MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL VII
DÍNSE MEABHRACH
Alt 8
Na ceithre aicme de dhaoine.
Tá ceithre aicme de dhaoine de réir an mhéid, chaighdeán agus aidhm a smaoineamh: sclábhaithe, trádálaithe, smaointeoirí, agus fhiosóirí. Tá na ranganna dofheicthe. An beart trína dhaoine roinnte chomh mór sin go bhfuil a bhforbairt bainte amach ag smaoineamh.
Gnéas, aois, gúna, slí bheatha, stáisiún, sealúchais is minic a úsáidtear iad mar mharcanna chun an cine daonna a chur i ranganna. Níl na marcanna seo ach amach. Ní shroicheann siad na codanna de doirse a chónaíonn sna comhlachtaí atá aicmithe amhlaidh. Fiú mothúcháin, mothúcháin, claonadh agus mianta mura ndéantar aicmiú cuimsitheach cúiseach a thairiscint. Na marcanna atá cinniúint fhisiciúil, ag brath ar smaoineamh. Ach de réir an smaoineamh is féidir le fir iad a dheighilt i ranganna atá ina gcúis le tréithe fisiciúla.
Níl aon bhaint ag an aicmiú seo leis na córais caste is eol don stair, a mbíonn baint acu de ghnáth le córas reiligiúnach nó atá bunaithe air. Grádú fear de réir a smaoineamh neamhspleách ar aon reiligiún. Tá na ceithre rang ann agus tá siad, cibé acu a aithnítear iad nó nach ea, aon uair a bhíonn a daonnachta agus cibé a Foirm rialtais. I ngach fear gach ceathrar cineálacha Déantar ionadaíocht orthu, ós rud é go bhfuil corp ag gach fear agus go bhfuil baint aige leis na trí chuid den Féin Triune. Ach is é cineál amháin is mó, agus léiríonn sé an aicme lena mbaineann sé, beag beann ar ghnéas, céim, sealúchais, slí bheatha nó marcanna eile amach. I roinnt aoiseanna an deighilt seo, a mhaireann i gcónaí ina atmaisféir, a fháil freisin sa seachtracha fisiceach saol, agus tá sé marcáilte go géar. Is amhlaidh an cás sna tréimhsí is fearr atá ag daoine. Ansin tá a fhios ag gach duine go bhfuil sé, agus is eol do dhaoine eile é, ina rang. Tá a fhios aige chomh maith agus tá a fhios ag leanbh gur leanbh é agus ní fear é. Níl aon díspeagadh ann do nó envy d'aon idirdhealú aicme. Uaireanta eile, áfach, ní thaispeántar idirdhealú na n-aicmí seo go docht, ach bíonn tásca ginearálta ann ar a laghad a thugann le tuiscint go bhfuil an t-aicmiú ceithre huaire bunúsach.
Is iomaí rud atá i gcoiteann ag gach fear inniu. Tá siad ar fad mianta do bia, deoch, gúna, spraoi, sólás. Tá maitheas áirithe ag beagnach gach duine acu nádúr agus comhbhrón, go háirithe nuair a dhéanann mí-ádh daoine eile achomharc ar bhealach buailte. Bíonn brón agus fulaingt orthu go léir. Tá roinnt acu go léir buanna, roinnt bíseanna, tá siad uile faoi réir galair. I gceantair éagsúla mór uimhreacha na creidimh chéanna a bheith acu agus atá ag an rialtas, reiligiún agus ord sóisialta. Tá na rudaí seo atá i gcoiteann ag fir chomh follasach sin go mbíonn siad doiléir go minic idirdhealú na ranganna. Ansin tá tionchar leibhéalta an airgid in aois tráchtála agus ábhartha. Mar sin féin, tá na ceithre rang ann inniu chomh cinnte agus a bhí riamh.
Sa chéad rang tá na daoine nach gceapann mórán, a bhfuil a smaoineamh caol, éadomhain agus slaodach agus arb é is aidhm dóibh a gcuid a éileamh cearta ó gach duine agus gan a gcuid dualgais do dhuine ar bith. A gcuid saol is seirbhís dá gcomhlachtaí. Teastaíonn rudaí uathu dá gcorp. Ní smaoiníonn siad ar dhaoine eile ach amháin mar a théann na cinn eile i bhfeidhm ar a gcorp. Níl mórán nó níl cuimhne of taithí agus fíricí i bhfad i gcéin ón lá inniu agus gan cuimhneamh ar rud ar bith ón stair ach amháin an rud a thagann lena n-aidhmeanna. Ní iarrann siad aon fhaisnéis. Níl aon srian orthu, tá siad dleathach, aineolach, aineolach, creidiúnach, dochreidte, mífhreagrach agus féin-indulgent. Tógann siad an méid a fhaigheann siad, ní toisc nach dtógfaidís rudaí níos fearr, ach toisc nach bhfuil suim go leor acu agus go bhfuil siad ró-leisciúil ó thaobh meabhrach chun bealaí a fháil chun iad a fháil. Is é sruth na n-imeachtaí a sheolann iad agus is seirbhísigh comhshaoil iad. Is seirbhísigh iad le nádúr. Tá rath agus poist arda ag cuid acu san ord sóisialta, cuid acu ag obair sna healaíona agus sna gairmeacha, ach is oibrithe matáin, oibrithe láimhe nó cléirigh an chuid is mó díobh. Le blianta beaga anuas tá aireagáin tar éis tionscail a chur chun cinn agus tráchtáil a mhéadú. D’fhág sé seo go raibh oibrithe comhchruinnithe i gcathracha, go raibh saothair níos speisialaithe agus daoine ag brath níos mó ar obair daoine eile. Chabhraigh na hathruithe de réir a chéile le saothair a dhéanamh feiceálach ag mionlaigh eagraithe agus ceardchumainn saothair. Mar sin líonadh ceannairí a lán daoine sa chéad aicme seo le tuairimí míchuí ar a dtábhacht agus níor cheartaigh an vótáil uilíoch tuairimí saobhadh den sórt sin cearta atá ann i roinnt tíortha.
Mar sin féin, ní bhaineann a gcreideamh na daoine atá sa rang seo, uaidh. Ní dhéanfaidh suaitheadh, stailc agus réabhlóid amhlaidh. Tá na daoine atá sa rang seo agus a fhanann ann ann toisc go mbaineann siad leis, mar gheall ar a cinniúint mheabhrach coimeádann siad ansin iad agus toisc nach bhféadfaidís a bheith in aon cheann de na ranganna eile. Sin an smaointeoir agus an trádálaí, a chruthaíonn agus a dháileann an méid a fhostaítear an t-oibrí le táirgeadh, ní bheadh aon léiriúchán den chéad scoth ann. De ghnáth ní bhaineann ceannairí den chéad scoth leis. Go minic is trádálaithe iad a dhéileálann le daoine den chéad scoth mar thrádálann trádálaithe eile gual nó eallach. Cleachtaítear cumhacht na demagogues seo trí fheall agus tríd an méid a bhrath, chaighdeán, aidhm agus raon an smaoineamh déanta ag an gcéad rang.
roinnt doirse beirtear isteach sa chéad scoth iad cé nach bhfuil siad ann; tar éis dóibh an oiliúint gharbh a theastaíonn uathu a fháil ag obair iad féin a bhaint as, mar chuimilteoir innill a thagann chun bheith ina cheann iarnróid, ina chléireach a thagann chun bheith ina bhaincéir, nó ina mhuileann láimhe a thagann chun bheith ina eolaí.
Sa dara rang tá doirse a cheapann níos mó ná na hoibrithe, a bhfuil a smaoineamh Tá sé leathan, glacann sé le go leor ábhar, déanann sé freastal ar dhálaí, tá sé aclaí agus cruinn cé go bhfuil sé dromchla. Is é an aidhm atá acu de ghnáth a thabhairt chomh beag agus is gá dóibh agus an méid is féidir a fháil, agus gan a gcuid a dhéanamh dualgais do dhaoine eile níos mó ná mar a chuirtear iallach orthu. Smaoiníonn siad ar dhaoine eile ó fhóirsteanacht agus ó shaothrú. A gcuid mianta an bhfuil an chuid is gníomhaí díobh; déanann siad iarracht a gcorp a rialú chomh maith lena gcorp smaoineamh. Aidhm an chuid is mó dá smaointe ná rud a fháil a shásóidh fonn gnóthachain, seachas taitneamh a bhaint as tríd an gcorp. Tá cónaí orthu i agus as a gcuid mianta agus a chur ar a gcorp freastal orthu. Is minic a rachaidh siad gan bia agus a gcorp a thiomáint gan staonadh chun réad mian a fháil, beart gnó a dhéanamh, margadh a thiomáint, agus a gcuid trádála a shaothrú go ginearálta. Beidh siad ina gcónaí go penuriously chun airgead a charnadh. Amháin den chéad scoth, ní dhéanfaidh comhlacht ag obair an comhlacht deacair fonn airgid a shásamh ina aonar. Féadfaidh sé ag obair deacair airgead a fháil, ach tá sé mar aidhm aige an méid atá tuillte aige a chaitheamh ar a chorp. De réir mar a oibríonn dúil an corp sa dara rang seo, déanann sé an aigne coirp agus iallach a chur smaoineamh. Is é an aidhm atá acu ansin bealaí a aimsiú chun an fonn a shásamh. Is é an níos gníomhaí an fonn ar ghnóthachan, is mó a bheidh ann smaoineamh cén fonn is féidir a ordú as a sheirbhís agus is amhlaidh is fearr a bheidh sé chaighdeán maidir le críochnúlacht agus cuimsitheacht.
Teastaíonn ordú ginearálta uathu i ngnóthaí, mar cosnaíonn sé seo a leasanna. Níl siad chomh dleathach agus atá siad siúd den chéad scoth ach ba mhaith leo an t-ordú ginearálta sin a úsáid chun a leasanna féin a chur chun cinn, agus ní féidir leo bealaí éalaithe nó cosaint speisialta a fháil dóibh féin ar chostas na ndaoine atá faoi cheangal ginearálta. dlíthe. Chun iad cad iad mhian is ceart; cad a chuireann i gcoinne a mhian is Éagóracha. Tá siad loighciúil ina gcuid fiontar agus breathnóirí díograiseacha acu ar laigí an duine nádúr. De ghnáth cuirtear ar an eolas iad faoi fíricí agus imthosca a théann i bhfeidhm ar a ngnó áirithe. Níl siad creidiúnach ach tá siad amhrasach agus amhrasach faoin méid a bhaineann lena maoin agus lena dtionscadail. Braitheann siad áirithe freagracht má tá maoin acu, ach déan iarracht é a imghabháil más féidir leo. Indulge siad a mianta chun taitneamh a bhaint as an gcorp ach nuair nach féidir leo é a íoc agus nuair nach dtugann constaic aon dúil cheannasach. Is é a mian rialaithe ná gnóthachan, brabús, sealúchais. Déanann siad gach rud a thrádáil dóibh seo. Freastalaíonn siad ar dhálaí go dtí go bhféadann siad coinníollacha a dhéanamh a oireann dóibh féin. Sáraíonn siad a dtimpeallacht in ionad iad a bheith sásta nó á rialú aige. Ar ndóigh faigheann siad cumhacht thar an gcéad rang.
Go bunúsach is trádálaithe iad na daoine sa rang seo. Ní thugann ceannach agus díol ach duine ar bith isteach sa rang seo, mar tá ceannach agus díol le déanamh ag beagnach gach duine. De ghnáth, ní leis na trádálaithe na feirmeoirí agus na peasants, cé go gceannaíonn siad roinnt rudaí agus a ndíolann siad a gcuid táirgí. Ná ní dhíolann daoine a gcuid seirbhísí neamhoilte, oilte, ealaíne nó gairmiúla ach an oiread ag obair ar phá nó go neamhspleách. Ach iad siúd a bhíonn i mbun gníomhaíochtaí tráchtála agus a bhfuil mhian is chun gnóthachan seachas chun maireachtáil go díreach, nó chun tírghrá, onóra nó Laochra, baineann gach ceann acu le peddlers go prionsaí ceannaíochta leis an aicme seo. Ón siopadóir i sráidbhaile agus an pacálaí ag díol ar bhóithre tuaithe leis na déileálaithe i lastais iomlána, ó gheallbhróicéirí beaga go baincéirí a thugann iasachtaí náisiúnta, tá siad uile san aicme chéanna. A mbochtaineacht nó a saibhreas, a dteip nó rath, ná déan difear don aicmiú. Ní amháin gur chabhraigh na hathruithe a tháinig san ord sóisialta sa lá atá inniu ann leis an gcéad aicme, na hoibrithe coirp, a bheith feiceálach, ach rinne siad an dara rang, na trádálaithe, rialóirí an domhain. Le forbairt na déantúsaíochta agus na tráchtála tá mais bróicéirí eastáit réadaigh, bróicéirí iasachta, tionscnóirí, gníomhairí, coimisinéirí, feidhmeannaigh, agus go-betweens de go leor cineálacha tagtha. Tá siad soiléir cineálacha den dara rang. Baineann na rialóirí anseo freisin i ndaonlathais nua-aimseartha, is é sin, cinn na ndaoine taobh thiar de chinn ghnó mór, baincéirí, polaiteoirí páirtí, dlíodóirí agus ceannairí saothair. Déanann gach duine sa dara rang iarracht gach rud a lúbadh chuig seirbhís a gcuid mhian le haghaidh gnóthachan agus sealúchais. Is é an aidhm atá acu i gcónaí an chuid is fearr den mhargadh a fháil.
Sa tríú rang a thugtar na daoine anseo smaointeoirí. Síleann siad i bhfad; a smaoineamh tá sé leathan, domhain agus gníomhach, i gcomparáid le hoibrithe agus trádálaithe. Is é an phríomhaidhm atá acu uaillmhianta a bhaint amach agus idéalacha beag beann ar an rogha ábhair. A gcuid mhian is ann dá gcuid smaoineamh a bheith thuas agus a gcuid a rialú mianta. Sa mhéid seo tá siad difriúil ó na trádálaithe, a bhfuil a mian go bhfuil a mianta rialóidh sé an smaoineamh. Na tréithe gan íoc atá ag an smaointeoirí aird ar onóir, valor, coinbhinsiúin, Laochra agus gnóthachtáil sna gairmeacha, sna healaíona agus sna heolaíochtaí. Smaoiníonn siad ar conas coinníollacha daoine eile a fheabhsú. Cuireann siad ar a gcorp freastal ar aidhmeanna a gcuid smaoineamh. Go minic déanann siad cáin ar seasmhacht a gcorp, tugann siad dúshlán príobháidithe agus galar agus contúirtí a thabhú agus iad ar thóir a gcuid idéalacha. Is mian leo idéalacha. A gcuid idéalacha tionchar an-mhór acu ar a chéile mianta, agus ag smaoineamh stiúrann siad a mianta freastal ar a idéalacha.
Don aicme seo daoine lena mbaineann ceannairí smaoineamh, daoine a bhfuil idéalacha, smaoineamh orthu agus iarracht a dhéanamh ina ndiaidh. Treoraíonn siad agus caomhnaíonn siad onóir, foghlama, cultúr, manners agus teanga. Tá siad le fáil i gcéimeanna na heolaíochta, i measc ealaíontóirí, fealsúna, seanmóirí agus sna gairmeacha míochaine, teagaisc, dlí, míleata agus eile. Tá siad le fáil i dteaghlaigh oirirce a bhfuil meas acu ar a n-onóir, cultúr, dea-ainm agus seirbhís phoiblí. Ceapann siad agus aimsíonn siad na bealaí a ndéanann na trádálaithe brabús agus a fhaigheann na hoibrithe ag obair sa tionscal agus sa tráchtáil. Shocraigh siad caighdeán morálta na ceart agus Éagóracha do na hoibrithe agus do na trádálaithe. Ina measc, tosaíonn gluaiseachtaí chun na daoine a fheabhsú agus na dálaí faoina gcónaíonn na codanna is mí-ádh nó is trua den chine daonna. Is iad cnámh droma na náisiún iad. Ag géarchéim go náisiúnta saol stiúrann siad an bealach. Tá acmhainn ag go leor acu. Ach mar shaothrú a idéalacha nach adhradh an t-airgead é Dia, ní thugann sé airgead, talamh agus sealúchais mar luach saothair dóibh. Nuair a bhíonn siad gan idirdhealú infheicthe de na cineálacha seo, is beag meas a bhíonn ag an domhan mór ar an tríú rang. A gcuid dearcadh meabhrach agus Is breá as a n- idéalacha is minic a bhíonn sé ina dhúshlán don chinniúint, rud a fhágann gur féidir cruatan a thriail ansin. Fiú amháin i gcásanna den sórt sin a smaoineamh tugann sé buntáistí dóibh i bhfad níos mó ná aon rud a bhaineann na trádálaithe agus na hoibrithe amach as saol.
Tugtar rang a ceathair anseo fhiosóirí. A gcuid smaoineamh Baineann sé le féin-eolas, is é sin, leis an méid a driogadh as foghlama a d'eascair as féin taithí. Tá an t-eolas seo sa néata atmaisféar den duine, ach is leis an foirm anála. A gcuid smaoineamh casadh thart féin-eolas, cé go mb’fhéidir nach mbeadh rochtain acu air. A gcuid mhian é a fháil ar smaointe. Tá a fhios acu faoi smaointe mar ceartais, Is breá agus an fhírinne, ach níl an t-eolas sin ar fáil dóibh, mar sin smaoiníonn siad ar na smaointe, go soiléir, go loighciúil, go géarchúiseach. Smaoiníonn siad ar a gcuid comhfhiosach selves ina gcorp agus a ndáil le dá nDiadhacht féin thar a gcorp agus nádúr, agus freisin don gods of nádúr. Smaoiníonn siad ar dhaoine eile, ní chun dúshaothraithe nó uathu riachtanas, ach chuir siad iad féin in áiteanna daoine eile. Tá an smaoineamh feidhmíonn trádálaithe a mianta, an smaoineamh de na smaointeoirí sroicheann amach le haghaidh idéalacha, Ach smaoineamh de na fhiosóirí Féachann sé le ceangal a dhéanamh le smaointe agus chun cónaí leo go hachomair nó iad a chur i bhfeidhm ar ghnóthaí an tsaoil. Tá an fhiosóirí braitheann siad orthu féin an t-eolas seo a fháil, mar go léiríonn an saol dóibh nach féidir leo é a fháil ó aon fhoinse eile. Tagann inspioráidí ón taobh istigh. Nuair a smaoiníonn siad, is féidir leo caith solas ar fhadhbanna an tsaoil. Ní mystics iad, ná ní fhaigheann siad faisnéis i stáit ecstatic. Níl cuid acu mar a ghlaonn an domhan air smaointeoirí; ach tá léargas acu ar rudaí. Ní bhaineann siad le haon chiseal ar leith san ord sóisialta. Níl siad iomadúla go leor chun ciseal a dhéanamh. Má aimsítear iad d’fhéadfadh siad a bheith in aon ghairm nó post. Ní shocraíonn siad na gnáthluachanna ar sheasamh, ar fhormheas nó sealúchais, mar gheall ar a smaoineamh ní dhéileálann sé go mór leo, ach ginearálú a dhéanamh uathu agus machnamh a dhéanamh orthu. Ach ag amanna áirithe tugann cuid acu léargas, de ghnáth don smaointeoirí atá in ann úsáid a bhaint as an domhan. Níl ach fíorbheagán acu i uimhir agus tá siad de cineálacha cosúil le Penn, Alexander Hamilton agus Benjamin Franklin.
Bíonn na ceithre aicme seo ann i gcónaí cibé acu i measc barbaraigh nó sibhialtachtaí ard iad agus is cuma cén taobh amuigh Foirm rialtais. Tá an doirse i gcorp ar an talamh ag dul suas agus síos taobh istigh de na ceithre aicme dofheicthe seo a bhfuil an méid, chaighdeán agus aidhm a smaoineamh iad a chur agus a léiríonn a bhforbairt mar dhaoine.
Féadfaidh athrú ar an aidhm a smaointeoir isteach sa rang oibrithe nó trádálaithe agus a eolasóir féidir a bheith ina thrádálaí. Tá a leithéid de shliocht mar riail sealadach. Is féidir an níos airde a bheith níos ísle go tobann, ach ní féidir an ceann is ísle a bheith níos airde ach amháin trí dhul chun cinn mall. Nuair a smaoiníonn oibrí nó trádálaí go tobann ar a rang agus a bhrúnn sé amach as a rang agus éiríonn sé ina smaointeoir or eolasóir, taispeánann sé leis sin gur tháinig sé ó na hardranganna seo ar dtús.
De réir dhálaí athraitheacha an atmaisféar meabhrach dá duine a doer Téann suas agus síos sna ceithre rang seo. Cathain dhaoine athrú aidhmeanna a smaoineamh, bíonn an chainníocht ag gabháil leis an athrú, chaighdeán agus raon na smaoineamh agus mar sin athraíonn sé riocht a gcuid meabhrach atmaisféir. Bíonn tionchar aige sin ar dhálaí a dtrí eile atmaisféir. Má tá an ceathrar atmaisféir bhí le feiceáil, na gnéithe athraithe a chuireann siad i láthair am chun am, le feiceáil chomh marcáilte leo siúd in aghaidh an lae a d’fhéadfadh a bheith dull, agus thar cionn agus stoirmiúil.
Sa lá atá inniu ann ní féidir na ceithre rang a aithint go héasca. Mar sin féin tá siad ann. An ceann is mó uimhir tá daoine den chéad scoth i bhfad; i bhfad níos lú uimhir déanann sé suas na trádálaithe; an smaointeoirí Tá uimhir níos lú ná an ceathrú cuid den dara rang; agus an fhiosóirí is beag go deimhin.
De ghnáth is féidir an aicme lena mbaineann duine a aithint ar bhealach ginearálta, ach go minic ní thagann marcanna chiseal an oird shóisialta leis an gcineál a rialaíonn taobh istigh. Ní bhaineann go leor atá i gciseal gairmiúil na ndlíodóirí leis an smaointeoirí, ach is trádálaithe nó oibrithe iad. Ní trádálaithe ach go leor lianna, d'ainneoin a ngairme agus a gcáil fiú. Go leor ag feidhmiú mar fhir de Dea- mar an gcéanna trádálaithe nó fiú comhlacht-doirse. Bíonn an chuid is mó de na stáit, dlíodóirí, polaiteoirí, agitators agus sreangphullers ag dul i mbun gnóthaí poiblí go díreach nó go príomha as a bpócaí féin. Áitíonn siad áiteanna ar chóir iad a líonadh smaointeoirí, ach is gáinneálaithe iad. I ngach cás den sórt sin déanann an dhaoine tá siad in aicme na dtrádálaithe, ach tá siad san áireamh i bpoist nach bhféadfadh siad i bpobal dea-ordúil a bheith acu riamh agus iad i mbun oibre smaoineamh choinnigh siad iad sa rang trádálaithe.
Go minic corp-doirse, iad siúd den chéad scoth, figiúr in áiteanna ina bhfuil smaointeoirí Ba chóir go mbeadh. Is cúirtéirí iad agus am freastalaithe i monarcachtaí; agus i ndaonlathais líonann siad go leor oifigí poiblí, áit a ngéilleann siad do na bosses a chuir ann iad agus ar trádálaithe iad féin. Ó dhlíodóirí páirtíneach agus breithiúna facile go hoifigigh treallach agus coimeádaithe brúidiúla, taispeánann a gcuid focal agus gníomhartha an aicme lena mbaineann siad i ndáiríre. Is beag a shíleann siad agus is beag atá caol, éadomhain agus slaodach agus tá sé mar aidhm aige féin-indulgence agus adhradh coirp. Uaireanta bíonn cuid den fhigiúr seo den chéad scoth i bpoist ar chóir do na trádálaithe is fearr iad a líonadh. Is amhlaidh an cás go háirithe i gcás conarthaí poiblí a dhéanamh agus caiteachas airgid phoiblí
An cinniúint mheabhrach de na ceithre rang a chinnfidh a smaoineamh, i ngach aois agus trí gach sibhialtacht. Téann na haoiseanna agus na sibhialtachtaí seo siar i bhfad, i bhfad níos faide ná aon rud a insíonn finscéal, traidisiún agus stair. Sna leathanaigh seo a leanas tabharfar cuntas gairid ar a dtugtar “Tús.”
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.