MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ

Harold W. Percival

CAIBIDIL VII

DÍNSE MEABHRACH

Alt 5

Carachtar atmaisféar meabhrach an duine. Gné mhorálta na smaointeoireachta. Cheap an rialú. Dearcadh intinne agus sraith mheabhrach. Sense-eolas agus féin-eolas. Coinsias. Macántacht an atmaisféir mheabhraigh. Torthaí smaointeoireachta macánta. Smaointeoireacht mhícheart. Ag smaoineamh ar bréag.

An doer'S cinniúint mheabhrach Is den carachtar de na atmaisféar meabhrach, a chuimsíonn dearlaicí intleachtúla agus a ndáil le don chorp fisiceach.

Gach na smaointe tá ceann cruthaithe nach bhfuil cothromaithe ina chuid atmaisféar meabhrach agus a scaipeadh ansin. Más é seo atmaisféar smaoineamh air i dtéarmaí achair agus gné, an chuid is mó de na smaointe is féidir a rá go rothaíonn siad i gcriosanna chomh fada i gcéin le criosanna na réaltaí. An lá inniu saol nach ndéanann a leithéid i bhfad i gcéin difear dó smaointe. Iad siúd a théann i bhfeidhm ar an am i láthair saol a scaiptear i gcriosanna níos gaire agus sa chuid sin den mheabhrach atá sa ghníomhach atmaisféar síceach den duine. An lá inniu carachtar de na atmaisféar meabhrach braitheann sé níos mó ar dearlaicí morálta ná ar dearlaicí intleachtúla.

Duine smaoineamh ní féidir dul ar aghaidh ach laistigh de shaol an duine atmaisféar meabhrach, agus sin atmaisféar ní bheidh fheidhm ach amháin de réir an carachtar dá atmaisféar síceach. An carachtar den bheirt seo atmaisféir cinnte bunaithe ar aon ar leith am agus mar sin socraítear an nádúr de na smaoineamh is féidir leis sin dul ar aghaidh ansin sa duine. I difriúil dhaoine cuireann sé i gcoinne, toirmeasc, fabhar nó ceadú cineálacha áirithe smaoineamh. An carachtar den atmaisféar meabhrach atá déanta ag smaoineamh. An cineál smaoineamh déanann sé cur i gcoinne nó fabhar a choinníollú le toradh roimh ré smaoineamh. Ní féidir rudaí a bheith ag teastáil agus ní féidir leo dul isteach san atmaisféar síceach mura rud é go carachtar ceadóidh an t-atmaisféar sin. Fiú má éiríonn an rud mar ábhar dúil san atmaisféar síceach ní féidir leis an dúil dul isteach san atmaisféar meabhrach mura rud é go carachtar ceadóidh sé sin.

Ag smaoineamh Gineann smaointe agus eisíonn sé iad, agus déanann sé iad a mhionsaothrú roimh agus tar éis dóibh éirí smaointe agus eisítear iad. Ag smaoineamh oibríonn agus athraíonn an dearadh iontu agus smaoineamh Déanann an Foirm don dearadh agus déanann sé an Foirm trí ghníomh, réad nó imeacht. Níl fir comhfhiosach dá bhfuil a gcuid smaoineamh táirgeann. Tar éis smaoineamh a bheith taobh amuigh agus torthaí síceacha de pian or pléisiúir, leanann lúcháir nó brón, smaoineamh orthu athraíonn an atmaisféar meabhrach.

Tar éis luí nó siamsaíocht a Shíl agus fiú tar éis é a eisiúint agus fad nach mbeidh an Foirm eitleán, an Shíl féadfar é a chúlghairm nó a scaipeadh le smaoineamh. Déanfar é seo mar gheall ar coinsiasa tugtar aird air, mar gheall ar fhéin-leas nó mar gheall ar eagla. Déantar é a scaipeadh nuair a smaoineamh ordaíonn an Solas de na Faisnéise isteach sa Shíl, a thuaslagadh agus a scarann ​​an Solas agus an mhian ón réad a bhfuil sé ceangailte leis, a rinne suas an Shíl. Dúil agus an idirleata Solas ansin filleadh ar an atmaisféar síceach agus don atmaisféar meabhrach as a dtáinig siad.

I ngach cás déanann an atmaisféir tá tionchar ag an smaoineamh. Má bhí an díscaoileadh mar gheall ar an doer aitheanta agus meas coinsiasa, an atmaisféir a fheabhsú agus claonadh chun diúltú dá samhail smaointe neartaítear é. Nuair a dhéantar an díscaoileadh mar gheall ar eagla nó ag súil le buntáiste, an atmaisféir beoga agus réidh le siamsaíocht a thabhairt do mhachnamh den chineál céanna sa todhchaí.

An ghné mhorálta den smaoineamh i bhfad níos tábhachtaí ná na bronntanais intleachtúla. Moráltacht anseo ciallaíonn an ceart ndáil le de na doer, mothú-agus-mhian, go dtí an smaointeoir, ceart-agus-chúis. Cinniúint mheabhrachdá bhrí sin, braitheann sé go príomha ar mothú-agus-mhian; a smaoineamh Déantar iad chun iad a shásamh. Moráltacht i bhfad níos tábhachtaí chun an atmaisféar meabhrach ná na dearlaicí intleachtúla, toisc go ndéantar na dearlaicí intleachtúla chun freastal orthu agus chun brath orthu. Is fiú dearlaicí meabhracha a dhéanamh atmaisféar meabhrach, ach cúlra morálta an atmaisféar meabhrach níos tábhachtaí, mar dearcadh meabhrach. Tá sé seo amhlaidh mar gheall ar cé go bhfuil an chuid is mó de na smaoineamh a dhéantar i rith an lae a bhaineann le ag obair nó trádáil nó gairm agus is cosúil nach bhfuil mórán le déanamh aici moráltacht, fós tá an méid a dhéantar i dtrádáil nó i ngairm bunaithe ar riocht morálta an atmaisféar meabhrach déanta ag mothú-agus-mhian.

Moráltacht an atmaisféar meabhrach is claonadh é chun smaoineamh nó diúltú smaoineamh ar bhealaí áirithe. Ag smaoineamh na treochtaí morálta a theorannú nó a leathnú, agus iad a mhacasamhlú nó a mhéadú agus bealaí nua a chur in iúl le haghaidh léiriú níos iomláine, mar a d'áitigh mhian.

I láthair sa atmaisféar meabhrach de gach duine is a rialú rialú, an Shíl atá chun tosaigh sa chuid sin den atmaisféar meabhrach a bhaineann leis an lá inniu saol. seo Shíl tháinig sé chun bheith ann ag deireadh an méid roimhe seo saol. Na timthriallta ar fad smaointe de saol rith le chéile ag an am of bás agus uathu seo smaointe smaoinigh an rialú ar an gcéad cheann eile saol foirmithe. Is é an smaoineamh seo atá ndán cinneadh mar chlaonta cheana féin, agus léirítear é ag tréimhsí éagsúla ar fud na saol. Dathanna sé cuid mhaith de na smaoineamh san am i láthair saol agus tugann sé ton don atmaisféar. Bíonn sé ina chúis le eddies, guairneáin agus sruthanna sa atmaisféar meabhrach de dhuine. Cuidíonn sé leis an dearcadh meabhrach nó dearcadh ginearálta ar saol agus mar sin cuidíonn sé le cinneadh a dhéanamh ar an mbealach a bhreathnaíonn duine ar dhaoine eile agus ar an domhan.

Cinniúint mheabhrach don am i láthair saol nach gné iargúlta den atmaisféar meabhrach, ní toradh é smaointe atá i gcrios iargúlta. Cinniúint mheabhrach baineann sé leis an gcuid sin den atmaisféar ina bhfuil smaointeoir déanann sé teagmháil leis an gcroí agus leis na scamhóga, agus is gnách gurb í an chuid sin an chuid ina mbogann an smaoineamh rialaithe. Bíonn tionchar aige ar a smaoineamh, tugann sé suas ábhair smaoinimh, treoraíonn sé go dtí acomhal de am, riocht agus áit inar féidir cuid de mhachnamh a sheachtrú mar ghníomh, mar réad nó mar imeacht.

Is iad dearcaí meabhracha agus tacair mheabhracha fear na bealaí ina ndéanann an doer smaoiníonn sé ar aon ábhar agus ar an mbealach smaoineamh déileálann leis. Amháinis é dearcadh meabhrach a dhearcadh ar saol. Is é dearcadh meabhrach an cúlra do shraith mheabhrach. Is é a shraith mheabhrach an rud atá leagtha síos ag fear é féin a dhéanamh. Is é tacar meabhrach déantóir airgid rudaí faoi leith a iompú ina ndollair; ar an gcaoi chéanna géilleann péintéir nó aireagóir dá shraith mheabhrach agus é ag saothrú ag obair. Is minic a chinneann dearcadh meabhrach dearcadh Is breá, bigotry agus a leithéid mothúcháin.

Amháin'S dearcadh meabhrach agus tacar meabhrach i dtreo aon ábhair is cuid dá chuid cinniúint mheabhrach. Is é an t-am atá caite a thug sé faoi smaoineamh agus ag a am atá caite smaointe a bhaineann lena taithí agus tuiscint. Altra siad a chuid mothúchán agus claontaí atá cosúil leis na dearcaí. Spreagann siad smaoineamh ar ábhair cosúil leo féin. Cuan siad agus cothaíonn siad smaointe de nádúr cosúil lena gcuid féin. Imoibríonn siad ar an atmaisféar meabhrach agus a dhiúscairt a dhéanamh géar nó milis den chuid is mó, greim nó flaithiúil, mealltach nó ceanúil. Is dúshlán iad do na daoine a mbuaileann sé leo.

De réir duine dearcadh meabhrach bíonn tionchar aige ar a cinniúint mheabhrach go díreach; déanann sé imeachtaí a chosc nó a chur siar. Toghairm a dhearcadh smaointe de leithéidí nádúr agus chuir sé dlús lena bhforbairt i dtreo taobh amuigh. A chuid féin smaointe chomh maith leis an smaointe tá tionchar chomh mór sin ar dhaoine eile a mbíonn sé i dteagmháil leo. Mar sin féadfaidh sé an taobh amuigh de mhachnamh agus gortú nó brabús a thabhairt dó féin ag a am nuair nach dtarlódh a mhalairt. Ar an mbealach seo ceann dearcadh meabhrach deascann a chuid féin ndán, cuid de le fada an lá, cuid eile nach bhfuil dlite fós. Tá dhá chineál de na réamhtheachtaithe, iad siúd a n-aithníonn duine acu dualgais agus iad siúd a tharlaíonn mar imeachtaí, imeachtaí a bhfuil súil leo nó gan choinne, taitneamhach nó míthaitneamhach.

Tá bealach áirithe ag duine a chuid féin a thabhairt amach nó a choinneáil amach ndán. Déanann sé ceachtar ag a dearcadh meabhrach. Dearcadh toilteanach duine a dhéanamh dualgas Beidh deis ndán teacht ina ord nádúrtha, gan a chur siar nó a ghéarú. D’fhéadfadh moill a bheith ar dhearcadh nach bhfuil toilteanach a dhéanamh nó fulaingt ndán, cé go mbeidh brú den sórt sin mar thoradh ar an suaitheadh ​​a dhéanfar dá bharr eiliminteach aonáin a bhrisfidh imeachtaí tríd an bhfriotaíocht agus a réabfaidh isteach. Dearcadh ar eagla féadfaidh sé deascadh ndán; féadfaidh sé réamh-mheas agus teilgean a dhéanamh ar an rud nach dtarlódh murach sin.

Amháin'S dearcadh meabhrach ní amháin gur cuid thábhachtach dá láthair é cinniúint mheabhrach, ach tá sé láidir sa todhchaí a dhéanamh cinniúint mheabhrach toisc go n-ullmhaíonn sé le haghaidh luí nó siamsaíocht smaointe. Is é an riocht ina ndéantar iad a cheapadh nó a gestated.

sa atmaisféar meabhrach is eolas ciallmhar é, is é sin, an t-eolas a fhaigheann an aigne coirp as mais na dtaifead a thug na ceithre chéadfa isteach. Is é an t-eolas córasaithe a chuimsíonn na heolaíochtaí, ón bhfisic agus an cheimic go diagacht agus dlí. Is é an t-eolas ábhartha atá ag an té a bhfuil sé aige agus atá ceangailte leis na taifid ar a bhfuil ar an foirm anála. Cad atá tógtha ar an foirm anála den am i láthair saol amháin agus cuirtear i bhfeidhm é ina dhiaidh sin bás nuair sin Foirm briste suas.

Sense cuimhní cinn ar an foirm anála is tosca láidre iad cinniúint mheabhrach. Cúisíonn siad smaointeoireacht éighníomhach a líonann cuid chomh mór den saol; molann siad go leor ábhar smaoineamh a thiocfaidh chun bheith smaointe agus tá siad ag an am céanna mar bhunús agus teorainneacha eolas an duine. Is é an t-eolas go léir ar na heolaíochtaí go léir ná eolas ciallmhar. Ó fíricí tagann fir bhreathnaithe ar chonclúidí, a bhfuil a raon teoranta ag raon na gcéadfaí agus ag na taifid ar an foirm anála. Tá an t-eolas seo go léir sa atmaisféar meabhrach. Eolaíocht agus tuairimíocht faoi reiligiún, faoi Dea- agus faoi na cruinne, mar gheall ar riocht meabhrach duine atá aige ndán.

An tuiscint-eolas seo an doer tá úsáidí, a mbíonn tionchar aige air, faoi réir agus a choinníonn síos é, ach ní féidir agus ní féidir a bheith ina gcuid den doer. Gach a shábhálfar don doeris é eolas na dtorthaí sin sa doer atá neamhspleách ar na ceithre chéadfa. Dá bhrí sin beagnach gach toradh ar domhan saol a dhéanamh ar shiúl le. Níl ach cuid bheag, eadhon, cumais an aigne coirp, tugtar ar aghaidh sa atmaisféar meabhrach.

Amháin nach bhfuil ach “oilte” go maith aige nó nach bhfuil ach líofa in eolaíocht nó i gceird, d’fhéadfadh sé an buntáiste seo a chailleadh. D’fhéadfadh an cháilíocht mheabhrach maidir le hinniúlacht i ngnóthachtálacha intleachtúla a bheith an-difriúil i saolta éagsúla, chomh difriúil leis na seasaimh a bhaineann leis an dhaoine de na doer saol i ndiaidh a chéile maidir le suntasacht nó doiléire, compord nó trioblóid, saibhreas nó bochtaineacht.

Mar sin féin is fachtóir tábhachtach é an tuiscint sin cinniúint mheabhrach. D’fhéadfadh iarrachtaí chun smaoineamh ar eolas den sórt sin oiliúint a chur ar an aigne coirp trína fheidhmiú agus a smachtú nó trí thástáil agus breathnóireacht a dhéanamh ábhar, agus b’fhéidir gurb é an chúis atá leis go leor daoine a shamhlú agus a siamsaíocht a chur ar fáil smaointe. Na rudaí a choinnítear mar cinniúint mheabhrach an cineál smaoineamh ag deireadh na saol, éifeacht an smaoineamh ar na hábhair seo a tháirgtear sa atmaisféar meabhrach, agus dearcadh na miste a cruthaíodh ansin. D’fhéadfadh sé seo a bheith go maith nó go dona, ag brath ar na treochtaí morálta a fhorbraítear a bhaineann úsáid as na dearlaicí meabhracha.

Eolas ar an Féin Triune níl sé ar fáil don aigne coirp. Ní féidir leis an duine eolas an Féin Triune, atá i gcúlchiste. Ach uaireanta bíonn an t-eolas sin ar fáil, mar nuair a bhíonn gné mhorálta ag gníomh nó ag neamhghníomh. Eolas ar an Féin Triune ansin a thagann go spontáineach tríd ceart agus tugtar coinsiasa.

Coinsiasa nach cuid den atmaisféar meabhrach, ach nuair a labhraíonn sé labhraíonn sé i gcroílár. Coinsiasa is ionann é agus suim an eolais faoi na rudaí nár cheart a dhéanamh, a fhaigheann an doer ar aon ábhar morálta. Is cúisimh dhíreach é. Is urghaire é; cuireann sé cosc ​​i gcónaí, ní ordaíonn sé riamh. Ní ordaíonn sé; ní dhéanann sé argóint. Labhraíonn sé ar cheisteanna de ceart or Éagóracha gníomh ó mhoráltacht pointe de dhearcadh amháin. Solas de na Faisnéise taispeánann sé an bealach don duine agus má tá sé ar tí imeacht Éagóracha leis sin Solas, coinsiasa toirmisc. Coinsiasa stadann sé nuair a dhéantar é a shárú agus a shárú mianta nó nuair a Shíl a dtugann sé foláireamh go bhfuil sé cothromaithe nó scaipthe.

An “Níl” de coinsiasa is é suim an doeran t-eolas atá aige ar cad nár cheart dó a dhéanamh agus is leor é chun treoir amháin a threorú in aon chás. Bíonn cumarsáid leanúnach idir an eolasóir agus ceart. Guth na coinsiasa nach guth inchloiste é; is guth é don doer, mothú-agus-mhian. Tá a rud a chiallaíonn a bhfuil an duine de comhfhiosach.

Coinsiasa a dhéanann an duine freagrach beag beann ar an dlíthe den talamh. Go leor de na rudaí a dhéanann an dlíthe tá cosc ​​ar coinsiasa. Déanann disobedience don urghaire an doer faoi ​​dhliteanas. Coinsiasa, cé nach gcónaíonn sé sa atmaisféar meabhrach ach le feiceáil ansin amháin ag an gcoimpeart a Shíl nó nuair a bhíonn an duine ar tí teacht ar chonclúid, glacann sé páirt i ndéanamh cinniúint mheabhrach. Cathain coinsiasa an. \ t smaoineamh, ní labhraíonn sé ná níl aon mheas sa smaoineamh nó an mothú a ghabhann leis. Trína bheith i láthair agus gan cur isteach ar an smaoineamh, coinsiasa áiseanna chun buntáistí meabhracha a tháirgeadh, cosúil le dearlaicí, cumais agus éachtaí. Cathain coinsiasa labhraíonn, cuireann sé cosc ​​agus rabhadh ina choinne smaoineamh maidir leis an rud a thoirmisc sé, agus d’fhéadfadh sé seo a bheith ina chúis le mearbhall agus le suaitheadh, ar míbhuntáistí meabhracha iad.

Coinsiasa cuireann sé a mharc ar a Shíl nach n-aontaíonn sé. Is é an marc seo an fachtóir cothromaíochta agus fanann sé ar aghaidh agus leis an smaoineamh chomh fada agus a mhaireann an smaoineamh. Is é an smaoineamh sin ndán; tá na ceithre chineál ann. Tiocfaidh an tuiscint fhisiciúil cinniúint fhisiciúil. An t-imoibriú ar an doer is cinniúint síceach. Na torthaí a táirgeadh ar a intinn ag an doer is cinniúint mheabhrach. Saoradh an Solas by mhian is cinniúint noetic.

sa atmaisféar meabhrach of dhaoine ní amháin a gcuid féin a scaipeadh smaointe, Ach freisin smaointe daoine eile. Smaointe atá chomh gránna agus atá na dhaoine, a dtuismitheoirí; tréadaíonn siad le chéile. Solitary smaointe an eisceacht. Smaointe ar cuairt mhealltar chuig atmaisféar mar gheall air sin atmaisféar Tá smaointe a bhfuil aidhm chomhchosúil acu leis an smaointe cuairte. An smaointe cuairte in ann teacht isteach mar gheall ar an smaointe taobh istigh a bhfuil an aidhm chéanna acu, déan oscailt dóibh de ghnáth.

Smaointe go gcuirtear bac orthu dul isteach i atmaisféar nuair a bheidh dearcaí na miste ann neamhchairdiúil agus i gcoinne an chineáil sin Shíl, nó nuair a dhúnann an duine a atmaisféar gan aithne ag smaoineamh rúndacht timpeall a chuid féin Shíl. An Shíl téann duine amháin isteach sa atmaisféar ceann eile, seachas ceann eile Shíl ag dul isteach sa atmaisféar den chéad, mar gheall ar an ingoing Shíl is gníomhaí nó lorgaíonn sé an ceann eile le haghaidh athneartaithe.

An cuairt ar smaoineamh féadfaidh sé rud éigin a thógáil ón taobh eile Shíl nó féadfaidh sé rud éigin a thabhairt dó nó d’fhéadfadh go mbeadh malartú ann. Tá an atmaisféar as a dtagann an chuairt chomh maith le cuairt na ndaoine ar tugadh cuairt orthu Shíl a mhodhnú leis an éifeacht a tháirgeann an smaointe ar a chéile.

An Shíl de dhuine nuair a thugann sé cuairt ar an atmaisféir cuid eile a thagann ar ais beocht nó feabhsaithe, ach braitheann an meath nó an feabhsúchán ar aidhm an cuairt ar smaoineamh. Má tá an Shíl tá aidhm mhímhorálta ag teastáil uaidh smaointe agus cuirfear díomá air a thuilleadh, agus má tá sé mar aidhm aige rud uasal a dhéanamh, cuirfear an uaisleacht chun cinn agus méadófar é. Seasann duine taobh thiar dá smaointe, Mar nádúr dhéanann taobh thiar den n-aonad as elementals, agus a sholáthraíonn fuinneamh agus Solas. Cé nach bhfuil fear comhfhiosach dá smaointe, cad iad agus cad a dhéanann siad, tá sé comhfhiosach dá smaoineamh agus is é sin a chothaíonn an smaointe daoine eile a thagann chuige. Tá a chuid smaoineamh aidhmeanna ag na haidhmeanna céanna leo seo smaointe cuairte. Is é sin a fhágann go bhfuil sé freagrach as an meath nó an feabhsú a théann siad ar ais.

Feictear na torthaí meabhracha seo níos déanaí mar thorthaí fisiciúla sna gníomhartha ina mbíonn daoine éagsúla ag plé le chéile agus sna himeachtaí a thagann le chéile mar ghrúpa ndán. Is daoine iad siúd a bhfuil baint acu le rudaí fisiciúla smaointe thug mé cuairt ar a chéile nó thrasnaigh siad. Mar sin tagann daoine le chéile chun mhargadh agus trádáil a dhéanamh, chun dul ar thuras iascaireachta, go Foirm club, chun cearrbhachas a dhéanamh nó chun buirgléireacht a dhéanamh. Mar sin tagann ealaíontóirí, scríbhneoirí, lianna, polaiteoirí páirtí, agus oibrithe reiligiúnacha le chéile i ngrúpaí beaga agus i gcomhlachais níos mó. Mar sin tagann fir le chéile chun gnó a dhéanamh, eachtrú, cogaíocht, géarleanúint a dhéanamh. Cosúil mar a dhéanann éin, smaointe de thréad comhchineáil le chéile.

Daoine freagrach go páirteach as agus páirt a ghlacadh sa seachtracha de chuid eile smaointe. A gcuid smaointe measctha leis an smaointe agus leasanna daoine eile. Ceanglaíonn ceangaltáin, nach dtaitníonn agus leasanna le gach duine. Ar an mbealach seo doirse codanna dá chéile a roinnt ndán. Is comhaltaí iad in aimsir mhaith agus olc, comhaltaí i bpósadh, i dteaghlaigh, i bpobail shóisialta, reiligiúnacha agus pholaitiúla. Is léir an chomhaltacht nuair a bhíonn cogadh ann, galar agus gorta scrios tír nó cathain rath san ealaín agus san eolaíocht é a ardú.

sa atmaisféar meabhrach Is iad na foirmeacha amach nádúr, ainmhithe, crainn, plandaí agus plandaí eiliminteach dhaoine; ní na rudaí a chónaíonn sa foirmeacha, Ach foirmeacha níl ann ach. Iad seo foirmeacha is nathanna cainte de cineálacha of smaoineamh= an cineálacha a sholáthraíonn Triune Selves a chinneann iad de réir an nádúr de na dhaoine a smaoiníonn ar línte a éilíonn a leithéid cineálacha le haghaidh léirithe. Iad seo foirmeacha dul isteach nádúr ag aon cheann am nuair a bhíonn éileamh orthu go líonfar amach iad le mianta agus mothúcháin.

An carachtar de atmaisféar meabhrach tá an ghné is ginearálta macánta nó mímhacánta. Nuair a bhíonn sé macánta déanann an smaoineamh macánta; ansin tá meas aige ar an moráltacht de ghaol mar a thaispeántar le ceart. Ag smaoineamh aithníonn fíricí mar atá siad ann agus ag déileáil leo go fírinneach. Ní shéanann sé a bhfuil ann agus ní luann sé a bhfuil ann. Tá meas aige ar fhírinne. Fírinne féin, atá an íon Solas de na Faisnéise, ní fheictear ach smaoineamh mar sin féin tá meas aige ar fhírinne a mhéid a nochtann na céadfaí í maidir le rudaí seachtracha, le mothú maidir le rudaí istigh, agus le ceart maidir leis an ngné mhorálta de ghaol.

Macántacht in smaoineamh is smaoineamh faoi ​​rudaí mar atá siad agus déileáil leo de réir mar a fheiceann duine gur chóir déileáil leo. Foinse agus tástáil macántacht cad é ceart léiríonn sé a bheith oiriúnach go morálta nó mí-oiriúnach san iompar meabhrach atá i gceist. An íon Solas a ceart faigheann sa spréach ó féiniúlacht, agus an idirleata Solas sa atmaisféar meabhrach, is leor iad chun léargas a thabhairt d’aon fhear cad é an fhírinne dó agus maidir lena freagracht do smaoineamh go hionraic.

Macánta smaoineamh is gnáth i macánta atmaisféar meabhrach. An atmaisféar áiseanna den chineál seo smaoineamh agus an smaoineamh neartaíonn sé an macánta carachtar de na atmaisféar. Ansin nuair a bhíonn duine i staid gan choinne le fadhbanna nua, bíonn sé sásta aghaidh a thabhairt orthu macántacht. Macánta smaoineamh agus an macánta dá bharr carachtar de atmaisféar ag brath ar a mhian, an mhian do macántacht. Ní féidir aon ionraic a bheith ann mhian, Mar gheall ar macántacht is meabhrach é, ní síceach bhua. An mhian féidir a bheith le haghaidh macántacht amháin. Sin a mhian do macántacht ní féidir a bheith macánta smaoineamh.

Dúil ní rialaíonn sé féin, tá sé á rialú ag nádúr trí na ceithre chéadfa nó trí ceart nó trí chúis. Faoi láthair tá sé á rialú ag nádúr atá tríd mhian Faigheann a greim ar an smaoineamh of dhaoine. Dúil de ghnáth do chompord, sealúchais, só, leisce, ní ar na coinníollacha contrártha. Chomh fada go mhian claonta ar an mbealach seo ní chun ceartas a bheidh sé. Mar nádúr gníomhartha is cúis leis mothúcháin agus spreagann siad seo mianta; tosaíonn siad smaoineamh beag beann ar macántacht, go minic i gcoinne na dtaispeántas a rinne ceart. Agus roinnt mianta rialú eile mianta. Dá bhrí sin an smaoineamh daoine atá faoi fhorlámhas na nádúr is minic a bhíonn sé mímhacánta.

If mhian nach bhfuil smacht ag nádúr, ach féachann sé le bheith faoi rialú ag ceart agus ag chúis, féachann sé leis an rud a léiríonn siad seo a bheith ceart, ní ritheann sé thairis ceart agus chúis chun iallach a chur orthu fónamh mhian, agus an smaoineamh gníomhóidh sé go macánta. Cathain mhian Is mian ceart chun é a cheartú agus chúis chun é a threorú, tarlaíonn athrú mór ar obair an doer sa duine. De ghnáth nádúr tionchar mothú, a thosaíonn mhian, a thugann an tuiscint go ceart agus, sáraithe aige, impels chúis a oibríonn chun cloí leis mothú, agus sásaíonn sin mhian. Ach nuair a tharlaíonn an t-athrú agus mhian ag iarraidh a bheith ceart, ansin mothú ní bhfaighidh sé aon imprisean ó nádúr nach bhfuil ceadaithe ag ceart. Amháin mothúcháin atá ceadaithe ag ceart tosóidh mhian agus mhian gníomhóidh sé go díreach ar chúis, a idirghníomhaíonn le ceart, agus bíonn tionchar aige sin ar mhothúchán. Mar sin athraítear an ciorcad. De ghnáth is as nádúr a mhothú, to mhian, Chun ceart, Chun chúis, le mothú. Ach anois tá an ciorcad ó mothú go mhian, Chun chúis, Chun ceart, le mothú, (Fíor IV-B). Ní fheicfear fiú aon rud atá mímhacánta.

ó macántacht in smaoineamh Tar fírinneacht, simplíocht, sincerity, ceartais, ceartas. Tagann coinníoll den atmaisféar meabhrach ina buanna faoi ​​bhláth agus go maorga smaointe a cheaptar nó a ndéantar siamsaíocht orthu. Iad seo smaointe déantar iad a theilgean ansin i gcaint agus i ngníomhartha a léiríonn simplíocht, dáiríreacht agus ceartas. Nuair a cheapann fear a leithéid smaointe agus má tá sé ar intinn aige gníomhartha den sórt sin a dhéanamh, ní amháin go ndéanfaidh sé é féin a iompar, ach tiocfaidh iompar chomh buadhach sin, an cáilíochtaí ar eagla, socair agus neart. Ní dhéanfaidh sé machnamh fiú ar aon ghníomh nach bhféadfadh sé labhairt go fírinneach ina leith agus gníomhú go dáiríre.

Ar an mbealach seo nuair a bheidh sé aige, le chúis den chiorcad droim ar ais ó ceart chun mothú, an tacar meabhrach i dtreo smaoineamh go hionraic, neartóidh sé a chuid buanna agus luaidhe a threorú saol. A chuid atmaisféar meabhrach beidh macánta. Féadfaidh trioblóidí dul timpeall agus deacrachtaí a bheith rompu, ach cibé rud a tharlóidh, ní bheidh sé sáraithe.

Míshonasacht ní diúltach chaighdeán; tá sé chomh dearfach agus chomh gníomhach le macántacht. Míshonasacht in smaoineamh is smaoineamh faoi ​​rudaí mar nach bhfuil siad, agus déileáil leo i Shíl contrártha leis an mbealach a fheiceann duine, is é sin, ina bhfuil ceart ceadaíonn gur chóir déileáil leo. Is é an tástáil ar na rudaí nach bhfuil ceart seónna a bhaineann leo. Mímhacánta smaoineamh is smaoineamh in aghaidh an bhealaigh a fheictear go bhfuil an rud; Is é smaoineamh rud is eol a bheith bréagach.

Míshonasacht in smaoineamh torthaí ó éilimh mhian a shásamh mothú. Dúil níl sé macánta ná mímhacánta. Tá sé ag iarraidh a bhfuil uaidh. Mura bhfuil sé ag iarraidh macánta sainráite smaoineamh, an smaoineamh beidh sé mímhacánta. Mura bhfuil sé ag iarraidh go mbeadh sé faoi rialú ag ceart, beidh sé á rialú ag nádúr agus sáróidh sé ceart agus a dhéanamh smaoineamh freastal ar mothú.

Dúil féadfaidh sé a bheith le haghaidh mímhacántacht in smaoineamh, ach is rud mínádúrtha é seo. Ansin cuireann sé é féin in aghaidh gach duine daonnachta é féin a shásamh, ní mothú, agus bíonn droch-ghránna mar thoradh air. Íobairtíonn sé mothú agus déanann sé iarracht é a mharú d’fhonn a mhéadú mar mhian agus cumhacht. Faightear cásanna den sórt sin uaireanta i ndian-fhéiniúlacht agus éilliú cheannairí gnó, pholaitíocht pháirtí, ceardchumainn saothair agus institiúidí reiligiúnacha. Taispeántar éilliú den sórt sin ag na daoine crua, ó bia engrossers síos go extortionists beag agus blackmailers. Iad mhian déanann sé iarracht blotáil amach ceart agus a mhianta féin a chur ina n-ionad, ionas nach gcuirfear isteach air. Le smaoineamh, agus a réad á chur i gcrích, tuigeann sé gur cumhacht é. Go leor dhaoine mealladh obair chun na críche seo lena chéile agus comhcheanglaíonn siad lena gcuid iarrachtaí.

Mímhacánta smaoineamh Tá sé sa bhaile i mímhacánta atmaisféar. De réir an chineáil seo smaoineamh an atmaisféar ullmhaítear a thuilleadh le haghaidh siamsaíochta nó luí na smaointe a dhéantar a sheachtrú ina dhiaidh sin mar bhréaga, calaois, éilliú agus feall, agus a n-aisghabháil.

Cineál áirithe mímhacánta smaoineamh faightear léiriú mar atá suite. Is é an cineál smaoineamh tá sé beartaithe go díreach an duine féin nó duine eile a mhealladh. D’fhonn duine eile a mhealladh go rathúil, rinne an bréagadóir ní foláir dó, i mbeart, é féin a mhealladh chun an bréag a deir sé chomh fíor. Atá suite is cineál speisialta mímhacánta smaoineamh. Go ginearálta mímhacánta smaoineamh is smaoineamh faoi ​​rudaí mar nach bhfuil siad agus déileáil go meabhrach leo ar an mbealach ina ceart deir nár cheart déileáil leo. Ag smaoineamh is bréag an mímhacántacht speisialta smaoineamh a dhéantar d’aon ghnó chun blotáil amach, clúdach le masc nó luaidhe ar shiúl ón rud is eol a bheith fíor. Ag smaoineamh is toradh é bréag agus buaic ghinearálta mímhacántacht in smaoineamh.

Ag smaoineamh a neamhoird bréag agus upsets an atmaisféar meabhrach agus perturbs smaoineamh. Tá sé seo amhlaidh fiú leis na bréaga beaga laethúla saol, cosúil leis na cinn a luaitear nuair a bhíonn brags nó bródúil as, nó bréaga neamhthráthaithe na féin-trua nó na féinsmachta. Tá éifeacht acu a shroicheann níos faide ná mar a cheapfaí. Níos tromchúisí tá toradh bréaga a labhraítear le clúmhilleadh, trioblóid a dhéanamh idir daoine, calaois a dhéanamh ar thráchtáil agus ar thrádáil, meabhlaireacht sa pholaitíocht chun vótaí, reachtaíocht agus seasaimh a fháil, nó éirí amach nó cogadh a mhúscailt. Ag smaoineamh is gnách go gcaitheann bréag smaointe as a bhfithis sa atmaisféar meabhrach, ionas go gcuirfear isteach orthu ina seachtracha. Is gnách go ndéanann sé an smaoineamh ó fhírinne a thaispeáint, ó chur i láthair i bhfocail fiú an méid atá in ann smaoineamh, agus teacht ar chonclúidí cearta. As seo go léir, d’fhéadfadh sé go mbeadh stupidity nó gealtacht mar thoradh air. Is minic a bhíonn gealtacht mar thoradh fisiceach ar atá suite. Atá suite cuireann sé cosc ​​ar dhuine rudaí a chur ar an eolas mar atá siad agus mar sin cuireann sé moill nó ruaig ar oideachas an doer. Is é an príomhfhachtóir a choisceann sonas.

Ag smaoineamh is cúis le bréag fuaim mar a dhéanann an smaoineamh d'aon Shíl. Ach déanann an fhuaim sin prócaí agus turraingí ar fud an domhain, agus iontu sin an smaointe cibé rud a glacadh a bheith fíor. A. atá suite soars smaoineamh agus rollaí sa atmaisféar meabhrach agus ansin téann sé isteach sa saol domhan agus a théann i bhfeidhm ar an domhan sin agus ar an saol plánaí an domhain eile, agus an meabhrach atmaisféir daoine eile a bhféadfadh baint a bheith aige leo. Leathnaíonn sé contagion na bréag agus mearbhall. Ar fud an domhain tá borradh faoi luí na bréag sin agus déanann gach borradh ainm an bréagadóir. Tá sé seo amhlaidh fiú sula ndéantar an bréag a labhairt nó a scríobh; táirgeann an smaoineamh an éifeacht seo.

An doer a dhéanamh dul chun cinn caithfidh sé a chosán a fheiceáil tríd an domhan agus rudaí a fheiceáil mar atá siad. Mar sin ní fhaigheann ach duine amháin eolas ar an comhfhiosach féin sa chorp, is é sin, éachtaí sa néata atmaisféar trí smaoineamh: fios a bheith agat cad atá le déanamh, agus cad nach ceart a dhéanamh. Trí fhéin-mheabhlaireacht— agus trí mheabhlaireacht a dhéanamh ar dhuine eile bíonn féin-mheabhlaireacht i gceist - an doer cailleann sé a chumhachtaí idirdhealaithe agus ní éiríonn leis an fíor a insint ón bréagach, an ceart ó na Éagóracha, an ann ón rud nach bhfuil ann. Mar sin tá an críche dá mhíol mór taithí tá frustrachas air. Nuair a bheidh an atá suite smaointe atá taobh amuigh, an taobh amuigh saol déantar creatlach de bhréaga agus mheabhlaireachtaí. Mar sin a bréagadóir cuirtear i dtrioblóid agus i gcruatan é, cé go bhfeictear cuid dá bhréaga freisin galair dá chorp. Cuirtear leis an mearbhall meabhrach agus an daille atá leis na fadhbanna corpartha sin cinniúint mheabhrach de bréagadóir. Uaireanta baineann an stát meabhrach sin a bréagadóir de na Creideamh agus muinín sa treoir sin dhaoine trí adversity.

An atmaisféar meabhrach ní amháin go bhfuil fear macánta nó mímhacánta, ach féadfaidh sé mar an gcéanna am bí soiléir nó mearbhall, solas nó scamallach, gníomhach nó neamhghníomhach, dearlaice go maith nó go dona, agus taispeánann sé cé acu de na ceithre aicme lena mbaineann sé, de réir an mhéid, chaighdeán agus aidhm a smaoineamh.

Fear smaoineamh a dhéantar laistigh de theorainneacha arna socrú nó arna gceadú ag a atmaisféar meabhrach agus is iad seo a chruthaigh a iar smaoineamh. Dá mbeadh sé sin macánta, más ea Shíl faoi ​​rudaí mar a fheictear dóibh a bheith fíor, más ea smaoineamh bhí sé díreach agus cothrom, gan a bheith mealltach agus meallta, an idirleata Solas beidh fócas níos éasca air anois agus beidh sé níos líonmhaire, taispeánfaidh sé níos dáiríre an rud a cheapann sé faoi, a éascóidh a chuid smaoineamh, bainfear an ceo, agus constaicí sa atmaisféar meabhrach agus a carachtar ionas go mbeidh sé níos soiléire, níos éadroime, níos gníomhaí agus níos dearfaí. Ansin a láthair smaoineamh leanann sé ar aghaidh laistigh de theorainneacha níos leithne agus le níos mó soiléireachta, gníomhaíochta, dírí agus rath agus an fhírinne faoi rudaí á thuiscint. A iar smaoineamh rinne sé a láthair atmaisféar meabhrach agus na coinníollacha sin faoi láthair smaoineamh.

I ngach cás smaoineamh is é toradh mhian le haghaidh na smaoineamh. An mhian mar riail ní chun macánta smaoineamh, agus dá bhrí sin is annamh a fheiceann daoine a fheiceann rudaí mar atá siad. An cineál smaoineamh déantar é sin le rith na dhaoine Taispeánann a gcuid mhian curtha. A gcuid mhian ní raibh le haghaidh macántacht in smaoineamh, gan rudaí a fheiceáil mar a bhí siad, gan gníomhú chomh macánta smaoineamh thaispeánfadh sé dóibh conas gníomhú, ach na rudaí atá fós ina gcuspóirí iontu a bhaint amach agus a bheith acu saol.

Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.