MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ

Harold W. Percival

CAIBIDIL VII

DÍNSE MEABHRACH

Alt 6

Freagracht agus dualgas. Sense-learning agus ciall-eolas. Foghlaim daoirse agus eolas doirse. Ionduchtú.

Fear atmaisféar meabhrach, dá bhfeicfí é, thaispeánfadh sé a bhfuil sé freagrach as. As cuid de seo, ach níl sé ar fad freagracht féadfaidh sé a bheith comhfhiosach.

Tá sé freagrach as a bheith macánta agus as a mhímhacántacht smaoineamh, as a dhea-ghníomhartha agus as a dhrochghníomhartha, as a shaintréithe fabhracha nó neamhfhabhracha, as a chuid mianta agus as a chuid mothúcháin, as a ndéanann sé leis an méid atá aige agus leis an méid a tharlaíonn dó. Tá sé freagrach as meabhrach agus síceach suibiachtúil agus as na dálaí fisiciúla oibiachtúla atá á ndéanamh aige. Tá sé freagrach freisin as an smaoineamh déanann sé timpeall agus timpeall an smaointe daoine eile.

Tá a fhios aige cad a cheapann sé agus a dhéanann sé san am i láthair saol agus dá bhrí sin comhfhiosach de na freagracht a ghabhann leis seo smaoineamh agus ag gníomhú. Níl sé ar an eolas faoina shaol roimhe seo agus mar sin níl comhfhiosach go bhfuil a freagracht as a chuid roimhe seo smaoineamh agus cuntas a thabhairt ar fhormhór na gcoinníollacha atá ann faoi láthair saol.

Níl sé comhfhiosach de, ach mar sin féin freagrach as, na coinníollacha ina atmaisféar meabhrach. Ní bhíonn ach aineolas ní shaor sé ón freagracht a ghin sé san am atá thart, rud eile nach bhfoghlaimeodh sé riamh é féin a shaoradh ón am atá thart agus a fháil Féin-eolas, is é sin eolas ar an Féin Triune. Níl aon freagracht le haghaidh na smaoineamh déantar é sin gan ceangal leis na torthaí. Is é an duine atá freagrach an duine atá ann faoi láthair. Cad a tharlaíonn do dhuine i gceann saol is iarchúiteamh nó luaíocht bheacht é ar a bhfuil an chuid chéanna den doer déanta roimh ré saol. Gach ceann den dá chuid déag den doer caithfidh sé leanúint dá athchleachtaí chomh fada agus a freagracht nach scaoiltear.

Tá duine freagrach as a smaointeoir agus eolasóir agus a fheabhas Faisnéise, agus tríd sin go dtí an Faisnéis Uachtarach. Níl sé freagrach d’aon duine lasmuigh Dea-. Tá sé freagrach as an dlí smaoinimh, ar léiriú é i réimse an domhain uilíoch ceartais.

Lár freagracht Tá sa atmaisféar meabhrach. Déantar é a tháirgeadh ansin ón eolas atá ag duine ar an ábhar, dar leis. Tá an t-eolas féin sa néata atmaisféar agus tagann splanc de isteach sa atmaisféar meabhrach trí ceart nuair a moráltacht bainteach. Ceart a dhéanann an duine comhfhiosach dá freagracht, agus smaoineamh Is féidir ag obair amach é. Freagracht an bhfuil ann i gcónaí, ag glaoch riamh ar dualgas trí ghníomhú nó trí ghníomhú. Freagracht is leis an duine é nuair a ardaíonn sé ar maidin, nuair a dhéanann sé an gnáth dualgais den lá agus nuair a ghníomhaíonn sé i ngéarchéim. Tá a chuid freagracht laghdaítear é mar gheall ar a neamhábaltacht teachtaireachtaí a fháil ó coinsiasa. Tagann an teip seo ó eolas neamhleor ar ábhar smaoineamh. A chuid freagracht déantar é a mhéadú trí chumas tuisceana, mar gheall ar eolas a sheoltar ón néata atmaisféar as coinsiasa.

Tá idirdhealú idir an freagracht do smaoineamh agus an freagracht do smaointe. Traein de smaoineamh féadfaidh sé dul ar aghaidh go mór am gan aon ghníomhartha mar thoradh air a thaispeáint. Ach le linn sin am taifead den smaoineamh Déantar sa atmaisféar meabhrach agus ar an foirm anála; féadfaidh sé dul i bhfeidhm mothú-agus-mhian; agus féadfaidh sé dul i bhfeidhm ar orgáin choirp agus ar an n-aonad sa chorp, iad a spreagadh chun sláinte nó galar= an smaoineamh féadfaidh sé dul i bhfeidhm ar rudaí eile dhaoine smaoineamh ar línte comhchosúla, nó d’fhéadfadh sé dul i bhfeidhm go díreach ar na daoine a cheap faoi, agus fós a leithéid smaoineamh d’fhéadfadh sé nach leor é chun an smaointeoir chun smaoineamh a chruthú. Chuige seo go léir smaoineamh roinnt freagracht ag gabháil, ach níl aon chothromú smaoinimh riachtanach fós. Tá an smaoineamh iompraíonn a freagracht ag an am céanna agus caithfidh an duine freagra a thabhairt, gan a fachtóir cothromaíochta a bheith bainteach. De ghnáth suim na carntha smaoineamh tógann an té a cheapann agus a thugann air smaoineamh a chruthú. Bíonn a fachtóir cothromaíochta. Go dtí sin bhí an smaoineamh is féidir iad a athrú nó a chealú, cé go smaointeoir fós freagrach as a leithéid smaoineamh mar atá déanta.

Nuair a bhíonn na carnadh den sórt sin nádúr maidir le cúis an smaointeoir a eisiúint Shíl, an fachtóir cothromaíochta tá sé bunaithe ar an freagracht a bhí aige ag coincheap an smaoinimh, agus a chuirfidh iallach air cothromaíocht a fháil. Tá an smaointe eisithe i rith an tsaoil agus smaointe a eisíodh roimhe seo agus a bhaineann leis an saol mar atá sé faoi láthair teacht ar ais chuig an duine arb é a thuismitheoir é, le go mbeidh sé cothaithe, siamsúil, athneartaithe. Tá sé freagrach as a dtacaíocht agus caithfidh sé leanúint de thacaíocht a thabhairt dóibh nó iad a chothromú. Caithfidh sé tacú leo lena mhian agus le Solas uaidh atmaisféar meabhrach. Déanann sé é seo nuair a smaoiníonn sé orthu nó timpeall orthu.

An mhaith agus an t-olc smaoineamh go ndearna fir iarsmaí leo, sa atmaisféar meabhrach, go dtí go mbainfear é le smaoineamh. Is féidir an mhaith a bhaint le smaoineamh olc ina áit, agus an t-olc trí smaoineamh maith ina áit. Ní fhanann na gníomhartha, maith nó olc, a rinne fir; is é an rud atá fágtha ná an smaoineamh acu. Fanann sé sin sa atmaisféar meabhrach. Déanann sé fuinneamh agus cothú ar an Shíl rinneadh é sin a sheachtrú mar an gníomh, nó cothaíonn sé rudaí eile dá samhail smaointe agus ansin an smaoineamh d’fhéadfadh gurb é sin an bealach chun an smaoineamh a chothromú.

Tá méid mór dochair agus creidmheasa i gcuntas gach ceann acu doer, ina atmaisféar meabhrach. An doirse anois i gcomhlachtaí tá siad ag fanacht leo tá go leor de na rudaí maithe agus drochrudaí a bhfuil fonn orthu, a mbíonn meas nó uafás orthu. B’fhéidir go bhfuil siad ag fanacht leo éachtaí ar mian leo anois, ach nach bhféadtar a fhorbairt ina leith seo saol. D’fhéadfadh sé go bhfuil salach ar intleacht nó ar chumhachtaí i bhfad níos faide ná a ngnóthachtálacha reatha. D’fhéadfadh bochtaineacht, cúram nó drochshláinte cosc ​​a chur ar fhorbairt intleachtúil. D’fhéadfadh na rudaí seo go léir a bheith eachtrannach go leor ón dearcadh atá agat faoi láthair, sealúchais nó teorainneacha, ach tiocfaidh siad abhaile mar aon le seasamh agus rath domhanda am. Le linn timpeall dosaen beatha, téann doire ó dhoiléire go céim, ó ísleacht agus ba mhaith leis suntasacht agus saibhreas, ó shimplíocht go cumhacht intleachtúil nó ar ais. Go comhfhiosach nó go neamhfhiosach, cinneann fear an chuid sin dá chuid ndán a fhulaingeoidh sé nó a bhainfidh taitneamh as, ag obair amach nó a chur siar. Cé nach bhfuil a fhios aige conas a dhéanann sé é, fós, de bharr a dhearcadh meabhrach air féin agus i leith daoine eile, glaonn sé isteach ar an láthair ó stór mór a chuid atmaisféar meabhrach na dearlaicí agus cáilíochtaí atá aige.

Dearcadh ullmhachta a aithint freagracht agus oibleagáidí a chomhlíonadh agus srian a chur le neamhshuim mianta, ligfidh a smaoineamh a threorú ag ceart, chun an idirleata a dhíriú Solas níos seasta agus tógáil níos rathúla. Ar an mbealach seo déanann sé sármhaitheas meabhrach a fhorbairt, atá ag bás stóráilte sa atmaisféar meabhrach mar dearlaic, agus beidh sé le feiceáil as sin amach anseo saol. Freagracht, an cumas eolas ceart a fháil ó Éagóracha, a chinneann agus is tomhas de dualgas, bí an dualgas fisiceach, síceach nó meabhrach. Mar riail dualgais tá baint acu le gníomhartha nó imeachtaí coirp agus tá a fhios ag gach fear cad ba cheart nó nár cheart dó a dhéanamh i gcás ar leith. Ní gá go mbeadh fear riamh istigh amhras faoi dualgas. An t-aon dualgas ba chóir dó a dhéanamh faoi láthair. Coinsiasa trí ceart taispeánann sé dó cad nach ceart a dhéanamh, chúis Taispeánann dó cad atá le déanamh. Sa dá chás a smaoineamh deimhneoidh sé an guth istigh seo, má éistfidh sé leis agus ní ar an mbrú mianta.

Dleacht an rud amháin a chaithfidh fear imeacht. Osclaíonn sé amach as an taobh amuigh de Shíl. Is féidir leis eolas a bheith aige i gcónaí ar an dualgas na huaire, agus má dhéanann sé sin dualgas go toilteanach cothromaíonn sé nó ullmhaíonn sé chun an Shíl a bhfuil sin dualgas is taobh amuigh. A dualgas Taispeánann sé a bhfuil riachtanach chun cothromaíocht a dhéanamh ar smaoineamh nó chun ag obair i dtreo cothromaíochta. An chuid is mó de na smaoineamh go mbaineann fir le gníomhartha, rudaí nó imeachtaí coirp; baineann cuid mhór de lena dualgais. Dá réir sin teacht taithí. mothú is eispéireas é rud ar bith. Tá an mothú iallach mhian a spreagadh agus a thosú smaoineamh ar ábhar an mothú. Má tá an mothú láidir go leor tabharfaidh sé cúrsa comhordaithe agus cuardaigh de smaoineamh. Leis sin doer-foghlama a bhaintear as an taithí, agus seo foghlama féadfaidh féin-eolas.

Tá dhá chineál ann foghlama agus dhá chineál eolais. Tá ciall-foghlama ó na céadfaí a bhaineann nádúr, agus doer-foghlama ó na taithí de na doer maidir leis doer; agus tá dhá chineál eolais ann, an tuiscint ar eolas atá smaoineamh D'fhorbair sé ó chiall-foghlama, agus an féin-eolas, nó eolas ar an comhfhiosach féin sa chorp, a smaoineamh tar éis forbairt ó doer-foghlama.

Bíonn imeacht a bhraitheann lasmuigh agus a thugtar trí na céadfaí chuig mothú, nó tá sé taobh istigh den duine agus toibreacha suas sa doer, mothú-agus-mhian, áit a mbraitheann sé mar bhrón, eagla, rabhadh, áthas, Tá súil, muinín nó stáit dá samhail. Ón dá aicme imeachtaí seo smaoineamh tugann sé faisnéis agus déanann sé taifead de sa atmaisféar meabhrach.

Taifead an taithí déanta suas de nádúr-ábhar agus cliste-ábhar. An nádúr-ábhar a thugann na céadfaí isteach, na daoine clisteábhar Is cuid de na doer. Tar éis bás an chuid sin den taifead a rinneadh de nádúr-ábhar imíonn sé le diomailt an foirm anála, ach an Chliste-ábhar iarsmaí sa atmaisféar meabhrach. Le linn saol fad atá an fhaisnéis nó an taifead ar an foirm anála, níl ann ach cuimhne of taithí.

Foghlaim, an dá chiall-foghlama agus doer-foghlama, is é suim, mais na dtaifead go léir. Tá na taifid aonair imithe isteach i mais ghinearálta foghlama.

An taifead a coinníodh ar an foirm anála Is é an cuimhne den áirithe taithí. An sliocht a rinneadh as an taithí Téann isteach sa atmaisféar meabhrach a chumasc le mais sleachta eile de taithí a bhfuil foghlama. Nuair a bheidh an foghlama ar fáil go héasca, taifid aonair taithí imíonn siad de ghnáth. Mar sin, agus an tábla iolraithe á fhoghlaim, coimeádtar taifid aonair mar cuimhní cinn ar an foirm anála, mar a dhéantar trí huaire a ceathair déag, ach nuair a bhaintear an athrá seo as an ráiteas seo ba leor é le go dtabharfaí ciall-foghlama, an cuimhne déantar dearmad ar an eispéireas aonair agus tá duine in ann a rá trí huaire ceithre dhéag a dhéanamh, gan an ráiteas a dhearbhú.

Foghlaim ní eolas. Ó chiall-foghlama tagann eolas-tuiscint don duine, ó doer-foghlama Tagann féin-eolas le haghaidh na doer. Eascraíonn eolas ar an dá chineál smaoineamh ar a bhfuil foghlamtha. Ní thagann sé ó a Shíl nó ó smaointe, faightear é ag smaoineamh.

Is rud coitianta é ciall a bhaint-foghlama ó taithí, déanann leanaí agus eolaithe oirirce é. Is sraith amháin de feidhmeanna a bhfuil aigne coirp forghníomhaíonn. Uaireanta bíonn tacar eile de feidhmeanna. Déanann sé iarrachtaí saor in aisce Solas ó chur isteach ábhar agus é a chasadh air agus é a dhíriú ar ábhar an smaoineamh. Is próiseas díleá nó comhshamhlú é seo, chun sliocht a fháil ón méid atá foghlamtha. Is é smaoineamh ar a bhfuil foghlamtha agus as a dtagann eolas ar chiall, is é sin, eolas ar ghníomhartha Chonradh na Gaeilge ábhar. Mar sin déantar na ginearálaithe ar a dtugtar dlíthe. Tá agus tá eolas sense sa atmaisféar meabhrach le linn saol, agus ina dhiaidh bás cailltear é nuair a foirm anála tuaslagtha. Ach tá ciall ann fós-foghlama agus tuiscint ar eolas ar araíonacht an aigne coirp. Is iad claontaí, inniúlachtaí agus cumais gach a dtagann an t-oideachas agus na gnóthachtálacha i gceann amháin saol. Uaireanta déantar iad seo a mharcáil ionas go dtugtar a genius.

Ar an lámh eile, doer-foghlama agus féin-eolas a fhaigheann an doer, agus tugtar ar aghaidh iad tar éis bás. Is frithghníomhartha iad go príomha ar ghníomhartha, rudaí agus imeachtaí, a mbíonn taithí ag an doer. mothú cúiseanna mhian chun tús a chur smaoineamh ar an mothúcháin a tháirgtear, agus déanann an aigne coirp, an mothúchán-miste agus an fonn-aigne, cosúil leis an gciall sin-foghlama a dhéanann an aigne coirp ina n-aonar. Siopa doer-foghlama méadaithe mar sin. Doras-foghlama is é mais na sleachta atá an mothúchán-miste agus an fonn-aigne déanta as taithí gníomhartha, rudaí agus imeachtaí, agus na cúiseanna agus na seachaintí leo. Doras-foghlama den chuid is mó, ní go heisiach moráltacht, agus tugtar ar aghaidh é tar éis bás. Cén beag de nádúr-ábhar tá sa taifead imíonn sé ina dhiaidh bás, ach an Chliste-ábhar fanann sé sa atmaisféar meabhrach agus is leor é chun é a nascadh leis an ngné mhorálta den rud atá ceart maidir leis an ngníomh, an réad nó an teagmhas. Dá bhrí sin, sa chéad todhchaí nó amach anseo saol tugann an duine leis tuiscint, arb é iomlán an doer-foghlama. Leis seo tuiscint an doer seachnaíonn sé an rud a thiocfadh as taithí a bhfuil stór leordhóthanach de aige foghlama.

Ó mhais na doer-foghlama atá sa atmaisféar meabhrach an duine, smaoineamh féadfaidh sliocht féin-eolas le haghaidh na doer. Nuair a bheidh an mhian óir tá an t-eolas sin láidir go leor sa duine, smaoineamh ar stór na doer-foghlama tá iallach air. Tá an mothú-aigne agus an fonn-aigne iarrachtaí a dhéanamh a fháil Solas saor ó chur isteach ábhar agus é a dhíriú ar ábhar an smaoineamh. Nuair a bheidh an Solas dírithe agus á choinneáil go seasta, imíonn gach rud ach amháin ábhar smaoineamh. Tá gach rud faoi seo i láthair agus tá sé ar eolas faoi sin Solas, agus aistríonn an smaoineamh isteach sa néata atmaisféar den duine, áit a bhfuil eolas ar an comhfhiosach féin sa chorp, ar fáil don doer. Ní gá ansin dul trí phróisis sin smaoineamh arís; an críche de sin smaoineamh gnóthaithe. Ní gá smaoineamh ar an eolas ach nuair atá sé le cur i bhfeidhm nó le cur in iúl do dhaoine eile. Má fuarthas é san am i láthair saol tá sé ar fáil don duine. Má fuarthas é i iar saol de ghnáth ní bhíonn sé ar fáil, ach amháin ar cheisteanna morálta. Ansin labhraíonn sé go spontáineach, le feiceáil mar ghuth coinsiasa a chuirtear in iúl trí ceart. Coinsiasa diúltach agus i láthair i gcónaí.

Faigheann an duine eolas ciallmhar tríd an aigne coirp, agus cailltear an t-eolas seo ar an doer cuid nuair a mhaireann sé arís, cé go bhféadfadh inniúlacht agus claonadh a bheith ina dearlaicí. Tá an doeris féidir le -in-an-duine a fháil féin-eolas trí úsáid a bhaint as an mothú-aigne agus fonn-aigne má tá sé ar fáil dó. Ní chailltear a leithéid d’eolas, ach fanann sé sa néata atmaisféar den duine nuair a doer ina gcónaí arís, agus ar fáil dó le smaoineamh, Mar cuimhne de na doer. Faigheann an t-eolas sin an doer, ní ón eolasoir a thagann sé. Mar sin féin, an doer féadfaidh a fháil Féin-eolas ón eolasoir, trínar féidir leis a fhios a bheith aige láithreach go bhfuil an doer féidir a fháil go saothairiúil ón taithí dá duine agus a chuid smaoineamh. Tá sé seo intuition a thagann tríd chúis. Tá sé dearfach agus tá sé fíor-annamh, ach nuair a thagann sé is eolas díreach é ar aon ábhar atá i gceist. Ní bhaineann sé le gnó nó le rudaí na gcéadfaí, ach baineann sé le fadhbanna an doer. Má osclaíonn duine cumarsáid leis an bhfios, áfach, tá sé ar fáil ar aon ábhar. Cuimsíonn an t-eolas sin ar an eolasóir gach rud. Is ilchodach de gach rud atá réitithe, réitithe isteach sa Féin Triune. An t-eolas mar féiniúlacht is eolas, agus mar I-ness is é an féiniúlacht den eolas sin, agus seo iad an t-eolas.

Eolas ar an Féin Triune, Is é sin, Féin-eolas, is é suim gach eolais é. Tá sé roinnte ag cách fhiosóirí, ós rud é go bhfuil comhchuid acu ar a dtugtar an domhan noetic. Tá an t-eolas sin le idirdhealú ón doer- eolas a fhaigheann an duine trína smaoineamh agus atá stóráilte sa néata atmaisféar den duine, (Fíor VB).

Níl aon rud nua ann. Mar aonad, an aia curtha trí gach rud i nádúr; nuair a aistrítear é agus a thiocfaidh chun bheith ina Féin Triune ní labhraíonn sé, mar sin le rá nádúr teanga níos mó, ach tá an ilchodach ann taithí agus foghlama, anois mar eolas ar chách.

Gach athrú agus teaglaim de ábhar agus fórsaí, déanta arís agus arís eile. Tá siad neamhiomlán, de réir dealraimh, agus fós tá siad teoranta cosúil leis na gluaiseachtaí ar chlár fichille. Daoine dul thar cuid acu mar rud nua i ngach sibhialtacht úr. Gach smaoineamh Déanann ndán. Cinniúint noetic le haghaidh na doer an chuid sin de Shíl a bhfuil Solas agus tugtar ar ais chuig an néata atmaisféar nuair a bheidh an Shíl cothromaithe ag smaoineamh, agus mar sin aistrítear isteach i féin-eolas le haghaidh na doer. Smaointe ag ciorcal timpeall sa atmaisféar meabhrach den duine atá cinniúint mheabhrach. Nuair a dhéantar cothromú ar cheann acu, bíonn toradh air seo féin-eolas sa atmaisféar meabhrach de na doer cuid nuair a bheidh sé ann arís agus tá cinniúint mheabhrach as a chuid duine.

Cinniúint síceach Is é an mhian mar chuid de na Shíl. Fiú agus tú i Shíl agus mar sin sa atmaisféar meabhrach, an mhian chuid de a Shíl bíonn tionchar aige ar an atmaisféar síceach agus táirgeann sé stáit áthas agus bróin. Nuair a Shíl déantar an gníomh, an réad nó an teagmhas a tháirgeadh taithí of pléisiúir agus pian agus áthas agus brón, agus méadaíonn nó laghdaíonn claonadh síceach sa atmaisféar síceach, maidir le gruaim nó gáire, eagla nó muinín.

Cinniúint choirp an chuid sin de Shíl a dhéantar a sheachtrú mar ghníomh, mar réad nó mar imeacht. Cinniúint choirp a chuirtear i láthair ag na dálaí infheicthe ina meastar go minic gurb é beatha an duine an t-aon chineál ndán.

An cinniúint mheabhrach, a bhfuil an ginearálta carachtar de na atmaisféar meabhrach lena dearlaicí agus a dhearcadh agus an cumas na trí cinn a úsáid intinn, nach ndéantar a aistriú isteach néata, síceach agus cinniúint fhisiciúil; tá sé fós cinniúint mheabhrach. Aistriú cinniúint mheabhrach isteach sna trí chineál eile nuair a tharlaíonn an cinniúint mheabhrach tar éis aibiú ina Shíl.

An Shíl ina iomláine cinniúint mheabhrach agus ann tá an aidhm fós cinniúint mheabhrach; tá an dearadh ann cinniúint síceach= an seachtracha Tá cinniúint fhisiciúil mar ghníomhartha, mar rudaí nó mar imeachtaí; agus an Solas is cinniúint noetic. A Shíl an bealach trína ndéantar an dáileadh. Gach ceithre chineál ndán teacht as a Shíl. Téann an t-amhábhar isteach sa Shíl, a dhéantar ina aonán mar Shíl, agus ansin bíonn tionchar aige ar na foinsí agus na réigiúin as ar tógadh an t-ábhar agus is é an príomhbhealach trína ndéantar é smaoineamh athruithe ábhar isteach i gcéimeanna níos airde de bheith comhfhiosach.

Is é gach rud ar an eitleán fisiceach an taobh amuigh de Shíl. Coinníollacha fisiciúla saol, cosúil le sláinte agus galar, saibhreas agus bochtaineacht, céim ard nó íseal, cine agus teanga seachtracha of smaointe. Amháinsíceach nádúr ar bheagán, dull nó tairisceana mothú, inmholta nó láidir mianta, an meon nó na claontaí, mar thoradh ar smaointe. Morálta cáilíochtaí agus dearlaicí meabhracha, claontaí chun staidéar a dhéanamh agus foghlaim, scaoilte nó soiléir smaoineamh, lochtanna meabhrach agus bronntanais, teacht as smaoineamh.

Glacann daoine leis sealúchais, dea-fhortún agus dearlaicí meabhracha mar a ábhar ar ndóigh, ach gearán a dhéanamh faoi bhacainní agus trioblóid. Mar sin féin, tá na rudaí seo go léir seachtracha agus taobh istigh dá gcuid smaointe, agus teacht mar cheachtanna chun iad a mhúineadh cad ba cheart smaoineamh agus cad gan smaoineamh.

Is é an ceacht iontach atá le foghlaim ná smaoineamh gan cruthú smaointe, ndán, is é sin, gan a bheith ceangailte leis na rudaí a smaoiníonn duine orthu. Ní dhéanann fear é seo, mar sin a chruthaíonn sé smaointe agus leanfaidh sé orthu á gcruthú go dtí go bhfoghlaimfidh sé smaoineamh gan cruthú smaointe. Den sórt sin smaoineamh tá sé fíor smaoineamh. Ní féidir é a dhéanamh ach nuair a mhian á rialú agus á oiliúint. Níl buile mianta ansin beidh tionchar aige ar an atmaisféar meabhrach; rialaithe amháin mianta gníomhóidh sé air. Na obscurations agus constaicí sa atmaisféar meabhrach cuirfear deireadh leis, beidh níos mó agus níos soiléire ann Solas, smaoineamh beidh sé níos fíor. Tá an sprioc seo, a shroicheann daoine aonair, ní an rás ina iomláine, i bhfad i gcéin. Idir an dá linn dhaoine a chruthú smaointe agus tá siad seo taobh amuigh.

An taobh amuigh an chuid sin de Shíl a bhí fisiceach, a tógadh ón eitleán fisiceach agus a fhilleann air mar ghníomh, mar réad nó mar imeacht. Bíonn sé le feiceáil ansin nuair a Shíl Trasnaíonn cúrsa a chiorcail cúrsa eile ar a laghad Shíl, ag pointe na am, riocht agus áit. Déantar é a sheachtrú trí cheithre chóras an choirp, i nóiméad nó i mblianta fada.

Más ag sin taobh amuigh an Shíl nach bhfuil cothromaithe, b’fhéidir nach bhfuil an duine comhfhiosach go bhfuil aon cheann de go leor eile seachtracha atá mar thoradh ar an gcéanna Shíl. Tugtar taobh amuigh eile nuair a dhéantar cúrsa an Shíl Trasnaíonn sé cúrsa duine eile Shíl, duine den duine céanna nó duine eile. Más é an dara ceann Shíl is duine dá chuid féin é smaointe, féadfaidh sé a bheith comhfhiosach gur sheachtraigh sé an dara smaoineamh, ach ní bheidh comhfhiosach gur sheachtraigh sé sin an chéad smaoineamh; mar an gcéanna, má thug smaoineamh duine eile an taobh amuigh den chéad smaoineamh, ní bheidh comhfhiosach seo Go deimhin. Dá bhrí sin, níl duine comhfhiosach go bhfuil gníomhartha, rudaí agus imeachtaí a chuid saol Tá seachtracha dá chuid féin smaointe.

Daoine cúnamh nó bac a chur ar an seachtracha dá gcuid smaointe ag a gcuid dearcadh meabhrach, mar gheall ar a dtoilteanas nó a dtoilteanas coinníollacha a chomhlíonadh saol de réir mar a aimsíonn siad iad nó mar a rinne siad iad agus chun an dualgais den am i láthair. Amháin'S smaointe é a mhúineadh, nó ba chóir dó é a mhúineadh, chun ceacht na saol, is é sin eolas a fháil air féin agus smaoineamh agus gníomhú mar an Solas de na Faisnéise seónna. Bíonn fear i gcónaí ag cuardach rudaí de nádúr. De réir mar a bhíonn sé acu is cúis le frithghníomhartha ina chuid mothú-agus-mhian rud ba chóir a mhúineadh dó, ach de ghnáth nach dteipeann air é a mhúineadh, an ceacht is féidir leis a fháil taobh amuigh d’aon rud a shásóidh é. Gach ciall-foghlama, an t-eolas ciallmhar ar fad atá ag an doeris féidir le -in-an-chorp a fháil nádúr agus ní féidir leis é a shásamh. Mura bhfuil an duine comhfhiosach de na doer laistigh dá chorp tabharfar ar shiúl é agus beidh an iomarca eolais air agus déanfaidh sé dearmad agus fiú a shéanadh nach é an corp é. Tá an taithí of saol caith an duine ar ais air féin i gcónaí ionas go bhfoghlaimeoidh sé faoi féin as an doer.

Deiseanna oideachas a chur air féin ionas go mbeidh sé comhfhiosach de féin mar rud níos mó ná an duine i gcónaí os a chomhair. Tá a chuid dualgaisis cuma cé chomh humble nó neamhshuntasach a d’fhéadfadh siad a bheith, cuir an Deiseanna, agus macántacht in smaoineamh an bealach chun é a úsáid.

Is imlíne den sórt sin é cinniúint mheabhrach, De réir mar carachtar de na atmaisféar meabhrach, is é sin a dhéantar le smaoineamh agus na coinníollacha sin a thuilleadh smaoineamh. An atmaisféar meabhrach is téarma é seo a úsáidtear don chuid bheag sin de a léirítear san am i láthair saol agus ina bhfuil an smaointe a dhéanann difear don am i láthair saol a scaipeadh.

Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.