dámh fócais i réimse an domhain, (Fíor VC).
Tá speisialta ag gach dámh fheidhm agus cumhacht agus tá ionadaíocht aige i ngach dámh eile, ar féidir le haon cheann acu é a threisiú nó a mhodhnú. Tá an solas seideanna dáimhe Solas isteach sa saol trína Féin Triune. An am déanann an dámh athruithe ar n-aonad nó comhlachtaí ina gcaidreamh lena chéile. Tugann dámh na híomhá Foirm chun ábhar. Díríonn an dámh fócais ar dhámha eile ar an ábhar a bhfuil sí dírithe air. Seasann an dámh dorcha nó tugann neart do na dámha eile. Tugann an dámh ghluaiste críche agus treo chuig Shíl. Is í an dámh I-am fíor-Fhéin an Faisnéise.
Na ráitis seo faoi na seacht gcinn dámha Faisnéise níl iontu ach moltaí trínar féidir na dámha a bheith Shíl de. Ní rudaí de na céadfaí iad na dámha nó fiú na Triune Selves. Níl ach ceann amháin acu, tagann an dámh fócais i dteagmháil leis an gcomhlacht. Ní shroicheann fiú an dámh seo an corp ach tríd an doer. Is féidir leis na sé dámh eile gníomhú ar an Féin Triune ach tríd an dámh fócais; agus tríd an dámh céanna amháin a dhéanann Intleacht faigh frithghníomhartha óna Féin Triune go dtí go mothú-agus-mhian de na doer atá in aontas. Tarchuireann an dámh fócais an Solas de na Faisnéise go dtí an néata atmaisféar de na Féin Triune.
Mar sin ní thuigtear go coitianta an téarma “dámh” mar a úsáidtear anseo rud a chiallaíonn de “dámh miste. " Baintear na dámha dá dtagraítear anseo i bhfad ó chumhachtaí meabhracha, airíonna nó oibríochtaí an duine, bhunaidh nó éadála, a labhraítear go ginearálta mar “dámha an miste. " Glactar leis an bhfrása anseo toisc go bhfuil sé in úsáid go coitianta, agus toisc go bhfuil sé oiriúnach chun comhdhéanamh na Intleacht.
Mar a bhaineann na saolta i sféar an domhain leis na Triune Selves, mar sin tá na réimsí móra talún, uisce, aeir agus tine chun na Intleachtanna. Tá Intleacht Amháin sa réimse tine, mar a Féin Triune Is Amháin sa solas domhan sféar an domhain. Tá an Féin Triune is leis an Intleacht éigin mar an doer is chun a eolasóir.
Rud beag mar aia nuair a tháinig sé chun bheith ina Féin Triune, tugadh láithreach chuig an solas eitleán an solas domhan agus a bhí ann i ndáiríre ag an díreach Solas de na Faisnéise an t-eolas a d’fhéadfadh a bheith aige mar Féin Triune, Mar sin an Féin Triune, nuair a ardófar é agus a éiríonn sé Intleacht, i réimse na tine ag an am céanna. Tá sa Solas de na Faisnéis Uachtarach na Cruinne, cad a bhí féideartha sa Féin Triune thiocfaidh chun bheith ina eolas iarbhír mar Intleacht. Tá sé ollmhór féin Solas agus tá a fhios aige féin mar an féiniúlacht de sin Solas, i láthair an Faisnéis Uachtarach. Is é comhfhiosach d’fhírinní áirithe: lig dóibh a bheith glaoite Substaint, Ós feasach Sameness, nó I-Am-Thou-And-Thou-Ealaín-I-ness, Tairiscint, Pure Faisnéise, agus Chonaic. Níl sna focail seo ach marcóirí chun córas a chur i gcrích, nach mbaineann ach an chuid chiallmhar de i réimse na talún le leasanna an duine, ach a bhfuil an t-iomlán de dhíth chun an difríocht idir an Féin Triune agus an Faisnéise.
Sa stát seo tá an Faisnéise mar a bhí riamh Intleacht. Am nach ann dó; tá a fhios aige cad é a críche is; tá gach rud agus a bhféidearthachtaí i láthair agus tá siad mar aon ní amháin. Seo staid an eolais mar Intleacht. Tá sé isteach an síoraí de réimsí na Cruinne Móire. Tá an Faisnéise tosaíonn ag smaoineamh, agus seo smaoineamh tógann sé gach rud ach an Solas agus na dámha I-am as eternality an sféar tine isteach i réimsí an aeir agus an uisce. Is é seo an cosán anuas agus téann sé go dtí an teorainn ina dtagann sféar an uisce agus sféar na talún le chéile.
Díreach mar an Féin Triune tá trí dhaoine nó gnéithe ábhartha a d’fhéadfadh a bheith ar domhan, mar sin tá an Faisnéise mar thrí dhaoine síoraí i réimsí an uisce, an aeir agus na tine. Ní trí cinn ar leith iad seo Intleachtanna, ach trí chéim nó ordú ar leith den Fhaisnéis chéanna. Mar na codanna de na Féin Triune Is iad na doer, an smaointeoir, agus an eolasóir, mar sin is iad an dámh dorcha, an dámh ghluaiste agus dámh I-am na Faisnéise trí ordú gaolmhara de chuid Faisnéise amháin, an Desirer, an Smaointeoir agus an A fhios. Úsáidtear na téarmaí seo go réasúnta chun eolas a fháil mar Intleacht, atá an-éagsúil le heolas mar Féin Triune. Eolas mar Féin Triune is eolas ar na ceithre shaol; is é eolas mar Intleacht eolas ar na ceithre réimse. Formhór na dhaoine anois ar screamh seachtrach an domhain faoi cheangal ciall agus an Intleachtanna tá baint acu leo atá in ord na Mianta.
na Intleachtanna, fiú amháin d’ord na Mianta, is Ones den scoth iad, i bhfad níos faide ná tuiscint reatha na ngnáthfhir. Níl a fhios ag fir fúthu, ach is iadsan a thugann fíor- Ós feasach Solas chun dhaoine ar domhan. Is mó an fad coibhneasta idir duine agus Intleacht ná an fad idir an duine agus an duine a shamhlaíonn sé mar an uilechumhachtach, uilechumhachtach agus uilechumhachtach Dea-.
Na trí ordú seo de Intleachtanna agus is iad na Triune Selves iomlána iad siúd a ordaíonn agus a stiúrann na hoibríochtaí go huilíoch nádúr. A gcuid smaoineamh teagmhálacha leis an Foirm domhan agus an domhan fisiceach trína Triune Selves agus is leor é a iallach elementals a dhéanamh ar an dlí faoina dtreoracha. Innealra na nádúr agus is iad na hoibreoirí é elementals, n-aonad nó maiseanna na n-aonad de na eilimintí. An Intleachtanna áirithe de na nádúr gods, an eiliminteach uachtaracha, a rialaíonn an eiliminteach níos ísle. An Intleachtanna, le cúnamh óna Triune Selves, an críche den domhan fisiceach trí rialú a dhéanamh ar an elementals, ar a dtugtar fórsaí na nádúr agus na cruinne ábhair.
Cuimsíonn an raon gníomhaíochta infheicthe agus dofheicthe na cumhachtaí a thugtar dóibh Dea- i go leor reiligiúin. Sna trí ordú seo tá an difríocht idir an Intleachtanna dá réir sin tá an difríocht i bhforbairt dhaoine. A A fhios i réimse na tine, a Smaointeoir oibríonn sé i réimse an aeir agus oibríonn Desirer i réimsí an uisce agus an domhain.
Seachas maoirseacht a dhéanamh i dteannta a chéile ar an plean fisiceach a oibriú nádúr, gach ceann acu seo Intleachtanna tá a chuid gaolmhar Féin Triune i gceannas, a d’ardaigh sé ó stát aia. An Intleachtanna an ghné dhúbailte a bheith ag an Solas sa Féin Triune, agus a bheith mar stiúrthóirí lena gcuid Triune Selves, ar fhórsaí seachtracha nádúr chun torthaí fisiciúla a tháirgeadh mar seachtracha of smaointe.
An Solas de na Faisnéise, I Féin Triune, An bhfuil comhfhiosach as Solas. Sa an néata atmaisféar an Solas soiléir, féin-lonrúil agus féin-comhfhiosach; sa atmaisféar meabhrach is léir freisin; ach sa chuid sin den atmaisféar meabhrach atá sa atmaisféar síceach den duine, tá sé idirleata, doiléir, dimmed. Mian le haghaidh rudaí a idirghníomhú ann leis an idirleata Solas.
Níl aon teorainneacha leis an Solas. Is féidir leis dul trí gach rud i nádúr agus is féidir leis gach rud a ndéanann sé cuardach air a chur in iúl don chuardaitheoir. Cumhacht an Solas ar fáil don duine a mhéid is féidir leis an Solas seasta ar ábhar a smaoineamh.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.